太极八式大架

李派太极创始人李瑞东先生，是一位集多家太极之大成于一身的一代大家。他一生中散尽家财，学为天下，最终将各派太极抟聚一炉，冶炼出李派太极这一灿烂门派。因其结构庞大，故李派太极修炼体系又分为初、中、高三级阶段，从而使学者有入径之门，登堂之室，大成之颠。其中“八式大架”就属初级的一部分。听陈庆国老师在授此架前讲：“八式大架乃李瑞东先生长子李伯英先生从杨班侯处学得，现在杨氏传人掌握此密技的已不多了!”另外，据陈师说，还有一个八式小架是与八式大架相对应的，也是杨家的技艺，因其是因人素质而授，而又难练，会者更是稀有。我在学此大架的练习中，深受八式大架发力精妙，而其又几近濒临绝传，故在陈师的许允下，将此拳架公之于众，明示同好研讨。

八式大架是由八个散式组成。其分别为：穿插手、双按掌、问心掌、穿梭手、抛梭手、搬拦捶、斜飞势、劈山掌八式。这八式大架有三个特点：第一，走的都是奇门(隅角)；第二，都是左右各一个(不偏不倚)；第三，要求发劲都要打透劲。另外，它的动作结构、风格气势，都是杨式长拳和杨式大架所没有的。

首先，要注明一点：八个式子单练时，起式都是由无极式开始，要做到凝神息气，松柔百骸，当内外感觉相连时(此状态名为形神若一，开始时要有求去做，最后乃无为之事。这也是练任何太极的根本)，可下手行功。正所谓：“体松气和心能静，内外无别拳可行。”

现将八个式子的练法整理于下。

穿插手：两手大指暗掐子诀，四指并拢。欲动时，右脚尖右摆45度，腰右转，右臂由下垂变外缠，屈肘，翻掌心向上置于腰间。同时，左臂亦外缠，并旋臂内外向内划弧。此时，重心移于右腿，左腿屈膝拿起向左侧前方45度踩迈，同时，后脚蹬地，腰向右转，带动左臂屈肘向左后侧上方肘击，掌心向上置于腰间，右臂伸直如一直线，掌指斜向左前下方45度，力形之于指，意入地底。左势相同，变换肢体。左势完成后，左腿于原地轻震。同时，右臂展开，由外向内划小孤前引，而后与左臂屈肘交叉于腹前正中，随即打开，屈肘向外，掌心向上，置于腰间。此时，右腿向正前方踩迈，后脚蹬地跟进并拢的同时，两臂划伸，掌心向上，掌指向前下45度，力仍形于手指，意入地底。

双按掌：左脚尖左摆45度，而后腰向左转。同时，双臂如抱球状由下向左侧上身划弧，右腿屈膝上提，当两臂行至左侧头顶，右脚迅速向右侧前方45度踩迈，腰变右转。同时两臂内缠，如按球状置于右膝上方。此刻，右脚并于左脚旁，周身意气下沉丹田，入于地底。右势动作同，变换肢体。即当左侧动作完成后，腰立即旋转，丹田要有翻滚之势(此乃阴阳换转、周天运行)。两手同时要里翻外缠；由腹前行于胸间，掌背相对。同时，右腿提膝向正前方踩迈，两手变内缠，手指向前，掌心向上，如捧圣水之状，继续内缠外翻，如按球状置于腹前正中。同时，左脚跟步与右脚平行，距离一脚宽，力形于小指及掌外沿，意入地底。

问心掌：右脚尖向右摆45度，同时，腰向右转，左臂内缠，掌心向下，置于右腹前。然后经前由右向左侧划弧。同时，左腿向左侧前方45度踩迈，右脚蹬地，腰向左转，带动右臂由右腰经外缠变内缠向正前方推出。此时右脚落于正前身，掌心压力，意向前方无限远。左势动作相同，变换肢体。

穿梭手：左脚尖向左摆45度，腰向左转，重心移于左腿；此时，两手大、食二指成金刚指，右臂外缠，左臂内缠。同时，右脚向右侧前身踏出，左脚蹬地，腰向右转，带动两臂继续外缠内缠，力形于食指顶，一意破空，一意入地。右势动作同，变换肢体。

抛梭手：右脚尖右摆45度，腰向右转，右脚成虚步，向内侧经左脚旁往右前侧身45度横踏，右臂由下向上内缠至头前方。此时，左臂也沿胸前由下向上内缠，而左脚成虚步，由内侧经右脚旁往左侧前方45度踏出，腰向左转，左臂加大外缠于左头侧外方，右臂由右头侧向左侧抛出，如打水漂般。动作完成，右脚并于左脚旁。右势动作相同，变换肢体。

