丧事对联范文

丧事对联范文第1篇

贾宝玉在《红楼梦》第五回中说自家上下“有几百女孩儿呢”，王熙凤也说过，荣府中“上下几百男女”。那么，《红楼梦》 中到底写了多少人物呢？

1982年《上海师范学院学报》登载的徐恭时先生的文章中说，据统计，《红楼梦》 中共975人，其中有姓名称谓的732人，无姓名有称谓的243人。包括宁荣两府本支和贾家本族119人，贾府姻娅95人，丫环73人，仆人266人，小厮27人，皇室人物15人，宫女太监55人，封爵人物51人，官吏67人，医生14人，门客12人，优伶30人，僧道17人，尼婆84人，外国人2人，其他48人。

这一统计是否完整、准确，还有待于同学们在今后精读 《红楼梦》 时，加以验证。

趣话地名对联

巧妙地利用地名字面上的意思，可以使文字产生独特的情趣。将地名嵌入对联，便是其中之一。如对联：

密云不雨旱三河，虽玉田亦难丰润；

怀柔有道皆遵化，知顺义便是良乡。

此联把北京及其附近的八个地名 （密云、三河、玉田、丰润、怀柔、遵化、顺义、良乡） 嵌进对联，自然别致，新颖奇妙。

再如抗日战争胜利后，成都市一位民主人士撰写了一幅对联：

中国捷克日本；

南京重庆成都。

上联由三个国名连缀而成，“捷克”为“战胜”之意；下联由三个城市名连接而成，“重庆”即“重新庆祝”，“成都”即“成为首都”。对联一语双关，充分表达了人民对抗战胜利的喜悦。

此外，还可以把一个地名拆开作词组使用。相传唐伯虎曾写过一幅对联：

无锡锡山山无锡；

平湖湖水水平湖。

上联中，“无锡”在首尾各出现一次，前一个是地名，后一个是动宾词组，意思是“没有锡”；下联中的“平湖”亦如此，后一个的意思是“与湖平”。

中外作家“三部曲”

“三部曲”泛指三部内容各自独立但又有一定连贯性的文学作品。 如同学们都知道的高尔基的自传体小说三部曲：《童年》、《在人间》、 《我的大学》，以及巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、 《秋》。下面就为同学们介绍一些其他中外作家的“三部曲”。

最早的“三部曲”应是古希腊埃斯库罗斯的 《俄瑞斯忒斯》 三部曲：《阿伽门农》、《奠酒人》、《复仇女神》。 此外，比较有名的“三部曲”还有，法国博马舍的“费加罗三部曲”：《赛维利亚的理发师》、《费加罗的婚礼》、《有罪的母亲》 ；法国萨特的 《自由之路》 三部曲：《成年》、 《弥留期》、 《灵魂之死》；等等。

我国有茅盾的 《蚀》 三部曲：《幻灭》、《动摇》、《追求》；郭沫若的自传体三部曲：《学生时代》、 《革命春秋》、《洪波曲》；郭小川的长诗 《将军》 三部曲：《月下》、《雾中》、《风前》；等等。

你还知道哪些中外作家的“三部曲”？不妨搜集一下。

何谓“红白喜事”？

同学们一定听过“红白喜事”这个词，应该也都明白它指的是婚丧之事。那么你有没有对此产生疑惑：白事既然是指丧事，怎么又说是喜事呢？

自古就有“人生七十古来稀”的说法，在古代，人年过六十就可称为“老人”，一般人过了花甲之年，儿孙满堂，福禄俱全，一生了无遗憾，在这之后死去，被看作是一件功德圆满的事情。据《清稗类钞》“丧祭类”载：所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”现在的许多词典中也收录了“喜丧”一词，解释为“为正常死亡的高寿老人所举办的丧事”。

可见，白事虽是指丧事，却有“喜丧”一说。 这样说来，“红白喜事”一词也就不难理解了。

文天祥并不『惶恐

“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。”这是南宋民族英雄文天祥的《过零丁洋》 中的两句。其中的“惶恐滩头说惶恐”是回忆自己在江西南部起兵的事。 惶恐滩在赣南，是赣江上游十八滩之一，由于水急滩险，船经过时让人提心吊胆，故名“惶恐滩”。 但“说惶恐”中的“惶恐”却不作“恐惧”解，而是“惭愧”的意思。

丧事对联范文第2篇

前些日子,我大姨家办丧事,这对我来说是个新鲜事,因为我是第一次参加丧事,什么都不懂。

那天,爸爸开着车带着我和妈妈去了大姨家。哇,来了这么多的人,只听唢呐、喇叭声震天响,有唱歌的,也有跳舞的,真热闹!爸爸把车停在了停车场,我们一起向大姨家走去。走到门口,大姨给了我们一人一条长长的白布,还让我挂在脖子上。咦,奇怪,为什么不挂个红布条呢?那多好看呀!记得小姨结婚时,穿一身白色的长婚纱,在周围的红色、蓝色、黑色衬托下,像仙女一样鹤立鸡群,像珍珠一样耀眼。今天大家都戴着白色的布条,我何不戴个红色的布条呢?对了,我家车上不是有一条红围巾吗?就戴它了。于是,我向爸爸要来车钥匙,去车上取出红围巾,然后戴上它蹦蹦跳跳地去了大姨家门口。当我看到进进出出的大人们用一种惊异的眼光看我时,我得意极了,还把头抬得高高的,心想:看吧,我这才叫独一无二呢!

