“以意逆志”与语文新课标中的阅读理念

【摘要】语文阅读应该如何上？根据阅读的本质，现代教育理论与传统教学模式正在发生急剧的碰撞。语文教学，主要是语文课中的阅读教学，不可避免地处在这场碰撞中的风口浪尖。一时间，语文阅读课应该怎样上，就成为社会各界人士评论传统教学方式的一个首要话题。

【关键词】语文 新课标 阅读理念

阅读的本质是什么？按照现代解释学的理论，阅读是一种对话。学生阅读文章的过程就是与文章作者“对话”的过程。这种对话，可以打破时间与空间的限制，与远隔千年之遥、万里之远的作者进行心灵的交流。如读《逍遥游》，学生能感受到庄子辟阖的文风；读鲁迅作品，学生能感受到作者寓博大精深于嬉笑怒骂之中的文风。阅读学上的这种对话理论在《全日制义务教育语文课程标准》中得到了很好的体现。

然而，这种对话理论远在两千年前的《孟子》一书中就有精到的论述。孟子的“以意逆志”理论，实际上就是强调在阅读过程中读者要和作者、文本之间进行对话，这种对话是一种跨时空的、无声的对话，是读者和作者的心灵交流。只有走进文本，走近作者，读者才能真正读出文本的内在含义，读懂作者所要表达的真正意图。

孟子的这种阅读理论在两千年后的今天，经过后人的继承和发展，在《语文新课程标准》中得到了很好的体现，可以说，新课标的颁布是孟子的“以意逆志”理论一种继承和创新。具体表现在：

一、阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程

现代阅读观认为：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读行为就是读者与文本(作者)之间的思维碰撞和心灵交流的过程。在阅读课上，学生和教师都是文本的读者，都要与文本背后的作者对话，那是与古今中外的智者进行心灵交流的一场跨时空的对话。正是这种阅读主体和写作主体之间的对话，使语言文化世代传承。这种观点正是对孟子的“以意逆志”理论的最有力的阐释，是对这种理论的最直接继承。但在继承的同时又有所发展，那就是体现在课堂教学中的多重对话形式。因为在阅读教学过程中，学生是学习的主体，教师是主导者，教师要依据文本对学生进行教学指导，这必然涉及到教师与学生、学生与学生之间的多重对话。因此，阅读教学除了读者与文本之间的交流之外，还有学生与学生、教师与学生之间的对话与沟通，这种对话也是围绕文本来展开的。教师必须首先凭借自己的知识、经验对文本进行解读 ，这就是一个以教师个人的意“逆”作者在文本中所寄予的“志”的过程。教师只有了解文本，走进文本，与文本和文本背后的作者进行深层对话，合理、科学、有创造性地理解文本及其作者，才能更有效地指导学生走近作者，走进文本，客观、合理地理解文本的原意，理解作者在文本中所要寄托的本意。也只有在理解了文本和文本背后的作者的基础上，学生才能进行阅读的提升，进行创造性的阅读，也才能真正体现出学生在阅读中的个性化行为。

二、阅读是学生的个性化行为

新课标中说：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”这句话是针对“讲读”模式的流弊提出来的。它提醒我们：阅读课虽然是在教师指导下的学生群体阅读，但是群体阅读必须以个体阅读为基础，以发展读者个性为依托，应该把课堂还给学习的主体──学生，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考”。所以，“要珍视学生独特的感受、体验和理解”，让学生独立发挥，读出个性来。

要尊重学生的个体差异，做到因材施教，体现在阅读教学中就是学生阅读的个性化。阅读是读者的个性化行为，是一个由内而外“读书―感悟―表达”的过程。在这个过程中需要学生和文本及作者进行一番对话，走进作者心灵――结合具体语境，以意逆志，知人论世，理解作品内容；在此基础上激活读者的生命意识――感悟启迪、联想想象、质疑推断、品头论足。就是说，读者借助语言文字接受文本、走近作者、理解文本，在此基础上超越文本、提升自己。在此期间，教师的价值就是给学生创设融洽和谐的情景氛围、提供充足自由的学习空间、引导学生自己解读、自己对话、自己感悟，使学生在阅读中丰厚语言、信息的储存量，发展创新思维能力，在人文熏陶的过程中发现自身生命的亮点，进而提升生命的质量。但课堂阅读是群体阅读，而学生都是活生生的个体，有血有肉，有丰富的感情世界。由于他们所受教育的差异及知识与生活经验上的不同，在与文本和文本背后的作者进行对话时，在理解上是有差异的。学生要把文本所表达的形象、意蕴转换为自己的理解、心得、体验，就需要动用已有的生活积累，甚至去补充新的生活经验。这种通过学生自己的感悟和理解，对文本所作出的阐释，必定是个性化的。因此在课堂的群体阅读中，必须重视学生的个体阅读，注重学生对文本的独特的感受、体验和理解，充分挖掘阅读主体的阅读潜能。只有这样，才能真正地使学生的个性得到发展，新课标中的教育目标才能真正地落到实处。

总之，现代的阅读学理论与两千年前孟子的思想有千丝万缕的联系，“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”“阅读是学生的个性化行为”，这些看似全新的理论，实际上是在对古代文化的继承基础上的发展。今天我们更应该努力宏扬这种阅读理念，更好地服务于现代化语文教学，使语文教学，特别是阅读教学走上更合理、更科学的道路。