核危机的道德困境

中美俄势变

毫无疑问，埃及革命让北京和莫斯科寝食难安，但美国最好别置若罔闻。随着对埃及政策的演变，华盛顿要考虑如何处理莫斯科与北京的观感与反应，以及埃及局势对于中美俄三国微妙关系的影响。

中俄两国漫长的历史上多次受革命与起义的影响。罗马解放广场的情境，令人联想起戈尔巴乔夫的辞职与1991年苏联的解体，以及1989年的。中俄两国领导人都在密切关注反对派的行动，并严密监视互联网。

中俄美的埃及政策都偏好“渐转型”而非迅疾的政体变更。但形势的发展迫使美国支持埃及过渡政府。而中俄则更愿意这个过渡政府执政尽可能长久。美国应开启与中俄的实时谈判来交换看法，消解焦虑。中国和俄罗斯在埃及局势以及阿拉伯世界中的建设性参与而非妨碍式参与必将应该成为美国未来外交政策的一项目标。

美国《外交政策》2011年3月2日编译：韦雯

核危机的道德困境

福岛核电站危机对留守在现场的工作人员造成了巨大的生命危险，但他们有可能拯救整个东京的3500万市民。生命的价值如何计算，为他人牺牲自己的生命是否正当，这是一个沉重的道德困境。

功利主义追求的是最大多数人的最多幸福。如果信仰这样一种哲学，这样的做法就不仅是正当的，甚至是必须的。在这个意义上，为达到控制核电站的目的，甚至可以违背工作人员本身的意愿，将他们送到辐射强烈的区域。事关居住在东京的3500万居民，他们必须得免受辐射云的危害。考虑到如此庞大的人口数目，100至200名牺牲者是合理的。但还有其他的伦理学，给出了不同的答案。康德将人视为自身存在的目的，不能被他人为达到自己的目的而当做工具使用。也就是说，即使为了拯救整个世界，也不允许牺牲任何一个人的生命。

康德主义者对这一道德困境给出的解答是：只存在唯一的出路，即被送往高危区域者是出于自愿。这一决定必须由当事人做出，核电公司和日本政府都不能代他行使。很多文化都认为，人不仅为自己负责，还要为他的家庭负责。因此，当事人不应自作主张，还应征询亲属们的意见。

从哲学和神学的角度考虑，最重要的无疑是人的尊严。无论出于多么崇高的理由，人都不可强迫其他人赴死。当前情况正是如此：应该从工作人员中寻找对于危险完全明了的志愿者。此外，文化也扮演着重要的角色。东方人民的集体归属感强于西方，他们不只将自己视作个体，更是人民整体的一部分，因此对他们都负有责任。在日本很可能会有更多的人愿意成为志愿者，为同胞而牺牲自我。但这种牺牲与神风敢死队显然不同。事实上，为集体牺牲是很多文化共有的价值，不要忘记，9・11事件中牺牲的消防员也持有同样的信念。

德国《南德意志报》 2011年3月17日编译：李岩

左顾右盼

中国改革开放的桥头堡城市深圳，当地官员一改一贯的温顺作风，频频发出不满之声。在重庆和上海已经开征的房产税让他们心生忧虑，他们担心深圳会成为下一个试点城市，深圳各大媒体上也充斥着这将打击中产阶级的质疑。

事实上，房价已经让中共左右为难。作为社会主义国家，党不能忽视城市贫困人口，他们因早已与房无缘大呼其苦；另一方面，大多数已经有房的城市居民，即所谓的中产阶级不愿看到房价下跌。防止房价崩溃，已经是公开的党对房价的基本态度。

过去十年来，在态度上党保持左倾，但是在实际政策中却焦急地瞟向右边，无时不在照顾中产阶级这一重要群体。党软硬兼施，巧妙地压制了农民和城市贫困人口的抗议，对中产阶级任何的风吹草动或口诛笔伐却非常在意。在房产税这一问题上，党同样小心翼翼。

英国《经济学人》2011年3月2日编译：张超