刘邦如何得以坐堂上

【摘要】《史记.高祖本纪》中提到：吕后的父亲吕公因躲避仇敌到了沛地，受到沛令的热情款待，成了沛令的座上宾，众人都去道贺，萧何下令：进奉不满千钱的，都坐堂下。而高祖当时只是一个小小亭长，假做了个名帖，说“贺钱万”就进去了，到底他是如何骗过萧何，坐到堂上的，有同学提出了疑问，我没有回避。老师在教学中要给学生发挥主观能动性的机会，并要尽力为他们创造条件，这样我们的课堂才会有不同的声音，才能充满活力。

【关键词】质疑 探讨 活力课堂

苏教版的选修教材《〈史记〉选读》中节选了司马迁的《史记.高祖本纪》的内容，在学习选文第四节内容时，学生提出了一个意想不到的问题，说它意想不到，是因为自己教了几遍《〈史记〉选读》也没想到这个问题，以往的几届学生也没有提到过这个问题。

选文的第四节内容是这样的：单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰：“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。

这部分内容是说吕公(吕后之父)因躲避仇人而投靠了沛县县令，沛令奉他为上宾，沛中很多人都去拜见。萧何，此时是沛令的主管人事考核的官，他说了：进奉不满千钱的，只准坐在堂下。而高祖做了一个名帖，假称自己进贺万钱，实际上没拿一分钱，他竟然进去了。

有学生就提出了疑问，本文有表述“萧何曰：‘刘季固多大言，少成事。’”这里用了一个“固”字，理解为“本来”的意思，说明萧何对刘邦的为人早就了解，那么肯定知道刘邦的“贺钱万”也是诈称的，那为什么还要让他进去呢？

当时我的反应是先一震，因为我从来就没有想过这个问题，接着是一喜，喜的是我们同学上课肯动脑筋，思维活跃。我想，索性再让其他同学也跟着活跃活跃，于是让同学们对这个问题先自行进行思考，再小组交流，看看能不能给出一个合理的解释，要求只要言之成理即可。

同学们一下子来了兴趣，积极思考了起来，接下来是热烈的小组讨论，讨论完之后是交流的时间，我把学生的发言整理了一下，大概有以下几种见解：1.因为萧何是一个做事很谨慎的人，他虽然对刘邦有所了解，但他也不敢断定刘邦这一次就是假的。宁可信其有，不可信其无，所以萧何放他进去了。(扣住萧何的性格分析)2.萧何下令“进不满千钱，坐之堂下”，其他人听了可能就自觉地坐在堂下了，而高祖的胆识肯定与常人不同，他没有听萧何的话，而是径直坐在了堂上，况且前文也说了刘邦喜欢狎侮官吏。(扣住刘邦为人分析)3.这个时候，沛令把吕公当作上宾，“沛中豪桀吏”都来祝贺，在这样一个热闹而美好的时刻，萧何如果不让刘邦进去，势必会引起争执，必然会破坏宴会的气氛，萧何那么会做事，他怎么可能会阻挡刘邦呢？(从形势入手分析)4.从书上或电视古装剧可以看到：古人在拜见的时候，经常是先递个名帖进去，主人家的仆人给接过去，送进去，主人看了以后决定见与不见，文中说刘邦“乃绐为谒”，这“谒”书下的解释是“名帖”，后面说“谒入”，所以可以这么说：刘邦的名帖被送进去了，吕公看了大惊，起来，到门口去迎接，萧何也不好阻挡，于是刘邦就进去了。(能迁移知识，关注细节内容)

在讨论的过程中，学生们能根据文章内容，阐述自己的理由，观点清楚明确。那到底是怎么一回事呢？史书中有没有明确的交代呢？那些史学家们解读《史记》时有没有提到这个问题呢？我决定去找一找权威的解释，以满足那些勇于思索与质疑的同学。

我先看了班固的《汉书》，它的内容与《史记》几乎一样，没有特别的交代。又看了易中天先生的《百家讲坛》中关于刘邦的内容，也没有找到答案。

在中国国学网读到了黄士衡的小说《秦朝野史》，书中第十九回“惊异表吕公妻女 经大泽刘季斩蛇”这样写道：话说吕公接过刘邦名帖，见贺礼甚厚，不觉大惊，亲自出到门前迎接。看来黄先生认为是名帖先被递进去了，吕公被贺礼打动了，才到门口去迎接的。

张凤宏的《楚汉演义》第一回 “设筵宴吕公择双婿斩白蛇刘邦聚芒砀”中说：萧何见刘邦也在贺礼队里，自思平时受他捉弄，今番也要戏耍他一回。于是传下话来：“送礼不满千金的，可到堂下就坐。”众人听得，礼少的只好到堂下坐地。那刘邦哪有多钱，偏他会作怪，不知哪里弄来个名帖，高声嚷道“某送礼金一万！”，直叫传将入去。萧何正在诧异，那堂上吕公听得，便知来人不俗，忙起身迎出门来。在张先生的笔下，刘邦机智地与萧何周旋，关键在于“高声嚷道：‘某送礼金一万’”。

这两篇小说的说法并不相同，却也颇合情理，我们同学也提出了与他们相同的见解。

现在看来，我们要探讨的这个问题并没有固定的答案，每个人都可以有自己的见解，只要有理有据即可。我们的同学在以后的学习中更是可以大胆地去发现问题，提出问题，探讨问题，得出自己的答案。我们老师在教学中也要给学生发挥主观能动性的机会，并要尽力为他们创造条件，这样，我们的课堂才会有不同的声音，才能充满活力。