河南体育文化国际传播策略研究

时间:2022-03-22 07:42:49

河南体育文化国际传播策略研究

【摘要】河南体育文化资源丰富,是中华民族传统文化的反映。虽然在少林武术和太极拳方面已开创较好的对外传播局面,但相对于其丰富的体育文化资源,河南体育文化仍然有着广阔的对外传播拓展空间。基于对河南体育文化内涵和传播现状的分析,本文提出了河南体育文化国际传播的有效策略和途径,旨在为我国体育文化,特别是河南体育文化的发展及国际传播提供一定的借鉴。

【关键词】河南体育文化;国际传播;传播途径;传播策略

1 引言

“每一种文化形式和每一社会行为的表现,都或明晰或含糊地涉及传播”〔1〕。在长期的历史演进中,每个人类文明都会沉淀出其特色文化,而随着信息时代的到来,多样性的人类文化正在经历不断的碰撞、激荡与融合。体育文化作为人类文化的重要组成部分,也存在着一个对内吸纳包容、对外扩散传播的过程。在国际交流日益频繁的今天,带有民族和地域特色的体育文化已成为文化传播的有机组成部分,其重要价值日益凸显。作为中华灿烂文化的发源地,中原地区承载着中华民族体育文化的精华,其在国际上的有效传播对中外文化全面交流意义重大。这促使我们重新去审视河南体育文化的传播,深入思考其传播内涵及传播策略。

2 河南体育文化的内涵

2.1 体育文化

体育文化,广义来讲,指体育运动本身所蕴含的、围绕体育运动所形成的一切物质文明与精神文明综合成果。它作为人类长期从事社会实践的产物,与政治、经济、科学、文化、教育、军事等密切相关,是人类智慧和创造力的反映。早期的体育,尽管人们生活在不同的地域环境,有着不同的生活习惯,但创造的体育形态、性质和目的基本上是相同的。人类为了生存和延续,学会了跑、跳、投、攀爬等技能和生产劳动知识,并作为一种社会文化现象代代相传。随着时间的推移,逐渐形成了今天如此灿烂夺目的体育文化。

2.2 河南体育文化

“欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山”,千年前伟大诗人李白的感慨犹响耳畔。站位河南,放眼望去,北依巍巍太行山,横跨滔滔黄河水,一望无际的腹地平原,厚重河南是中华民族的孕育地,华夏文明的诞生地。河南省地处中原,在历史进程中长期作为我国的政治、经济和文化中心,先后有20多个朝代、200多个帝王建都于此,孕育出以河洛文化、三商文化、神龙文化、武术文化等为代表的中原文化,是中华民族传统文化的根源和主干。

地处中原的河南省作为文化大省,体育文化资源丰富,其中具有代表性的有“摒弃尘念、禅武归一”的少林文化,“谦虚、自信、包容、和谐、至善”的太极文化等。在2006年国务院公布的第一批部级非物质文化遗产名录中,有少林功夫和陈氏太极拳。在2008年的第二批和2011年的第三批部级非物质文化遗产名录中,新增博爱县八极拳(月山八极拳)、漯河与周口的心意六合拳、荥阳的苌家拳、濮阳的东北庄杂技和开封的撂石锁等。

河南省也已经在保护和传承体育文化遗产方面采取行动。2007年公布的首批省级非物质文化遗产名录中,包含了漯河市与淮阳县的心意六合拳、博爱县的八极拳、荥阳的苌家拳、确山县的打铁花、少林功夫、温县陈氏太极拳等。2009年第二批省级非物质文化遗产名录中,新增开封石锁、黄派查拳、偃师与焦作的通背拳(通臂拳)、内黄与清丰的梅花拳、焦作小尚炮捶(炮拳)、商水的圣门莲花拳、沈丘的两仪拳等。这些体育文化遗产是中原人民在长期的生产、生活、战争、交流等社会实践活动中凝练提升的智力产物,反映出中原人民在与自然和历史的抗争过程中强健体魄的需求和不屈不挠的斗争精神。这些体育文化的整理、抢救、保护与传承对更好地继承和发扬中原文化、加快河南省向文化强省跨越、实现中原崛起有着重要的意义。

