读书十致 5期

读书，向来为世人所推祟。今年，福建省检察机关部署开展“两提升三过硬”建设，何泽中检察长亲自做“倡导养成学习自觉，做学习型检察官”学习讲座，在全省检察干警中营造了读书、学习、提升的浓厚氛围。时逢城厢区人民检察院“致远”读书社成立之际，再读何检文章，深感读书之乐，深体读书之益，静室沉思，读书当有三层境界，十大益处，初为致知、致中，致和、致用之界，递次为致谦、致化、致善之所，终致致静、致定、致慧之境。权且为文，以与青年干警共勉。

一曰致知。非学无以致知，世上无生而知之，只有学而知之。孔子云“人才有高下，知物由学；学之乃知，不问不识”。只有通过学习才能对自己要做的事有专门的知识和遇事能断的智慧。作为法律工作者，只有紧跟时代的发展，不断强化法律知识的学习更新，才能对遇到的案件快速理清它背后所应适用的法律原理，并且从容地从案件中抽象出法律判断所需的事实前提，从而达到“知者不惑”的境界。

二曰致中。不偏不倚谓之中，而读书能拓宽人的视野，使人开阔心胸和眼界，防止主观与片面，做到不偏不倚，不绝对，不极端。所谓的情、理、法的统一，政治效果、法律效果、社会效果的统一，无不需要法律工作者从学习中开阔视野，启迪思维，从而在具体的案件中做到不偏听不偏信，统筹考虑案件背后的各种因素，不断提升运用法治思维和法治方式处理案件的能力，以维护司法公正。

三曰致和。平和的心态是检察人员面对繁杂事务、疑难案件、闹访缠访时的重要素质，而读书则是保持平和心态的重要途径。工作生活中无论顺境、平境、逆境都蕴涵着深厚的哲理，都可以是好境界。而要保持这样的良好状态，让工作永远不再烦燥，最好的办法就是多读书，与前辈大师们进行心灵的交流和碰撞，用他们体悟的哲理改变我们的心态，用他们的智慧引领我们的人生，使我们工作生活充满阳光。

四曰致用。“用”即实效。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”、“士虽有学，而行为本焉”，读书的最终目的全在于实践和运用。南怀瑾说，学问是一种素养，得之于心、用之于身、随之于意，到了这种境界，才称得上真学问。法律知识，了然于胸，形成法律思维，达到内化于心，而后用之具体案件，抓住本质，演绎推理，批捕就是外践于行，最终修复关系，定纷止争，维护公正，即是见之于效。

五曰致谦。对于青年检察干警而言，谦虚是不断成长进步的阶梯。“学然后知不足”，恰如“登小山，飘飘然；登大山，茫茫然；登深山，惶惶然，知然也”。“知然也”即“天外有天，山外有山”之意。学无止境，越是有学问的人，越是觉得自己知道得少，就越能踏下心来学习。“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”青年干警应常励学习之志，常省自己之短，常看他人之长。

六曰致化。“腹有诗书气自华”，读书可以使人充实，可以提升人的气质，调节人的情绪，从而使人拥有健康和自信。读书同时也是一种精神跋涉，一种生活方式，一个人的心灵若能得到知识的浸润，就会发生出许多灵气和色彩。良好的气质和不凡的谈吐是展示检察官形象的重要渠道，彬彬有礼、不卑不亢，言之有理，言之有据都可以带来良好的社会观感，而这些都可以通过学问的不断提升而获得。

七曰致善。读书之大利，更在读懂世道人心，增广智慧，明了“小我”与“大我”，此心同，此理同，忠恕之道存焉。“达则兼善天下”是历来读书人的价值追求，检察官作为国家公务人员，执法为民是检察官的基本道德要求，铲奸锄恶，扶危帮困是检察职业的应有之意。那么如何才能做到“达”而“兼善天下”，其有效渠道就是读书，只有读书才能常思生民之艰，常存利人之心，常为济世之事。

八曰致静。静，中国传统文化修身养性的不二法门。通过静，探究心灵深处的本原和纯真，做到潜心铸剑，达到“窥一斑而知全豹”的境界，历来为先贤大德所倡导。而静与学之间从来都是辩证统一的，静心为学，学以致静，真实不二。对于检察工作人员在办案和工作中的实际而言，应当“静心广读天下书，潜心以究天下道”，博学众长，深究法理，从而达到遇事有办法，办案不紊乱的从容状态。

九曰致定。今人之患，在浮躁难制，究其根由，概因诱惑而内心不定而生：富贵满愿即骄横自是，贫困交攻则无所不为。无论身处何地何职，若人目光短浅，胸襟狭小则已欲无制，怨恨丛生。我们常说检察官应耐的住清贫，守的住寂寞，“耐”和“守”的功夫同样可以从读书入手。通过读书开阔胸襟，将个人得失置于历史大潮中，观古达今，观人知已，感同身受，将心比心，即能知足知辱，定心应对。

十曰致慧。读书不仅能使人聪明，也能使人智慧。聪明是一种生存能力，而智慧是一种生存境界，生活中常见争强好胜的聪明人，而难见含而不露的智慧者。智慧者润物无声，大爱无形，对平生之富贵才智皆视如人间之公物，于已皆若浮云过太虚，最终只还天生之本来面目之身心于天地间。法律工作者不仅应当是学富五车的聪明者，还应当通过不断的博学，审问，慎思，明辨，笃行使自身成为低调、务实、谦虚的智慧者。

此读书十致，有志青年定能潜心以学，静心以悟，真心以对。若能于日常中自用、自律、自悟，于私，则身心泰然，从容淡定；于家，则礼敬有常，和睦安康；于公，则应对有度，业精事进；于社会，则秩序井然，和谐安定。