试论武术与体育美学

摘 要：本文采用文献资料的方法，从美学的角度分析了武术套路运动与体育美学的构成、武术的产生发展和体育美学的建立。从美学的角度揭示套路在演练过程中的美学意义，从节奏和神韵的角度探讨了体育美学。又分别从运动美、身体美和精神美这三个方面谈到了体育美学在武术中的体现，提出了应将武术和体育美学相结合发展的切实可行的看法。

关键词：武术； 体育美学； 艺术

中图分类号：G633．95 文献标识码：A 文章编号：1006-3315（2012）06-150-002

体育美是一种现实美。在体育活动中，虽然有一些艺术因素，让一些艺术形式渗透进来，但不少运动项目可以像艺术表演一样供人们欣赏，但是从整体看，体育不是艺术作品，体育活动并非艺术创造过程，而是人类现实生活中的一种特殊的实践过程。武术套路从其本质来讲,可以说是艺术的另类表现形式。本文运用文献资料法,从武术的发展与美学的建立到体育美在武术中的体现，所表现出的武术套路的运动美、身体美和精神美。

一、武术的产生发展与体育美学的建立

1.武术的产生发展

武术在我国有悠久的历史，它的产生，缘起于我国远古祖先的生产劳动。人们在狩猎的生产活动中，逐渐积累了劈、砍、刺的技能。这些原始形态的攻防技能是低级的，还没有脱离生产技能的范畴，却是武术技术形成的基础。在原始群居时代，严酷的生活条件使人们增强和改善了自己的体力和智力，改进了武器。从技能上也逐渐形成了总结经验和积累方法的意识，而这些有意识的活动，便是武术的萌芽。进入原始社会后期氏族公社时代，经常发生部落战争，促进了武术的萌芽。武术成形于奴隶社会时期。夏朝建立，经过连绵不断的战火，武术也进入了一个新的发展阶段。商周时期出现了青铜铸造的兵器，在这时期，剑的制造及剑术都得到了空前的发展。及至春秋战国时期，武术的格斗技能在军队和民间得到重视和迅速发展。另一方面，武术也逐渐向娱乐表演方面发展。武术成了社会主义体育事业的一个组成部分。在国家体委和中国武术协会的领导下，武术得到了蓬勃的发展。

2.体育美学的建立

美学的历史源远流长，美学起源于两千多年前的古代奴隶社会，但美学作为一门独立的学科，产生得较晚。体育和美，自古以来就紧密相连，但将体育作为美学的一个应用研究领域，产生出比较抽象的理论，已经到了20世纪下半叶。真正将体育美作为一门独立的科学进行研究，在我国只有二十多年的历史。上世纪八十年代，第一批体育美学后，中国便有了真正的体育美学研究，逐步经历了构建理论体系阶段，普及和发展阶段，到现在正向着深化理论研究和应用研究阶段的方向发展。体育美是体育活动中形形的审美对象的综合概括。体育的萌芽，均植根于此。随着生活物质的逐渐丰富，余暇时间日益增多，一部分身体活动具有了游戏的性质，成为娱乐的手段，美亦随之产生。体育美也是伴随着体育实践的发展而发展的。原始社会武术萌芽时期，体育美就蕴藏其中了。随着体育的发展及其内容的不断丰富，人们便对体育赋予了愈来愈多的艺术色彩，并对体育实践中动作的优美、竞技者的体态神情、熟练程度和表演风貌等逐渐提出更高的要求，于是就出现了对体育审美的评价和艺术欣赏。

二、体育美学在武术中的体现

1.结构美

结构美是身体运动动作紧凑、连贯的美。对武术而言，就是在武术的运动过程中所表现的动作舒畅美。如著名武术运动员赵长军棍术，其速度像风一样快；缓则像鹰在天空盘旋；一旦动时又像长江大海滔滔不绝，一泻千里；静时如三山五岳，巍巍屹立。他这种运用自如、高操控制自身与器械的能力，使动作的快慢相间、阴阳变化、一招一式的节奏处理，都恰倒好处，构成了套路动作的优美在客观上给观众带来美的欣赏。

