解读诸子经典论著, 明确教师角色认识

摘要： 教师是履行教育工作职责的专业人员，需要经过严格的培养与培训，具有良好的职业道德，掌握系统的专业知识和专业技能。教师角色的准确定位是教师明确认识教育工作，积极投身教育事业，真正实现“学高为师，身正为范”的前提。

关键词： 为人师表 促进学习 道德示范 行为引领

“对学生来说，什么样的老师才是真正的老师？我带给他们的哪些影响才是真正有意义的？”选择了师范学校，选择了教师这一职业后，这个问题一直深深地困扰着我；走上讲台，面对学生，我一遍一遍地问自己。送走自己的第一届学生，我欣喜的同时更多的是迷茫，我真正地做到“为人师表”了吗？随着我的学生华丽转身成为大学生，他们跟我谈起最喜欢的老师，说得最多的是：一个老师教给学生真正有用的东西，不仅仅是知识，还有学习的思路和方法。而真正让学生受益的是细节：老师对学生心理健康的关注，对学生生活细节的善意提醒，对弱势群体的悲悯情怀，对“捣乱”的学生的“处理”方式……

原来，“为人师表”，不仅仅是掌握必要的学科知识，研读教材教参，模仿教学教法，更重要的是写好一个字：“人”，符合真正意义的教师的条件的“人”——以学识渊博、学业精深的专业知识促进学生的学习，以典型示范、以身作则的道德修养影响学生的品质，以自尊自律、涵养修为的人格魅力感染学生的行为。总之，阅读诸子的经典论著，让我对“为人师表”有了真正确切而理性的认识。

一、教师是学习的促进者

教师担负着教书育人的重任，要培养高水平的学生，教师必须学识渊博，学业精深：能够把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人的实践能力；研究学生，遵循学生的成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力。孟子认为教育者应具备“狂己者，未有能直人者也”的素质，必须有渊博的知识，能透彻地理解问题，从而教授别人，只有这样，才能无愧于为人师表。

荀子认为教师在教学中具有主导作用，这种主导作用表现为教师对教学内容、方法、手段的选择与采用。深奥渊博的儒家经典，只有经过教师的讲解与阐发，学生才能尽可能深入地理解与掌握，从而大大缩短学习过程。他说：“人有师法而知，则速通。”如何成为一名教师，荀子有严格的要求，他说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；首艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。故师术有四，而博习不与焉。”就是说，教师除了有渊博学问之外，应具备四个基本条件：一要有尊严的威信；二要有丰富的阅历和崇高的信仰；三要有讲授儒家经典的能力，能够根据教材的内在逻辑，循序渐进，诵说时有条有理，不凌不乱；四要能钻研和精通教材的精粗，并且善于阐发微言大义，而不是记问之学。

荀子说：“知微而论，可以为师。”就是教师要深入钻研教材、精通深刻的道理，在讲授时加以发挥，从而把深层次的问题恰当地阐释。也就是我们现在所讲的教师要有一定的教学方法和教学能力。教学方法有很多，如因材施教、启发诱导、教学相长，等等。而怎样更好地运用这些方法以期达到好的教学效果呢？这就是教学能力了。具体地说，在教学过程中，教师不能一味地机械灌输，做到“循循善诱”，有意识地创造一种师生间融洽宽松的氛围，让学生“各言其志”、“畅所欲言”，在和谐松弛的氛围中，师生互相切磋琢磨，达到提高学生的志趣、增长他们的知识、端正他们的人生观、价值观的目的。在这样的启发式教学过程中，师生在共同的生活世界中教学相长：学生在教师的发展中成长，教师在学生的成长中发展。在这样一种良性循环中使教与学都得到改善，自然达到预期效果。

二、教师是道德的示范者

自古君子、圣人、贤者多以德为操守，从至圣先师到凡夫俗子，从帝王将相到平民草寇都围绕着一个“德”生存。拥德之人流芳千古，无德之人庸庸碌碌，败德之人遗臭万年。所以，无论古今，优良的品德都是世人孜孜的追求。而注重品德修为，是评判一名合格教师的重中之重，甚至优先于文化知识，如孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）

关于道德的培养，孟子提出“持志养气”，“动心忍性”，“存心养性”和“反求诸己”等方法。孟子认为气是充满全身的能够反作用于心志、道德的东西，一个人有了志向与追求，就会有相应的“气”——精神状态。志与气是密切相连、互为因果的：“志一则动气，气一则动志。”他认为普通的人只要注意“养气”，经过量的积累就能形成“浩然之气”，通俗地说，就是正直豪迈的心理或精神状态。

孟子认为，真正的教育是教育者以身作则，建立典型示范，受教者则真诚地学习模仿这种典型，即：“有大人者，正己而物正者也。”（《尽心上》）“其身正，而天下归之。”（《离娄上》）“以力服人者，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悦而诚服也。”（《公孙丑上》）孟子“正己”的标准是仁义道德，反复强调教育的示范作用。欲正人，先正己；为人师者必须正言、正行、正思，为人师表，须知身教大于言传。他说：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”（《尽心下》）由此认为：“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”（《尽心下》）勉励人们以身作则。孟子要求施教者必须先践行正道，树立楷模，如不能建立典型，则就算亲如家人，亦不能施教。

三、教师是行为的引领者

孔子曾说：“学而不厌，诲人不倦。”这句话很好地诠释了一名教师所应该具备的个人修养。只有具备不断学习的决心、指点迷津的细心、百折不回的耐心，才能在教师的职业生涯中培养更多的人才。

荀子说：“尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师。”意思是说教师不仅要树立受人敬佩的尊严和威信，而且必须有丰富的阅历及由此而树立起来的崇高信仰。这是对教师道德品质所提出的要求，然而，换一个角度来看，教师若想有此效果必须以身作则，注意自身修养。荀子认为，教师的一言一行、一举一动都会给学生带来潜移默化的影响，所以老师要完成他传授知识、技能，培养学生道德品质的神圣任务，就必须从我做起，从自身一点一滴做起，时时处处事事给学生作出可以效仿的榜样，率先垂范，以身作则。在《修身》篇中，荀子明确说：“故学也者，礼法也，夫师，以身为正仪，而贵自安者也。仪者，典范也。”（《荀子·修身》）这句话的大意是：学习的宗旨就是学习礼法，老师就要以身作则，而且要自己心安理得地遵礼去做。老师符合礼仪法度的言行就会一点一滴地渗透到学生的思想深处，变成学生的素质。

有学生曾对我说，有一个他们一直比较喜欢的老师，在一次跟学生私下聊天说起班上的后进生时说：“人家外面的老师一节课100元讲课费，况且都是车接车送，他们才交多少钱？还要求老师要高水平，他们也配要求好老师？我这样的老师，教他们我都觉得寒碜。”这位教师在学生心目中的高大形象顷刻间变得渺小了，虽然是小范围的谈话，但几句话无形地暴露了那位老师的人品弱点：以金钱、待遇去衡量、判断、决定一切。每一位教师都应注意自己在学生中产生的影响不只限于课堂上，也存在自己的言行中，切实做好教师行为的自我评价及行为改进，使自己的言行一致，表里如一，以自己完美的人格去影响学生，否则就无教育效果可言。

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