独行去大理

真的富有魅力

走得越久，随身的东西就会越多，多亏补充了一个双肩包，黑色的，能装，搭配在我五颜六色的行头中，添了几分厚重。

N966次列车8：55准时发出。车轮缓缓滑动，越来越快，窗外的景象一一闪过，来不及看得更清晰更准确，由房舍变为田野，由灰暗变为远山的绿色，金黄金黄的油菜花零零散散地点缀其间，在春寒料峭的早春显露着勃勃生机。

一车的人都是去大理旅游，大理真的那么富有魅力？！邻座的几个20出头的人甩起了扑克，叫朱珠的女孩闭目听起MP3，所有的面孔都是昂扬恣意，花朵般绽放的，奢侈的时光总是属于年轻人。无论如何，都会记得博友放勋的留言：越走越快乐！！！是的，行走最大的特点就是不可预测，因为不可，才充满变幻和期待；越走也才越知道生命的价值和意义所在。

7个多小时后，列车停靠在下关车站。下关是大理的新城。而我想去的是大理的古城。

“文献名邦”是大理的别名，唐代的南诏国、宋代的大理国都将这块宝地作为都城，历史、文化悠久，使其成为一座名副其实的千年古城。在市政划分上，大理被分为两部分――新城和古城。新城灰突突的，更像一个乡镇；古城保留白族特有的民居――三房一照壁，白白的墙，干净的街道，特色小店铺布阵式地排了左一条右一条街，不逛就等于没来大理。

大理的景致当然不止这些个街，懵懵然我还没有了解就喜欢上了，我会用心一点点地体味这里。

风水酒吧

洗漱。热水充足。完毕时已是7：19pm。坐在风水酒吧的藤椅上，我察看周围环境。

两种颜色占据了主调。原木色的桌子、藤椅，就连灯罩也是原木色，而棚顶则是用扎染布悬垂起来的一抹葱翠的绿色。暗黄的灯光下，那片绿显得有些突兀却生动诱人。不知道设计者如何考虑的，当我瞥到这抹绿时，不论在什么时候，都会觉得自己是活在春天里，我想那些善感的人，也会有同样的感受吧。

藤条编制的灯罩吸引了我。“那是白族用来捕鱼的鱼篓”，一个员工说，还有那些个斗笠似的东西被倒挂着，错落有致，朴素的景象，和整体环境融为一体。称得上是慧心巧思。对于那些善于就地取材、别开生面的做法，我常常会想到用到这个词予以赞美。

右前方两个来自日本的女子在用餐，像她们民族的性格，悄无声息，我点头和她们示意；和我并排的右侧，是三个英俊的以色列青年，棱角分明的轮廓，明亮的眼睛，黑黑的乌亮的自然卷发，吃三明治的同时，看着电视里的故事……

“又是以色列人？”每一个旅舍或者客栈都会见到他们的影子，无一例外，这和他们这个国家年轻人到一定年龄要服兵役有关。退役时，每个人会有一笔经费，通常他们会用来旅游，周游世界各地，而大多数人会选择费用偏低的亚洲、东南亚……

木瓜鸡、酸辣鱼和紫菜蛋花汤端了上来，“这几道菜是我们大理白族的特产，你尝尝味道如何？要不要再来一个乳扇？”“不要，这就够了”，我道。小姐周到地安排我就餐，然后离去。

的确是饿了，7个多小时的火车再加上倒车，只简单地对付了一下，何况这些特色菜正符合我的胃口。

崇圣寺三塔

River在一个路口左转弯，把车子停到距离寺庙东门200多米的地方让大家观赏拍照。

三塔位于大理古城西北角的应乐峰下，背靠苍山，面向洱海。始建于唐代南诏丰佑年间，主塔叫千寻塔，塔高六十九点一三米，为十六级密檐式方形砖塔，南北两个小塔均高四十三米，为十级楼阁式八角形砖塔，与西安的大、小雁塔一样都是建于唐代的典型建筑。大塔塔顶四角，各有一只铜铸的金翅鸟，底部的大理石上刻有“永镇山川”四个大字，远远望去，高耸壮丽，浑然一体，是大理南诏文化的象征，也是白族旅游的必至地……