然而,正如英国战略与国际问题研究中心中国问题研究室名誉主席贝茨·吉尔所说:“就文化吸引力来说,中国资源丰富,但她不善于推销文化产品。”这一言论虽然过于武断和尖锐,但的确反映了目前我国在文化软实力传播方面的欠缺。对于中原体育文化而言,虽然在少林武术和太极拳方面已开创较好的对外传播局面,但相对于其丰富的体育文化资源,仍然有着广阔的对外传播拓展空间。因此,开展中原体育文化国际传播研究日益紧迫。

3 河南体育文化国际传播策略

河南体育文化是扎根在中华大地上的一朵奇葩,它不仅是属于中国,也属于世界。中原体育文化要走出去,需要运用有效的传播策略,建立良好的对外传播途径,让世界有畅通的渠道去了解、认知和认同这些体育文化。全球化时代背景下,人际交往、大众传媒、体育活动等已打破原有的民族和国家界限,向着快速高效的传播方式演变。我们应该紧紧把握中国崛起和中华文化对外传播的有利契机,充分利用优质的体育文化资源,将中原体育文化发扬光大。文化成了一个舞台,各种政治的、意识形态的力量都在这个舞台上较量。文化不但不是一个文雅平静的领地,它甚至可以成为一个战场,各种力量在上面亮相,互相角逐。结合实际情况,政府和民间组织主要运用以下几种策略和途径来实现中原体育文化的国际传播。

3.1 积极开展大型赛事活动

随着河南经济实力的迅速增长,河南省已具备举办国际性、全国性综合赛事、单项体育赛事及年会的能力。截至目前,郑州国际少林武术节已成功举办了8届。现在,少林武术节已演变为集武术、旅游、文化交流于一体的大型综合性节会。其中,第8届郑州国际少林武术节盛况空前,吸引了56个国家和地区的142支团队报名,近1200名运动员参赛,表演项目涵盖传统拳、传统刀、传统剑、传统棍、太极、八段锦、搏击、铁砂掌、飞檐走壁、沙袋功、梅花桩、倒立功、十二生肖等项目,向国内外充分展示了少林武术的博大精深。2011年8月,由国家体育总局和河南省政府主办的第六届焦作国际太极流大赛顺利进行。这届大赛以“健康太极,和谐世界”为主题,吸引了33个国家和地区的345个代表队共3500余名运动员前来参加。据统计,目前全世界有150多个国家和地区的1.5亿人在练太极,80多个国家和地区建立了太极拳组织。“两拳”已成为中原体育文化的重要品牌。此外,河南成功举办了郑开国际马拉松邀请赛,是目前国内中部省份中唯一组织国际马拉松赛的省份,其向国内外展示了健康的河南、发展的河南。

这类赛事的成功举办,在传播体育文化的同时,也带动了河南旅游、经济和文化的繁荣发展,借助于赛事和年会的人员交流与大众传媒,少林文化、太极文化和健康河南的形象在国际范围内迅速、广泛地传播开来。成功可以复制。博爱的八极拳(月山八极拳)、漯河与周口的心意六合拳、荥阳的苌家拳等等,谁会成为中原的下一个体育文化品牌?随着中原经济实力的稳步增长和文化产业的蓬勃发展,配以政策扶持、地方政府的重视和成功商业运行模式,相信中原体育文化将会呈现出新的亮点和增长点。

3.2 有效利用大众传播媒介

随着科技的发展,大众传播媒介在文化传播领域的作用越来越重要,来自图书、报刊、广播、电视、网络、手机等媒介的信息包围着我们的生活,来自大洋彼岸的事件几乎可以同步地传达到我们的信息终端。可以这样说,现代的人类生活在一个信息的时代、传媒的时代。

然而,媒介在信息传播过程中是受商业利益所驱动的。“传媒因为经济利益的作用会积极地向那些永远具有较大关注程度或者向那些具有较强购买力受众的体育项目倾斜,把那些项目作为自己报道的重点,因此不可避免地造成了各个体育项目之间影响力的不对等扩散。”〔2〕西方体育更崇尚刺激的、不可预测的竞技性,推崇“更高、更快、更强”的人类对自我能力不断突破和超越的体育文化,围绕其产生的体育明星被推崇到英雄的角色,无限放大以吸引人们的关注,追逐更多的利益。而东方的体育更多的是以强健体魄、修身养性为目的,体现的是天人合一和自然和谐的文化精神,因此盲目拷贝西方体育文化大众媒介传播方式是不可取的。面对强势的西方体育文化传播,“中华民族传统体育遭到了西方文明前所未有的冲击,极不情愿地退出了在中国本土的主流发展地位。即使像中华武术那样的民族瑰宝,在近代西方体育的冲击面前,也不得不考虑自己的生存发展道路,考虑怎样自我改造、与时俱进”。〔3〕因此,现在去讨论西方如何将其体育文化精神产品之一的奥林匹克运动演变为世界性的体育坐标意义不大。对我们来说,更重要的是继承和发扬本土体育文化遗产,维护世界多元体育文化。

