交往理论在当今社会的异化现象

摘 要：在《德意志意识形态》一书中，“交往”一词多次出现，它是一个变化的概念，在不同的场合有不同的含义。而当时不管是哪方面的交往马克思所要强调的都是双方的相互影响和相互作用，体现的都是双方的主动性。但是在当今社会某些方面的交往却与马克思、恩格斯所阐述的交往理论相背离，出现了不同程度的异化。

关键词：交往；异化；人与人之间；人与自然界；物质交往

《德意志意识形态》是马克思主义哲学成熟的重要标志。在这部著作中“交往”这一概念被多次使用。同时我们不难发现“交往”一词在文中有广泛的含义，在不同的场合侧重不同的含义。如“各民族之间的相互关系取决于每一个民族的生产力、分工和内交往”“普遍交往”“世界交往”等等。通过马克思的论述我们可以看出，这部著作中的“交往概念”不仅包括经济交往，还包括政治、思想、道德、文化等方面的交往；既包括人与自然的交往，又包括人与人之间的交往。而当时不管是哪方面的交往马克思所要强调的都是双方的相互影响和相互作用，体现的都是双方的主动性。他所阐述的是一种健康、和谐的交往模式，是一种有利于社会进步的交往模式。但是在当今社会伴随着经济的飞速发展、生产力的巨大进步以及人民生活水平的大大提高，在一些方面却出现了一些交往的扭曲现象，与马克思所倡导的“交往”相背离。

一、人与人之间交往的异化现象

交往是现实的人的交往。马克思曾经说过“这种生产第一次是随着人口的增长而开始的，生产本身又是以个人之间的交往为前提的，而这种交往的形成又是由生产决定的。”马克思、恩格斯指出某一地区的生产力发展取决于交往扩展的情况。个人之间的交往在生产力发展过程中发挥着巨大推动作用，同样人们要在社会上生存也离不开彼此的交往。它可以帮助人们加深彼此的了解，有利于人与人之间共同进步。但是现如今我们国家不可避免地进入了人与人之间交往的困境。首先在当今飞速发展的社会中经济规模不断扩大导致人们更多地去关心涉及自身的经济利益使得人与人之间的交往变成了单纯的经济合作伙伴；其次，人员流动较之以往也大大增强，人们不像原来有自己固定的交际圈子，而是在不停地接触对于他们来说陌生的面孔增加了人与人之间交往的难度；最后随着互联网的广泛普及，更多的人愿意独自在家上网享受属于自己的自由空间，从而使得人们之间面对面的交往更加困难。这一系列的问题使得人与人之间的交往大大减少。加之随着一系列缺乏诚信行为的频频出现，使人们之间越来越无法相互信任，从而导致一系列社会问题的出现。

二、人与自然界交往的异化现象

在马克思的“交往理论”中还包括人与自然界的交往，马克思这样论述“人是自然界的组成部分，自然界为人提供了外在环境，没有自然界就没有感性的外部条件，工人什么也不能创造。”恩格斯也曾指出“人本身是自然界的产物，是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的。”可见，在马克思、恩格斯的交往理论中强调的是人作为自然界的一部分，处在自然界的整体之中，因此与自然界相互联系、相互制约。所以人类应该摆正自身在自然界中所处的位置，人只有与自然界和谐相处、协调一致才能持续获得自身发展的物质条件。但是，在当今社会人类为了追求自身的利益一味地破坏自然，片面强调经济的快速发展而忽视了环境的保护。环境破坏，污染严重，很多动物濒临灭绝等等。同时人类在破坏自然的同时也遭到自然界的报复，各种自然灾害以及环境的污染也对人类的生命安全构成了极大的威胁。人与自然界变得越来越不和谐。

三、人们之间物质交往的异化现象

马克思的交往理论还涉及物质交往和精神交往。在论述物质交往时，马克思提出了一个极其重要的交往——商品交换活动。马克思曾经说过：“市民社会包括各个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往。它包括该阶段的整个商品生活和工业生活。”在《德意志意识形态》中商品交换有着极其重要的意义。马克思所论述的商品交换是一种非常健康、平等的交换模式，但是当今市场经济条件下，这种商品交换却产生了异化。“一手交钱，一手交论文”“公开拍卖政府职位”“钱是万能的”等等一系列的社会现象暴露出了金钱至上、权钱交易、拜金主义等腐败现象。这种物质交往的扭曲进而制约了劳动者创造性和个人能力的发挥，导致了我们整个社会风气的败落。

参考文献：

［1］马克思主义经典著作精选与导读［M］.山东：山东大学出版社，2005.

［2］马克思恩格斯选集［M］.北京：人民出版社，1995，1.

［3］马克思恩格斯选集［M］.北京：人民出版社，1995，3.

［4］李斌.中国已进入陌生人社会.人性冷漠随处可见［N］.人民日报，2011（9）.

（作者单位 天津师范大学马克思主义学院）