上蔡 第10期

世界上每个民族都有自己的民俗文化。它产生于人民大众的生活土壤之中，反映了人民的生存、发展的历史足迹，体现了人们的愿望、理想、情感和追求。重阳文化正是这一民俗文化的具体表现。

“重阳”一词，最早见于战国时期屈原的《楚辞・远游》：“集重阳入帝宫兮。造句始而观清都。”宋人洪兴祖《楚辞・补注》释“重阳”为“积阳为天，天有九重，故日重阳”。

古人将天地万物归为阴阳两类。奇数为阳，偶数为阴。《周易》即以阳爻为九，九月初九，二阳相重，故称“重阳”。这里的“重阳”是指天或天宫，并非指重阳节日。那么，重阳作为节令名称，并确定农历九月初九为“重阳节”，源于何时何处?这是世人关注的焦点，也是史学界研究的热点。经查阅大量历史资料和实地考证，得知重阳节始于东汉，钦定于盛唐，其肇发源头为今河南省上蔡县芦岗(古称冈山)。

据南朝吴均《续齐谐记》记载：“汝南桓景，从费长房游学累年。长房谓曰：‘九月九日汝家当有灾厄，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮酒，此祸可除。’景如言，举家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之，曰：‘此可代也。’今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”这段文字，清楚地记述了重阳节肇发的起因、时间、地点和人物。

西汉时期的汝南，指今河南上蔡县。《水经注・汝水》载：汝水“又东南过汝南上蔡县西。”又曰：“汝南郡，楚之别也，汉高祖四年置，王莽改郡日汝汾。县故蔡国，周武王克殷，封其弟叔度于蔡。《世本》曰：‘上蔡也。’”很清楚，当时的汝南郡治所在上蔡，辖豫东南三十七县的大片土地。东汉时，汝南郡治所由上蔡移至古平舆(今平舆县北古城)，距今上蔡县境仅四公里，属同一区域。而汝南当时是汝水边的一座小城名日悬瓠。

费长房，东汉汝南人，《后汉书・方术列传》有《费长房传》。桓景随费长房游学，可知桓景亦为东汉人。桓景九月九日避祸登山，所登之山应为上蔡境内的冈山。

他登的山距家不会太远，所以“举家登山”才能够“夕还”。东汉汝南郡的治所，在今平舆县射桥北上蔡附近的古城，这地区一片平畴，只有上蔡城西的冈山巍然耸立。冈山乃伏牛山余脉，纵25公里，横7公里，最高处97.2米。自然环境的事实，限定了桓景所登之山，只能是上蔡冈山，即今日的芦岗。据《春秋左传》载：“冬十一月，楚子灭蔡，用隐太子于冈山”。这里所说的冈山，也是指上蔡的冈山。后据《中国历史地图集》查实，冈山的标注依然在上蔡。

桓景所属的桓姓，《元和姓纂》谓“齐桓公之后”，又谓为“宋桓公之后”，以“谥为姓”。又据汉蔡邕《琅琊王蔡朗碑》记载：“昔叔度文王之昭，建侯于蔡，以国氏焉。”宋郑樵《通志・氏族》日：“蔡氏，文王五子蔡叔度之国也，其地今蔡州上蔡县西南十里故城是也。”蔡桓侯乃蔡国第十二世君王。春秋时期，各国以国为姓或以先祖谥号为姓，桓景则无疑为蔡桓侯后裔。

从桓景的求医、学道，并把登高机遇作为科学实践的具体行为，形成了登高、饮酒、佩茱萸囊的习俗节日，这既是人们在纪念桓景的实践功绩，也说明桓景的登高之举，是中华民族登高防病健身、除病消灾的良好开端。

重阳节起源于上蔡，它伴随着人民的生活走过漫长的历史，并以其独特的文化现象和民俗魅力，传遍中华大地。它根植于上蔡丰厚的历史文化土壤之中，是灿烂的古蔡文化给重阳节的肇发、传承和发展提供了历史机遇和条件。

