《西游记》阅读导引

一、作品介绍

1.作者介绍

吴承恩（1501―1582），字汝忠，号射阳山人，淮安山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，自幼家境清贫。吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。他精于绘画，擅长书法，爱好填词度曲，对围棋也很精通，还喜欢收藏名人的书画法帖。少年时代他就因为文才出众而在家乡颇有名气，《淮安府志》说他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成”。但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。后来流落到南京，长年靠卖文补贴家用，贫老以终。

2.成书过程

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说，爱看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书籍，如《百怪录》《酉阳杂俎》之类的小说或野史。这类五光十色的神话世界，潜移默化中使他养成了搜奇猎怪的嗜好。随着年龄的增大，这种爱好有增无减，这对他创作《西游记》有着重大的影响。科场的失意和生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他认为自己的书名为志怪，却不单只记载鬼怪，实际上是要记录人世间的变化，也有让人借鉴警示的寓意。30岁后，他搜求的奇闻已“贮满胸中”了，并且有了创作的打算。50岁左右，他写了《西游记》的前十几回，后来因故中断了多年，直到晚年辞官离任回到故里，他才得以最后完成《西游记》的创作，历时7年。

小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。

3.情节梗概

全书100回，描写孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧到西天取经的故事。全书情节可分为四部分：第一部分从第1回至第7回，叙述孙悟空出生、求仙及得道后大闹“三界”的经过；第二部分从第8回至第12回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三部分从第13回到第99回，描写孙悟空被迫皈依佛教之后保护玄奘西行，路遇八十一难，八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，化险为夷，到达西天；第四部分即第100回，为全书的结尾，描写师徒四人取经回到东土，都修成正果。

4.艺术特色

《西游记》的作者通过丰富而大胆的艺术想象向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，其主要的艺术特色表现在以下几个方面：

一、对唐僧取经故事作了大胆的创造性的改造。整部小说充满了神奇的幻想，没有拘泥于史书有关玄奘取经的记载，而是以浪漫主义的精神和手法，通过大胆的想象和夸张的手法来虚构故事情节。小说虽然是长篇巨作，但却是由许许多多的短篇小故事连缀而成，每一个小故事都能独立成章。

二、塑造出了“人、兽、神”性合一的人物形象。鲁迅在《中国小说史略》中说《西游记》“使神魔皆有人情，精魅亦通世故”，众多神魔精魅都具有人的情感。同时，作者注意写出人物的共性与个性。比如从外形上看，悟空“尖脸缩腮，金睛火眼，动作灵活”，八戒“长鼻大耳，体态笨重，好吃懒睡”，这是他们各自兽性的表现；但他们又都像人一样懂得互相帮助，尊重爱戴师父，这是其人性的体现；而他们呼风唤雨、千变万化的高强本领又是神性的体现。

三、用生动典型的对话，来表现人物性格。如孙悟空脾气比较急，有时又急功好利，喜欢听人说些奉承话。而猪八戒又喜欢搬弄是非，几次都用话挤兑悟空，结果孙悟空被撵走，猪八戒用言语一激将，他又回来救师父。在驼罗庄，孙悟空钻到蟒蛇精肚子中与八戒的一段对话又突出了两人幽默风趣的性格特点。

四、用幽默、讽刺的手法来抨击现实。《西游记》书中幽默、讽刺的手法比比皆是。比如唐僧师徒历经千辛万苦来到西天，就是因为没有给阿傩、伽叶二尊者好处，所以阿傩、伽叶只给了他们无字经。当悟空把这一情况告诉如来时，如来不但不责罚尊者，反而暗示他们要送礼，可以说是当时行贿受贿现实的折射，反映出了统治者的不作为。

