有感于儒商文化

仓颉造字，孔子留书；中华文化，上下五千年。近日观看《大道鲁商》，颇多感想，今略表拙见，与大家共享。

纵观中华五千年，诸子百家，异彩纷呈；圣贤俊才，群英荟萃。儒、道、释、法、墨，诸家争鸣；工、农、商、学、兵，百业林总。儒商已鹤然独立，焕然绽放为诸家百业中的一支奇葩。

儒商是中国传统商人的一种，是“儒”与“商”的有机统一，是儒者中的商人，也是商人中的儒者。儒商既具有儒家的道德与才智，同时又有商人的财富与成功，是儒者的楷模，是商界的精英。要成为儒商，并非易事，必须同时实现两方面的升华和历练：一是为儒，就是要博学广知，积德修行，满足道德灵魂的升华；二是为商，就是要有捕捉商业机遇的犀利眼光，坚守商业道德底线，不断积累财富。

中国成功的儒商不在少数，然而最早、最成功的莫过于“子贡”。子贡是孔门十哲之一，是“言语”科的代表人物，他一面求学，一面经商，可以说是学业、事业两不误。《论语》记载：子曰：“回也，其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”意思是说，颜回安贫乐道，老挨穷；子贡则与命运抗争而经商，行情看得很准。孔子的话并无责贬之意，可见那时对经商并不贱视。作为传统文化支柱的孔孟儒学的价值观是“重义轻利”，义利之辩是君子小人之所由分。《论语》所谓“君子喻于义，小人喻于利”是也。孔子圣哲又实在，说自己也喜欢金钱。《论语述而》记载：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从我所好。’”旧注云：“执鞭，贱者之事。设言富若可求，则虽身为贱役亦求之，亦所不辞。然有命焉，非求之可得也，则安于义理而已矣，何必徒取辱哉？”意思是说，他认命，不去强求，强求就有背义理，徒自取辱，即丧失了人格。

儒家是中国古代“儒、释、道”三大信仰之首，是中华民族的主流价值观。而商则是古代“士、农、工、商”四大行业之一，儒商则是中国传统信仰与行业的完美融合。

儒商文化，可以梳理概括为五个方面：

一、见利思义

“利”是商人的共同追求，而“义”则是儒家的基本操守，见利思义是儒商独特的文化符号。也就是说，在“利益”面前，要讲“道义”，取利于义。即人们常说的“君子爱财取之有道”，不能发不义之财。

二、忠恕仁爱

作为企业，身为儒者，儒商就要有“忠恕”的心态和“仁者爱人”的道德情操。下级对上级要忠诚不二，上级对下级要宽容仁慈，同事之间要相互关爱，同行之间要携手互助，要关爱社会，尊重人权。

三、诚实守信

诚实守信不仅是商人共同恪守的商业规范，也是儒商特有的文化特征。孔子讲：“言必信，行必果。”儒商在经营过程中，信守承诺，童叟无欺，真正做到以义取利，仗义疏财。把诚、信、义、利等伦理道德，贯串融合到商业经营的全过程，洗涤荡尽尔虞我诈、唯利是图的奸商流俗恶习。

四、谦恭礼让

儒商首先是儒者，他们大都饱读经书，深谙礼仪，注重谦让；其次作为商人，又洞悉孰知经营之道，这也是区别于其他商人的显著特征。儒商为人行事，得体适中，彬彬有礼，商业成功，富而不骄，表现出的是超群脱俗的儒商风度。圣人对此早有诠释，《论语》记载：子贡问：“贫而无谄、富而不骄，何如？”孔子曰：“可也，未若贫而乐、富而好礼者也。”

五、崇德任贤

儒家崇尚道德，惜贤任贤，儒商有智慧，有操守，因此在商业经营管理中，自然重视人才的选拔任用。注重道德，尊重人才，爱惜人才，这也是儒商“礼贤下士” 传统人才观的固有特色。

儒商之所以能以独特的经营之道，创造出一系列传奇故事，并铭刻牢记于世人心中，其根本原因，正是由于儒家思想“忠恕、中庸”的深入人心。大道儒商，关键在“道”，终极在“商”。“道”即“仁义礼智信”，“商”乃取“财”手段，国无“商”不富，邦无“道”不存，“商”离“道”则行不远，“道”去“商”则根基不深，“儒商”就是“儒道”与“商人”的珠联璧合。