寓刚健于婀娜 寄豪放于婉媚

问起苏州人，一般都知道谭以文。

一个书家的作品，连同他的名字走进了寻常百姓的心里。不少苏州人以居室中挂上谭以文的书法为荣。苏州的大街小巷，旅游胜地，谭以文书法亦随处可见。谭以文的书法成为了苏州文化的一道亮丽风景。

谭以文的书法能让文化眼界颇高的苏州人首肯，笔者以为谭以文书法的雄强宏大和沉着痛快，恰好是骨子里柔软的苏州人所缺少的，这是一种精神和文化的互补，并由此折射出苏州人的文化心态。

谭以文似乎生来就与苏州有不解之缘，他父母都是地道的山东滕州人，在他不到两周岁时，举家从山东滕州迁居苏州。

他在苏州粘稠厚实的文化染缸里，浸染了四十余年，于是这位齐鲁的后裔，便更似苏州人了。

“寓刚健于婀娜，寄豪放于婉媚”齐鲁文化与吴文化这种交相渗沥、融洽，成了谭以文书法的基本风格。

谭以文痴迷于书法，正如他在《醉斯居漫笔》扉页所云：“予性嗜翰墨，尤好烟潭渔叟书，每开卷则寝食两忘，人皆谓痴醉者也，予于斯道，孜孜求之，沉浸其里，醉乎其中，信可乐矣，因以之名居。”谭以文崇尚传统，但师古不泥古，他认为：“学书，传统谓应先得形，后得神，此乃临古之要求。窃以为神有你神、他神、我神、古之神、今之神。我神，即自家本色；今神，乃时代气息。可贵者我神、今神也。”他以他的冷静，以他的智慧，一次次对传统书法进行审视，反复锤炼。他在吴门书派典雅精致的风格中，更多地揉进了劲健、厚重，甚至生辣。打破了布白的均匀，着力强化了线条的提按顿挫，形成了一种跌宕起伏、疏密有致、气韵生动的“谭氏书风”。

“运用之妙，存乎一心”，这是他书法创作恪守的箴言。四十年来，他就是这样用心去体悟书法艺术的精髓。他倾心于惊心动魄的瞬间和扣人心弦的一刻，“观夫悬针垂落之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之姿，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危踞高之形……”因为唯有这瞬间，这一刻最为动人，最能传神，也最易让人心灵上产生震慑，而要把大自然的这种精妙，用书法的抽象的线条表现出来，谈何容易，而谭以文却把这种精妙发挥得淋漓尽致。

我喜欢看谭以文挥写行草书的过程，惊叹于他驾驭线条的才能，他用墨喜欢浓淡兼施，也时用浓墨。一笔下去，线条顿如一个个生命体，随着锋毫的翻转走动，变的鲜活起来。时而委婉盘绕，时而跳跃飞动，若行若藏，若卧若起，迟疾、粗细、方圆、向背、欹正，变化莫测，一切都是那样妥贴自然，王觉斯之连绵，颜鲁公之劲健，更有张旭、怀素的狂态、醉态……这是一种自由忘我的境界。至此，让人真正体会到石涛所说的“吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起……”的意境。

他的作品一扫陈腐气，字里行间透出沉着、坚定、刚毅和一种催人奋进的精神内涵，充斥着当代苏州人那种自信和豪迈的精神风貌。这大概就是苏州人偏爱谭以文的真正缘由。

江南灵秀的山水，富庶的经济，使苏州在古代很长时间里一直处在举国瞩目的位置，于是也带来了苏州文化的极大繁荣和发展，使吴文化成为江南文化的杰出代表，以致达到了如《广志绎》记载的那样，苏州“善操海内上下进攻之权，苏州人以为为雅者，则四方随而雅之；俗者，则随而俗之”。也正是这一统天下的文化优势，使吴文化渐渐变得“浅薄”起来，极尽技巧、技能，极尽形式之精妙，重形式、轻内容的哗众取宠，于是旧时苏州便有了“苏空头”的不雅称号。依附于这种大文化背景下的吴门书派，固然曾经辉煌，有其精熟完美的一面，但也显露了其取法狭隘，表现程式化的不足。

单一终究乏味，山珍海味也有吃厌的时候，园林再精巧玲珑，总有一种历史的陈旧感。

苏州人在变，习惯甜味、清淡的苏州人现在居然也吃起了四川火锅，古城火锅竟火爆起来。北方的饺子，苏州人吃来同样津津有味。对艺术创变的迫切和敏感，苏州人同样一刻也没有停止过。

从谭以文在书坛的崭露头角到现如今在省内外享有盛誉，这一过程正是合着苏州变化的节拍，与其说是巧合，生逢其时，倒不如说是时代的需要。