学问 第3期

古往今来，学问之道，据说关键就是要“于不疑处有疑”。比如说，《论语》记，孔夫子“闻《韶》三月不知肉味”，历数千年沧海桑田，经亿万人口诵心记，并无一人提出疑义。有位史学者却在其书《问吧3：有关孔子和〈论语〉的101个趣味问题》中对“三月不知肉味”中的“肉”字提出独特见解，洋洋洒洒数千字。文中引经据典，谈古论今，考证了孔夫子所食肉是猪肉还是羊肉狗肉牛肉，肉是红烧清蒸还是煎炒炸煮，餐具是什么样的盘碗鼎镬象箸，侍者有几位是男几位是女，并由夫子食肉看当时畜牧业发展，由夫子食肉论证“两个文明”一起抓……单是一个“肉”字就做出如此锦绣文章，真让在下 敬佩艳羡仰慕之至。

钦佩之余，鄙人也见贤思齐，举一反三，大胆设想出了若干史学疑点，不敢藏私，愿与有识之士切磋共进。

其一，老子骑青牛过函谷关，所骑之牛究竟是公牛母牛阉牛？小牛壮牛老牛？水牛旱牛奶牛？是并腿骑跨式骑正骑倒骑？都大有学问，暗藏玄机，待有识之士解疑释惑，填补史学空白。

其二，孔融让梨，传为千古美谈，其可深究者，所让之梨是雪梨鸭梨秋梨沙梨？是有虫眼之梨，还是有碰疤之梨？虫眼几个？碰疤大小？皆既有历史意义又有现实意义，倘能穷经皓首苦研数年，一旦突破，既带动东汉历史研究，又促进当代儿童教育，可谓一石数鸟。

其三，司马光砸缸，彪炳史册，世代传诵，所砸缸直径大小高深几何，盛水若干？何时何处何人烧制？缸中所养之鱼为鲤、鲫、青、鲢？砸缸之石为花岗岩、石灰岩、沉积岩？所砸之洞为圆形、方形、菱形、三角形？至今无人作深入研究探讨，若能抓住不放，悉心考证，也可大做文章，成不朽之盛事。

其四，李白斗酒诗百篇，为文人骚客敬仰不已。可是李太白饮的到底是白酒果酒米酒黄酒？低度酒高度酒？清香型酱香型？酒中可泡有人参鹿茸全蛇三鞭枸杞？有无兴奋益智滋阴壮阳功效？都是历史悬案，无人涉猎，等待开发。

以此类推，王猛扪虱而谈的“虱”，是何品种？每平方厘米分布密度有多大？武松打虎的“虎”是东北虎华南虎？公虎母虎？几岁虎？曹雪芹“举家食粥酒常赊”的“粥”是大米粥小米粥赤豆粥八宝粥？等等，似都可作为研究课题，都能成一家学问，都可以出成果、作论文、出专著、评职称、当“博导”、当“大师”，头顶“有特殊贡献”桂冠，荣登“著名专家”宝座。

君不见，一部《红楼梦》，便给多少人提供了衣食饭碗，单是曹雪芹的出生地，就有丰润说、铁岭说、北京说、杭州说。仅就林黛玉的血型，就有A型、B型、AB型、O型之争。因而以我华夏历史之悠久文化之博大精深，可以说“留心处处皆学问”，只要发扬胡适之先生“大胆假设，小心求证”的治学方略，锲而不舍，寻根究底，那么，文史研究之繁荣兴旺，国学大师之层出不穷，都是可以预料之必然。

由孔丘食肉的“学问”便想到这些，无以名之，姑且称做：做学问的“学问”。

【原载2012年2月21日《西

安晚报・曲江》】