万艳同悲 3期

《水浒传》是一部忠义悲歌之作，但其中命运最悲惨的，并不是那些尽忠尽义的梁山好汉，而是他们身后的那些女人。《水浒传》中的女人形象寥寥无几，但每一个女人身上都有一部不为人关注的血泪史。她们生活在暗无天日的社会里，背负着沉重的苦难，却往往连人们廉价的同情都很难获得。她们的命运，可以用“万艳同悲”一词加以概括。

一、怨妇的命运悲剧

阎婆惜、潘金莲、潘巧云等，即为《水浒传》中这类女人的代表。《水浒传》中将她们称为“”，但她们更是一群婚姻生活不如意的“怨妇”。她们是一群美丽的女子，率真，敢于追求自已的幸福，不满于没有爱情的婚姻生活。在那个没有女人的幸福的社会里，想要追寻自已的幸福，以致酿成了命运的悲剧，成为世人不齿的妇人。

阎婆惜，因感恩宋江为阎公出了棺材银子，而被阎婆送与宋江。初时，宋江夜夜与阎婆一处歇卧，向后渐渐来得慢了。当有幸遇到生得俊俏又会哄人的张文远时，她便勇敢地传达对张的爱意，一心恋着张文远，无心伺候宋江了。后因招文袋一事，阎婆惜被宋江所杀。宋江何许人？“面黑身短”，“不会哄”，“是个好汉，女色无恋，不中婆惜”。一个黑脸的矮汉子，在外室面前还装出一副道貌岸然的样子，还不会哄女人，当然婆惜“无心恋着他了”。对于阎婆来说，婆惜是她的衣食之源，将她“卖”给宋江，只是一桩买卖，婆惜是“，该杀”，只是“老身无人赡养”；对于宋江来说，婆惜只是一个花钱养在外边的女人，是该伺候自已的，喜欢就多去去，不喜欢就不管，就如同一件物品，想用就用，不想用就扔了。

潘金莲，一个大户人家的使女，因不愿委身主人惹恼了主人而被主人白白送与武大。她颇有姿色，所以主人欲占有她，后来西门庆也是一见就不能忘怀。她是一名自尊的女子，所以宁愿被嫁给武大也不给主人做小。武大，人物丑陋，身不满五尺，忒善，被人欺负，人称“三寸丁谷树皮”。她是一名有个性、有独立人格的女子，勇敢，但，现实毁了她。当看到一表人才的叔叔武松时，就抑制不住地爱上了他。但她这一大胆的举动受到了深感兄长养育之恩的武松的严正拒绝，深深地伤害了她的心，也严重伤了她的自尊。在这种情况下，面对老奸巨猾的王婆和风流的西门庆，她不自觉地成为了一颗棋子，受控于王婆和西门庆。

潘巧云，也是一位名副其实的薄命女子。先嫁王押司，不幸故了，谁想改嫁杨雄后，虽杨雄才貌俱佳，但杨雄是一位小吏，一月有二十天当牢上宿，这也就意味着潘巧云很长时间是在守活寡。寂寞受到海和尚的诱惑便勾搭上了，因此被杨雄杀害于翠屏山。

这三个女人的共同特点是：红颜薄命。她们共同的命运悲剧是：遭遇了不幸的婚配，无力改变却又不甘心，便以为人不齿的非常态的方式去反抗命运，主动去追求幸福。但是她们没有一个人获得了想要的幸福，只是落入了另一个魔窟。

二、奴婢及的命运悲剧

在等级制度森严的封建社会里，奴婢和是社会地位最为低下的阶层，她们没有人身自由，更没有精神自由。她们是受人控制、受人欺压的女人，所以她们的命运更加悲惨。

玉兰、迎儿是《水浒传》中写到的两个婢女：玉兰聪明伶俐，善知音律，唱得好曲儿，是张都监心爱的歌女。但她毕竟只是一名奴婢，被张都监送与武松做妻室，又受主子张都监的指使去陷害武松，武松在血溅鸳鸯楼时，也不忘给玉兰一刀。迎儿是潘巧云的使女，巧云让她为自己和海和尚通奸时行方便。翠屏山上，杨雄石秀揪住迎儿：“小，说来饶你性命，瞒了一句，先把你剁做肉泥！”然而，迎儿将巧云一事逐一说明后，仍被杨雄挥刀砍作两段。

《水浒传》中有名有姓的有李巧奴和李瑞兰，李巧奴是神医安道全的相好，因宋江需要安道全医治，为逼迫安道全上梁山而被张顺杀害。李瑞兰是史进旧日相好，虔婆去官府告了史进致使史进被官府衙门捕获，史进出狱后，将李瑞兰一家碎尸万段。

奴婢和的命运是悲惨的，她们在当时黑暗的社会中不可能摆脱为人殉葬的悲剧命运。

三、水浒女将的命运悲剧

一百零八梁山英雄中只有三位女将――这是一个可喜的现象。但是，如果女人都纷纷去杀人打劫，那么这个世界便是一个疯狂的、无法生存的世界。这三位女将是：一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘，分别是地慧星、地阴星、地壮星。

一丈青扈三娘本是扈家庄庄主的女儿，容貌出众，武艺超群，与祝家庄庄主之子祝彪有婚约。顾大嫂是小尉迟孙新之妻，绰号“母大虫”，是一个杀人不眨眼的主儿，所以诗中说孙新“家有狼虎妻”。孙二娘是菜园子张青妻子，《水浒传》中描写她容貌时写道：眉横杀气，眼露凶光。孙二娘在路边开了个酒店，杀人，谋财，卖人肉。

这三员女将都是武艺超群、杀人不眨眼，但又各有不同。顾大嫂、孙二娘，从她们的绰号“母大虫”“母夜叉”就可以看出二人的凶残，只是徒有女身，是男性化了的女人。与以上两位女将相比，一丈青扈三娘的长处在于长得容貌端正、姿色动人，但实际上她比顾、孙二人更不如，她的人性已被异化、泯灭。她似乎是个没有感情的人，只是一具没有主见、不会思想、失去灵魂的躯壳。