中午吃饭的时间到了,我去大姨家包桌的饭店吃饭。忽然,我看见饭店门口贴着用紫色的纸写的对联,上面的很多字我也不知道是什么意思。不过,我知道它们没有我小姨结婚时那大红的双喜字简洁明了、好看易懂。于是,我不管三七二十一,就去附近的商店买来纸和笔要把它修改一下。说干就干,我在红纸上用在少年宫学会的隶书精心地写了两个双喜字,用胶水端端正正地贴在了挽联(后来才知道的)上。我得意地看着我的杰作:看,这种红颜色和周围的其他颜色相比,多么突出、鲜亮;看,这隶书比那对联上的既不像行书也不像楷书的字漂亮吧!

我正沾沾自喜,突然一只大手捏住了我的耳朵,我连忙大叫:“哎哟,我的耳朵,疼……疼……”

“我的小祖宗,知道疼啦?这是在办丧事,不是结婚,不能贴红双喜!咦,你的白孝布呢?你这死丫头,看我告诉你爸爸妈妈,非打你不可……”大姨拽着我的耳朵咬牙切齿地说。

丧事对联范文第3篇

1.面向群体：学生

2.学科：传统文化

3.课时：1课时

4.年级：五年级

5.课前准备：幼儿搜集春联，教师制作课件（对联的由来、发展，对联的故事，对联的妙对等）。

课堂目标

1.知识与能力：通过搜集对联，了解博大精深的中国文化，知道对联的基本特点。

2.过程与方法：通过学习对联，懂得“生活处处皆学问”，搜集诵读春联也是一种很好的学习。

3.情感、态度和价值观：通过诵读对子，领略语言的音律美，感受祖国语言的无穷奥秘。

教学方法

一、资料研究性学习法

1.学生通过网上搜索、咨询父母、课外搜集，查询研究有关对联的内容。

2.通过小组合作讨论，课堂交流展示，体验学习的快乐，分享成功的喜悦。

二、自主体验学习法

通过学生的亲身体验感悟，体验奇妙对联的乐趣，感受祖国语言的奥秘。

教学过程

一、创设情境，揭示课题

1.学生观看课件，图片展示春节的画面，引出对联。（幻灯片一：春节）

2.谈话揭示课题，激情导入。

师：春节在中华民族传统节日中是最隆重的，也是同学们最喜欢和向往的一个节日。过春节，我们有很多传统习俗，贴春联是大家最喜欢的也是春节习俗中很重要的一项。每家每户把庭院打扫得干干净净，大红的对联往门上一贴，年味就十足了。（幻灯片二：带对联的大门）

师：别看这小小的对联，它里面的故事还真不少，今天咱们就来研究一下。（板书课题：奇妙的对联）

二、初步感知。汇报交流

1.小组内同学们交流自己搜集的对联，推选优秀的对联，课堂展示。

2.每个小组挑选一名同学将搜集的春联写到黑板上。

3.全班齐诵，初步感知特点。

三、诵读感悟，认识对联

师：同学们，仔细观察黑板上的对联，对联的字数、结构、内容有什么特点？

1.学生小组讨论交流，教师概括总结。（幻灯片三：对联的特点）

2.再次诵读黑板上的对联，进一步感悟对联的特点。

3.学生发言，教师概括。

师：同学们说得很好，“对联对联”就是怎样对，内容相不相关联。“对”就是字数相等，词性相对，音调和谐；“联”是内容有关系，比如新婚对联要喜庆，丧事对联要悲伤，寿宴时联要健康长寿。大漠孤烟直，千万别对小狗尾巴弯，可以对长河落日圆。好的对联除了内容相关，还讲究意境的匹配。

四、鉴赏对联，妙趣横生

1.故事引路，激发兴趣。

师：我们已经认识了对联，要想真正感受对联的妙趣，不仅要认识它的样子，还要欣赏它的神韵。（幻灯片四：郑板桥巧对春联）

2.广开思路，赏析对联。

师：对联虽小，却凝聚着中华民族的智慧，蕴含着民族文化的精髓。有时候，一副对联就是一篇优美的文章。

风声雨声读书声声声入耳；国事家事天下事事事关心――东林书院

四面荷花三面柳，一城山色半城湖――济南大明湖楹联

五、课堂拓展，尝试联对

师：要想真正领会对联的神韵，只有亲自试一把，才能尝到其中的妙趣。“纸上得来终觉浅，绝知此事必躬行。”

1.讲故事打开思路。

师：（过渡）同学们先别急，老师在出对子前，想给大家讲个故事。（幻灯片五：苏小妹戏新郎）

2.诵对子激情比拼。

师：看对对联的魅力有多大，对联对大家来说一点也不陌生，我们在前面学习的《蒙书诵读》中已经接触了很多。（幻灯片六：《声律启蒙》）

师：学到这里，同学们，来点练习吧！先来点简单的。

3.对对子七嘴八舌。

冷――暖 白――黑 大――小 优――劣

香――臭 海阔――天空 天南――地北

白日依山尽――黄河入海流

两个黄鹂鸣翠柳――一行白鹭上青天

师：对联很奇妙，反义词本身就是很规范的对子，有些四字词语拆开就是一副很好的对子，一句诗也是很工整的对子。希望同学们平时多多读书积累，成语、诗句积累多了，自然就会出口成章，下笔有神。老师这里还有几副对联的上句，看看哪些同学平时读书多，肚中的“墨水”多，能对出较好的下联。（幻灯片七、八：对子练习）

