《西游记》中唐僧人物形象新论

内容摘要：唐僧取经，是历史上的说法，而到了小说《西游记》里却是行不通的。其由被钦定为取经人到取经途中战胜磨难，直至最后成仙升天，都始终摆脱不了各路神仙的帮助。

关键词：唐僧 英雄 菩萨

说唐僧是正统英雄是比较恰当的：其任务是庄严的，“超亡者升天，度难人脱苦，修无量寿身，作无来无去”，受大唐天子前往西天取经，普济众生;其道路又是曲折的，妖魔鬼怪此起彼伏，历经千难万险，经过九九八十一劫终至西天;其结局也是美好的，取得真经，修的金身正果，符合正统英雄的标准。

然而，唐僧这个封建正统英雄不是天然降至，而是经过种种考验而成的，其中菩萨的垂青是一个关键因素。

“自来没个‘孙行者取经’之说”，这是唐僧幸运的开始。四人中最没用最懦弱的就是唐僧。如果没有他，这西天之行便容易许多，孙悟空等人也就不必如此受苦，更别提孙悟空一个跟斗就可行十万八千里，径至如来佛处。然而菩萨一开始便选定了唐僧这个骨架，孙悟空、八戒、沙僧只不过是附在骨架上的皮毛，只是师父名下的徒弟，牵马挑担子，随缘化斋而已。肩负这神圣的使命，拥有英雄壮举的名正言顺，这是菩萨的垂顾之始。

有命无运也是不行的，那菩萨便赐了唐僧取经的运。唐僧本人胆小懦弱，见妖魔便发抖，见困难便发愁。他常“嘤嘤的哭”，时“眼中垂泪”，甚至是“放声大哭”，全无英雄气概。菩萨也知道，凭他此等一人是无法企及西天的，便替他收了本领异常的徒弟。孙悟空等三人，连至白龙马，没有一人是心甘情愿追随唐僧，都是经过菩萨武力驯服加以点拨慈化，并以金身正果相诱而至的，特别是对生性野顽，桀骜不驯的石猴，更是用尽了心思，巧妙地诱其戴上紧箍圈，迫其听命。这“取经的勾当，原是观音菩萨”，于是四人行的取经队伍便成了。而西去途中，唐僧是只管骑在马上，歇在安处，降妖除魔的事全权交由他三人，饿了让他们去化斋，困了又叫寻房歇息，坐享师父的福分。不仅如此，还往往是因他惹祸上身，面对长生不老的唐僧肉，尸魔、黑河妖、红孩儿、通天河妖等众妖慕名而来;面对“相貌堂堂，丰姿英俊”的美男子，逼婚的女妖又接踵而来，惹得孙悟空一把毫毛变了无数次，上天入地无数回，吃了数不尽的苦;八戒、沙僧也是，受了不少委屈。肉眼凡胎的他还常常误把妖怪当好人，冤枉悟空，害的火眼金睛的悟空倒因此而挨了许多咒。菩萨赐了他三个徒弟，而每次遇到不能解决的凶险又亲身营救，各路神仙几乎倾巢而出，其中观音出现的最多。八十一难中，全凭他四人降伏的妖怪并不多，多靠八路神仙，这更是菩萨的垂顾。

唐僧出名是因为其德行，殊不知，他的德行也不是自然天成，也有许多被锤炼的成分，其中也不乏菩萨的功劳。刚开始菩萨便制定了其他规则：敬重三宝，见善随喜，皈依我佛。而何为三宝？佛、法、僧也。这就要求其去除常人的欲望，积善行德。对佛家弟子而言，女色是最大的禁忌，唐僧惧怕女色是出了名的。作为人身的唐僧，对女性不是没有概念的，第七十二回面对三个佳人，心里暗道“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意斋僧，男子岂不虚心向佛？”对于女人，他也不是从心底彻底排除，第五十四回女王以财、色、权为筹码求婚而不是逼婚时，他开始“低头不语”，然后才问：“悟空，凭你怎么说好”。及至悟空说“千里姻缘似线牵”时，他又说“徒弟，我们在这里贪图富贵，谁去西天取经？却不是坏了我大唐之帝王也？”不是断然拒绝，他是在内心思考权衡，后面一句话道出了他心结所在，不是不想贪图富贵，而是不敢，怕“望坏了我大唐之帝王也”。正因为大唐帝王，正因为肩上负着圣主之托，他不得不压下心底的私欲，最终修炼成一个有德行的高僧。

此外，唐僧最终的金身正果也是由佛主如来盖棺定论的，封赐为佛。由取经始，至受封终，唐僧始终与菩萨脱不了干系，生性懦弱的他最终由众菩萨相捧而成为一个正统英雄。

（作者单位：湖北工程职业学院）