可圈可点的《朱子治家格言》

曾看到这样一句话，“一部《红楼梦》，经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”相似的，一篇《朱子治家格言》，区区522字，有人读出了仁，有人读出了智，还有人读出了中庸。

《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子家训》《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

《朱子治家格言》的作者是朱柏庐，而不是朱熹。我们很多人都误以为这里的朱子是朱熹子，其实不然。朱柏庐，名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书，曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》《四书讲义》《劝言》《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

钟茂森博士在讲解《朱子治家格言》的时候，每句话都分别从事上和心上两个不同的方面来做分析。这里我们摘取了第一自然段，按照钟茂森博士的分析来看一下。

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”单就这一句话，钟茂森博士就讲了一个小时。从事上讲，是要我们天刚亮就起床，起来打扫卫生，而且要将里里外外打扫得干干净净。从心上讲，是要我们不要懒惰，要勤快，要养成整洁的性格。文章开篇第一句往往很是重要，这篇文章也不例外。大家都知道，一个人一生养成勤快的性格是多么的重要。勤是一切的根本，勤而好学的人就更受欢迎了；反之，如果一个人十分懒惰，那么他走到哪里都是不受欢迎的。所以作者要求自己的孩子首先要学会勤。

“既昏便息，关锁门户，必亲自检点。”这一句从事上讲是天黑了就要休息，关好门窗，一定要亲自检查一下，谨防盗贼。从心上讲呢，就是要求我们生活作息要有规律，早睡早起。“关锁门户”也有要我们关闭心灵门户的意思。结束了喧嚣的一天，我们要将自己的心灵门户关闭，来检点一下当日的得失。圣人云“吾日三省吾身”也就是这个意思。一个人要想不断进步，必须要不断地反省自己。

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这句话从事上讲是说一粒米一滴饭，要我们都认识到它的来之不易，半丝半缕，我们都要想到创造它们的时候是多么的艰难。从心上讲，是教导我们学会珍惜。我们不应该只想着自己有吃有喝，还应该要让自己的子孙有吃有喝。我们的社会资源是有限的，不能再抱着“地大物博”的思想浪费资源了。我们要珍惜目前我们所拥有的一切，千万不要等到这一切都没有了才明白，那时候什么都晚了。我们要常常像那句广告词一样发问：“如果地球上还剩一滴水，那我们该怎么办呢？”所以千万要珍惜现在的美好生活，不要肆意妄为地去挥霍。

我们读《朱子治家格言》可大致从以下把握文章：整洁，预案，节俭，恤贫，和谐。

整洁。整洁自不必说，开篇第一句就提示我们。“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”本意上是说我们要将屋子打扫干净整洁，实则要我们学会勤快，让自己的内心干净，没有污秽。

预案。《朱子治家格言》提示我们“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”。凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。做任何事都要做好预案，这个预案是在事先，而不是在事情发生了之后。如果我们都能够在事前就做好几套方案，那么事情也就无所谓失败，因为都是在你的预期之内，就不会在事情出现后慌了手脚，乱了方寸。

节俭。“自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。”自古以来节俭一直是中华民族所倡导的，是中华民族的传统美德，是对他人和自己劳动成果的尊重。历史发展到今天，我们虽已初步摆脱了温饱的困扰，但绝不能忘记还有很多人尚在贫困线上挣扎，不能忘记数十万不幸伤残的儿童，不能忘记只要每一位公民节约数十元就可以使无数乡村儿童复学。最近，出门吃饭的人都该注意到了，餐厅里面服务员开始提醒顾客将吃不完的东西打包，餐厅的大门上贴上了“我们光盘，我们光荣”的标识语。刚刚开完的“两会”上大瓶的矿泉水不见了，取而代之的是小瓶装，每个参会代表都会得到一个绿色方框小标签，贴到自己的水瓶上用以和他人区分，以免浪费。大会代表们体验北京的公交，提倡低碳出行。无论时代怎样发展，生活水平如何提高，我们都不能丢弃节俭的美德，因为它是一个人事业的起点，一个国家繁荣的基石，一个民族昌盛的希望。

恤贫。“与肩挑贸易，毋占便宜，见穷苦亲邻，须加温恤。”中华民族是一个善良的民族，善良是一种美德，我们大家都应该有恤贫的善良之心。强者去关怀弱者，而不要恃强凌弱。我国著名的主持人倪萍就是这样一个恤贫的人。倪萍上街买菜，从来不和商贩讨价还价。她是一个谦和的人，因此街上买菜的都会和她打招呼，有时候她准备去买一只鸡，但是看见大家都在卖鸡，而又不好意思只买一家的，所以往往会买好几只鸡回来。

和谐。“居家戒争讼，讼而终凶”就体现了和谐的理念。和谐有太多太多的内涵―――待人和善，家庭和睦，经商和气，恩怨和解，和约签订―――都是人们追寻的“和谐”。从本质上讲，恬淡是一种和谐，热闹也是一种和谐；从容是一种和谐，忙碌也是一种和谐；自然是一种和谐，规则也是一种和谐；稳定是一种和谐，发展也是一种和谐。“家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。”我们常说“家和万事兴”“和气生财”，可见“和”是多么的重要。作者也在告诫自家孩子，要努力的营造和谐的环境。

《朱子治家格言》还告诉我们：“读书志在圣贤，为官心存君国。”读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第，做一个官吏，要有忠君爱国的思想，万不可只考虑自己和家人的享受。“学而优则仕”是孔子为知识分子规定的一种行为模式，千百年来被奉为圭臬，可朱柏庐主张的读书目的却是这么的纯粹。他认为，读书是为了积累知识增长才干，而不是争名夺利的工具。一个人只有摈弃了功利之心，才能真正体验到读书的乐趣。另外，朱柏庐也鄙弃那些为谋取个人利益而做官的人，他所推崇的为官之道和林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”不谋而合，都是要把国家的利益放在首位。

《朱子治家格言》似水，看似平淡无味，实则意味深长。老子说：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。”水，最柔弱，也最刚强。大直若屈，大巧若拙，这是中国式的智慧。

静下心来，读一读《朱子治家格言》吧！让我们一起聆听朱柏庐先生一生沉浮后的彻悟，一起来探索如何去做一个真正的人，一起来找回我们失落在现代社会中的中国灵魂！

附：《朱子治家格言》

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

狎恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。