六、梳理回顾，课堂小结

教学反思

第一，领会了对联的相关知识。在这节课中，我们了解了对联的特点，领略了它的独特魅力，它蕴含着我们中华民族博大精深的千古文化，需要大家继续传承和发扬。

第二，课堂气氛非常热烈。在课开始部分，学生的积极性就调动了起来；在课中，学生的参与度很高；在课的最后部分，大家齐诵对联下课，气氛也随之达到顶峰。

第三，教学效果良好。珠联妙对，万古犹传风雅趣；珍语佳句，千年仍飘翰墨香。短短一节课，学生留下了很深的印象，课堂训练效果良好。

丧事对联范文第4篇

【关键词】 民俗文化;对联;语文课堂;渗透

【中图分类号】G63.23 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）15-000-02

对联，又称楹联，是中国古典文化的一种形式，也是中华民族的文化瑰宝。对联作为一种习俗，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。2005年国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。她是我国灿烂文化史上的一株奇葩，其内蕴丰富，是我国文化宝库中的国粹，有“诗中之诗”的美称。她既表现了中华文化历史的灿烂，又呈现了中华文化的现代文明，真可谓“对里有日月，联中显乾坤”。

对联在我国传统的语文教学教育中占有十分重要的位置，在现代语文教学中对联教学相关知识的渗透也是十分必要的，其意义及作用是不可低估的。

一、渗透的基础：悠久深厚的文化底蕴

宋代诗人王安石在《元日》中写道：爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

“新桃”和“旧符”是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，我国的春联是怎样发展起来的呢？

春联作为一种独特的文学形式，在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。

早在秦汉以前，我国民间每逢过年，有在大门的左右悬挂桃符的习俗。桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼（tu）”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据历史记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕题于卧室门上的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”是我国最早的一副春联。

宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。

到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。

入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，成为了一代又一代炎黄子孙的精神食粮。

现在，对联在人们的学习、生活中仍经久不衰，它出现在各种场所：学校课堂，升学考场;出现在婚嫁、乔迁、祝寿、丧事、庆典等不同的环境，淋漓尽致地发挥着其独特的功能，诠释出各种信息，道出不同人的心声，让人们尽情去称颂、赏析、追忆、沉思、律己、正身等等。

二、渗透的方法和途径

（一）依托大文化背景，抓纲扣本。

在新课改背景下，对联题依旧是作为检验学生语文素养的重要题型在历年语文中考、高考中频繁出现，涉及包括现代文阅读理解、古诗文的鉴赏、语言创新题、甚至作文出题等等各个方面。究其原因是而现行的《语文课程标准》和修订的《语文教学大纲》都提到要“增强文化意识，重视优秀文化遗产的传承”，这和对联教学在重视传统文化的教育方面是不谋而合的。现行的《语文课程标准》还倡导“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，增强学生在各种场合学习语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”因此，将对联这种传统的教育教学资源运用到新课改背景下的语文教学中，在激发学生对学习内容的感悟，实现学生与语言文化的互动联系，丰富学生的文化底蕴，提升学生的语文素养方面的功效都是不可忽视的。

（二）掌握对联相关知识。

一要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

二要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

三要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同位置上。

四要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

（三）利用对联可以激发学生的兴趣，唤醒学生参与课堂的意识。

课堂中引入对联，能够给枯燥呆板的课堂注入活力，能够激发学生的兴趣，调动学生的积极性，唤醒他们参与课堂的意识，培养他们学习的主动性。以往对于古典诗文的学习，学生只是停留在被动的记诵层面上，对诗文中的情感缺乏深切的感知。

（四）利用对联可以加深学生对课文的理解及教学体验。

周汝昌先生就说过：“对联是一种‘精粹’，一种‘提炼’，一种‘结晶’，或一种‘升华’。它有极大的概括能力，能以最简练的形式唤起人们最浓郁的美感，给人以最丰富的启迪，或使人深思，熟味，受到很大的教益。”

在教学唐朝诗人王湾的《次北固山下》时，我抓住诗的颔联、颈联把对偶句与民俗文化中的对联（对子）作简单介绍。

次北固山下

首联：客路青山外，行舟绿水前。

颔联：潮（cháo）平（píng）两（liǎng）岸（àn）阔（kuò），风（fēng）正（zhèng）一（yī）帆（fān）悬（xuán）。

颈联：海（hǎi）日（rì）生（shēng）残（cán）夜（yè），江（jiāng）春（chūn）入（rù）旧（jiù）年（nián）。

尾联：乡书何处达？归雁洛阳边

律诗里的颔联、颈联是对偶句，即对仗、对联，是文学形式之一;它字数相同，词性相同，词性相对;意义相近、相反、相类似;平仄：一三五不论，二四六分明;上下联平仄要相调;现在可把汉语拼音的四声，一二声为平声，三四声为仄声;在一副对联中，上联最后一个字为仄声，下联最后一个字为平声。上下联平仄相反。一般不要求字字相反，但应注意：上下联尾字（联脚）平仄应相反，并且上联为仄，下联为平;例1：上联：开（kāi）窗（chuāng）林（lín）月（yuè）白（bái） 平平平仄仄下联：洗（xǐ）砚（yàn）石（shí）泉（quán）香（xiāng）仄仄仄平平。张贴须从左到右（仄起平收），诵读也须从左到右（千万不能贴错、读错）。横批是指挂贴于一副对联上头的横幅（横披、横额），一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式;“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高作用。注意不是所有对联都需横批，要看具体情况。

