师德师风教育应以教师为主体

教育要尊重受教育者在教育活动中的主体地位。师德师风教育，既然名之为“教育”，事实上也按照教育的方式开展，自然就应当遵循教育的规律。其中，尊重受教育者的主体地位，应当是师德师风教育当中需要着重提出和重视的原则性问题。

一、教师是师德师风教育活动的主体

1.师德师风教育活动是一种特殊形态的教育活动

“教育是有意识的以影响人的身心发展为直接目标的社会活动。”[1]师德师风教育活动有意识地以引导教师队伍在思想上形成优良的师德、在行动上形成优良的师风为目标，由各级教育管理机构组织开展，是一种典型的教育活动。不过，与一般的教育活动相比，它具有一定的特殊性。例如，受教育者自己就是教育专业技术人员，而教育者则不一定是教育专业技术人员；其间接目的――促进学生更好的发展――与直接目的相比，更为重要；虽然它通常在学校内开展，却并不是一种学校教育。

尽管如此，这仍然是一种教育活动，因此，它必然遵循教育活动的一般规律。例如：“尽管学生是教育的对象，但他又是一个能动的主体。教育者对其所施加的影响需经受教育者内化才产生影响。从某种意义上讲，教师的引导教育是学生成长发展的外因，学生自身需要、认识、情感等方面的变化才是内因。外因只有通过内因才能起作用。”[2]

2.师德师风的内涵需要教师们去发掘完善

师德师风的内涵虽然需要有一个宏观的框架，但一些宏大的框架并不适合直接运用于教师日常的思想行为。这是因为师德师风在教师的日常工作中，针对具体的教育对象、具体的教育环境、具体的教育活动和具体的教育内容，会有非常丰富而复杂的体现。同样的训练量，对某个学生可能算是一种体罚，对另一个学生可能是一种关照；同样的评价，对某个学生可能是一种激励，对另一个学生可能是一种侮辱；同样的教学手段，对城市教师可能是疏于学习的无奈，对农村教师可能是需要“勤奋笃学”的目标。这需要教师在具体的工作情境当中根据自身的师德师风修养去体现和处理。

同时，随着时代和社会的发展，师德师风的标准也在不断发展和变化，这其中有相当多属于教育专业技术理论的范畴。例如，传统的“为人师表”的重要体现是要表现出“师道尊严”，教师要树立起绝对的权威，而现代教育理念逐渐向学生倾斜，要求教师成为“平等中的首席”，与学生互相尊重，共同探索学习。

因此，师德师风的丰富内涵必须要由教师自己来发掘和完善，使师德师风的总体要求化解为日常工作的点点滴滴。这实际上是师德师风总体目标“生活化”的过程。

3.良好师德师风的形成依赖于教师对自身主体的合理建构

建构主义学习理论认为，“学习是一种‘自我建构’”，“以原有的经验、心理结构和信念为基础来建构知识，实际上是一种‘意义建构’”。[3]教育目的的达成，必须依赖于受教育者将学习内容与自身原有知识经验体系的合理建构，从而实现学习内容的“内化”。

由于教师是具有较高知识文化修养的专业技术人员，并且具有教育理论的专业素养，因此，在这种建构中更具有主观能动性。如果他主观有接受倾向，会以更为积极和有效的方式去建构；如果他主观有排斥倾向，建构则根本不会产生。

4.师德师风教育的成功最终体现在教师良好师德师风的形成

师德师风教育的成功应当体现在教育目的是否达成，也就是良好师德师风是否形成。如果良好师德师风没有形成或改善，那么即使有再多形式活动的开展或各种制度的制定，都不能称之为成功的教育活动。

