关于宫崎骏作品《千与千寻》的探索研究

［摘 要］ 《千与千寻》是由宫崎骏自编自导的于2007年7月公开上映的电影。主人公不是有多么惊艳外表的美少女，而是一个枯燥乏味、并不活泼的小女孩。由此讲述了在与父母一起搬家的途中，坠入一个不可思议的世界，靠强大的勇气拼命走下去的冒险故事。

［关键词］ 宫崎骏；《千与千寻》；未知世界

一、关于题目

（一）何谓“下落不明”

千寻一家人坠入另一个未知世界，与自己的世界完全隔离。他们不仅是在这个神出鬼没的世界冒险，同时在连名字都一块被隐藏的世界里面探寻。所谓“下落不明”就是孩子突然间失踪，不知去向，又在一个危险的地方发现小孩子的故事。被发现时，都会说是被什么东西带走，去看了另一个世界。但千寻一家的“下落不明”是突然间去了陌生的地方，父母变成猪，千寻一个人陷入雇员无助的境况，从而唤醒了自己生存的力量。

平日中觉察不到、不理解的东西就是被藏起来的遗忘的东西。通过超越常识的冒险，就会发现被隐藏的东西，就会想起一些事实。

名字是区分人和物的标志，也有说追求的东西更重要些。所以，汤婆婆说：“好好珍惜自己的名字。”小白说：“汤婆婆靠剥夺一个人的名字来支配一个人，她一直叫你小千，她的目的就是牢牢地藏起你真正的名字。”“如果名字被夺就会忘记回家的路。”小白还说自己真正的名字怎么想都想不起来，因此被汤婆婆夺去名字的小千和小白一直没能回到自己的世界。《千与千寻》这个题目就恰好体现了主题。题目下面隐藏了更深刻的含义。千寻不止下落不明，连“千寻”这个名字都被隐藏了。

（二）为何会有“千”与“千寻”两个名字

题目为何不采用能简单形容状况的“千寻与父母的消失”，而采用“千与千寻”呢？

首先，“千”是千寻被汤婆婆夺去名字之后转化而来的名字。由此，引出了“小千”一系列的大冒险，所以用“消遣的冒险之旅”又怎么样呢？

但是，虽然自己被称作“千”，但之后又想起了曾被自己遗忘一时的“千寻”，这就变成了同时拥有两个名字的境况。之所以以“千与千寻”这样的名字排列顺序笔者认为不仅是根据段前场后的规则，同时也是因为它是以“小千”而不是以“千寻”的名义在另一个陌生的世界展开的冒险。

千与千寻两个名字重叠在一个人的身上被认为别有用意。宫崎骏作品“ドドロ” 中，姐妹佐月和小米，两个名字都是“五月”的意思。原来是一个人，却变成了两个人。虽是佐月寻找迷路了的小米，却像变成了“五月”在寻找“五月”。看上去就是自己在寻找自己的意思。同样，千寻在转化成小千后再寻找原来的自己千寻，并在异世中小白的帮助下找回了原来的自己。小白也同样在千寻的帮助下找回了原来的自己。总而言之，从语言看来这两部电影都有自己寻找自己的相同之处。

与此同时，魔女钱婆婆和汤婆婆也是双胞胎姐妹，钱婆婆说：“虽是孪生姐妹，却判若两人。”反过来说，两个魔女也是由一人分裂为两个人，却截然不同。两个人的名字大概都是由“澡堂”演变而来，又加上了“婆婆”吧。同时，这两个婆婆的脸都出奇的相似。钱是在澡堂前出现，所以钱婆婆成了双胞胎的姐姐。

佐佐木隆教授在动漫《风之谷》中也发现了类似的现象。ナウシカ和ライバルクシャナ都是从一个英文名字演变而来的。从文字看两者对立，但也包含了同样的要素。这样，故事之间就可以融会贯通了。

二、关于人物

（一）千寻的父母

“荻野明夫”是千寻的父亲，38岁。为人乐观，生性好奇。搬家时也不确认路线，就慢慢前进。在后面坐的千寻把身子探到前方不安地问道“爸爸，没问题吧？”“不要担心，车子是认路的。”但在不知不觉中就误入了不可思议的城市。同时误食神的食物，最后被变成了猪。

