当代作家评论

一个人的文学史或从文学史的盲点出发——阎连科小说及相关问题平议王尧(4)

日光下的魔影——《日光流年》、《受活》、《丁庄梦》读后孙郁(18)

革命时代的爱与死——论阎连科的小说王德威(25)

中国出了部奇小说——读阎连科的长篇小说《受活》刘再复(38)

极致叙事的当下意义——重读《日光流年》所想到的谢有顺(41)

阎连科与超现实主义——我读《日光流年》、《坚硬如水》和《受活》程光炜(50)

他引来鬼火，横扫一切陈晓明(62)

乡村苦难的极致之旅——阎连科小说论洪治纲(70)

区一体化姚晓雷(82)

阎连科长篇小说的叙事模式与美学策略——兼谈乡土文学的“现实主义之争”梁鸿(92)

欢迎订阅二ОО八年《当代作家评论》(24)

作家杂志 宗仁发 主编——二ОО七年第十期目录(69)

向世界提供优秀的华语文学 欢迎订阅二ОО八年《西部·华语文学》(156)

女性学者的憧憬王德威(158)

亲情与才情的双重诗意刘再复(159)

作家影集(F0002)

董事存真(I0001)

“小说家”或“小说作者”王中忱 格非(100)

政治伤痕的文化记忆——近年长篇小说创作考察之一周景雷(111)

用本分和善良来校正我们的世界——关于《赤脚医生万泉和》的意义与万泉和这个人周景雷(117)

启蒙·后现代·文学批评——评周景雷的小说评论程光炜(121)

打开小说的“可能”之门——评青年作家葛水平的小说创作段崇轩(124)

主持人的话季进(131)

革命加恋爱：政治与性别身份的互动刘剑梅（著） 郭冰茹（译）(132)

受难的重要性——走向中西方关于痛苦的理论沃尔夫冈·顾彬（著）[德] 王祖哲（译）(146)

余秋雨：从审美到审智的“断桥”——论余秋雨在中国当代散文史上的地位孙绍振(19)

余秋雨散文创作略谈吴俊(33)

余秋雨突围雷鸥(38)

从“写字”开始——《谁在深夜里说话》序李敬泽(45)

说忌讳林斤澜(48)

感性的形而上主义者——毕飞宇论吴义勤(49)

有关“杭州会议”的前后蔡翔(58)

消失的小说刁斗(62)

浮出海面——论文学史叙述声音的转换王素霞(71)

无知岂能无畏——质疑王朔批评文字周立民(77)

政治与王蒙小说王春林(80)

蒋韵近作中的女性意识及其文化意义郭剑卿(87)

在绝望中期待——论韩东小说的叙事林舟(94)

古典情怀与当下感念——评曲有源“白话诗”技术特点陈仲义(101)

诗人的绿色理论睿智——评高洪波的儿童文学评论朱自强(105)

谁在为世纪末的夜晚守望——施战军的文学批评和他的《世纪末夜晚的手写》汪政(110)

关于时间和风格——海明威论厄尔·罗维特 格里·布伦纳 史国强(114)

储福金：大江健三郎(124)

大江健三郎谈亚洲文学(124)

张承志：一页的翻过(124)

非常需要发挥创造精神(124)

五四与新时期文学的一点比较(125)

全球化与文学传统(125)

怎样写一部开放型的文学史(125)

毕飞宇：忌讳(126)

九十年代断裂分析(126)

新时期先锋小说艺术再探(126)

王蒙：读《大浴女》(127)

王蒙：“水鼓”、“失语”与“水泄”(127)

都市“恶之花”(127)

“先锋”的参与和守望(125)

论钱钟书著作的话语空间(126)

发展主义观念与文学(126)

树立中国文学研究的国际文化意识(126)

戴锦华：质疑“全球化”(126)

关于《马桥词典》的对话(127)

李锐：马桥方言(127)

九十年代文学批评的回顾与检讨(127)

九十年代长篇小说创作的几个问题(127)

打开《羊的门》张宇(24)

权力文化的叙述结构曲春景(29)

卡里斯马型人物与女性——《羊的门》及其他刘思谦(33)

月黑灯弥皎 风狂草自香——当代视野中的丰子恺黄发有(38)

黑夜深处的火光：六七十年代地下诗歌的启蒙主题张清华(48)

一个爱冲动的快刀浪子——关于余杰《想飞的翅膀》雷鸥(55)

当代智性散文的局限和南帆的突破孙绍振(65)

“民谣时代”的求索与倾诉——读《雷达散文》王尧(75)

流出来的散文——《雷达散文》印象侯丽艳(79)

仑理现实主义的魅力——细读赵德发的一种方式贺绍俊(90)

在她们与作品之间林丹娅(95)

拾起长篇蒋子龙(82)

在迷失中诞生孙惠芬(85)

长篇创作的分野——当前长篇小说创作散论阎晶明(87)

作家们的作家——博尔赫斯及其在中国的影响季进(102)

清华薪火的百年明灭（续）——谒王瑶书夏中义(110)

长篇小说文体笔谈：文体沧桑李锐(4)

寻找支持——我所想到的文体阎连科(6)

生死游戏仪式的复原——《日光流年》的索源体特征王一川(10)