例2：民间趣味联故事。

A、北宋年间，河南洛阳有个书生吕蒙正。他从孩童时起便才名远播，家道却十分贫寒。他住在破旧的草房里，穿的是破衣烂衫，吃的是粗糠野菜，有时甚至饥一顿饱一顿。虽生活相当清苦，但终日手不离书，好学不倦。相传一年春节之际，家家欢喜过年，户户张贴春联，吕蒙正一时兴起，也在自己的破屋门上，贴上了这样一副春联：“二三四五;六七八九。”还在门楣上大书横批：“南北。”字写得龙飞凤舞，不少好奇者前来观看，但都不知道是什么意思。只有一位老者看后，竖起大拇指，连声说：“好对！好对！此人日后必成大器。”

原来这是一副“歇后对”，像歇后语那样，话到口边留三分，字面上不明说，而是言外寓意，弦外有音，别具一番趣味。上联只写“二三四五”，单缺“一”;下联“六七八九”，偏缺“十”。“一”谐音为“衣”，“十”谐音为“食”，上下联的意思是“缺衣少食”，横批便是“没有东西”，连起来就是：缺衣少食，没有东西。短短一副10个字的对联，把自己的贫苦处境写得惟妙惟肖，显示了吕蒙正的聪明才智。

功夫不负苦心人，吕蒙正终于在太平兴国年间中了进士，并在宋太宗、宋真宗时三任宰相，成为国之栋梁。

B、拆字

鸿是江边鸟;蚕为天下虫。

C、加笔划

父进士，子进士，父子皆进士;婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。

父进土，子进土，父子皆进土;婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。

整首律诗的教学，在活泼、充满浓烈趣味兴中完成。一节课下来，既让学生学习了古诗，又对民俗文化中的对联（对子）作了简单介绍，达到了一箭双雕的目的。

（五）鼓励学生学习、创作、欣赏、运用对联，提升个人修养，丰富精神生活。

让学生了解对联知识，学会创作简单的对联。

从一字一词开始，例如“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。”“河对汉，绿对红。雨伯对雷公。烟楼对雪洞，月殿对天宫。”

从简易的词组、短句起步，例如“学海对书林;黄金屋对颜如玉;好好学习对天天向上;长江滚滚对黄河滔滔。”

课堂上，可利用个人、分组、竞赛、评比等方式活跃课堂气氛，激励学生创作热情。

在课文学习、写作中加强对联的学习、运用。在平时的习作指导课上，我们要求学生不仅有妙词佳句、比喻拟人，还有名人名言，歇后语等等，如此引导学生若是能巧妙的运用上对联，将对联为我所用，这将会给读者带来无穷的乐趣，也会令作者有一种自豪的成就感。在阅读课文中品味对联运用的趣味。

创建对联兴趣小组，学校以上大课的方式对爱好者进行培训，并适时组织小组开展考察研究，以期提升学生的品味。

校园内，布置宣传标语，标语以对联的方式呈现，可以征集对联的方式让全校师生参与，集中智慧，建言献策。

（六）生活处处有语文，对联无处不登堂。

语文无处不在，举目三尺现对联。教会学生善于抓住学习时机，绝不放过每一个学习机会。例如，婚嫁、乔迁、祝寿、丧事、庆典必有对联，只要有心就能有所收获。教会学生学会收集整理资料。特别是春节中的春联更能随处可见，是收集的大好时机;还有旅游、上坟祭祖等都是学习的课堂。

多年的教学实践证明，把对联艺术有选择的运用于语文课堂教学，有趣、实用，深受学生欢迎，同时对学生学习能力的形成有着一定的促进作用。在大力倡导转变教育教学观念、强化素质教育的进程中，把对联艺术引进语文的课堂激发学生的学习兴趣，拓展语文教学的领域，丰富语文教学的内容，提高学生的语文学习能力，不失为一种有效的途径。

对联作为一种最为精粹的语言表达形式，早已融入我们民族的血液和精神之中，早已成为我们民族语言表达的鲜明个性。在语文教学中，如果我们能充分地运用对联，认真钻研，勤于实践，定能结出金色硕果。

参考文献

[1][转载]浅谈对联的作用（2011-08-03）

[2]人教课标版/论文集粹/教学论文

丧事对联范文第5篇

一、写写具有典型意义的时间段

有一首儿歌，说过年的每一天都是有意义的：“二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，买酒肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。”所以，过年的每一天都是有内容可写的。下面我们来看一个片段吧：

“贴对联喽!”爸爸拿出对联开始忙碌起来。看着爸爸忙前忙后的身影，我自告奋勇地做了爸爸的助手。我帮爸爸把一副副对联、一张张“福”字抹上糨糊，爸爸再把它们粘到大门两侧和窗户上。不到一个小时，我和爸爸便大功告成了。我们的小院儿焕然一新!看，红底全字的对联，迎风飘舞的红红圈儿，把整个小院儿装点得喜气举灯笼放鞭炮，尽情玩耍。当许多有趣的事儿发生的时候，我们就用“眼睛”这架摄像机将其摄下来，存于脑中，并书写成文，岂不是一件乐事!再欣赏一位小作者写的趣事吧：