武术套路的演练会在运动的过程中表现出形体的美。武术套路种类很多，风格各异，因此武术运动动作在演练过程中有慢有快。如太极拳，其势如行云流水绵绵不断，“动缓则缓随，迈步如猫行”，能使人感到动作轻松、自然、舒畅。从另一方面讲，武术动作的一拳一脚或者是一个腾空、一个旋转等等，给人的视觉上构成了各种运动的轨迹，这些轨迹形成了优美的空间变化。各种线路和方向的变化，构成了一整套的武术套路。这种千变万化、瞬息生辉、稍纵即逝的线条排列与组合都能给人以强烈的美的享受。

技术、战术美是运动美重要的一点，这一点在武术中表现得非常深刻。武术技击在不断的发展，无论是拳术、各种器械、各种对练套路，在武术的技击过程中所表现出来的对抗也变得越来越巧妙化。在有效和合理的技击法则的规定下，技击逐渐表现出一种对美的追求，从健身和艺术的要求出发及体现其精神美的内涵。现代武术中的技击法则在其内意上仍保留了实用技击价值的精髓，而在其外行上进行了提炼、创新和必要的修饰，使之不仅符合技击的原则，更能体现当代体育的竞技精神。

2.身体美

身体美是在运动的过程中所表现出来的，武术能更好地展示出来，就是说身体素质、机体良好的生理和心理状态综合显示出的美。身体美不仅包括人体的主要方面即人体美，而且还有许多人体美涵盖的内容。身体美是有层次地贯通于生命整体的美。在武术的运动中，最能表现身体美的是运动中所显示的柔韧性及灵敏、力量、速度等能力。在进行武术运动时，人体各部位“一动无有不动”，几乎都参于运动，使人的身心得到全面锻炼。对人体外部而言，能利关节，强筋骨，壮体魄；对人体内部而言，能理脏腑，通经络，调精神。

武术的身体美还表现在武术运动中武术造型所表现的姿势美、眉目之间的神韵美以及身体的动静起伏之美等等。

3.精神美

精神美，在武术中就是我们常讲的“精、气、神、武德”。这就是运动中的精神美，强调在运动中表现出伦理道德高尚、意志坚强、情操的美。武术运动员在完成动作的时候，善于巧妙地把全部精神彻底地贯穿于动作之中。从外观上看，动作的变化只是形的处理，但运动员的精神活动也同时进行着，因为动作的变化之中跟随着眼神、气质，这就是所谓的“精、气、神”。

武术的精神美可以体现在训练或者比赛的过程中，有一句话说得好：“台上一分钟，台下十年功”。从中我们不难看出在武术的训练过程中运动员要付出多少汗水来换来那一分钟。体育运动中运动员在展现技能的同时，所表现的良好社会道德，顽强拼搏和胜不骄、败不馁的优良品质，正与我们所讲的精神美相符。

三、武术与体育美学的结合发展

武术运动的美学特征以内在的精神气质为基础，以外在的技艺美为表现形式，是一种内外合一、形神兼备的特殊文化现象。我们应该在体育美学理论指导下，在充分研究武术的美学特征的基础上，进而研究应该采取什么样的措施和方法，让更多的人了解、学习武术。再去研究如何来体现、突出武术的美，让更多的人去关心、热爱武术。

结论：在武术套路中谈论美学是非常必要的。但是，在探讨武术美的同时，并非认为艺术是它唯一的特征。由于武术在军事殊作用的逐渐减弱。因此，人们的审美倾向更趋于它的艺术价值等方面。特别是武术用美学价值来评定技术水平，这对武术套路的编排和运动员的演练就提出了更高的要求。所以，我们要不断丰富和发展武术这一传统文化的内容，使它充分体现东方体育文化的独特魅力。因为有了武术，体育美学又拓宽了一个研究领域。因为有了体育美学，人们更能够了解武术的美。在武术和体育美学结合发展的道路上，相信武术会焕发出更加夺目的光彩。