超越于真实幻觉之外——兼论《纪实和虚构》、《务虚笔记》王宏图(17)

另一种“南方写作”——赵本夫论吴义勤 任现品(24)

民间的写作立场与审美价值取向——解读《地母》宋丹(33)

知识分子生存困境的非亲历性阐释——评方方长篇小说《乌泥湖年谱》王春林(39)

高晓声的小说世界黄毓璜(46)

诗性的记忆与文本化的命名——刘志钊长篇小说《物质生活》读札刘永春(51)

科学与人文吴国盛(45)

《中国新诗：1916—2000》（诗集）缪克构(57)

印象点击（274-294）：《中国新诗：1916--2000》（诗集）张清华(57)

《第凡内早餐》（小说集）张新颖(58)

《漂木》（长诗）孙晓娅(58)

《群居的甲虫》（长篇小说）周立民(59)

《我们都是有病的人》（长篇小说）吴义勤(60)

《一个人的微湖闸》（长篇小说）吴义勤(60)

《勾引》（长篇小说）吴宏凯(61)

《沧浪之水》（长篇小说）阎晶明(61)

《豹子湾》（中篇小说）洪治纲(62)

《人类曾经有多少种性别》（中篇小说）梁艳萍(62)

《日子》（短篇小说）李建军(63)

《乡村、穷亲戚和爱情》（短篇小说）吴宏凯(63)

《恨事》（小说集）阎晶明(64)

《上帝之子》（散文集）张新颖(64)

《河边的日子》（散文集）洪治纲(65)

《自巴颜喀拉》（散文集）孟繁华(65)

《新时期文学二十年》（学术著作）吴义勤(66)

《自巴颜喀拉》（散文集）洪治纲(66)

《虚构之刀》（小说评论）刘恩波(67)

《我的父亲》（生平事迹）刘恩波(67)

文论下载（099-113）：东京：1902—1909高远东(68)

1912：女吊的血色孙郁(68)

1927：为梦境放逐林贤治(69)

1934：绝望的抗战王晓明(69)

大江健三郎心中的鲁迅王新新 大江健三郎(70)

知识人与二十一世纪王元化 胡晓明(70)

莫言近年小说创作的民间叙述陈思和(71)

富有之谓大业，日新之谓盛德李锐(71)

谱志的意义李敬泽(72)

把住一些把不住的事体张新颖(72)

《张之洞》的创作思考唐浩明(73)

灵魂逼近高处王鸣久(73)

王朔的伪装余杰(73)

新历史主义文艺思潮的思想内涵和基本特征张进(81)

散文激活历史——关于历史文化散文的创作王充闾(74)

每个人都是一个世界孙春平(82)

气息之美：极致与局限——朱文颖小说印象林舟 齐红(85)

物质生活及其幻觉——朱文颖和她的《高跟鞋》谢有顺 石非(89)

营构讲史文体的别意新途——对若干文史著述的回望及思考刘恩波(95)

启蒙的困境：论当代文学知识分子叙述者余岱宗(102)

九十年代“抗战文学”的历史记忆与现实诉求逄增玉(109)

荷马和作家们罗伯特·法格斯 林为进(118)

“我的时代早已过去了！”——文学大师施蛰存先生李欧梵(4)

文学史都是“另写”陈子善(5)

福尔摩斯在中国李欧梵(8)

文化的转向李欧梵 季进(16)

李欧梵的浪漫与现代探索廖炳惠(25)

专业主义和新意识形态——对当代文学史的另一种思考角度蔡翔(28)

文学阅读的兴衰：一个阅读的社会学话题耿占春(43)

民工团残雪(44)

权力与欲望：精神强力的形式——对《民工团》的一种解读林舟(66)

“无物之阵”里的生存隐秘夏烈(68)

小说家讲坛王尧 林建法(71)

我为什么写作——在山东大学威海分校的讲演阎连科(72)

“写作是因为对生活的厌恶与恐惧”阎连科 姚晓雷(80)

反乌托邦的乌托邦叙事——读《受活》王鸿生(89)

散文困境中的一座丰碑——评王充闾的散文创作孟繁华(99)

寻求那飘逝的文化诗魂——王充闾散文的一种解释李咏吟(106)

文体意识和主体间性——评王充闾历史散文的写作颜翔林(114)

文学口述史吴俊(120)

关于《人民文学》的复刊吴俊(122)

小说精神的源头·生活世界·现代汉语创作传统——林建法编《2003中国最佳短篇小说》序张新颖(128)

关于娜拉出走冯敏(134)

话语之径（二）李庆西(135)

《山花》2004年第三期目录(140)

关键词、话语分析与学术方法朱水涌(141)

语文突围：人文本位与新经典夏烈(145)

形式、历史和在话语中想象练暑生(148)

《上海文学》(151)

艰难的行走——漫谈陈应松的《望粮山》项静(152)

个性韩少功(155)

2003，坚守中的文学张学昕(155)

道德形而上主义？——一场关于启蒙研究的深入论争徐仲佳(156)

沈从文与北京王晓珏(157)

一种文学告白林贤治(157)

黑暗中的叙述——艾伟小说论略王侃(158)

感觉随风而去乔新生(158)

民间的现代价值王光东(159)