5.作品价值

作为我国古典四大名著之一的《西游记》在文学史上的地位和影响表现在以下几个方面：

一、开创了我国小说史上神魔小说的新领域，使神魔小说作为一种独立的文体臻于成熟，从而确立了神魔小说在长篇小说中的独立地位。

二、开创了我国长篇小说史上浪漫主义的新境界，同时对讽刺小说的发展也起了积极的推动作用。

三、推动了神魔小说创作的兴盛。这篇小说之后出现了大量的《西游记》续书、仿作、节本，以及与其相配套的系列丛书。其中较好的有董说的《西游补》16回。还出现了为神仙立传型的作品以及将历史与神话相融合的作品，如许仲林的《封神演义》。

二、主要人物和主要事件

1.唐僧

（1）人物简介：以历史上的真实人物玄奘法师为原型虚构出来的一个人物形象。小说里的唐僧俗姓陈，名，小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。唐僧是取经集团的领导者，是个虔诚的理想主义者，他意志坚定，心地善良，得到仙界、人界的广泛支持。同时他又显得软弱无能，是非不分，只要一听到妖怪就会吓得滚下马来。在他的领导下，师徒四人最终取得真经，他被封为旃（zhān）檀功德佛。

（2）性格特点：心地善良，崇信佛法，严守戒律，立场坚定，勇往直前，有时贤愚不分，好坏不辨。

（3）主要事件：①金蝉子转世，由金山寺长老抚养成人，落发为僧，法号玄奘。②观音点化玄奘去西天求取真经。唐太宗认玄奘做御弟，赐号三藏。③唐三行，在五行山救出孙悟空，在高老庄收服猪八戒，在流沙河收服沙和尚。师徒四人继续西去求经。④观音菩萨等人化成美女，试唐僧师徒道心，唐僧不为所动。⑤西梁女国国王欲招唐僧做夫婿，唐僧智赚关文，坚决西行，不料却被蝎子精摄去。悟空请来昴日星官，才使妖怪现了原形。⑥在无底洞，唐僧又被白鼠精掠去，强逼着成亲，悟空在托塔天王父子的帮助下擒获了白鼠精。⑦在天竺外部的金平府，唐僧观灯又被犀牛怪捉走，悟空到天宫请来角木蛟等合力捉拿妖怪，终于使唐僧脱险。⑧唐三藏取得真经送至大唐首都长安，真身又返回灵山，被封为旃檀功德佛。

（4）精彩片段：

二女官早至，对长老下拜。长老一一还礼道：“贫僧出家人，有何德能，敢劳大人下拜？”那太师见长老相貌轩昂，心中暗喜道：“我国中实有造化，这个男子，却也做得我王之夫。”二官拜毕起来，侍立左右道：“御弟爷爷，万千之喜了！”

三藏道：“我出家人，喜从何来？”太师躬身道：“此处乃西梁女国，国中自来没个男子。今幸御弟爷爷降临，臣奉我王旨意，特来求亲。”三藏道：“善哉！善哉！我贫僧只身来到贵地，又无儿女相随，止有顽徒三个，不知大人求的是那个亲事？”驿丞道：“下官才进朝启奏，我王十分欢喜，道夜来得一吉梦，梦见金屏生彩艳，玉镜展光明，知御弟乃中华上国男儿，我王愿以一国之富，招赘御弟爷爷为夫，坐南面称孤，我王愿为帝后。传旨着太师作媒，下官主婚，故此特来求这亲事也。”三藏闻言，低头不语。太师道：“大丈夫遇时不可错过，似此招赘之事，天下虽有；托国之富，世上实稀。请御弟速允，庶好回奏。”长老越加痴哑。八戒在旁掬着碓挺嘴叫道：“太师，你去上复国王：我师父乃久修得道的罗汉，决不爱你托国之富，也不爱你倾国之容，快些儿倒换关文，打发他往西去，留我在此招赘，如何？”太师闻说，胆战心惊，不敢回话。驿丞道：“你虽是个男身，但是形容丑陋，不中我王之意。”八戒笑道：“你甚不通变，常言道，粗柳簸箕细柳斗，世上谁见男儿丑。”行者道：“呆子，勿得胡谈，任师父尊意，可行则行，可止则止，莫要担阁了媒妁工夫。”三藏道：“悟空，凭你怎么说好？”行者道：“依老孙说，你在这里也好，自古道，千里姻缘似线牵哩，那里再有这般相应处？”三藏道：“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁却去西天取经？那不望坏了我大唐之帝主也？”太师道：“御弟在上，微臣不敢隐言。我王旨意，原只教求御弟为亲，教你三位徒弟赴了会亲筵宴，发付领给，倒换关文，往西天取经去哩。”行者道：“太师说得有理，我等不必作难，情愿留下师父，与你主为夫，快换关文，打发我们西去，待取经回来，好到此拜爷娘，讨盘缠，回大唐也。”那太师与驿丞对行者作礼道：“多谢老师玉成之恩！”八戒道：“太师，切莫要口里摆菜碟儿，既然我们许诺，且教你主先安排一席，与我们吃钟肯酒，如何？”太师道：“有有有，就教摆设筵宴来也。”那驿丞与太师欢天喜地回奏女主不题。