3.2.1 电视媒介

河南体育文化、包括中国体育文化,应该更多地向人们展示其增强体质、陶冶情操、自然和谐的一面。同为东方古国的印度,在传播瑜伽文化的过程中,将美体养身、减压养心、调理养颜等要素融入其中,取得了良好的对外传播效果。这一点与我们的太极文化是契合的。而针对西方受众,在保持自身体育文化的基础上,适当地增加竞技性内容将取得较好的效果。河南电视台的《武林风》栏目就是一个很好的探索和尝试,它开创了全国省级电视台播出以武术为内容的时间最长、收视率最高的纪录。而且,栏目组每年举行的六大国际赛事(中美、中欧、中日、中泰、中伊、中越),为中国武术走向世界提供了很好的平台。其中穿插讲解的中国传统武术文化结合电视画面上呈现的缤纷云集的武术套路、酣畅痛快的搏击场面和笑容甜美的武林宝贝,很容易吸引西方受众的关注和兴趣。对中原而言,推动武术进入奥运项目,培养专业的体育对外传播人才,开设省级体育频道等将是未来加强体育文化传播的必然趋势。

了解河南塔沟武校与中央电视台春晚故事的人都想知道这样的一个问题:“他们为什么连续十年要那样执著上春晚?”对于这个问题,河南塔沟武校董事长刘海科的答案很简单:“我一直都在致力于宣传中华武术和少林武术,而中央电视台春晚又是中国最高的一个舞台,是宣传中华武术和少林武术很好的途径和方式。”〔4〕这么多年来,结果也证明了这个舞台的魅力,通过这个舞台,不但宣传中华武术和少林武术,还宣传了河南体育文化,让河南塔沟武校的知名度大大提高。

3.2.2 艺术舞台

“一个民族或国度文化的进步,离不开文化传播的健康发展。‘问渠哪得清如许,为有源头活水来’。没有交流的文化系统是没有生命力的静态;断绝与外来文化信息交流的民族不可能是朝气蓬勃的民族”。〔5〕现代西方体育文化不断融入中国并逐渐成为主流体育价值取向所形成的最大尴尬是中国民族传统体育文化的生存与发展问题。在强势的西方体育面前,中国民族传统体育生存空间日益受到挤压,困难重重。但是,少林功夫这一中原传统体育文化在面对西方强势体育的冲击时自身却取得了极大的发展,这种发展并不仅仅体现在少林功夫表演、开设武校和其他相关少林文化产业年均10亿余元的经济价值方面,更在于对少林文化传播的社会价值方面。〔6〕在文化传播上,少林寺不仅采取了武僧出访、开校授徒等传统传播形式,而且与有关部门合作,成功的将少林功夫搬上了艺术舞台,《禅宗少林·音乐大典》(以下简称《禅》剧)就是少林功夫艺术化的巅峰之作。《禅》剧的单张门票价格最高达1040元,单张门票价格最低的也要168元,即便如此,《禅》剧表演现场仍是座无虚席,单场收入可达10万余元。2009年度共演出240场,接待游客23万人次,收入2500万元,比2008增长10%以上,接待了来自韩国、日本、马来西亚、加拿大、美国、澳大利亚、新西兰等十几个国家的1万多名境外游客,并先后接待了多位国家领导人和社会知名人士。〔7〕中共中央政治局原常委李长春在看过演出后指出:《禅宗少林·音乐大典》为文化产业的发展提供了一个新思路,国际奥委会主席罗格更是称赞演出可以拿到奥运会金牌。〔8〕

大型原创民族舞剧《风中少林》是由郑州歌舞剧院耗资2000万元完成的巨作,演职人员130人。2004年10月《风中少林》在“世界首届传统武术节”期间首度上演,引起美国、法国、英国、瑞典等10多个国家演艺机构的关注。该剧曾与美国蓝马克娱乐集团签约,以800万美元高价,于2006年7月赴美国巡回演出两年约800场,一次性这么大量的海外文化市场签约,在国内舞台艺术产品的出口方面是绝无仅有的。〔9〕《风中少林》之所以备受国内外关注,除了精彩的故事情节外,还能让人欣赏传统的民族舞蹈,了解中国博大精深的武术文化精髓。《禅》剧及《风中少林》的成功为中原传统体育文化国际传播提供了一种极具参考意义的运作启示。

