以《东巴经.创世纪》为文本解读纳西文化

【摘 要】《东巴经》是东巴教的圣经，也是古老的纳西民族信仰的精神宝藏。《东巴经》主要由《创世纪》、《东埃术埃》、《鲁般鲁尧》三大史诗构成，是纳西先哲将古老的神话传说、历史故事、其他宗教的文化综合在一起编撰而成的。一本《东巴经》蕴藏着纳西民族无数先哲的智慧和灵光，尤其是其中的《创世纪》篇承载着纳西整个民族的信仰与追求。本文将以《创世纪》为阐释文本，以纳西族多神崇拜为线索，厘定出一条能详识纳西文化的线索，以期能对纳西民族文化的研究有所裨益。

【关键词】《创世纪》；纳西族；东巴；起源

1、绪论

纳西族是历史悠久的古老民族，当地的东巴教是纳西儿女共同信仰的宗教；东巴教是一个以多神崇拜为中心的宗教，“东巴”之意即为“智者”，广义上的“东巴”可以被认定为《东巴经》的编撰者。由于受到经济、文化的限制，《东巴经》的流传方式主要依靠人们口耳相传，“东巴”也就是最早的传颂者和解读经书者。当下以香格里拉为中心的东巴文化圈是研究纳西族文化的重要调研地，本文将以《东巴经》中的《创世纪》篇为摹本，重新解读纳西族特有的民族文化和精神情怀。

2、《东巴经》的内涵及其历史地位

纳西族有着丰富历史文化底蕴，值得人们去探究与发掘。纳西族信仰东巴教，东巴教是一种原始的多神教，最初产生于原始社会，是纳西族祖先崇拜自然、神灵的产物。东巴教视《东巴经》为圣经，是每位虔诚的教徒所熟知的。

《东巴经》是用东巴象形文字在特殊的东巴纸上撰写而成，其内容包罗万象，既包含天文历法、风土民情、历史地理，又含有饮食起居、家庭形态、婚姻制度、，《东巴经》的记述可以说是纳西民族的真实历史生活写照。《东巴经》不仅具有历史文献价值，其还有丰厚的文学研究价值。《东巴经》中里的历史故事、神话传说、叙事长诗等，都是研究纳西族文化的重要文献资料。《东巴经》主要由三部史诗构成，一部是叙述人类起源的创世纪史诗《崇般图》，一部是英雄史诗《东埃术埃》，一部是悲剧爱情长诗《鲁般鲁尧》，在这三部史诗中尤以《创世纪》的文学创作成就最高。

3、《东巴经・创世纪》诗篇的人文情怀

《创世纪》在纳西语中又名《崇般图》，讲述了纳西族人民眼中的人类起源。传说中，世间万物没有出现之前，只有天地、日月、影子三样，三生九，九生万物。万物里有真实和虚假两种区分，二者结合产生了光明和白天，象征着善。白天又产生了好声和好气，好声和好气结合生成了世界第一个神――英格阿格善神。善神之后有了白露，白露生出一只白鸡。白鸡生出九对白蛋，从蛋中敷出了开天之神九兄弟和僻地之神七姐妹，从此有了人类和神灵。月光生出黑气、黑石、黑暗之神依古丁娜和黑鸡。黑鸡生出黑蛋，有了各种鬼怪和世间万恶。这便是纳西族人类始源传说――“蛋”说。

始祖恨矢恨忍喝智慧水，生下孩子，传到第四代时，是从忍利恩。因为五兄弟与五姐妹不合伦理纲常的婚配行为，触怒了天上的神，因此天神欲用洪水惩罚人间以洗去污浊。从忍利恩生性善良，遇到了最早的祖先米利陆阿普，他教他用牦牛皮做个皮鼓，带上羊、鸡、狗，还有火镰火石和尖刀躲进去，等洪水退了再出来，洪荒之后天地间只剩下从忍利恩和羊，鸡，狗这几个生物。后来天父旨拉阿普的女儿翠恒波白命在天上看上了从忍利恩，想要跟他成为夫妻，就让仙鹤带他去天上提亲。

天父把波白命许给天舅的儿子可喜可乐，不愿让其嫁给从忍利恩，故百般刁难从忍利恩。他让从忍利恩踩着刀梯进天庭，让他从充满危险的雪山打回雪羊、从波涛汹涌的海里打回最大的鱼、在三天之内砍光九十九座老林的树木等种种难题。天父又让三个女儿变成三只不同的鸟，让利恩分辨，利恩认出了波白命，天父只好答应了婚事。

