解读病态“孤独者”

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“他人即是地狱”

病态的孤独者回避他人。他们的内心有一种强迫性的需要：在自己与他人之间保持感情的距离。他们在自己周围画了一个魔圈，任何人不得“侵入”……林正这个看来是事业成功的“海归派”就是这样的人。

优秀的海归人士

林正是一位非常和蔼的先生，与同时代的人相比，他可算是非常“绅派”的男子，淡泊功名，随遇而安。

他的清静无为的处世态度，甚至让人感觉他是漫不经心的……

林正在一个研究院情报室做资料翻译工作。严格地说，他不是来找我咨询的个案，但是，他无意之间流露出的情绪以及偶尔提出的问题，却令我感到他是个非常具有探索精神的人。在他和蔼、得体的举止言行背后，我看到了孤傲、冷漠、拒人千里之外的本性。透过他用理性围成的“铁甲”，我窥到了其中的“非理性”与“非人性”。

他曾经随出国潮去留学，而且是比较成功的“海外兵团”成员之一，他以出色的外语水平成为当地的白领打工者。

在机遇很好、发展顺利的情况下，林正却辞去工作回到了祖国。他说他无法忍受在国外遭受到的种族歧视与紧张的工作节奏，所以毅然地回到了故乡。

回国以后，他应聘进了研究院。朋友们知道他外语水平高且人又随和，纷纷介绍他去收入更高的外贸或合资企业工作，他却毫不动心。他并不在乎有更多的钱，却希望有更多的空间与时间，让自己可以休整。有一次，他郑重其事地对我说：“所有的情感都是妄念、虚无、浪费，听说过吗？‘他人是你的地狱’！”

英俊的感情杀手

林正不但是为人称道的“儒士”，而且体魄伟岸、相貌英俊。在他这样的成熟年龄，加之礼貌而漠然的表情，是最容易令一般年轻女子倾慕的。即使是年龄稍大的妇女，也会对他情不自禁生出爱慕之心。他是一位独身主义者，这早已是他周围的人共知的事实，却仍不断有女子找上门或“补习英语”，或“切磋棋艺”。

然而，在林正身边“盘旋”过的女子，都会被他骨子里的冷酷僵硬弄得不知所措，以致失去了自信。他对任何女子有足够的礼貌，也有足够的距离。他善于言辞，谈笑风生，但都是由理性主导，乏味，冷冰冰的，令人生畏。

女人们的柔情，在他的钢铁意志前化作了无云的清风。也有人不甘心，假借为他做媒，来来往往地折腾，待到毫无希望时，叹息一声“可怕”，无奈地引退了。几年、十几年过去了，他依然孤独一身。

早年去了国外，而今重返故里的戚小姐，忽然想起了少女时代的梦中情人：哥哥，昔日的同学林正。当年她怀着心中的秘密远游，如今又带着往日的心愿来“朝圣”。千辛万苦地找到了他，竟意外地发现他还是个独身者。这一份惊喜，足以令她沉醉。而她也正是为了摆脱破碎婚姻的恶魇，只身返回了祖国。她以西方妇女的热情频频追击，使得林正简直无以逃遁，只能坐下谈判。他表白自己此生只能是个“独身主义者”，绝无婚娶的可能，并且他安慰戚小姐，不是她不可爱。

戚小姐以为，只要心诚意真，金石会为之开。不谈婚嫁也行，只求别断了来往。戚小姐知道他一个人生活多有不便，便提出要在闹市区主要街道上，一家一家地吃遍整条街的食府，作为在国外闹“中国菜”饥荒后的补偿。她请林正作陪，说是可免一人就餐时的尴尬。

林正最终同意了，他只是想趁此机会，让戚小姐对他有个了解，可以就此止步。孤男寡女相伴，各揣自己心思。一个秋季过去了，戚小姐费尽心机，结果依然如故。

在“恋爱挫折”背后

林正的“高度理性”，有时令人觉得到了荒谬的地步。

他本人对自己的“前尘往事”避讳很深。他也曾追求过爱情，他的初恋情人是深宅大院的闺秀，与他是中学同班同学。

两人的交往发展得很顺利，并且得到双方家长的默许。然而，在顷刻之间，这种交往便被林正毁了。那是一个下着滂沱大雨的夜晚，林正去女友家，好不容易在电闪雷鸣之中敲开了她家的大门，保姆对他说：小姐关照，请林先生把雨伞放在门边，不要带进去。