“荻野悠子是千寻的母亲，35岁。现实主义，并且具有很强的主观意识。在那个时代能够与自己的丈夫平等交往。给人以知书达理的印象的同时，不对千寻的行为作过于严苛的规范。”进汤婆婆的房间时被说成是“连门都不敲”“不成体统”的小女孩。她比起一个充满理性、知书达理的一个女人，妻子，以一个有独立意识的女性来形容更为贴切。

“千寻不要贴那么紧，都不能走路了哦”。还有过河的时候，千寻说“妈妈，等等我”，千寻妈妈只回答说“快点”，而且不给任何帮助。还有，千寻说“妈妈，那个建筑物在叫”时，他的妈妈的感觉很简单，只回答道“是风的声音吧”。如果以一个中国人的角度来看，他们都不是称职的父母。

（二）千寻和小白

到现在为止，宫崎骏作品中的主人公大都是天真烂漫、性格开朗、积极向上且具有超凡能力。而千寻就正好是个相反的例子。长着一个“土豆脸”，与“龙猫”中小米的脸型很像。宫崎骏在《千与千寻》中，不知不觉中让人感觉仿佛又塑造了一个小米的形象。不是像经过洗礼出来的美少女“サツキ”“ナウシカ”那样，而是以“丑小鸭”一样一个“土豆脸”的小女孩千寻来展开叙述电影的。

上岛春彦在《宫崎骏卡里奥的移动城堡到哈尔的移动城堡》一书中，把千寻和小米等以前宫崎骏动漫中的主人公相对比，作出了如下分析。

千寻用双手捧着送给妈妈的珍贵的玉米，一个人愁眉紧锁与向山上出发的小米是没有办法比的，银幕中千寻的动作只能用笨手笨脚来形容。与不是自己所向往的居所怄气，而横躺在车后座的大煞风景的小女孩的样子，和开头提起的像哲学家在思考一样优雅的横躺的“ナウシカ（娜乌西卡）”完全不同。两腿都翘上去可能是不雅观的原因吧。在“パズ”和“コナン（柯南）”之前，即使是不经意的横卧便把他们引向故事情节的“シ`タ”，“ラナ”身上，不但不做作，而且与丑陋无关。

还有，在去锅炉爷爷的热水房时，在陡峭的楼梯上跌跌撞撞，其笨拙程度可见一斑。就这样这么被动又一无是处的小女孩，第一次陷入困境，终于激发了像正常人一样应该具备的能力。

而把千寻领入洗澡堂的美少年小白就是美好事物的象征。拥有河童发型，又袭一身水干猎衣或布衣。忘记了自己的名字，成了使用魔法的魔女的徒弟。“我们从小就认识”“不要忘了，我是千寻的朋友”，吓了千寻一跳。没有闭息成功的千寻向小白道歉时，小白却鼓励说“千寻已经很努力了”。由此可以看出小白是多么优秀。

但是在那之后，在汤婆婆初见面后千寻与小白打招呼时，小白却说“不要多嘴，叫我白先生”。千寻非常吃惊。因为他和以前截然不同，判若两人。小玲说“小白是汤婆婆的手下，要小心”，“小白行事果断不定，像间谍一样”，“那家伙平常神出鬼没，听说是去帮汤婆婆干坏事了”，如此警告千寻。到这里就可以看出在澡堂这里小白扮演了什么角色。

话说，小白从小认识千寻，知道千寻的过去，决定帮助千寻。让我们从故事中小白的角色来思考一下吧。

假设那个世界没有小白，千寻会变得如何。反之，如果是其他女孩误入那个世界，小白会帮助她们吗？总而言之，千寻误入那个世界就是设定的前提。在这点上作家久美蕙就觉得此处不合适。很多评论家都说这点说不过去，这成为他们持批评态度的理由。

（三）青蛙职员和侍汤女

当青蛙偷偷去确认汤房中是否有残余的金砂时，对被发现的无脸男说“你是什么人？不是客人吧”，但又因贪图金砂被吞掉了。之后被称为兄长的青蛙也觉得无脸男的声音奇怪，也注意到了还像是借了青蛙的声音，但他们都被自己的欲望所驱使，还称其为“百年难得一遇的客人”。小玲也高兴地说“真是个阔气的客人，趁汤婆婆在睡觉去捡点回来”。就像被食欲驱使而被变成猪的千寻的父母一样的心态。在此处，把现代人对钱的疯狂程度表现得淋漓尽致。

