《齐桓晋文之事》教学谈

[摘要]《齐桓晋文之事》一文的教学与赏析，可从三个方面展开：一是肯定孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论； 二是体会孟子处于战国时代的散文大家和雄辩家的风采； 三是感悟古汉语虚词在表情达意方面的丰富性，并在教学中让学生体会战国时代的政治背景、社会风貌、文章风格等。

[关键词]语文；孟子；仁政；形象说理；虚词内涵

《齐桓晋文之事》是孟子的代表作品之一，具有很强的思想性和艺术性。在教学中，教师要引导学生在学习和赏析中把握文章的精髓， 感受那个时代的思想和社会风貌。

一、仁政思想贯穿全文

战国时期，各诸侯国都野心勃勃地追求霸主的地位，以征伐为能事，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，孟子这时在齐宣王身边供职。于是，孟子在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。

文中有孟子说服齐宣王施行保民的仁政的言论。“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也”，如果能够解除战争和过度剥削所带给人民的痛苦，正是人民所渴望的“如解倒悬”的事；其次，这时的国君都“以征伐为贤”，强调战争的作用。孟子则强调民众的作用，他说：“得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣；得其心有道，所欲与之聚之，所恶勿施尔也。”保护人民，推行仁政，虽是站在封建统治阶级的立场上，争取人民的拥护，达到统一天下的目的，但这些思想却是符合当时人民的愿望的。孟子主张推恩、制民之产和教化。尤其是他的“制民之产”，明显是在为民众呼吁最基本的生活权利。

二、形象通俗地说理

孟子是战国时代的散文大家，也是一位有名的雄辩家，其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也！”郭沫若在《荀子的批判》中说：“孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。”孟子雄辩的才能，犀利的笔锋，在《齐桓晋文之事》这一章中可见一斑。

有人统计，《孟子》全书共261章，其中有93章使用了比喻，数量达159处之多。汉赵岐《孟子题词》说：“孟子长于比喻，辞不迫切，而意已独至。”可谓说到了点子上。排比的运用，也是此文的一大特色。它是散句中的整句，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，在内容上既对文章进行拓展，又突出思想，加强感情。这种方法运用得好，则能使文采斐然，行而远矣。

1.排比营造气势。如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松地讲得清楚明白。“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”，这一组排比句，则是不厌其烦地故意揣度，既扩充了文章的内容，又使齐宣王为生活奢侈而自感惭愧，并进而去检点自己，包含了孟子“民贵君轻”的思想，又迫使齐宣王朝着王天下的方向迈进。

2.适当的神态描写。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙，形象生动地刻画了人物性格。

3.对话体议论。孟子要在与齐宣王的对话中，使他接受自己的政治主张，他就必须揣摩对方的心理，诱使对方顺着自己的思路来谈话。因此，此文在写作上比较曲折委婉，层层深入，说理既逻辑严密，又注意形象生动。

4.取譬设喻。如“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”等，非常生动又言简意赅地说明了道理。孟子这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却不给人虚假之感，而是更显道理之真、情事之实。

三、“之”的多种用法呈现了古汉语语言的丰富性

古汉语中的“之”字常用的有8种，本文中出现了5种，展现了古汉语语言的丰富性，因此正确掌握本文“之”字的用法，对理解本文有非常重要的作用。

1.作代词“他、她、它（们）、这样、这、此”。如“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之（他）”等。

2.作结构助词“的”。如“齐宣王问曰：‘齐桓、晋文之（的）事，可得闻乎？’”。

3.作“往，到……去”。如“牛何之（到）”。

4.宾语前置的标志。如“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之（宾语前置的标志）有也”。

5.用在主谓结构中，表示取消句子独立性。如“君子之（用于主谓结构之间，不译）于禽兽也”。