一曲肝肠断,何处觅知音

李商隐，字义山，晚唐著名诗人，有“七律圣手”之称。李商隐生活在唐王朝走上没落之时。他17岁以文才见知于牛党重要成员令狐楚，25岁时，中进士。这时，属于李党的泾原节度使王茂元，因爱慕其才，聘请他为掌书记，并把女儿嫁给了他。李商隐出自令狐楚门下，自然被归入了牛党；可他又成了李党的女婿。自此，李商隐便被卷入了“牛李党争”的漩涡。

于是，他的一生便始终伴随着党人的咒骂、中伤，一生很不得志，最终他成那政治的溺水者。“虚负凌云万丈才，一生襟抱未尝开”。（崔珏《哭李商隐》）

李商隐的诗，有许多题作《无题》《有感》的；也有的用开头二字为诗题的，如《锦瑟》《碧城》之类。这些诗，其实都是“无题”。在这些作品中，以《锦瑟》最令人难懂：或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇，或以为是自比文才之论，或以为是抒写对名为锦瑟的女子的思念。

宋人《许彦周诗话》里记录赵深的讲法，以为这首诗是李商隐听了令狐楚家妓弹奏锦瑟以后写的。刘《中山诗话》说：锦瑟是当时某一个贵人的爱姬。《唐诗纪事》说是令狐楚的妾。总之，都以为锦瑟是人名，而这首诗是李商隐写他对锦瑟的爱恋。安意如在他的《人生若只如初见》中认定，诗人是对初恋女友宋华阳（宋华阳是侍奉公主的宫女）的怀念。

认为是悼亡诗的，说这是诗人评悼妻子王氏的诗：首联为“景”，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；次联为比“喻”，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡；三联为“幻”，珍珠为之落泪，宝玉为之忧伤；末联为“感”，情已逝，追思也是惘然！

认为是诗人“自道平生之诗”的，说这是诗人对逝去年华的追忆：首联为“起”，借五十弦之瑟喻人生之五十年华；次联为比“承”，在浑然不觉间人生将走到尽头；三联为“转”，以明珠宝玉比喻自己的才能；末联为“合”，岁月催人老，一切都是惘然！

当代学者张中行在《诗词读写丛话》里这样解读：首联，意为“一晃年已半百，回首当年，一言难尽”；颔联，意为“曾经有梦想，曾经害相思”；颈联，意为“可是梦想和情思都破灭了，所得只是眼泪和迷惘”；尾联，意为“现在回想，旧情难忘，只是一切都恍如隔世了”。

高中语文选修模块《中国古代诗歌散文欣赏》里提出，鉴赏古代诗歌要“知人论事”进而“识文”。北京大学吴小如教授在他的《古典诗词札从》里也有类似的论述：“我本人无论分析作品或写文章，一直给自己立下几条规矩，一曰通训诂、二曰明典故、三曰察背景、四曰考身世。最后归结到揆情度理这一总的原则，由它来统摄以上四点。”

基于上述的观点，我在对《锦瑟》这首诗牵涉到的典故等进行反复研读后，认为此诗约作于作者晚年，当是他回忆往事，对一生坎坷而发的感慨，尽管描写委婉，旨意朦胧，但显然有其寄托：

首句写见锦瑟而惊心，自己已近五十，“无能为也矣”，壮志未酬、难酬；次句则是细细盘点一生，回想一生得意与落寞；三句言自己曾经像庄子一样迷惘、迷失，不知身向何处；四句重点言悔，自己已走过多少弯路，受到多少委屈，又似有责怪自己轻信之失；五句言追悔不已，流泪不止；六句言理想即使再美好，也已不可追及，只能是留在心底的一丝隐痛；七句是说此种情怀已无法确切的追忆；末句则是说非唯现在无可追忆，就算在当时也是弄不清楚。

诗人生活在一个错误的时代，一再被政敌斗争，一再被命运愚弄，深陷重围，无路可走。

诗歌的尾联流露出浓浓的怅惘，也就理所当然了，也正是这浓浓的怅惘，“长使英雄泪满襟”，感动了一代又一代的读者。

俗话说：“干啥讲啥，卖啥吆喝啥。”李商隐有着满腔的理想，他不会甘居下僚，不幸的是他被斗争、被牺牲，他无力挣脱政治罗网，虽多次向当权者示好却仍得不到重用，“一生才命两相妨”，那么，他在自己的作品中发发牢骚，总是正常的、可以理解的吧。

古往今来，有多少满怀抱负的文人，特别是激情澎湃的诗人，他们不安于现状，他们不屈服于命运，他们挣扎着、呐喊着，最终却终于难逃现实的困境，被浓重黑暗的社会吞噬！

失意文人们的作品充满撕心裂肺的哭诉，但漫漫暗夜，他们即便痛断肝肠，可知音难觅。鲁迅先生说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。”我们的诗人李商隐，也许就这样，在挣扎中度过了被后人称誉的不平凡的一生，他也只能在后世的读者中觅得知音。

（作者单位 安徽省宿州市灵璧县第三中学）