3.3 动漫设计与和合河南体育文化相结合

动漫化有助于推动中原体育文化"走出去"战略的实施,有助于民族文化身份的认同;有利于世人对中原体育文化的认知与认同;有助于武术的传承与发展。动漫以“新生代”为消费主体、能有效降低“文化折扣”,雅俗共赏等特征有助于中原体育文化的国际化传播。将中原特色传统体育文化通过适当的途径运用于动漫创作之中,这也是中国动漫产业繁荣发展的必然趋势。中外动画片已经出现了很多将中原体育文化元素与动画创作成功结合的例子;《猪八戒吃西瓜》采用了民间剪纸的艺术形式;《功夫熊猫》虽然由西方制作,却充满了东方神韵,设计师把中国元素与动画制作融会贯通,大量采用了古典音乐,竹笛、二胡等中国传统乐器与精致的画面可以说是相映成趣,是一部中国元素大全的电影。

河南日报报业集团所属的漫画月刊杂志社与上海文汇新民联合报业集团所属的上海城市动画公司签署合作协议,将共同打造一部以上海世博会的吉祥物“海宝”为卡通形象、以中国少林功夫为题材的大型原创动漫作品《少林海宝》。〔10〕《少林海宝》是一部奇幻类的原创功夫动漫作品,故事以深受海派文化熏陶的“海宝”与长期浸染中原文化的“大河小子”联手战胜邪恶、匡扶正义为主线,引导少年儿童树立积极进取、健康向上的人生目标。

“2011首届中原动漫嘉年华”活动于当年10月1日至7日在郑州CBD国际会展中心如意湖旁边的文化广场隆重举行。由中华人民共和国文化部文化产业司、河南省文化厅、郑州市人民政府主办,惠济区人民政府承办的第一届中国(郑州)国际动漫论坛暨2009中国(郑州)国际动画节目交流会于当年10月19号至22号在黄河迎宾馆举行。旨在为国际国内动漫产业的交流与合作搭建良好的平台,进一步推动郑州、河南动漫产业的发展。

为更快地提升河南动漫产业形象、推动文化产业发展,由河南省文化厅主办的2011年世界动画大师公益讲堂第二期活动在郑州市惠济区启动,河南省文化厅副厅长郭书城、时任郑州市委宣传部部长丁世显以及河南省商务厅、郑州市文广新局、郑州市惠济区区委、郑州动漫基地的有关领导和400多名听众参加了开幕式。美国梦工厂动画制作总监、动画大片《功夫熊猫》角色设计总监内森·鲁夫保尔(NathanLoofbourrow)先生莅临授课,使听众在一睹“阿宝”的神奇功夫之余,也获悉了耳熟能详的诸多梦工厂动画大片的幕后故事。原美国迪士尼动画公司三维动画总监、华豫兄弟动画培训学校校长凯文·盖革先生也为听众带来了名为《华豫兄弟的教育理念——“迪士尼式”的动画教育》的专题讲座。此次活动使河南动画人和动漫爱好者获得了一次零距离对话大师、聆赏高端动漫讲座的机会,同时也为河南的动漫产业培养更多的创意人才和专业技术人才,为动漫人和动漫的发烧友们提供更多与世界先进动漫理念、制作技术接轨的机会,让更多的朋友了解动漫,关注动漫,逐渐完成河南本土动漫产业发展所需的人才保障、产业支撑和资源整合,借以推动河南省文化产业的跨越式发展。

3.4 充分利用图书、光碟等出版物

近年来,河南出版集团实施“走出去”战略,不断提高产业发展的辐射力、外向度和国际化程度,依托少林功夫、太极功夫、中原文物、中原民俗、姓氏寻根、文化寻根、古文字等深厚博大的中原文化资源,大力拓展对外合作出版和对外版权贸易,共达成版权贸易933项,其中输出548项,如《陈氏太极拳养生功》《新史学》《宋词》《元曲》《诗经》《乐府诗》《百家姓》《千字文》等。