却说唐长老一把扯住行者，骂道：“你这猴头，弄杀我也！怎么说出这般话来，教我在此招婚，你们西天拜佛，我就死也不敢如此。”行者道：“师父放心，老孙岂不知你性情，但只是到此地，遇此人，不得不将计就计！……一则不伤了他的性命，二来不损了你的元神。这叫做假亲脱网之计，岂非一举两全之美也？”三藏闻言，如醉方醒，似梦初觉，乐以忘忧，称谢不尽，道：“深感贤徒高见。”四众同心合意，正自商量不题。

【点拨】师徒四人途经西梁女国，女王欲招唐僧入赘，许以一国之富，让唐僧做皇帝，然而唐僧不为所动，面对说媒者，先是“低头不语”，继而“越加痴哑”，当悟空答应之后指着悟空骂，得知悟空用计既能脱身又能不伤人性命之后，即“乐以忘忧，称谢不尽”。一位不为荣华富贵、金钱女色所动，大慈大悲的人物形象跃然纸上。

那唐僧在马上，又唬得战战兢兢，口不能言。八戒在旁边又笑道：“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！”唐僧正要念咒，行者急到马前，叫道：“师父，莫念！莫念！你且来看看他的模样。”却是一堆粉骷髅在那里。唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫：“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。常言道，事不过三。我若不去，真是个下流之徒。我去我去！去便去了，只是你手下无人。”唐僧发怒道：“这泼猴越发无礼！看起来，只你是人，那悟能、悟净就不是人？”那大圣一闻得说他两个是人，止不住伤情凄惨，对唐僧道声：“苦啊！你那时节，出了长安，有刘伯钦送你上路；到两界山，救我出来，投拜你为师，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦。今日昧着惺惺使糊涂，只教我回去：这才是鸟尽弓藏，兔死狗烹！罢罢罢！但只是多了那《紧箍儿咒》。”唐僧道：“我再不念了。”行者道：“这个难说。若到那毒魔苦难处不得脱身，八戒沙僧救不得你，那时节，想起我来，忍不住又念诵起来，就是十万里路，我的头也是疼的；假如再来见你，不如不作此意。”唐僧见他言言语语，越添恼怒，滚鞍下马来，叫沙僧包袱内取出纸笔，即于涧下取水，石上磨墨，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”

【点拨】尸魔三戏唐三藏，被孙悟空识破，最终被打死。无奈唐僧肉眼凡胎，不识妖怪，再加上猪八戒从中挑拨，于是要赶走孙悟空。文中“战战兢兢，口不能言”，可见唐僧的胆小怕事。唐僧本来已经听信悟空的辩解，不想猪八戒一个唆嘴，他又念紧箍咒，可见其没有主见，好坏不分。选段将唐僧性格的另一个侧面表现出来了。

2.孙悟空

（1）人物简介：又名孙行者，外号美猴王，号称齐天大圣，花果山石猴，有七十二变化之本领。后来大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山下。五百年后被唐僧搭救，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，最终被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、敢于反抗、热爱自由、除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智勇敢、嫉恶如仇的化身。

