贵州苗族蜡染图案纹样在现代服装设计中的运用

摘要：贵州苗族蜡染图案纹样在造型创意和表现手法上充分展示了苗族写意与写实两方面的技巧与才能。苗族蜡染图案纹样,是苗族人民在长期的劳动生活中发展形成的具有丰富寓意、深刻哲理的美丽图案。将苗族图案纹样应用于现代服装设计中，是中国服装文化变迁的一把标尺，具有相当的价值。

关键词：贵州；苗族；蜡染；图案纹样；现代；服装设计；运用

中图分类号：J523 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2011）23-0154-02

一、绪论

贵州素有“蜡染之乡”的美誉，其代表作当是分布和用途都极广的苗族蜡染，全省约有80%的苗族地区使用蜡染，苗族蜡染是宝贵的民族民间文化遗产。贵州各地的苗族蜡染风格各异，贵州苗族蜡染可分为十种类型：榕江型、丹寨型、从江型、麻江型、从安江型、黔西型、梭嘎型、织金型、安顺型、六枝型。

二、贵州苗族蜡染图案纹样

贵州苗族蜡染图案纹样在造型创意和表现手法上充分展示了苗族写意与写实两方面的技巧与才能.从纹饰题材上看, 贵州苗族蜡染图案纹样源于自然环境的写实和历史文化的写意;笔者主要就贵州苗族蜡染图案中常见的几何纹样和鸟纹、龙纹、鱼纹及蝴蝶纹进行介绍。

（一）几何纹。几何纹样在贵州各地的苗族蜡染中都能看到,尤其是贵州西部的六枝、黔西、织金等苗族蜡染中更为多见.一方面，几何纹样表达了苗族对,社会生活的认识和理解.苗族先民为生存而采集、耕作,感受到自然界的力量无比强大，于是产生自然崇拜。在服饰上绘出太阳纹、星辰纹、井字纹、水波纹、八角花、树等,寄托热爱生活的情感和祈福消灾。同时，在从狩猎到驯养中对动物的观察和了解使他们创造出了鸟眼纹、鸟翅纹、虎爪纹、猫脚纹、骏马纹、肠子纹等，虽然是对自然物象的局部模仿,然而由于高度的抽象和概括,这些图案大都具有超越模里拟的意象色彩，另一方面,苗族的几何纹样中还有许多具有原始巫教性质,如山川纹、田丘纹、湖泊纹、城池纹等。苗族人都相信其民族的生息发展和战争迁徙有关,所以蜡染图案的几何纹样也体现出对祖先故土的缅怀，以及对迁徙路线与过程的记录。

（二）鸟纹。鸟是贵州苗族蜡染中最常见的题材,尤其在贵州南部榕江、三都、丹寨等地区,几乎每一张蜡染都离不开鸟纹。在丹寨蜡染中,鸟的造型千姿百态,生动活泼,栩栩如生。榕江蜡染中,鸟常与龙身结合,形成鸟龙纹。鸟纹的盛行与苗族生活中的山林多鸟的自然条件有关,与苗族男子爱鸟养鸟的生活习惯有关,与苗族姑娘按照绚丽的锦鸡打扮自己的故事有关,还与苗族关于鸟的古老传说有关。苗族古歌《十二个蛋》中说,人类和万物的祖母蝴蝶妈妈生下十二个蛋,有姬宇鸟代孵,孵了十二冬,才孵出人类和万物。虽然汉族也喜欢鸟，但多为欣赏其形态之美或取其吉祥含义，并未赋予其以偶像的地位。

（三）龙纹。龙纹在贵州苗族蜡染中是最为常见的纹样，其表现形式有具象和抽象之分。安顺蜡染的龙纹是曲线组成的抽象造型，而榕江的龙多为鸟首蛇身的具象纹样。在榕江兴华乡高排村的鼓藏节上，家家户户都要用长竹竿挑蜡染长幡肃立，幡旗上有鸟龙、鱼龙、蜈蚣龙等，表达出他们希望祖先已经变成龙，保佑子孙平安幸福的愿望。中国人普遍崇拜龙，龙是中华民族的象征，在中原，威严而庄重的龙已演化为皇权的标志，带着一股咄咄逼人的威慑力量，让人敬而远之。而苗族蜡染上的龙纹温驯、善良。按照苗族人的解释，龙是蛇、黄鳝、鱼、水牛，能驱雾降雨，使大地风调雨顺，常葆生机，象征吉祥如意和安宁。

（四）鱼纹。在贵州各地的苗族蜡染中都能见到各种形态的鱼纹。丹寨的鱼纹多与鸟纹、花卉纹互变共生，活泼生动；织金的鱼纹则已演化成抽象繁杂的曲线造型。黔南的蜡染中鱼更被赋予了神秘色彩，让它们长了牛角，称为鱼龙。鱼与苗族的生活密切相关。苗族先民曾生活在水乡，《山海关》中有其“食还海中鱼”的记载。至今。西南山区的苗族还保持着在稻田养鱼的生活习惯。鱼市繁殖能力最强的一种生物，历来被视为多子的象征，在远古习俗中是中原民族所崇拜的婚配、生殖和繁衍之神物，这种现象在当今的汉文化中已经很难见到了。但在苗族文化习俗和礼仪活动中还存在，如鱼祭。