搬拦捶：左脚尖左摆45度，腰向左转；右臂外缠，左臂内缠，如抓物状向左划弧。这时，右脚迅速向右前迈出。同时右脚蹬地，腰向右转，带动手臂从腰间向右前方弹出，右臂弹直，左臂拦于胸前靠近右肘内侧，力透过捶头，身体侧对右前方，右脚置于左脚跟后。左势动作相同，变换肢体。

斜飞势：右脚脚尖向右摆45度，腰向右转，两手成捶，两臂屈肘皆做内缠，左臂划大外弧于体前，右臂划小内弧于体后，身体团缩成球状。同时，左脚向左侧前方45度踏出，右脚蹬地，腰向左转，左臂屈肘缠至左颊旁；右臂继续加大内缠，形成反背式，右肩前靠，头向右转，眼看右肩。下势动作连贯如前，变换肢体，力透过肩，意打一点。

劈山掌：左脚尖向左摆45度，腰向左转，右臂屈肘由下向上缠出。同时，右脚向右侧前方45度踩迈；腰顺势右转，带动右臂由怀内向右外劈出。左臂同时划外弧，经左头侧外方向右侧下劈。此时，左脚向左侧前方踩迈，身体侧对，右手成鹰嘴劲，腰向左侧上方旋转，带动右小臂继续上崩。同时，右臂下落。左势相同，变换肢体。

以上就是八个架子的详细练法。下面谈谈其中一些要点。

一、这八个架子虽然要求个个打透劲，但这只是它的一方面。准确地说，更应该是功成之后的表现。初始练时，还是以柔为好。这样既不会散乱，也不会流于死硬。常言“高以下为基”。虽然高下之分乃著相之别，但是太极拳的“刚”却真的是从柔化中来的。所谓的真正透劲，实际是刚柔相济，大成之象。因此，开始可以慢练、柔打，熟练后才可以快练、刚打。但不许有断续，有凹凸。

二、这八个架子的发劲千万不能停留在身上任何一个部位，慢打、快打、柔打、刚打都是如此。意不长远，劲不通透，那内劲就都是断劲死劲，是打不了人的。所以发劲要像被电击的那样，从脚经腰传到指端，由一端到另一端没有一处停留。

三、八式大架处处都离不得腰，腰部无力式不活，那一身就发不出整劲，化不去来劲。腰的左旋右转，在犹龙太极门里称之为“阴抽阳出”、“阳抽阴出”，这是“肾气壮养好内练”范畴，所以，要知道腰的大作用。另外，每一式在运劲的整个过程中，处处都要明白虚实，有虚有实。

四、我初学时，此拳顺序如上排列，后来逐渐觉得这八个架子是可以按八门顺序归类。因此，我在练时就按抛梭手(*%)、问心拳(捋)，穿梭手(挤)、双按掌(按)、搬拦捶(*+)、劈山掌 (扌列 )、穿插手(肘)、斜飞势(靠)的顺序练习，感觉也很不错。从中可以看出，八式大架若分得有规有矩，那就死了。这八式大架，实际无所谓先后，太极不过一个“圆”法，一圆之中，八法俱备。

五、要带气而行。此气做何解?莫非无气就练不得?非也!此处之气不过形神若一之态势。如能精神与形体无有分离，那么，练拳时就会有充盈不空之感，打出的拳才有味，才叫做美。虽然内家拳不许鼓目弩气，呵哈叫力，但它却能生发出内气。因为，形神若一之时，便是最好的生气化气之际。精气本人身固有，形体与精神的单一运动，只能是对其的耗损，只有形神无离之时，才能不求自显。吕祖说：“养气忘言守。”形神若一就是忘言守，养就是壮大。所以，带气而行的根本就是形神若一。

六、每个架子要练十几个到几十个的连贯。第八个架子单练到有功力之时，就可以连接了。这是所谓的连环手了，每个架子都可以和其它架子链接八次，八个架子正好连接六十四次，正应“易”数。

八式大架就概述于此。如能遵循规矩，活学活用，这门拳艺就会继承有望，对其它太极也有辅助作用。

想现今很多人对太极的技击效应都持怀疑态度，不信软绵绵、慢如虫，也能技击。就连有些在练太极拳的人也是如此认识。再者，今人对拳架的作用，不是轻蔑就是否认，以上二者实是以外道看内行，以点滴喻大海也。