《迢迢牵牛星》中“盈盈”一词意义探析

摘 要： “盈盈一水间，脉脉不得语”中“盈盈”一词在历代的注解当中都是一个争议的焦点。很多注解当中以之为状水貌之词，形水清浅之状。但是从“盈”字的起源、其在汉魏前后的意义变迁和文本自身的意义来讲，“盈盈”应是状女子形态之词。

关键词：盈盈 女子形态 《迢迢牵牛星》

中图分类号：H12 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）07-0181-02

从“盈”字的起源来看，盈，甲骨文 ，意为一个人 进入到一个水缸后，水自缸内溢出，即 。所以，“盈”字的原始意是“水满而溢出”。许慎《说文解字・皿部》也讲：“盈，满器也。”《说文》徐锴注：“啵古乎切，益多之义也。古者以买物多得为啵故从唷！庇纱丝芍，“盈”的本义虽然与水有关，但其义却与“清”、“浅”无关，相反却有“满”、“充”之意。这种意思在很多文献中还有记载：《周易・丰》彖辞：“天地盈虚，与时消息。”《左传・庄公十年》：“彼竭我盈，故克之。”《礼记・礼运》：“月生三五而盈，三五而阙。”皆此之谓也。所以说，从字源上来讲，“盈”字代表“水因满而溢出”之意，后而演变为“充满”之意，这些都与“盈盈一水间，脉脉不得语”中“盈盈”的“水清且浅”大相径庭。因为“盈盈”在“一水”之前，所以人们就以为“盈盈”是用来形容“水”的，其实不然，《汉魏六朝诗鉴赏辞典》说：“盈的本意是满溢，如果是形容水，那么也应该是形容水的充盈，而不是形容水的清浅。”

此外，《文选・卷二十九・杂诗上》李善注：“《广雅》曰：‘嬴，容也。’盈与嬴同，古字通。”由此可知，“盈”字也可以用来代指“容貌”。元代刘履《选诗补注》说：“‘盈盈’与‘嬴嬴’、‘[妇] [嬴][妇] [嬴]’同，仪态美好貌。”《古诗十九首・青青河畔草》中“盈盈楼上女，皎皎当窗牖”和此句相似。与“盈盈一水间”相比，此处的“盈盈”二字存在的争议不大，多认为它是形容女子姣好的形态。《汉魏六朝诗选》将“盈盈”解释为：“‘盈’通‘嬴’，也就是‘[妇] [嬴]’，美好多仪态的意思。”在袁行霈看来此处的“盈盈”和“脉脉”一样，都是在写织女，但是由于受到了上文“河汉清且浅”的影响，所以人们才多将“盈盈”解释为“清浅”。

根据逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》统计，含有“盈”字的诗句共有249次（不含叠词形式），以叠词形式出现的诗句共有20句。当“盈”以单字出现时，“充积貌，充盈貌”和“女子容貌”为其主要意思，比如《先秦・卷一・梦歌》：“归乎归乎，琼瑰盈吾怀乎。”《魏诗・卷二》中王粲《诗》：“荆架为燕使，送者盈水滨。”都是以“充盈、满”意为主。又如《全汉诗・卷六》中张衡《同声歌》：“素女为我师，仪态盈万方。”在“盈”以单字形式出现的诗句中，没有一处将之解释为“水清且浅”。在以叠词形式出现的19句诗词里面（除去《迢迢牵牛星》），《先秦诗卷五・石鼓诗・右四》：“奔流逆涌，盈盈渫隰。”中的“盈盈”可以解释为“充积貌，充盈貌”或者水势浩大的样子。《晋诗・卷六》中陆云《芙蓉诗》：“盈盈荷上露，灼灼如明珠。”用“盈盈”形容晶莹的露珠。其余12首诗句中的“盈盈”二字也均不可解释为“水清且浅”的形态，如《全汉诗・卷九・陇西行》：“废礼送客出，盈盈府中趋。”用“盈盈”来刻画女子的形态；《晋诗・卷六》中陆云《为顾彦先赠妇往返诗四首》：“美目逝不顾，纤腰徒盈盈。”也用“盈盈”来形容女子之美；《梁诗・卷二十七》王台卿诗《陌上桑四首》：“郁郁陌上桑，盈盈道傍女。”用“盈盈”表现女子形态，等等，没有出现以“盈盈”来表现水“清且浅”的例子。

“盈盈一水边，夜夜空自怜”是《梁诗卷二》范云诗《望织女诗》的一句，《汉魏六朝诗鉴赏辞典》认为这一句化用了“盈盈一水间，脉脉不得语”，描写了织女“夜夜独处银河的一边……与牛郎只能隔河相望”。这一句的“盈盈”也应该是对织女形态的描摹，而非“水清且浅”之意。诗的下一句以精卫填海的神话故事，来形容横在牛郎织女中间的银河，可见此处银河的浩瀚，若“盈盈”果真是“清且浅”之意，则与词句的精卫填海表现出来的银河的浩瀚无垠相矛盾。结合题目《望织女诗》，此处的“盈盈一水边”也许是“盈盈于一水边”的省略，盈盈就是指织女，以织女形态代指织女自身。后来邢邵在《北齐诗・卷一・七夕诗》：“盈盈河水侧，朝朝长叹息。”更是对这句话的化用，所以此处的“盈盈”也是指织女的形态。“盈盈”一词在三首诗中的意义有三次演变，但每一次都仍是用它来形容织女的形态，而非用它形容水“清且浅”。