（五）蝶纹。在贵州苗族蜡染图案中，蝴蝶纹样是很常见的，尤其黔东南是蝶纹最集中、造型最丰富的区域，有蝶翅人面的造型，有蝶身鸟足的造型，还有花、蝶合体等各种纹样，千姿百态。在六枝、纳雍的图案中，几乎都是由云波状的蝴蝶和花草构成。而榕江的蝴蝶造型有多种形态，一般以大蝴蝶作为母体形象，在它之外又有万物护身，或在轮廓之内进行丰富的装饰，在稚拙的形态中，显露出蓬勃的生气。蝴蝶有美丽的外表，又有极强的繁殖能力。可以说完全符合了苗家人的审美观，但更重要的原因还在于他们将蝴蝶视为祖先而崇拜。苗族古歌传说蝴蝶妈妈是由枫树心变的，并生养了苗族的祖公姜央，蝴蝶纹样是苗族一种原初的的艺术体现。

三、贵州苗族蜡染图案纹样在现代服装设计中的运用形式

贵州苗族蜡染图案纹样的设计元素可以分为硬件元素和软件元素。硬件元素是视觉形象化的图案纹样，软件元素是贵州苗族蜡染服饰图案纹样中内涵的精神，是无形的元素，是在特定文化环境中人类社会发展所积淀下来的观念。了解硬件元素和软件元素之间的关系，以利于苗族蜡染服饰图案纹样的设计元素的提炼、加工，而不是简单的重复旧的图案纹样，最终创造新的风格。

（一）贵州苗族蜡染图案纹样与现代服装造型设计的结合

苗族蜡染图案纹样,是苗族人民在长期的劳动生活中发展形成的具有丰富寓意、深刻哲理的美丽图案。苗族蜡染图案纹样“借形表意”,侧重于形象意趣的表现,而不是形象的肖似,是主客观统一的巧妙结合。。在实际的运用苗族蜡染图案纹样进行现代服装造型设计的时候，不要刻意的模仿某种图案纹样的特征，并强加在服装设计中，而要顺应图案的规律和人体的运动和生长规律进行设计，并根据人体需要和服装中的变化需要进行夸张和分解。例如：以苗族蜡染图案纹样鱼纹为主题的服装，可以将图案中已经夸张的鱼鳞分别在不同的部位进行进一步的夸张，设计在腰部作为裙子的鱼鳞可以适当夸大些，装饰在头上的鱼鳞可以适度变小些。而鱼鳍可以作为各种装饰的需要，设定在设计的任何部分。这样以苗族蜡染图案纹样鱼纹为主题的表演性的服装便设计出来。

（二）贵州苗族蜡染图案纹样在现代服装上的布局形式

贵州苗族蜡染图案纹样所透露出的审美意识和民族精神,可以赋予服饰表象之下的深刻内涵。运用底蕴深厚的传统文化作为设计语言和手段,现代服装设计作品就可以更具深度和内涵。借用苗族蜡染图案纹样来表现主观的需要,可以采用局部应用、整体运用、中心运用的形式,将图案进行变形与提炼,或采用苗族蜡染图案纹样一个局部将其重复排列,或采用夸张的手法将某一图案变形放大以写意的手法布局于服装上,或采用边缘装饰的原则运用于服装中最引人注目的部位如:襟边、领部、袖口、口袋边、裤脚管、裤侧缝、肩部、臂侧部、体侧部、下摆等部位等,在这些部位进行装饰能增加服装的轮廓感,线条感,由于采用了苗族蜡染图案纹样的设计元素使得服饰更加富有艺术魅力,并增强现代服饰的装饰韵味。

（三）贵州苗族蜡染图案纹样使用高新科技在现代服装上的运用

可以采用现代高科技手段替代手工加工，将贵州苗族蜡染图案纹样表现在现代服装上。如利用电脑绣花进行机器刺绣或机器印染等加工方法，也可在面料上进行图案数码印刷；以及水晶烫片也可以将贵州苗族蜡染图案纹样实现在面料上，或者采用珠串绣的效果。将这些机械化生产的苗族蜡染图案纹样用于现代服装设计，也对现代服装发展的有很大贡献。

四、结论

贵州苗族蜡染图案纹样具有丰富的民族内涵和文化底蕴，是苗族人民从长期生活实践中积累发展的美丽图案。它代表了一个民族的文化和历史，对于现代人的生活具有借鉴作用。将贵州苗族图案纹样图案应用于现代服装设计中，是中国服装文化变迁的一把标尺，具有相当的价值。在现代服装设计中，设计师将贵州苗族蜡染图案纹样结合时代气息，并且洞察时代的步伐，将传统的审美经验和新时代的审美信息融会贯通，可以创造出具有鲜明时代特征的服装设计。

参考文献：

[1]贺著.苗族蜡染[M].云南大学出版社，2006.

[2]石磷硖.女装设计[M].西南师范大学出版社，2002.