上蔡，《辞海》称“古邑名”。在今河南上蔡县西南，周武王封弟叔度于此，是为蔡国。秦置县，属陈郡。南朝宋移治悬瓠城，故址在今河南省汝南。西晋初期改上蔡为武津，北魏为临汝，隋大业初改名汝阳，后又置上蔡于今。

上蔡县位于淮河流域，据历史考证，早在七千年前的原始社会，就有人类在这里活动。殷商时期，上蔡名“蔡地”。公元前十一世纪，周武王克殷纣，平天下，封其弟叔度于此，建立蔡国。蔡国历经二十五世，历时六百余载。疆域东至今安徽临泉，西至河南鲁山东境，南到大别山北麓，北到郾城、商水一带，一度为淮河流域的主要诸侯国。蔡国故城雄姿犹在，现为全国重点文物保护单位。故城内外，岗陵蜿蜒若织，古冢星罗棋布，名胜古迹众多。有人祖伏羲因“蓍生蔡地”，“蔡出善龟”而画卦蔡水之滨，教民结网而渔，肇启华夏文明的“伏羲先天八卦亭”；有被追封为滕伯、平舆侯的孔子弟子漆雕开因绝粮为孔子踩藕充饥溺水的鸿隙湖、漆雕开墓；有雄踞蔡国故城之上的蔡侯望河观景的玩河楼；有蔡国防御外敌入侵燃火报警的烽火台：有孔子周游蔡国的“问津处”“晒书台”“厄台”和孔子植大白果树；还有蔡叔度墓、李斯墓、李斯故宅、扶苏台、光武台、奎星楼、先师庙、谢夫子祠、白云观升仙桥等文化文物景点七十余处。

上蔡境内，广布着裴李岗文化、仰韶文化、大汶口文化、屈家岭文化、龙山文化类型的贵址。其文化内涵兼容了长江、黄河两大流域的文化特征，形成了个性鲜明的上蔡土著文化，孕育出千百个灿若星辰的民族精英。“孔门大贤七十二，蔡得六人”；“程门高弟四人，蔡得一士”；小篆鼻祖、秦丞相李斯；汉“通明相”、高陵侯翟方进等重臣名垂青史；世称上蔡先生的北宋著名理学家谢良佐，西汉著名文士桓宽，还有明代的李逊学、刘光国；清代循吏张沐、书法家程元章等众多学者名仕彪炳史册。宦游上蔡的名流更不可胜计。宋代大文学家苏轼曾在此下马作雪诗，发出了“伫立望原野，悲歌为黎元”的感慨。

古蔡历史文化蕴涵丰富，是古代文明和民族传统文化的聚集地和发祥地之一。李斯文化、蔡氏文化、孔子文化以及古蔡国积淀厚重的历史，在人类文明的历史长河中熠熠生辉，形成独树一帜、特色鲜明的文化风采。也孕育并滋养了重阳节这一千古不衰的民俗大节。在民俗文化的发展史上，我国的各个民族有很多节日，全国性的大节也不少。如春节、元宵、端午、中秋、冬至等，但没有一个节日能说出具体产生于何时何处或何人，惟有重阳节的起源说得最具体，而且数千年一直被人们所公认，由一个登高避灾、饮酒、佩茱萸囊的故事演化为饱含文化意蕴千年不变的神圣节目，不能不说是古蔡文化的历史结晶，是光辉灿烂的古蔡文化，为重阳节的肇发提供了前提和条件。

时至今日，历史赋予重阳节以全新的内容。1989年，国家把重阳节定为“老人节”；2003年邮政总局在上蔡举行“重阳节特种邮票”首发式；2006年上蔡被命名为“中国重阳文化之乡”。围绕县委确立的“文化兴县”发展战略，中国・上蔡重阳文化节已举办了九届，塑造了重阳文化品牌，在全县形成了尊老、敬老、爱老、助老的良好风尚，推动了上蔡政治，经济、文化、社会等各项事业的协调发展。