非洲屋脊之歌

隔岸观景

世界经典歌剧《阿依达》女主角的祖国在埃塞俄比亚。在非洲各国地势最高，固有“非洲屋脊”之称。该国是非洲目前唯一使用古象形文字的国家，也是世界上最早信仰基督教的国家之一，在首都亚的斯亚贝巴附近还保留了许多那时在巨石上凿成的“独石教堂”，被称为“非洲奇迹”。联合国教科文组织已将其定为世界文化遗产。埃塞俄比亚音乐主要包括基督教音乐和世俗音乐两个组成部分。

埃塞俄比亚的基督教音乐，保存了许多基督教古代音乐的特征，完全不同于今天流行在欧洲的基督教音乐，具有很高的历史价值和研究价值。声乐作品主要是赞美诗，多为单旋律，也有少量采用支声复调织体或二声部轮唱的形式。赞美诗用于宗教仪式，表演时拍手击节，并用蒙皮鼓和敲击木棍、晃动手铃伴奏，鼓面上多画有具有非洲风格的有关耶稣基督的故事，具有较高的艺术价值。欧洲的基督教堂中从来不跳舞，埃塞俄比亚的基督教舞蹈引起了全世界音乐学界和舞蹈学界的关注。

同宗教音乐相比，埃塞俄比亚的民间音乐更加丰富。东部的民间音乐，受到阿拉伯音乐的影响，采用波斯-阿拉伯体系；靠近苏丹的西部地区，民间音乐更具有黑非洲音乐的特征；主要包括民歌和民间器乐两种体裁形式的中部各民族民间音乐，最具有代表性。

民歌是中部地区民间音乐的主要体裁，有单声部民歌，也有多声部民歌。多声部民歌的织体丰富多彩，有接应型、平行型及和声型3种。接应型包括乐句重叠和乐逗重叠两种形式，多出现在一领众和形式演唱的民歌中，由于领唱者演唱的乐句或乐逗在结束之前，和唱者已开始演唱，这样便造成了接应型的多声部歌曲。平行型民歌多为两声部，声部间常构成平行五度进行。和声型民歌主要是男声合唱，大多为4个声部。民歌的音域一般都比较宽，旋律从中音区开始，很快就跳进到高音区，然后逐渐下降到位于低音区的主音结束。民歌旋律富于变化，节奏也比较复杂，风格和基督教的赞美诗非常相近。如果民歌和赞美诗放在一块在教堂里演唱，人们很难分辨哪一首是民歌，哪一首是赞美诗。

埃塞俄比亚民歌的歌词多有两层含义，第一层含义是称为“蜡”的表面含义，第二层是称为“金”的深层含义，多为暗指和隐喻。根据专家考证，“蜡”和“金”的说法，可能和古代铸造金属工艺品时所用的“失蜡法”有关。

埃塞俄比亚有一种以演唱民歌为主的民间艺人，阿姆哈拉语中称为“阿兹玛里”（azmari），他们多为男性，常年拉着一种只有一根弦的拉弦乐器“马森可”（masenqo）走村串户，不仅演唱民歌，也为大家说笑话、唱新闻。城市中的“阿兹玛里”，除了用“马森可”外，还用阿拉伯鼓和西方传入的手风琴做伴奏乐器。

在许多古老的乐器中最著名的是巴甘纳(Baganna)竖琴，这种乐器和今天被人们当成乐徽图案的古希腊里拉琴十分相像，有两种不同的形式，一种是大型的，有8到10根弦，一种是小型的，只有6根弦。除了巴甘纳外，埃塞俄比亚还有奇巴罗(Kebarro)及奴卡利(Nugarit)等不同的鼓，以及各种各样的笛子。

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