时尚只是生活的外衣

“你是否拥有丰富的想象力，是否具有开放的胸怀——这，似乎才是‘永不褪色的时尚’。”

一个瑞典的精算师到过不少国家，也见识过不少好东西或者坏东西，可是他说自己不知道什么叫“时尚”，而是“到中国，才懂得时尚”。

他列举说：他曾经在香港的Prada专卖店看到一个女孩为买一个黑色的皮包而排了一个小时的队，他的中国同事骄傲地向他展示自己的劳力士手表，甚至连上四年级的邻家女孩都告诉他，如果不懂一些名牌，在学校就会被看作出土文物……

听听这个老外的感慨，再看看他陈述的现象，我们是不是觉得他太大惊小怪？他所说的事例确实很平常，更叫人想象不到的事情他并没有看到。笔者身边就有一个普通女孩，大学毕业到公司上班后，一边省吃俭用，一边超前消费，连给父母买礼物都要再三掂量，却硬挤出2.6万元，请朋友从法国买一只LV包，包买回来后敬若神物，称自己已经没有尊贵的身份，就一定要有时尚的气质；妈妈从老家来看她，不小心弄脏她的包，她竟大发脾气，气得妈妈提前回家。这种女孩叫“标志女郎”，热衷于购买高档精品，在意品牌的知名度，却不在乎自己买回的是不是生活必需品，反而给自己的生活造成越来越大的压力。

其实，这个女孩不偷不抢，靠自己买个梦想已久的名牌包，并没有错。在这里，我只想说，时尚其实并不像这个女孩想象的那样单一，它有更值得探讨、更有益生活的含义。陀思妥耶夫斯基认为：“生活无处不在，生活就在我们之间，而不在我们之外。”根据这个观点，我们是不是可以这样认为：不管一个人是男是女，是老是少，是高是低，还是处在何时何地、何情何境，他本身就是生活，天然地拥有属于自己的一种生活，又既然“生活无处不在”，“就在我们之间”，我们就没有必要离开人群，去孤独地寻找一种原本不属于自己的生活，甚至忽视自己和“我们之间”，而只留恋或者贪婪“我们之外”的东西。时尚便是“我们之外”的一种东西，属于生活本身表面之上的毛，甚至连皮肤都谈不上，如果过于重时尚而轻生活，或者重时尚而轻内在，这无疑是本末倒置，将痒变成疼痛。毕淑敏就认为：“衣服只是外包装，内在的精神洁净才是最重要的。”而内在也是一种生活，是自己与自己之间的生活，从而显得更加重要。

一个不关心群体，只关注身外之物的人，最终会变得很孤独，生活的方式也会变得很单一，他只会记得自己梦中的东西，比如有的人只偏爱和幻想越来越多的名牌产品和持久的时尚消费，而忘记生活的本质和已经拥有的众多东西和财富，比如说亲情、友情、爱情等。在时尚面前，有的人显得很虚荣，有的人显得很无助，他们距离生活的核心越遥远就越显得虚荣无助，就越要借助时尚品牌显示自己的身份地位和个人力量。

偏执于时尚的人、狂热地奔向时尚的人其实是不愿意过平凡的生活，不理解“生命的意义在最平凡的日常生活之中”（周国平语），他们企图用时尚摆脱普通和平常，让时尚代替生活，结果将自己抛到了人群之外，抛到了生活之外。周国平举例说：“你心疼你的女人，让她摆脱日常家务，请保姆代劳一切，结果家对她就渐渐失去了意义”，“现在人们舍不得把时间花在家中琐事上，早出晚归，在外面奋斗和享受，家就成了一个旅舍。”可以说，在时尚消费中不能自拔的人，也将生活变成“旅舍”，将毛发当成血肉甚至心脏。我们首先应过好自己的寻常生活，再考虑为生活本身增光添彩的漂亮毛发，因为只有这样，一旦我们失去那些可有可无的东西，也不会损害到本质。

那位感慨“到中国，才懂得时尚”的精算师又介绍说：“在瑞典，我们觉得自行车比汽车时尚，自制的帆布袋比高价皮包时尚……最重要的时尚标准是：你是否拥有丰富的想象力，是否具有开放的胸怀——这，似乎才是‘永不褪色的时尚’。”原来，他到中国之前就懂得时尚，只是不懂得一些中国人的时尚观而已。