因为无遮无拦，我发现，这里也是观望苍山的一个好角度，山形清晰，天高云淡，天朗气爽……

River知道我的好奇，尽可能地介绍详尽。布莱尔呢？也是个摄影爱好者，举着相机，拍个不停。风，吹开了他的旅行帽，吹到沟底下去了都不知道，呵呵，有时，这个大鼻子深眼窝男人，也是一个性情中人，一路上不见他闲着，总是在寻找目标，寻找那些不被常人在意而又饶有趣味的景致。

喜洲粑粑和白族民居

早上在客栈喝了杯牛奶，吃了一片面包和煎蛋，稍微一活动就感到饿了。想起River说过的话，路上可以吃粑粑。

车子向喜洲驰去，时常会看到“保护洱海就是保护母亲湖”的告示牌，两侧的秀丽景色被甩在身后，车内空间不大，却满载了渴望了解生活的心灵。

车子停下。一个路边食摊前。大家依次下车，我转过车头，看清那里正是卖粑粑的地方。

冒着热气的粑粑盛在一张圆圆的大簸箕里，香味扑鼻。“老板，先来5个？”“咸味肉的、甜味豆沙的，你要哪个？”“都要，咸味的多一个？”一个粑粑切成八块，香味破皮而出，哈哈，我怎么看怎么觉得像中国的比萨，“我请客，大家来吃吧。”

咸的、甜的分到大手掌、小手掌里，不知是都饿了还是美味的诱惑，一伙人立刻没了声音，抬头一看，都在埋头吃，董明泉正在袋子里翻着哪一块是甜的。喜洲粑粑又叫喜洲破酥，称得上是大理小吃的一个特色品种，来到大理，如果品尝过乳扇、再回首凉鸡米线、豌豆粉和饵丝、饵块，也不要忘记来一个喜洲粑粑尝尝，那才叫美味不可错过，如果上路去下一站，路上多带上一两个充饥再好不过，2元钱一个，还经济实惠。

除了吃的，喜洲最该欣赏的是它的民居，这里是一个建筑群，保存了最好的白族民居。普通民居多是三开间的两层楼，楼下三间，明间为堂屋，是起居接待、供奉祖先的地方，两侧一间为厨房，一间为卧室。楼上三间可做卧室及储存粮草杂物。屋前有廊，廊前有小院，生活休憩结构分配得井井有条，十分得体。

车子停在一个并不显眼的门楼前。小小的门进去，方发现里面是一个大大的院落。再转圈观看，府内一进三院，北面南院为典型的白族民居“三房一照壁”，南院为西洋式楼房，所有院落通过角楼连成一体，四通八达，形成“走马串角楼”，而层高呢，则明显高于当时水平。River介绍说，这所房子具有很强的防爆抗震功能，虽然历经世事沧桑，确是容貌依存。

趁“宝城白族茶道”展示还未开始，我们一行人抓紧时间在各屋子里乱串。我推开正门观看，严子珍老先生的像高挂正中，左面是蒋中正的题字：贪问有彰；右面是龙云的题字：梓里矜式。老先生的二儿子严鉴，号宝城，房院原被题为“镜庐”，因为后人为了追忆严宝城而得名。

这严宝城在大理可是具有影响力的人物。他自幼就熟读私塾，后考入“大理县立八属中学”，毕业后考进云南省“政法学校”，先后在邓川、耳源、宾县担任县长，前人因此美其名曰“严县长”，后弃政从商，任“永昌祥”下关总号经理、下关“富滇兴银行”行长等职，其间做过很多公益事业……喜洲本身就是历史上少有的白族文化发源地之一，人们来来去去，清水匆匆流逝，唯有房屋院落依然存留和严宝城的美名传颂，是后人追究那段历史文化的切入口，亦是我们最后寻根溯源的根基……