文字游戏的玩法

控制人的最好办法，就是控制思想。朱元璋的文字狱，厉害到什么程度？有一个举人叫徐夔，给朱元璋上疏：“光天之下，天生圣人，为世作则。”意思是说，光天化日之下，诞生了你这么一位圣人，为世间作出表率。朱元璋一看：“腐儒胆敢如此侮辱朕，剥皮实草。”身边的人说：“没看见他怎么侮辱你啊，为什么非要把他做成标本啊？”朱元璋说，“光”是什么意思？就是说皇帝没头发，当过和尚。“则”是什么呀？古汉语的“则”，跟“贼”同音。这哥们儿就是拍皇上马屁，拍错了地方。为了严厉控制士人的思想，明朝科举只从四书五经中命题，只用朱熹的注释。虽然句句金玉、字字珠玑，但这些书能把天地宇宙、世界万物都包括进去吗？

就读这些书，读书人能有多大能耐？当时，有人这样形容科考举子：“摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道‘三通’‘四史’是何等文章？汉祖、唐宗是哪朝皇帝？”

那时候，印行量最大的书籍，就是“高考满分作文选”，甚至出现缩印本，跟咱们现在复印时候的缩印本差不多，揣兜里带进考场，打小抄。

考试就考四书五经，代圣贤立言，不允许发挥个人见解。文章都是八股文，分八个部分，破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股。还得一反一正、一虚一实、一深一浅，排比对偶，完全就是一种文字游戏。

可以说，中国古代的文字技巧，达到最高水平的，就是八股文，但是，八股文没有什么内容，了无新意。十年寒窗，就那么几本书，都是代圣贤立言，都是一样的八股文体，谁比谁能强到哪儿去啊？

这些书，一共多少字啊？博物馆里有当时作弊用的衬衫，四书五经九本书，一件衬衫就抄完了。

到了清朝，考生进考场，还得扒光了，穿考场统一的衣服，跟进澡堂似的，怕有夹带。

就这么一点文字，几百年来，那么多场考试，从童生考秀才到考举人，再到考进士，都从这里边出题，四书五经里边的话，用得差不多了。怎么办呢？考官真聪明，出截搭题，就是把四书五经里边的两句话，给拼一块儿。

“子曰：三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，现在呢，把这句话给你拆了，“子曰：三十而立四十”。做题吧，孔子为什么说三十而立四十？

你说，孔子不是那么说的啊，他说的是三十而立，逗号，四十而不惑。

你甭管，古文没标点，你看书，三十而立，底下就是四十。或者“子曰：而立四十”，你做题，就得说孔子为什么说“而立四十”。

有一个考官更绝。古文没标点，句与句之间有一个圆圈，就像现代文的句号。

考官出考题的时候，就用这圆圈出题。今天考试题目就是这个，给我作文吧。四书五经里，绝对有这个，满篇都是。

考第一名的那哥们儿，神到什么程度呢？作八股文，首先得用一句话破题，他是这么写的：“圣人立言之前也，空空如也。”圣人要不说话，就什么都没有。哇！这篇文章厉害，这是个人才。

康有为康圣人，那是文采风流，比学生梁启超中举都晚。康圣人的字不好。科举考试的字，必须写成馆阁体，跟今天电脑打印出来的字一样。奏折也得写成那样，一笔一画，必须写得极其规整。康有为因为写不好馆阁体，每一次，他的卷子，考官一看，就扔了，就这玩意儿，你也来参加考试？