不论男女都因捡金子而变成亡魂。在洗澡堂工作的“侍汤女”（，），在电影简介中被介绍为“鼻涕虫女”。事实上，代表了人类的。青蛙在被称作是讽刺漫画的鼻祖“鸟兽戏画”中也出现过，象征了中饱私欲的人类。

（四）腐烂神

像一块淤泥疙瘩一样，叫做“腐烂神”的神明登场。在雨中拖着身子在奇妙的世界前行，门一个个为他敞开，身上有股奇臭的味道，在澡堂的入口处，青蛙被这股气味熏倒，还把玲拿来的饭熏得腐烂变质。将不能传达的“臭味”表现得淋漓尽致。

谁都嫌弃避开，唯恐不及，只有小千独自一人在苦苦接待着腐烂神。帮腐烂神洗澡时，吐出了堆积如山的像破旧自行车、汽油桶一样的垃圾。像《幽灵公主》中变成怨神的一山之主――野猪一样，把黏在身上的东西净化后，变成了河川之神。从一个人乱扔垃圾的不良行为上升到市民以及国家对自然保护的责任，最后将责任归结于人类。回到现在的世界，又有谁注重清洁过山川河流？或许千寻将唤醒和带领人们去清洁河流吧。但是只在这个世界河神被净化，而现实中不采取行动的话，结果会是一样，毫无意义。

三、“工作”的含义

（一）在陌生的世界“工作”意味着什么

对于千寻来说，工作意味着什么？一开始被母亲说“今天很忙，所以你要安分一点”。由此看来千寻平日并不帮父母忙。在电影中对用抹布擦地、拧抹布等活非常生疏时，被玲说了一句“小千，不能再用点劲吗？”的时候，就更加说明她在家里不轻易干活。

在锅炉室里，帮助被压在下面的煤灰搬运工时，剩下所有的煤灰搬运工都逃跑了。于是，开水房的爷爷告诉她“既然插手了，就要干到底”，于是，千寻坚持着把煤搬运完了。从此便知道“虽然是善意的行为，但也要为此付出责任”。

总之，人因要起作用就必须工作，这样不仅可以代表你的存在，更向社会昭示了你的存在。要独当一面，自己负起责任，才有可能生存，而那时的千寻并不知晓。为了做有用的人就必须找工作做，而且为得到社会的认可还必须努力。被社会认可首先就必须从问候开始，这是重视对方的一种表现。自己与他人的互相的承认是必需的过程。在动漫中小玲对千说：“你平常都不打招呼寒暄吗？”“你谢过锅炉爷爷吗？他对你照顾很多不是吗？”

（二）为他人工作也是自己成长

来到一个陌生的世界后，千寻为自己为父母变成小千初次打工。变成澡堂的工作人员后，小千经过洗礼终于变得成熟懂事。从一向自私的千寻变成为小白竟可以舍弃自我的程度。同时，汤婆婆的孩子也以小老鼠的姿态在与千寻历经苦难后，长大成人，为了不让小千被吞，咬无脸男的手来保护小千，在钱婆婆那里也转车缠线，为千寻做头绳。

被过于溺爱的孩子第一次去为别人做一些事情。经过历练后小孩子的成长用能自己站起来这一幕来展现，毕竟能自己站起来是自立成人的最基本的条件。不管是谁，也不管是不是孩子，只要想为谁去办点什么的时候，那种柔和的心态，或许是爱，就会令一个人自然成长起来。

四、结 语

宫崎骏在电影《千与千寻》的记者会上，被问及对桃太郎这个童话的看法时，回答道“在制作动漫时并没有涉及这样的题材”。宫崎骏的作品并不是简单的复制虚构，而是延续了用战后构造的童话来塑造新的世界观。宫崎骏用自己的力量把天地万物与人类发展史，打造成动漫的王国，他是新生的造世主。

［参考文献］

［1］ ［日］久美薰.宫崎骏的工作记录1979-2004［M］.东京：鸟影社,2004.

［2］ ［日］窃通理作.宫崎骏的世界［M］.筑摩新书,2001.

［3］ ［日］村濑学.探索宫崎骏作品的奥秘［M］.平凡社新书,2004.

［作者简介］ 吕娟(1982― )，女，山东淄博人，青岛酒店管理职业技术学院助教，主要研究方向：日语语言文学。