逗牛,斗牛,杀牛?

说到游戏，无论是哪种人，哪种动物，都很喜欢。有积极意义的健康游戏是好游戏，起消极作用的荒唐游戏是坏游戏。人们喜欢好游戏，厌恶坏游戏。

据报道，斗牛文化的原产国西班牙最帅的一个小伙子在美国大学毕业后，就学习斗牛，已同300多头牛斗过。

真正的斗牛、斗鸡、斗羊、斗蛐蛐，等等，都是动物之间玩空手道，相互搏斗，各显其能。但是此君玩的不是“斗牛”游戏，而是人先用斗篷“逗牛”，然后持长矛、长剑、匕首残酷地折磨牛，最后“杀牛”。牛的个头大，力气大，又有犄角，如果斗牛士与牛一样，只凭体力斗，不借助任何凶器，牛绝对是赢家。

一个吃着牛肉，喝着牛奶长大的留美大学生是文化水平很高的文明人，怎么会把“杀牛”与“文化”挂起钩来了呢？

某君折磨牛、杀牛的手法和过程，完全是从师傅那里学来的老一套，没有什么新花样。

一头头顶两把钢刀似的角、身高体大、毛发乌黑、浑身闪耀着青春光泽、精力充沛、机警灵活的牛，从窄狭的牛栏里来到宽敞的大场子里，踏着节奏欢快的歌曲不停地跑，不断地向人们点头致意，接受人们对它的热情欢迎。这时主斗牛士却拿一块大红布斗篷用“逗”牛的方式迎接它，破环了牛狂欢的兴致。牛被激怒了，但仍保持淳朴善良的本性，只撞红布斗篷，吓唬人，不伤人。

牛的善良、老实、忍让，并没有使斗牛士受到感动而罢手，而是遭到更残酷的折磨。几个斗牛士手持红布斗篷相继交替出现，以红布斗篷引逗。牛东奔西跑，稍不留神猛地急拐弯，或猛地向前冲，用力过大，翻个大筋斗，四脚朝天，全场观众开怀狂笑，牛却气喘吁吁，口吐白沫。这时，骑马带甲的长矛手拿着长矛不断地猛戳牛的背颈部，为斗牛士打开一个下剑的大口子。牛失血过多，大伤元气。然后几个斗牛助手用红布斗篷引开公牛，掩护长矛手退扬。接着花镖手活生生地将有金色利钩的多根花镖插入牛的背颈部，利钩在牛的背颈上随牛奔跑的速度而拓宽加深伤口。牛不停地奔跑，花镖不停地往肉里钻，血流如注，染红黄沙一片。牛忍着撕心裂肺的疼痛，刚站住脚，乘牛之危的主斗牛士一幅潇洒神态，挺胸抬头腆肚，睨视衰牛，一手持长剑指向牛，好像在说：我要杀死你；另一手拿斗篷或上下或左右地抖动，好像在说：我要耍死你。几经折腾，牛已是强弩之末了。这时，主斗牛士更来劲了，更神气了，一手握着刚换来的一把锋利的宝剑，瞄准牛的背颈部，一手用红布斗篷牛向前冲。人牛向相而冲，利剑借助两种合力，从牛的背颈部深深地要命的心脏。疼痛难忍的牛正想站着休息一会儿，突然又上来几个斗牛士，在四周用红布“逗”牛。人牛共舞，不停地转动，长剑不停地搅割牛内脏。牛的心碎了。牛想道：我们的祖先本来是彪悍凶猛的野牛，经过人的驯养，变成善良、温顺、忠诚、勤劳的劳动力，替人拉车、推磨、耕地、托人远行……什么苦活、累活、脏活，不分时间，不择工种，拼命地干，吃的是草，挤的奶，供人喝，肉供人吃，皮供人穿，连身上的牛痘也能为人预防天花病。我们对人的要求太小，对人的贡献太大了，人怎么能这样忘恩负义，无情地残杀我们呢？

这时，牛的力气耗完了，思维混乱了，慢慢地卧倒在地，眼睁睁地看着一个“人”用匕首直刺牛的脑门。牛，没流泪，没，永别了这个由人主宰的世界。

一群野蛮人把善良的牛杀死了。这种由“逗牛”到“杀牛”的游戏，是世界上最坏的最残忍的游戏！这种把不正常的丑恶行为视为美的“斗牛”游戏，千万别在神州大地上播撒种子。

人虐待动物有绝活，人虐待人的手段更高明。在借反恐之名掠夺石油的战争中，美国大兵用现代化的武器，滥杀伊拉克的平民，更可恶的是他们视俘虏为动物，竟然在俘虏的脖子上套上绳子拉着，逼俘虏像动物一样在地上爬行，甚至堆人山取乐。这不仅是世界上又一个最坏最丑恶的游戏，而且是人类的耻辱。

类似以虐待动物为乐，以虐待人为乐的游戏，不是“人”玩的游戏！这反映的是性的一面。人在弱者、善者身上寻欢乐，是把欢乐建立在弱者善者的痛苦上，算不上什么英雄好汉。

今夕是何年？牛年，牛的本命年！如果能从牛年开始，人类禁止斗牛，那将是牛的福音！■

笑吟笑语

其实在斗牛表演中不仅仅牛是可怜的，人也一样。人们为了看斗牛表演而把牛训练成斗牛，再培训一批斗牛士来进行表演，然后台下有许多的观众为斗牛士或斗牛助威。最后死的大多是牛。斗牛战死了再换一头，如此而已，而那场面却是野蛮又血腥。作者用犀利的文笔将人类的残忍和野蛮刻画得淋漓尽致，最后两段更是疾呼人类停止这种游戏。

人类是残忍又可怜的，斗牛表演不仅是斗牛的悲哀，也是人类的悲哀。