黑色―美的寻觅

摘要：壮族是广西最大的少数民族，而那坡县黑衣壮是壮族独特的一个支系，它具有壮族鲜为人知的美。挖掘和论述黑衣壮的美是应时代传扬和发展民族特色文化和历史传承的需要。

关键词：黑衣壮；黑色；美

黑衣壮的“黑”不仅现于外观的衣着，更刻骨铭心地深入到他们生产生活的各个方面。黑衣壮穿黑衣，并以黑为标志，保守“黑”的灵魂至今，其中定然有一股坚强不屈的精神力量和反抗压迫的精神力量在起作用。[1]“黑”文化的内涵在于：坚持自然本有的坚强不屈的精神品格，反抗压迫，追求人的自由解放，力求通过图腾仪式的内化作用来战胜恐惧，从而把握现实社会关系。[2]美的本质当是存在于人的特定文化价值关系和情感价值关系之中。黑色美就隐藏在民间族群饮食、服饰、建筑、山歌艺术等活动中。

一、饮食美

黑衣壮有“酒桌无高低”之说，在酒桌上，主人与客人都是平等的。从饮酒礼数中看出黑衣壮热情好客，真诚待客，发散出心底里的尊敬，善良和纯净的心灵美。家中进食时有老人或客人，一般地中堂坐着老人，老人两旁是客人，长者、客人坐上席，妇女、小孩一般不与客人同席，而是另设席，或等客人进餐完毕后才进食。这样的就餐文化习惯正正体现了中国几千年来尊敬孝顺、尊敬老人，尊重客人之道。这种美德在与外界交流封闭的黑衣壮保存得尤为纯真，完好。黑衣壮人民对家的味道和温暖的情感贯穿于其一生，一家人围着火塘聚在一起，煮上一壶酒，弄点家常菜肴，小吃，边饮边谈，在火的照亮下，将亲情、友情和爱情传遍整幢房屋，使房屋成为温暖的天地，这三种感情熔融交织，浓缩在一个三脚架，一壶酒，粗茶淡饭，几缕青烟，几块石头这样的平静而又温馨的空间里。火、食物、房屋、亲情是朝夕相伴，围绕整个生命过程的，在最普通的饮食文化中往往夹杂着生命、情感、温馨与天地参的人生真谛。

二、服饰美

服饰的传承，是一个极其复杂的文化现象。它经常与一个民族的历史及文化发展紧密联系，体现着一个民族集体的智慧和创造。黑衣壮的服饰是黑衣壮人类物质文化的重要组成部分，这映射着黑衣壮的社会经济生活及其变化，起到表征，再现黑衣壮文化内涵的作用。黑衣壮服饰从头巾、上衣、下衣、布鞋还有配饰，自然大方、简洁朴素的风格显示出族群和服饰所构成深刻和深层的民族个性，民族风格，民族色彩。黑服饰最基本，最重要的颜色要素是黑色，这是基色，也是基调，是来自自然的原色。黑衣壮服饰所保持的原始性、自然色从表面看与现代多元潮流时代格格不入，从而形成了巨大的对比反差，不禁令人在喧嚣中寻求着原始的一丝清纯透明。由黑衣壮服饰可以看到凝聚在服饰上的思想感情，理想追求和文化追求，特定的服饰离不开特定的人；服饰的美彰显出其主人的美，主人的美也彰显出服饰的美，“黑”文化内化为人的审美意识从而达到的人，自然与人文和谐一体的美。

