回归教育本位,实施经典诵读

在传统教育与素质教育的磨合时期，教育的浮躁与务实并存。学校教学面临着形式与内容的更新替换，走向多元化和民主化。美国学者杜威关于“学习即生活”的呼唤，西方对于“尊重儿童主体权利”的践行，使社会文化如何影响学习的研究也日益进入我国基层教育界的视野。正是在这样的背景下，笔者所在学校从社会文化中携取了“国学经典”这一朵奇葩，作为感化和激励灵魂的处方。回归教育本位，实施经典诵读，在经典的路上前行。

对经典诵读的重新认识

经典中所传承的人类文明，传递的生活经验和智慧结晶，是中国文化的根基所在，与教育的本真追求一脉相承。一方面，学校需要这样一种文化去影响学生的现在和未来；另一方面，要使经典学习契合学生的身心发展特点，遵循教育的发展规律，关注人的塑造。

经典诵读，就是朗读背诵一些经典国学，其形式可以简单，也可以复杂。简单的，不求甚解，只求感受过程，享受如同儿歌的乐趣，体会押韵、平仄的韵律美和语感美，这种比较适合低年级的学生。复杂的，教师根据学生的需要，对经典的内涵和精神予以适时、适度的指导和点拨，这种更适合高年级学生。总之，怎么诵读，诵读到什么程度，要考虑学生的群体差异和个体差异。

学生的智力发展水平和兴趣爱好，是在选择经典时要考虑的题中之义。经典国学厚重精深，也有轻松活泼、贴近生活的一面，其中的《弟子规》《三字经》《增广贤文》等都可以作为小学生的选择。这些经典不仅朗朗上口，而且包罗了诸多故事、生活经验，易于为儿童接受乃至喜闻乐见。当然，也可以根据学生的语文程度和兴趣要求，适当安排更深层次一些的国学教材，如《大学》《论语》等。

实施经典诵读的操作策略

经典文化字字珠玑、句句凝练，不同于课文那样浅显通俗，那么，要怎么样才能使国学经典得以在全校推行呢？对此，笔者所在学校采取了从培训教师开始的策略，逐步推进到学生，层层深入到全校，做到教师先行、学生跟进、师生协同发展。到目前为止，学校教师基本上都接受过至少一次的经典培训，继而以点带面、言传身教、身体力行，带动和组织学生学习。渐渐地，在校园里孕育了浓厚的经典氛围，即使本来不感兴趣的学生也被感染和同化，加入经典诵读的大部队中来。

经典诵读作为一种辅助教学形式，必须妥善安排时间，既不能影响正常学习，又不可占用学生休息时间，这样才能使经典诵读不成为师生的负担，而成为一种容易实施的常态形式。同时，小学生尚处于具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的阶段。对于他们来说，兴趣所指，才是主动积极学习的所向。经典的吸引力，决定着他们愿意主动的去学习不是被动的接受安排。

为此，学校在“读――背――唱――演”的实践模式中，去掉经典课程严肃庄重的外衣，融入声音、符号、色彩的特征，使经典变得更富有诱惑力。具体做法如下：一是读经典。全校班级每天午读15分钟，读的过程中讲究一张一弛，松紧有度，安排在具体的课程表之中，人称“天天读”。二是背经典。所谓“读书百遍，其义自见”，学生在熟读的基础上，背诵就成了自然而然的事。同时，背诵经典也应该是创新的，譬如说有意义的学习、形象联想的学习等，而不是单纯的、机械的、重复的死记硬背。背诵应避免硬性指标规定，学生背或不背，背多或背少，只能靠诱导启发，而不是处分惩罚。总之，就是让学生根据自己的进度自主安排学习进程。三是唱经典。每天午读时间，学校“金色童年”广播站播放15分钟的配乐古诗词及感恩歌曲。在学生们习惯了通俗流行歌曲的时候，古诗词的意境和它的文化深度，相信会给他们带来耳目一新的感觉，也更容易抵达学生的心灵深处且使其铭记不忘。四是演经典。这是一个使学生挑战自信、勇气和创新能力的平台。每周一的晨会，各班学生以“读、唱、讲、品、书、画”的形式将国学经典搬上舞台。教师鼓励学生自编自创，鼓励学生将每种演绎形式相互融合发展，既深化小演员们自身对于经典内涵的认识，又将经典以轻松愉快的形式输入其他学生的感官通道。

经典诵读实施的价值追求及效果

国学经典中凝聚了文学、艺术、道德、修养等方面的精华，学生与其亲密接触，便构成了影响学生成长的一种教育因素，成为孕育学生成长的土壤。学生的意识、道德、情感随之得到不断改造、不断提高，语言文字能力也得到加强。在信息良莠不齐、真假莫辨的年代，大家正需要国学经典这样一种文化来净化心灵，塑造个性品质，建立正确的人生观和世界观。事实证明，经典诵读完全是一种适合时宜的教育。经典中的做人之本、治学之道，经典中的真善美取向，正在对学生起着潜移默化的作用，易普及又蕴涵人文价值。

关于诵读经典之路，本校仍然在探索、发现和完善的路上。如何让传统文化持续有效地促进学生的积极发展，怎样扬长避短地让经典契合每个学生的需要、体现学生的自主学习，仍是学校每个教师在实践中需要不断探索、不断完善的问题。

（作者单位：广东省东莞市大朗镇宏育小学）