大年初二是到姥姥家拜年的日子。吃饭时，我一边倒酒，一边给大人们磕头。左一个头磕给姥爷，右一个头磕给姥姥，再磕一个给舅母，接着是大姨夫、大姨……一个不落。因为我知道，磕了头，他们就会给我压岁钱呢!咳，只可惜舅舅不在家，不然我又多一份压岁钱了!正当我准备结束时，大人们竞嚷了起来：“还有小姨!”“为什么呀?她比我还小呢!”我极不情愿。“她也是你的前辈，当然要磕呀!”大家嬉笑着。小姨也会给我压岁钱?我带着疑惑的心理又给小姨磕了一个头。头磕完了，可谁都没把手伸到口袋里――怎么啦?你们不给钱?我失望了，委屈地扎到姥姥怀里控诉：“光给磕头.却不给我钱!”说着说着几颗金珠子竞落了下来。姥姥便大声假骂：“你们哪，就知道受着磕头，怎么不给钱哪?!”大家会心地大笑，一边继续逗我，一边掏钱，我马上破涕为笑。

这个片段通过小孩给长辈磕头，要压岁钱的小故事，写出了过年的小孩之趣。

三、写写听说的“趣事”

寒假，多是人们休息的日子，所以聚在一起的时候就多。这时候，我们留心大人们谈到的“张家长，李家短，三个蛤蟆六只眼”，就会听剑一些有趣的事。我们将这些趣事记下来，也不失为一种练笔的高招。请看例段：

要过年了，这时候奶奶就在教着三四岁的小孩子给自己磕头了。没想到这小孩子是在办丧事的人家灵棚里见过磕头的，所以当奶奶将磕头演示一番后，小孩子便利利索索轻轻快快向奶奶行磕头礼。奶奶望着孙辈儿端正地向她磕头，心里的笑便漾在脸上，连脸上的皱纹都漾出了笑的纹线。可是，小孩子行完磕头礼，站立起来，又大大地吆喝一声：“还礼!”奶奶被吆喝得愣了一下――给死人磕头才要求还礼呢!继而释然，奶奶又抚着小孩的脑瓜，莞尔地告诫：“过年的时候，可别喊这一嗓子呀!”

你看，多有趣的故事啊!由于在我们这个地方，给去世的人磕头是要还礼的。奶奶教孙子磕头，孙子却画蛇添足地喊一声“还礼”，多逗人哪!

丧事对联范文第6篇

一个人竟然以骂人而闻名，确实是一个异数。作为异数的刘师亮，乃四川内江人，大多数时间客居成都。刘师亮活在晚清至民国年间，一生中经历了甲午战争、百日维新、庚子拳乱、辛亥革命、袁世凯称帝、、四川军阀混战等一系列重大历史事件。可以说，他所见证的那个时代，是一个风云变幻、世事无常的大变革时代。

刘师亮攻读过八股文，崇拜过康梁，但他后来赖以谋生的职业，不过是在成都开茶馆、开澡堂、开电影院。业余间办了一本叫《师亮随刊》的杂志。就是在这本杂志上，刘师亮发表了众多针砭时弊的“杂碎”——之所以说是杂碎，是因为这些东西相当零散，有对联，有对话，有打油诗，却少有系统的成篇文章。这些“杂碎”有一个共同点，就是刘师亮以川人独有的幽默诙谐，对时局和达官显贵极尽嘲讽挖苦之能事。这些“杂碎”语言生动，大多袭用川人俚语，刻画入微，而所骂的又是民众痛恨的特权阶层，因而一时间洛阳纸贵，不仅为刘师亮赢得了“蜀中幽默大师”的称号，还使他成为上世纪二三十年代成都最著名的“牛人”之一。

自民国初年至中央军入川的20年间，四川正值军阀混战的防区时代，大大小小的军阀拥兵自重，割据称雄，在其防区内，都是鱼肉一方的土皇帝。军阀所敛财物令人瞠目：不仅提前预征田赋——有些地方竟预征到了70年后——还巧立名目，征收各种苛捐杂税。刘师亮有一年在家门上贴了一副对联，一时间不胫而走：“民国万税，天下太贫。”

杨森统治成都期间，规定凡是家里有厕所的人家，都得交纳“厕所捐”。刘师亮怒而撰联：“自古未闻粪有税，而今只有屁无捐。”川军将领李家钰为筹措军饷，下令将千年名刹大慈寺内的铜制佛像尽皆化作铜元，唯余全寺最大的一尊阿弥陀佛像没敢动。刘师亮撰联讽刺道：“两眼瞪着天，准备今日淋暴雨；双手捏把汗，谨防他日化铜元。”四川商会会长樊孔周得罪了军阀刘存厚，刘存厚一怒之下，派刺客将其枪杀。人人皆知此系刘存厚所为，但在一个崇尚暴力的军阀面前，民众只能敢怒不敢言。孰料，不怕惹祸的刘师亮竟为樊孔周写了一副挽联：“樊孔周周身是孔，刘存厚厚脸犹存。”亲朋好友都替刘师亮捏了把汗，所幸刘存厚终究未敢找刘师亮的麻烦。