（2）性格特点：无所畏惧，重情重义，机智过人，桀骜不驯，敢作敢当，敢于反抗压迫，勇敢机智，爱憎分明，嫉恶如仇，正直无私，喜欢“戴高帽”，好胜心强，喜欢搞恶作剧。

（3）主要事件：①石猴出世，求师学艺，学会七十二般变化，到龙宫强借定海神针，化作如意金箍棒。②大闹阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。③大闹天宫，无人能敌，后来被如来佛祖压在五行山下。④被唐僧所救，拜唐僧为师，收服猪八戒、沙和尚一起保护唐僧西天取经。⑤五庄观内偷吃人参果，推倒仙树，请来观音，用甘露救活了仙树。⑥三打白骨精，被唐僧驱赶回花果山。唐僧被黄袍怪捉住后，孙悟空又被猪八戒用激将法召回，救出唐僧。⑦六耳猕猴变作悟空模样，真假悟空从天上杀到地下，直到雷音寺如来佛处，悟空打死猕猴精。⑧在火焰山，悟空三次与铁扇公主、牛魔王斗智斗法，借天兵神力，降伏牛魔王，扑灭了大火。⑨三探无底洞，救下被白鼠精掠去的唐僧。⑩来到西天取得真经，最终被封为斗战胜佛。

（4）精彩片段：

这一番，猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横，掣金鞭近前挡住道：“泼猴何往！有吾在此切莫猖狂！”这大圣不由分说，举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。好杀：赤胆忠良名誉大，欺天诳上声名坏。一低一好幸相持，豪杰英雄同赌赛。铁棒凶，金鞭快，正直无私怎忍耐？这个是太乙雷声应化尊，那个是齐天大圣猿猴怪。金鞭铁棒两家能，都是神宫仙器械。今日在灵霄宝殿弄威风，各展雄才真可爱。一个欺心要夺斗牛宫，一个竭力匡扶玄圣界。苦争不让显神通，鞭棒往来无胜败。他两个斗在一处，胜败未分，早有佑圣真君，又差将佐发文到雷府，调三十六员雷将齐来，把大圣围在垓心，各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色，使一条如意棒，左遮右挡，后架前迎。一时，见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲，来的甚紧，他即摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。真个是：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。当时众神把大圣攒在一处，却不能近身，乱嚷乱斗，早惊动玉帝。遂传旨着游弈灵官同翊圣真君上西方请佛老降伏。

【点拨】大闹天宫的孙悟空被众天神围住，毫不惧怕，“摇身一变，变做三头六臂；把如意棒幌一幌，变作三条；六只手使开三条棒，好便似纺车儿一般，滴流流，在那垓心里飞舞”，凸显出他的武艺高强。为下文他保护唐僧西天取经，一路斩妖除魔，无往不胜，埋下伏笔。

大圣道：“我本天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。在因凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”……大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此。常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我，便罢了。若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道：“你除了生长变化之法，再有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里。如何坐不得天位？”佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”

那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”

如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么？”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游。”大指丫里，还有些猴尿臊气。大圣大吃了一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！”

【点拨】选段虽然短小却十分精彩，“强者为尊该让我”写出孙悟空的自信，“皇帝轮流做，明年到我家”凸显孙悟空的反抗精神，“齐天大圣，到此一游”反映出孙悟空的机灵聪明，“撒了一泡猴尿”反映出他的顽皮。孙悟空本领虽大，却翻不出如来佛的手心，从此以后，出现在读者面前的将是一个忠心护师的悟空形象。

3.猪八戒

（1）人物简介：又名猪悟能，孙悟空常称他为“呆子”。原为天蓬元帅，因调戏嫦娥被罚下人间，错投猪胎。被孙悟空降伏后同往西天取经。猪八戒虽好吃懒做，却是孙悟空的得力助手。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师父却很忠诚。他憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作起战来也很勇敢，不畏妖魔。最终被封为净坛使者。

（2）性格特点：忠勇善良，战斗勇猛，知错能改，淳朴憨厚，好吃懒做，见识短浅，贪恋女色，贪小便宜，耍小聪明，爱挑拨是非。