因此，师德师风教育的主体是教师，而不是教育的内容、教育的形式，或者教育的组织者。

二、教师主体地位并未在当前的师德师风教育中得到充分的体现

师德师风教育活动已经开展多年，在各种各样丰富多彩的教育活动当中，我们遗憾地发现，教师主体地位并未得到充分的体现。

1.师德师风教育被作为一种政治性活动

师德师风教育更多地被认为是一种政治性的活动，而非教育性的活动。政治性活动强调的是统一思想、遵守纪律和执行政策。但除了很少一部分具有较大社会影响的内容之外，师德师风更多的不是政治性的内容，也难以用政治性的要求去规范。例如，乱收费、体罚是可以禁止的，但对学生的爱是可以“要求”出来的吗？执行教学常规、完成教学任务是可以要求的，但积极探索创新、不断改进教学方法是可以“要求”出来的吗？

2.对师德师风的要求未能与实际结合

如果说师德师风建设的目标可以宏观一些，那么对师德师风的具体要求就必须结合实际，能够付诸行动。但由于这些要求的制订没有教师的参与，因此相关的各种要求常常失于浮议，或者笼统虚化，或者脱离实际。甚至有些地方把一些与师德师风没有必然关系的内容也纳入进来，例如湖南某地将“禁止女生”纳入师德要求，北京某大学将“禁止骂脏话”纳入师德要求，令人啼笑皆非。这样的“禁令”背后隐藏着对教师队伍的普遍性人格侮辱，只会造成教师强烈的抵触情绪，哪里还能收到教育的效果！说到底，如果不能调动教师从主体角度主动地来丰富和完善师德师风的内涵，那么师德师风教育的结果只能是浮在皮毛之上。

3.依赖外在的强制要求而不是激发教师自我完善的强烈愿望

由于没有从教师心理发展的角度探索合适的师德师风教育方式，当前师德师风教育过多地体现为各种“要求”“制度”“禁令”“规范”，以“外铄”的方式寻求改善师德师风状况。这种方式可以建立起低水平的师德师风要求，或者说建立起师德师风的“底线”，但对更大多数的教师来说，要促使他们向更高层次的师德师风境界发展，必须依靠“内发”的方式，也就是必须激发教师自我完善的强烈愿望，使其主动地提升道德境界和学养水平。

4.师德师风教育的评价过于偏重外在的标准

师德师风教育活动被作为一种政治性活动进行安排部署，因此，在对教育活动成果的评价上，常常偏重于外在的标准，例如学习了多少材料，写了多少心得体会，开展了多少次专题讲座，听了多少场汇报，发了多少活动简报，等等。而作为活动的目的，师德师风是否真正得到了改善，或者说活动是否真正对教师有所触动，教师的职业态度是否有所转变，则在相当程度上被忽视。

5.师德师风教育者的角色定位抢夺了舞台的主角

在师德师风教育活动中，通常是教育者占据了舞台的主角，不管是报告、讲座、学习会……听到的更多是教育者的声音，看到的更多是教育者的活动。而教师，这一师德师风教育的主角，则常常成为教育活动沉默的背景。教育者常常成为单通道的信息者，权威的评判者，强势的管理者，警惕的监督者，而广大教师则成为所有这些教育行为的被动对象。

这些现象的存在，都与没有认识到教师是师德师风教育活动的主体有直接的关系。

三、如何在师德师风教育中充分体现教师主体地位

认识到师德师风教育是一种教育活动，认识到教师是师德师风教育活动的主体，还需要深入思考如何充分体现这一主体地位。对此，笔者提出以下四点建议。

1.生活化：从教师实际出发，发掘师德师风的丰富内涵

师德师风的丰富内涵就好似一部大书，这部书需要有书名和目录，更需要有足够丰富生动的内容。而这些内容，是需要由教师自己来书写的。由教师自己发掘出来的师德师风要求，更能切合实际教育教学工作的需要，更有实际执行的可能性，更为丰富和细致，也更能让教师们主动接受。

例如，关爱学生是对师德师风的总体性要求，在这一要求之下，应该细化为每天早上到校观察学生的身体情况，每周询问一次问题学生的家庭情况，建立学生意外情况的紧急处置预案并予以执行，关注每位学生的饮食习惯，在课堂上进行普遍性的师生交流……甚至，像与学生交谈时要蹲下身子，学生问好时要微笑着回应，批评犯错误的学生时采取私密的方式等。罗马不是一天建成的，一步也不能登上泰山。优良的师德师风就是建立在这样一个又一个细节的日积月累基础之上的。