四川势力最大的军阀当属刘湘，此人后来搭上这条船，成为众多军阀中统一全川者。但神仙打架，凡人遭殃，无论哪个军阀的获胜与统一，都意味着民众血泪中的呼号与挣扎。刘湘曾买回一艘军舰，命名为“巴渝舰”，游弋于重庆到万县的长江江面上。当时，其他军阀运兵还是用木船，刘湘对此很得意。刘师亮却在他的刊物上发表了一首打油诗，对刘湘的军舰挖苦不已：“都督有艘巴渝舰，由渝到万才十天。不是沿江滩陡险，几乎胜过柏木船。寄语沿江船夫子，撞烂军舰要赔钱。”

刘湘死后，政府为他举行了盛大的公祭，极尽哀荣，刘师亮也很应景地送了一副挽联，挽联云：“刘军长千古，中华民国万岁。”见者均感诧异：上联的刘军长与下联的中华民国，三个字对四个字，怎么对得起呢？怪而问之，刘师亮一语双关地说：是啊，刘军长的确对不起中华民国。

“双十节”是中华民国的国庆节，每年此日，政府必出面组织一番庆祝，城中居民还被要求在门首悬挂国旗，并沿街敲锣打鼓。某年“双十节”，有人请刘师亮为一座新搭建的牌坊写对联，刘一挥而就：“普天同庆，庆的自然，庆庆庆，当庆庆，当庆当庆当当庆；举国若狂，狂到极点，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂懂狂。”此联的核心在于上联的“当庆当庆当当庆”和下联的“懂狂懂狂懂懂狂”，表面看似乎是说“双十节”应该庆祝，庆祝的人颠狂也可理解，但其实是巧妙地模拟了四川人办丧事时的锣鼓节奏。国家大庆，却用办丧事作比，此联悬挂在闹市中的牌坊上，没看懂的人自然没看懂，看懂了的人，则别有一番滋味在心头。

刘师亮成长于晚清那个“大厦将倾”的大动乱前夜，他曾醉心功名，却屡试不第；他曾是康梁的崇拜者，但康梁倡导的变法却以流血告终；他曾以为史无前例的辛亥革命将开辟一片人间新天地，但目力所及却是兵连祸接，民不聊生。当未来的所有理想都一一幻灭，人到中年的刘师亮则已世事洞明——他看透了这污七八糟的人世，也厌恶了真真假假的名利。于是，他对世事采取了调侃、嘲弄的态度，尤其是对自己看不惯的社会乱象和特权阶层，他更不惜以唐吉诃德挑战风车的精神，劈头盖脸一通臭骂——却又骂得幽默辛辣，入木三分，其情其景，就像他曾自称的那样：“待老子一个个骂将过来。”

刘师亮这种口无遮拦，天不怕地不怕的脾气，令那些被他骂过的官员们恨之入骨，并给他取了个绰号叫“怪物”。刘为此作打油诗一首，以明心迹：“时事难闻不若聋，异于流俗乃成怪；我题怪话解君嘲，哪管他人不自在！”

肉食者痛恨的，常常就是民众欢迎的。刘师亮那些特立独行而又妙趣横生的对联、对话、打油诗，不仅明白如话，且所讽刺的都是民众侧目的特权者，民众对此自然趋之若鹜。当时，在成都文坛上，有所谓“五老七贤”之说——都是些在前清有过功名的雅人，平时诗酒唱和，风雅之极，可惜诗文虽好，却不曾道得民间半分疾苦。刘师亮的一个朋友拿刘和他们对比说，“豫老（指刘豫波，“五老七贤”之一）的诗好比荣乐园的鱿鱼、海参，虽然是名贵大菜，没钱人却吃它不起。师亮的诗好比麻婆豆腐，麻、辣、烫、色、香、味俱全，花钱不多，经济实惠，贩夫走卒，人人能吃”。

特权者们——包括刘湘、刘存厚、李家钰、杨森、、袁世凯这样的大人物都被刘师亮无情地揶揄过、戏谑过，但奇怪的是，这些手眼通天的军政要人，竟然谁也没敢把刘师亮这么个要钱没钱，要权没权的穷酸文人怎么样——刘师亮的确曾因得罪某军阀而远走上海，但旋即归来，且变本加厉。个中原因，在于彼时即便是斗大的字识不了一箩筐的军阀，亦心存底线，亦对人言与舆论有所畏惧，亦对文化尚存敬重之心，故而不到迫不得已，绝不敢一意孤行。

（作者系文史学者）

丧事对联范文第7篇

菜花，亭亭玉立，明丽自然，淡雅清净。它没有香味，因此也就没有什么异味。色彩单调，因此也就没有斑驳。平常得很，就是这种黄色。但普天之下，除去菜花，再也见不到这种黄色了。

今年春天，因为忙于搬家，整理书籍，没有闲情栽种一株白菜花。去年冬季，小外孙给我抱来了一个大旱萝卜，家乡叫做灯笼红。萝卜鲜红可爱，本来想把它雕刻成花篮，撒上小麦种，贮水倒挂，像童年时常做的那样。也因为杂事缠身，胡乱把它埋在一个花盆里了。一开春，它竟一枝独秀，拔出很高的茎子，开了很多的花，还招来不少蜜蜂儿。

这也是一种菜花。它的花，白中略带一点紫色，给人一种清冷的感觉。它的根茎俱在，营养不缺，适于放在院中。正当花开得繁盛之时，被邻家的小孩，揪得七零八落。花的神韵，人的欣赏之情，差不多完全丧失了。