就这么一句极其平常的话，却惹恼了刚愎自用的他。他既恼女友不亲自前来迎接，更讨厌保姆如此对他说话。

自傲的他觉得自己受了“冷遇”，无法忍受，潜在的自卑感便跃然而现。他觉得自己既然受到了轻视，就应该放弃所有的温情、利益，绝对不能容忍自己被冷落、被支配、被制约。

心理分析

冲突着的“假人”

在林正机械、僵化、呆板的思想与行为方式背后，我们发现类似他那样的人的共性，一方面希望自己是优秀、杰出的，另一方面，却又拒绝通过履行职责、权利与义务服务于他人；他们一方面希望得到别人的承认，另一方面又吝于表露甚或压抑对他人的情感。这样的矛盾冲突心理，必然使他们成为怪诞的人，或是那种抽掉了情感、抑制了冲动的，好像是“优秀”的、永不出错、表里如一的人。

他们用所有表面上所能做到的文明、礼貌、洁身自好、敬业、刻苦，力求得到他人的好评价。但是与心理健康的人相比，他们却存在着“自我中心”、“自私自利”、故步自封、自我神化的观念。他们的心理虚弱，使之不敢也不愿参与正常的竞争，只能以苦行僧式的个人奋斗来获得自己的所需。他们回避人的目的，正是为了掩饰自己，就如一个不会游泳的人，套着救生圈在海水里浮游，人们以为他仅仅是为了休息，而实际却是为了活命，虽然他不愿意显露真相，但自始至终他却都是紧张的，毫无乐趣的，因为他不是在享受，而是千方百计想“逃命”。

他们的掩饰是出于对他人的不信任与对自己过分的拔高。他们是失掉了轻松自然、得心应手地与他人合作并共同获益的能力的人。他们需要“优秀”的称号，不是出于感情上的需要，而仅是安全的需要。在基本需求尚未满足的情况下，他们自顾不暇，不可能有“利他”之心。而病态的孤独者甚至是连“交易”也不愿意做的，他们奉行的处世哲学是“为了不让你得到，宁可我也放弃”。

病态的孤独者的人生观有问题，价值观也有问题。他们害怕他人，害怕人群，害怕社会，却又企图装出坦然的样子来掩饰自己的焦虑。有时候，他们又真的相信自己的不平凡与众人的愚蠢，以获取些微好感觉。但是总体上，他们是包袱沉重的，麻木的，甚至是痛苦绝望的。

心理解码

回避人的实质

对于他们来说，自我孤立是一种表象，回避人才是他们的动机。在回避人的过程中，他们企图获得某种清高和明澈的心境。

有些心理学家和哲学家认为，在东方哲学里，孤身独处可被看做达到更高精神境界所必需的基础。当然，这与病态的孤独是有着本质区别的。

前者是人的自愿选择，被认为是达到自我完善的最好途径。后者则不同，神经症性质的冲突是内心的一种强迫，是患者唯一的、被动的生活方式。

当然，这并非是说他们不可救治。在未能彻底调整好心理状态之时，他们还是可以从这种“孤独”中汲取有益的东西的。有时候，这种带着神经症性质的自我孤立，也可以提供机会，发挥潜在的能力。

美国心理学家卡伦・霍尼曾经这样解读自我孤立者：他们面对困难局势时，既做不到委屈妥协，也不能奋起抗争；既不能俯首合作，也不能颐指气使；既不能爱，也不能恨。他们毫无自卫能力，只有一种应付危险的办法――逃跑和躲藏。

也许这样的人物与心态古已有之，过去曾有“清静无为”的说法。如今，我们可以通过剖析他们的内心，发现他们在“孤独”与“洁身自好”的现象后面，隐藏着的其实是某些病态心理。

据《上海家庭报》