最近,河南出版集团又精心组织了少林武术和少林文化、中医中药与保健养生、中原地域文化、少儿类出版物等四大板块230余册出版物,参加第59届法兰克福国际图书博览会,达成版权贸易160项,贸易额约13.2万美元,其中输出117项,引进43项。在这次展会上,“中国民间武术经典丛书”及其汉英德俄四语种DVD、“中医药秘典丛书”等,受到国内外参展商的广泛关注。“中国民间武术经典丛书”与罗马尼亚体育出版社达成了版权输出合同,30种DVD产品也与“世界武术搏击协会”(德国)达成了成品光盘输出合同,一些国外出版商积极要求成为本国的销售。

3.5 推广特色体育教育

“桃李不言,下自成蹊”。教育是文化传播与推广的有力途径。中国先哲孔子一生致力于教育事业,相传学生三千。孔子不仅以自己的言行影响着众多弟子,也因为弟子们的代代相传和发扬光大,使得儒家思想影响到普通民众。2004年以来,以发展中国与世界各国的友好关系,增进世界各国人民对中国语言文化的理解为目的的“孔子学院”走出国门。目前已在全球96个国家和地区建立了322所孔子学院和369个孔子课堂,成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。

3.5.1 创办各种武校、武术馆、文化中心

河南省人口众多,体育文化资源丰富,历来重视开展体育教育。据统计仅河南省习武人口已突破100万人,以登封为龙头的民办武术馆校遍布全省18个省辖市,数量达260余所,在校学生10万余人,这些为中原体育文化的国际传播奠定了人才和教育的基础。以孔子学院为参考模式,河南省完全有能力开设以武术教学为内容的特色体育教育,将少林拳、太极拳、心意六合拳等以武馆和会馆的形式传播到世界各国。2011年10月1日,奥地利首都维也纳市中心新近落成的奥地利少林寺文化中心在该中心隆重举行开光揭幕庆典,中国嵩山少林寺方丈释永信法师及随行人员来亲临庆典现场并为开光揭幕庆典主法。释永信方丈祝愿奥地利少林文化中心的明天越来越美好,也祝愿奥中两国文化交流不断提升,奥中人民幸福安康。

3.5.2 加强跨文化传播人才培养

要让河南体育文化走向世界,服务河南经济社会发展,仅仅只靠创造出更多的文化产品、更新文化传播方式还远远不够。要想把优秀的中原体育文化资源传播海内外,还必须有好的体育文化国际传播方面的专业人才。目前河南就是缺少这样的专业人才,缺乏对外传播体育文化资源的专业人才,这成为中原文化走向世界的一大障碍。当今世界经济一体化。由于东西方语言差距太大,假如没有一大批翻译专家和学者是绝对不行的。因为语言作为文化“中介”的工具,也是中原体育文化走出国门的桥梁。河南就应该通过包括高校在内的各种途径,培养一批对中外体育文化都有较深造诣的语言专家、文化专家,来从事体育文化国际交流活动,推动中原体育文化走出国门、走向世界。以产品为载体对外传播文化资源,前提是要培育优秀的地区文化资源品牌。所以要立足河南,研究河南本地区的文化资源,利用独特的文化资源优势,创造出中原体育文化精品和品牌。

4 结语

随着人民生活质量的不断提高,体育在人们生活中的需求日益增强,其作用日益重要。加强中原体育文化的国际传播,对推动全世界人民健身活动,增强人民体质,从而推动中原体育文化的建设有积极的意义。另一方面,通过体育文化的国际传播,对塑造河南整体形象,增强中原人民的凝聚力和自豪感,推动中原经济区建设,加快中原崛起也有极其重要的意义。

参考文献

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〔2〕王大中,杜志红体育传播——运动、媒介与社会〔M〕北京:中国传媒大学出版社,2006.

〔3〕罗时铭奥运来到中国〔M〕北京:清华大学出版社,2005

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〔5〕冯天瑜.中华文化史〔M〕.上海:上海人民出版社,1990.

〔6〕张祝平.论《禅宗少林·音乐大典》的运作模式及其对民族传统体育文化复兴的传播〔J〕.北京体育大学学报,2010(10);38-41.

〔7〕登封网.《禅宗少林·音乐大典》停演〔EB/OL〕.http://,2009-11-19.

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〔9〕许晓容,曹春宇.论《风中少林》的运作模式与范式价值〔J〕.体育文化导刊,2008(4):33-35.

〔10〕吴情异.河南上海联合打造功夫动漫《少林海宝》〔N〕.河南商报,2010-03-12(D15).

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