今年春天风大，清明前后，接连几天，刮得天昏地暗，厨房里的光线，尤其不好。有一天，天晴朗了，我发现桌案下面，堆放着蔬菜的地方，有一株白菜花。它不是从菜心那里长出，而是从横放的菜根部长出，像一根老木头长出的直立的新枝。有些花蕾已经开放，耀眼地光明。我高兴极了，把菜帮菜根修了修，放在水盂里。

我的案头，又有一株菜花了。这是天赐之物。

家乡有句歌谣：十里菜花香。在童年，我见到的菜花，不是一株两株，也不是一亩二亩，是一望无边的。春阳照拂，春风吹动，蜂群轰鸣，一片金黄。那不是白菜花，是油菜花。花色同白菜花是一样的。

一九四六年春天，我从延安回到家乡。经过八年抗日战争，父亲已经很见衰老。见我回来了，他当然很高兴，但也很少和我交谈。有一天，他从地里回来，忽然给我说了一句待对的联语：丁香花，百头，千头，万头。他说完了，也没有叫我去对，只是笑了笑。父亲做了一辈子生意，晚年退休在家，战事期间，照顾一家大小，艰险备尝。对于自己一生挣来的家产，爱护备至，一点也不愿意耗损。那天，看见地里的油菜长得好，他心里高兴，才对我讲起对联的。我没有想到这些，对这幅对联，如何对法，也没有兴趣，就只是听着，没有说什么。当时是应该趁老人高兴，和他多谈几句的。没等油菜结籽，父亲就因为劳动后受寒，得病逝世了。临终，告诉我，把一处闲宅院卖给叔父家，好办理丧事。

现在，我已衰暮，久居城市，故园如梦。面对一株菜花，忽然想起很多往事。往事又像菜花的色味，淡远虚无，不可捉摸，只能引起惆怅。

人的一生，无疑是个大题目。有不少人，竭尽全力，想把它撰写成一篇宏伟的文章。我只能把它写成一篇小文章，一篇像案头菜花一样的散文。菜花也是生命，凡是生命，都可以成为文章的题目。

丧事对联范文第8篇

【关键词】自撰对联；激活；高中；语文教学

对联是一种独具民族风格的艺术，是祖国文化艺术园中的一朵奇葩。它源远流长，丰富多彩，素为人们喜闻乐见。它具有极强的艺术概括力和极其丰富的思想内涵，以凝炼、短小、富有哲理与个性见长；讲究合辙押韵和平仄对仗；易诵易记。深受人们的喜爱。它具有知识性、趣味性、文学性、思想性，它使用的范围广，日常生活经常涉及，春节有春联，丧事有挽联，书斋有励志联，风景胜地有名胜联，章回小说有标题联，生日吉庆有寿联，对名人评价有名人联，了解、学习对联的有关知识，学会品赏并尝试创作对联，对于提高学生的语文能力、培养学生的语文素质、熏陶学生优秀的品质具有很重要的作用。

为了提高学生学习语文的兴趣，激活学生的思维，在近几年的高中语文教学中，我试着引进对联这股活水，收到了比较好的效果。现加以整理，以求教于方家。

一、巩固文学常识，创设教学氛围

用对联导入新课，既可以介绍有关文学常识，同时可以创设一种良好的氛围，有利于质疑激思。比如在教授王羲之的《兰亭集序》时，我撰写了这样两副对联导入新课：

其一：序以帖传乎帖以序传乎一序一帖双绝璧

亭因人名焉人因亭名焉斯亭斯人两奇观

其二：名士风流信夫兰亭集序南北骚人犹忆江左王逸少

墨池余香妙哉右军一帖古今书家争效琅邪换鹅人

这两副对联既紧扣文题，又附带介绍了作者，使学生对作为文学家和书法家的王羲之有了一个较为全面的了解。同时联语中传达出的人文信息又对学生有潜移默化的作用。

二、探幽发微析内容，钩沉索隐明主旨

对课文的主要内容及隐含其中的主旨，采用对联这种形式加以概括、提炼，有利于学生的理解和掌握。

如贾谊的《过秦论》着重叙述秦王朝的兴亡过程，揭露秦始皇的暴虐无道，最后指出“仁义不施而攻守之势异也”是秦王朝迅速灭亡的原因。针对这一主旨，我撰写了如下一副对联：

焚书坑儒思万世而家天下嬴政何其愚也

斩木揭竿将百人以族强秦陈涉不亦雄哉

又如，王羲之的《兰亭集序》从一次普通的游宴活动说到他的生死观，使全篇在立意上显得不同凡响。对此，我撰写了如下一联加以概括：

有如此骚人雅士流觞亭中坐看云卷云舒畅叙山水幽情信可乐也

遇这般良辰美景极目天外静观日出日落参透生死迷关岂不悲哉

王羲之的这篇序就是把对生命的的思考寓于对良辰美景的描述之中，才有了不朽的艺术魅力。而这副对联即试图对这一主旨作以阐释，以加深学生的印象。

王安石的《游褒禅山记》因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远”更成为世人常用的名言。对此我拟了这样一副对联，试图展示作者治学处世的人生态度，使之成为学生的人生信条。