2.自主化：引导教师自主开展师德师风教育活动

“随着受教育者发展水平的提高，他的能动性不仅越来越多地体现在接受教的学习活动中，而且体现在自我教育中，体现在对教的活动的积极参与中。”[4]教师是具有较高知识文化的专业技术人员，对于如何学习、如何教育具有比较丰富的理论知识和实践经验。师德师风作为教师肩负的职业责任、重要的职业条件和最终的职业成就，也是教师自身为了职业成功要努力去建构的。因此，应引导教师自主开展师德师风教育活动。

教师自主开展师德师风教育活动，包括由教师自主选择或创造教育形式，自主开发和准备教育内容，自主设计教育方法和自主管理教育过程。在推进教师自主的过程中，应遵循循序渐进的原则，可以首先由教师自主把握形式、内容、方法、过程等其中的一个环节开始。通过一次次的自主教育活动的成功开展，积累起自主教育的经验，形成自主教育活动的积极氛围，最终将自主范围逐步扩大。

自主开展的教育活动，可能在形式上没有由管理者组织开展的教育活动那么规范，组织上没有那么有序，甚至可能会显得很混乱，但这样的教育活动才会真正让教师在教育活动当中动起来，对观念、思想产生实在的影响。

3.人性化：落脚在良好从教心理的形成

学习的动机来自于需要。人本主义心理学家马斯洛认为，人的需要是个层次结构，除基础需要以外，高层次的需要包括归属与爱的需要、自尊的需要、理解的需要、审美的需要和自我实现的需要。[5]良好的师德师风带来的师生亲密、社会肯定和职业成功，也许不能带来对基础需要的满足，却会带来丰富的高层次需要的满足。

优良的师德师风，建立于强烈的职业荣誉感、职业幸福感和职业成就感，这需要教师建立起良好的从教心理。因此，师德师风教育应以人为本，从让教师获得自我实现的圆满职业人生的角度出发，通过各种方式培养这些健康的职业心理。具有了良好从教心理的教师，师德师风将会成为其自然而然的职业习惯，成为其主动的职业追求，成为其职业生涯的归宿。

4.民主化：实现教育者角色的转变

现代教学活动中的教育者，应是教学活动的引导者和参与者，以平等的关系与受教育者进行沟通，体现出民主化的特点。对教师这样一个具有强烈自主意识的职业群体，教育者很难以绝对权威的方式强制教师接受其所传达的观点；对于师德师风这样的教育内容，教育者也很难以单向度的传播触动教师的心灵深处。因此，师德师风教育更加需要实现民主化，实现教育者角色的转变。

转变之后的教育者，应在师德师风教育活动中以普通教师的身份共同参与，以合作者的身份与其他教师协同完成教育任务，以身作则，率先垂范。同时，教育者也要运用自己超出普通教师的胸怀、眼界和人格魅力，引导教师群体向上提升。

师德师风不只是党和国家的需要，不只是人民群众的需要，更不只是教育管理者的需要。师德师风是教师职业之所以受人敬仰的主要原因，而这种敬仰也是众多教师之所以选择这个职业的重要原因。因此，良好的师德师风也是教师自身的需要。教师之所以发自内心地热爱学生，不是由于谁的要求，而是因为对学生的爱就是教师心灵的家园！因此，让我们一同努力，将这片属于我们自己的精神家园建设得更加纯洁、精彩、神圣和光荣！

注释：

[1][4]叶澜.教育概论[M].北京：人民教育出版社，1999：8、14.

[2]全，易连云.教育学概论[M].重庆：西南师范大学出版社，2003：233.

[3][5]冯维.现代教育心理学[M].重庆：西南师范大学出版社，2005：78-79、229.

（作者单位：1.西南大学教育学院；2.重庆师范大学初等教育学院）