三、建筑美

往往一个地方的自然环境条件决定了一个地方采用的居住方式，黑衣壮也不例外。黑衣壮生活在大山与大山相隔的夹缝中，一眼望去一座座由黑色岩石堆砌成的山头，尽是黑色；还有勤劳质朴的黑衣壮族人为追求恶劣环境下更好的生存而付出的努力，精力、毅力、勇敢和勤劳。干栏式的居民建筑历史悠久，它主要用木材、石头、瓦片等建筑材料做成双斜面屋顶干栏房。黑衣壮根据那坡县气候温热，雨水充沛，温差小，湿度大的自然地理环境和气候条件发挥聪明，团结，智慧。可以说，干栏建筑是黑衣壮人生活的重心，更是他们情感汇集的焦点。世世代代的黑衣壮人一生的故事都发生在这个建筑物里，或多或少都与这建筑发生联系。建筑是黑衣壮智慧、力量和创造性最集中的体现之一，它如同歌舞一样，也能为人们传情达意，尤其是为个人，家庭以及族人们情感交流提供时机和场所。

建构的一个个步骤到一幢幢独具特色和风情的干栏建筑矗立的每一块木头、砖块和瓦砾凝聚的是黑衣壮兄弟姐妹们团结、关爱和亲情。没经过精心设计，没有完美装饰的建筑，更多的是让人看到黑衣壮团结和睦、积极乐观为生存发展而自发的相互关心，协助。他们建立起来的不仅仅是一座实用性的房屋，更是黑衣壮人民族群团结聚合保存族类，抵挡一切内外威胁力量的动人故事。

四、山歌舞蹈美

壮族是个能歌善舞的民族，黑衣壮作为那坡县壮族一个支系同样能歌善舞，尤其是“呢的呀”山歌以及无伴奏多声部合声合唱早已飞出大山，飞向全国。其实黑衣壮的舞蹈也别具民族特色和风采，前人对黑衣壮舞蹈进行实地田野考察的基础上对黑衣壮的舞蹈也进行了研究，力图打造出属于黑衣壮独特的舞蹈品牌路径。

马克思曾说：“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”。[3]丰富多彩的歌曲内容，是黑衣壮在长期的社会发展进程中形成的，是黑衣壮人们思想感情的最准确最鲜明的生动表达，也是黑衣壮人们精神生活最重要的组成部分，是他们走出大山为人所知的魅力所在是优秀文化的美丽结晶。山歌对于黑衣壮而言不仅是精神娱乐最重要的组成部分，而且渗透到黑衣壮生活的每个角落，负载着当时文化需要的所有功能：伦理功能、价值功能、知识传播功能、社会实践功能等。它反映了黑衣壮人们的民族情感，承载着黑衣壮族群的审美心理意识，塑造了黑衣壮人的个性特征。

黑衣壮舞蹈与任何少数民族舞蹈一样，几乎都是集体舞蹈，带有群体性、社会性、参与性、生活化、自娱自乐性和约定俗成性的特征，属于民间舞蹈、广场舞蹈、民族舞蹈一类的性质。黑衣壮舞蹈内容和形式丰富多彩，绚烂多姿，有献红舞、扫邪舞、祝寿舞、黑枪舞、战阵舞、贺对舞、捶布舞、情人舞、葵扇舞、团结舞等十几种类型。在黑衣壮充满律动和活力的舞步姿态中可以联想到该族群因战乱躲避，进入深山老林林，从而保留和保存了更多的黑衣壮舞蹈的原始古朴的动作和姿势等舞蹈艺术元素，呈现出带有原汁原味的原生态感觉。在舞蹈中给观者的不仅仅是旋律和动作以及场景的渲染和感触，更难能可贵的美在于抓住黑衣壮舞蹈将艺术与生活一体化，艺术与文化一体化的审美特质。从舞蹈中传达出黑衣壮作为一种民族、族群的生存、存在、生活形态而存在，带有这个民族、族群，包括每一个个体生命形态的特征，诸如生命活动、生命力、生命韵律、生命节奏、生命动力等的表现形式和表现形态。

参考文献：

[1]张海晨服饰中黑色应用的渊源[J]丝绸，2010，（7）

[2]覃守达黑衣壮神话研究[M]桂林：广西师范大学出版社，200515

[3]《马克思恩格斯选集》，第2卷，194页，北京，人民出版社，1972