自先秦到隋朝的诗歌里面，除了“盈盈一水间，脉脉不得语”之外，并没有出现以“盈盈”表现水“清且浅”的例子，所以《迢迢牵牛星》中将“盈盈”解释为“水清且浅”就显得不大合理。

以“盈盈”形容“水清且浅”也许是从唐以后开始的，《全唐诗》中，“盈盈”出现共51处（其中一处出现在题目中），多形容人的形态，如“仙女盈盈仙骨飞，清容出没有光辉”，“可怜盈盈直千金，谁家君子为藁砧”等等。即便是形容水，“满”和“多”也是“盈盈”所代表的水的主要意义，如“流恨寄伊水，盈盈焉可穷”等，但也出现了以“盈盈”表现水少的情况，如白居易《续古诗十首》：“盈盈一尺水，浩浩千丈河。”在用“盈盈”形容“一尺水”的同时，又分别将“盈盈”与“浩浩”，“一尺水”与“千丈河”进行对比，突出表现了“盈盈”在此处代表的“少”的意义。白居易《官舍内新凿小池》中也用“盈盈”形容水少。这首诗在对官舍内新凿小池进行描写时，“勿言不深广”和“方丈深盈尺”道出了小池的不深与不广，既然小池“不深广”且“方丈深盈尺”，那么池中之水自然就没有大江水那般浩瀚的气势，“岂无大江水，波浪连天白”。在具体描写池中之水这一特点时，白居易用了“盈盈”和“清浅”两个词：首句“盈盈水方积”用“盈盈”形容小池中的水，下文“清浅可狎弄”又用“清浅”一词来形容小池中的水，用不同的词语共同表现小池“不深广”这一相同特质，由此我们或许可以推断，此处“盈盈”与“清浅”可以互通，而用“盈盈”表示水“清浅”之意，也许正是由唐以后开始。

从内容上讲，后世诗歌创作常会规避“合掌”之病，也就是说一句诗的出句和对句意义完全相同或者基本相同。在这一首诗中，已经有了一句“河汉清且浅”来形容银河“清且浅”，如果再把“盈盈”解释为“水清浅”就会与上一句的“河汉清且浅”表达的意义相重复，形成“合掌”的病犯。“虽然它们不在同一联内，但整首诗只有十句，五十字。在这短短的一首诗中仅相隔一句语义便重复自然不好。显然，将‘盈’解释为‘水清浅’是不准确的。”即便《古诗十九首》创作时期虽然未必会有这种理论，但是其余十八诗确实没有出现过“合掌”的现象，将“盈盈”解释为“水清且浅”虽然与上文“河汉清且浅”相对应，但却会出现“合掌”的弊病。

就抒情方式而言，《古诗十九首》喜欢直接抒情，结尾处多用直白和强有力的表达方式。无论是“荡子行不归，空床难独守”，“弃捐勿复道，努力加餐饭”，“君亮执高节，贱妾亦何为”，“一心抱区区，惧君不识察”，“以胶投漆中，谁能别离此”都是这样，这种外显型的情感表现方式在《古诗十九首》的很多其它诗里面都有不同的体现。比较“盈盈”二字“形容水貌”和“形容女子形态”的两种解释，当将其作为女子的形态，形容织女时，更为直接，也更加符合《古诗十九首》的结尾特点。因此，盈盈表达的含义应该是人，即织女，而非水。

综上所诉，“盈盈一水间，脉脉不得语”中“盈”字从字源上来讲只有“水充盈”的意思，而非“水清且浅”。在后来的发展中，“盈”字与“[妇] [嬴]”字相通，用来形容女子形态。《古诗十九首・迢迢牵牛星》这首诗的具体时间虽然一直有争论，但大致时间是在汉魏时期是可以断定的。这一时期所有含有“盈”字的诗词面里都没有出现过其表示“水清且浅”的意思，所以可以推断，将“盈盈”解释为“水清且浅”是不合理的。“盈盈一水间”实则是“盈盈于一水间”，用“盈盈”代指织女的仪态。另外，将“盈盈”解释为“水清且浅”与上文“河汉清且浅”重复，出现“合掌”的病犯，这也在诗词内容结构上否定了对“盈盈”“水清且浅”的解释。所以，“盈盈”一词在这里的意思是女子形态，即织女娇美的形态，而非“水清且浅”。

参考文献

[1]逯钦立辑校：先秦汉魏晋南北朝诗[M].北京：中华书局，1983年版。

[2]吴小如等：汉魏六朝诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1992年版。

[3]余冠英：汉魏六朝诗选[M].北京：中华书局，2012年版。

[4]曹旭：古诗十九首与乐府诗评选[M].上海：上海古籍出版社，2002年版。

[5]姜亮夫等：先秦诗鉴赏辞典[M].上海：上海辞书出版社，1998年版。

[6]李伯斋：何逊集校注[M].北京：中华书局，2010年版。

[7]倪[：庾子山集注[M].北京：中华书局，1980年版。

[8]黄大宏：王筠集校注[M].北京：中华书局，2013年版。

[9]陈玉秀：召唤结构与话语蕴藉对诗文解读的影――中“盈盈”一词多解[J].文学理论，第153页。

[10]伏斐：“盈盈”注释商榷[J].安徽文学，2008年第5辑。

[11]孙熙春：释“盈盈”――“盈盈一水间”的解读及其他[J].沈阳教育学院学报，2005年第7卷，第1期。