从忍利恩带着波白命离开天庭的时，带走了万能的金钥匙，天庭的猫，还有蔓菁的种子。天舅的儿子可喜可乐知道未婚妻要嫁到凡间，便施法阻止，在金钥匙的提示下，从忍利恩烧了驱邪的浓烟吓走了可喜可乐，带着波白命在有雪山有江水的地方定居。通过勤劳，他们过上了幸福的日子，波白命生下三个儿子，但因为她偷走天庭的种子，三个儿子都不会说话。后来在黄金蝙蝠的帮助下，三个儿子皆能开口说话，一个说藏语，一个说白族话，一个说纳西话，这也是藏。白、纳西三个民族的始祖。

这就是纳西人心中世界的起源，纯朴善良的纳西族祖先凭借智慧娶到天女，依靠勤劳安家繁衍后代，无处不体现着民族的精神信仰，洋溢着早期的人文情怀，至今在纳西族儿女身上仍然能看到祖先们的质朴、勇敢、胸襟广阔等优秀的道德品质。《东巴经・创世纪》诗歌虽然通篇为神话传说，但从中可以看出伟大的纳西族先哲们文学创作的智慧，以及其与天斗智斗勇的豪情，整篇故事的情感演绎既贴近现实又温暖人心。

4、《东巴经・创世纪》诗篇的民族信仰文化特质

《东巴经・创世纪》的开头，祖先米利陆阿普得知因为从忍利恩兄妹，惹怒了天父，他要洪水冲洗大地，灭绝人类，就和米利陆瑟阿主一起去人间，变成两只青蛙，把利恩兄弟已经开出的山地复原，反复了七回后利恩兄弟发现了两只青蛙。五兄弟准备揍青蛙一顿出出气，利恩极力阻止，救了青蛙。两只青蛙变回了两个神，把天父的邪念透露给他们，解救了利恩。因此，纳西人把米利陆阿普和米利陆瑟主两位神当作庇佑人类的天神，并为他们建祠塑像，深受纳西儿女尊崇与敬仰。

从忍利恩是人类善的代表，只有他纯朴善良又勇敢，为了追逐自己的爱情，他不惜性命踏上天父的刀梯，踩着刀梯走进天庭，传说人类的脚底纹就是其走刀梯时候划伤的伤痕。现在纳西族求婚时也要走利刃刀剃以表决心，在传统婚礼中，背着的背篓里要放一架柏木做的小木梯，就是来源这个传说，这象征着男方为了爱情不畏艰险。当从忍利恩需要帮助的时，波白命去寻找金钥匙，得到天母的暗示后，波白命顺利地找到了金钥匙。波白命是纳西族的始祖，她后来在说纳西话的儿子结婚的时候把金钥匙传给了儿媳妇，从此以后金钥匙成了聪明能干的妇女的标志，成了智慧母亲的象征。现今纳西族结婚，新娘进门还需手捧红包，从婆婆那里得到当家的钥匙，以表其正式成为家里的一员。

纳西族是一个纯朴勤劳的民族，尤其是纳西族的女性，纳西族妇女通常都是早出晚归，披星戴月的劳作。男式的纳西服装较为简单，一件羊皮马甲、一条黑色棉布长裤、一双黑色布鞋；女式的服饰较为复杂，上身是砂锅形的帽子、白色或深蓝色的衬衣、蓝色或黑色的无袖宽马甲，下身是黑色或着白色的长裤或百褶裙。除此以外，还有黑色的百褶围腰，一块披在背后的羊皮，羊皮上有些图饰，左右各一个手绣的大圆盘，左边的代表太阳，右边的代表月亮，下面有七个小圆盘，代表着北斗七星，取“披星戴月”的意义，也是暗示纳西妇女的勤劳。另一种传说是羊皮背面的图案是依照神蛙的样子做的，大小圆盘是神蛙的眼睛，代表着智慧的神蛙，更象征着妇女的智慧。

5、结语

《东巴经》是东巴文化的书面反映，承载着纳西文化的精粹，除了《创世纪》、《东埃术埃》和《鲁般鲁尧》以外还有很多经典的故事，都是纳西族人民朴实的心灵写照，在纳西族中有着千古不变的重要地位。纳西族是一个神奇的少数民族，他们的东巴文化更是历史中的文化瑰宝。

【参考文献】

[1]和士华.纳西古籍中的星球，历法，黑白大战[M].民族出版社,2002.

[2]牛耕勤译著.纳西风俗东巴故事[M].云南民族出版社,2006.

[3]郭大烈,杨世光.东巴文化论集[C].云南人民出版社,1985.

作者简介：贺颖，云南大学旅游文化学院助教。