览非常之景应当涉险赴远

求博达之学必需深思慎取

三、梳理故事情节 探究小说结构

蒲松龄的《促织》是《聊斋志异》中一篇具有深刻深刻社会意义的小说。它通过描写主人公成名因被迫缴纳促织而备受摧残、几乎家破人亡的命运，反映了皇帝荒淫无道，巡抚县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层人民的深切同情。小说情节曲折离奇，跌宕起伏，而且篇幅较长，学生不易把握，于是我采用对联的形式进行概括。

起因

祸患起于宫廷

灾难延及乡里

开端

觅促织耗尽心力

受杖责欲赴黄泉

发展

求神问卜觅生路

按图索骥获佳品

高潮

误毙促织爱子跳井

力挫强敌小虫扬威

结局

献异虫龙颜大悦

因促织鸡犬升天

我国古典章回小说在每次讲说之前，要用题目向听众揭示主要内容，这个题目就是后来的回目。它是由对偶整齐的两个句子构成，语言精炼，概述具体。《曹操献刀》课后有一道练习题，要求学生模仿章回小说才标题，采用对联的形式概括小说的故事情节。我抓住这一练习机会，先让学生尝试撰写，然后帮助学生修改完善：

借刀：

热泪横流司徒无力保社稷

沥酒设誓孟德献计诛佞臣

献刀：

谋刺董贼英雄屈身

欲效荆轲孟德献刀

遇陈宫：

逃经中牟曹操落难

感念忠义陈宫弃官

杀伯奢：

厚待故人吕氏真乃长者

屈杀伯奢曹操原是奸雄

在语文课堂教学中，如能抓住这样一些练习机会，既能让学生加深对文本的理解，又能训练学生的语言运用能力，可谓一举两得。

四、临去秋波那一转，巧设“空白”留遐思

一节成功的课堂教学，必须有一个极具概括性且能激活学生思维的小结，而自撰对联作为结语，正如美人临去秋波那一转，给人留下无限的想像空间。比如在《邹忌讽齐王纳谏》一课的小结中，我就拟了这样一副对联作为结语：

推己及君进言除弊百代以来忠臣良将不亦多乎

从谏如流富民强国千载而下明君圣主何其少也

有忠臣，有明君，于是乎诸侯“皆朝于齐”。可是纵观历史，象邹忌和齐威王这样的搭档又有多少呢？如此小结，正如艺术创作中的“空白”，能为学生留下广阔的思考空间。

五、婉讽以联掌控教学秩序 寓教于乐调节课堂气氛

课堂上难免有学生调皮捣蛋，如果我们处理不当，就会影响课堂气氛。比如，我们经常会碰到学生上课睡觉的现象，对此，我曾口占一联（不甚工整），板书并让学生填空：

闻道（）已下线，

问（）何故不抬头。

学生兴趣十足，纷纷发表自己的意见。最后我给出答案：

闻道（周公）已下线，

问（君）何故不抬头 。

学生露出会心的微笑，那些经常睡觉的学生也不好意思的低下了头。

在教学双边活动中，教师恰当的不失时机的运用对联，会产生高度概括言简意赅的艺术效果。能产生以少胜多，此时无声胜有声的艺术魅力。对规范课堂学习行为、激发学生的艺术想象力，更好地领会品精髓起到积极的诱导效果。

丧事对联范文第9篇

我的心头不禁一热,天真可爱的宝贝啊,你哪里知道,你的一句“父亲节快乐”,在带给爸爸无限欣慰与满足的同时,也勾起了爸爸无尽的伤感与思念!

因为,爸爸已经没有机会说一句“父亲节快乐”了!爸爸的爸爸,你未曾谋面的爷爷,对你充满了期待的爷爷,离开我们已经快10年了!

父亲是独子。我们兄弟三人,两个哥哥各有两个女孩。我能体会到老人家抱孙心切。我们刚结婚不久,父亲就患病住进医院,他知道自己时日不多,多次劝我们快要孩子。临终前几天父亲呼吸已十分困难,还艰难地对我说:早要孩子,生个男孩,我让你母亲给孩子存上一笔钱,让他好好上学。

父亲的这个心愿,一直萦绕在我心里。此刻,已是深夜12点了。父亲的遗像就在我旁边的书架上,他在微笑地看着他的小儿子。我禁不住泪流满面!

父亲在世的时候,舶来的“父亲节”还未成气候,我也没有机会向他道一声“父亲节快乐”。

10多年前,父母满心欢喜地为已过而立之年的我张罗了婚礼。农村的传统,儿女成家立业就是父母最大的心愿。我还清楚地记得父亲为我们撰写的对联:会英新婚禧,书香门第;四世同欢乐,忠厚传家。里面嵌入了我和爱人名字中的一个字,那时我们家确已四世同堂。

然而,就在我新婚后的第二个月,父亲就查出身患绝症。不到半年,受尽病痛折磨的父亲就离我们而去。回老家办丧事的时候,我结婚时的红对联尚未褪色,只是覆上了一张令人心碎的烧纸!

现在想来,父亲其实早有症状,是为儿女忙碌的兴奋和幸福掩盖了他的病痛。每每念及此,我都会痛悔不已!

我一直未能走出父亲离世的阴影,常常不自觉地回避关于“父亲”的一切话题。我常常做梦,梦见父亲的慈祥,梦见父亲的担忧,梦见父亲在世时的种种琐事。“树欲静而风不止,子欲养而亲不待”,这句话是我心口上的一道疤,我后悔自己没能在父亲健在时给他更多的关心和照顾,尽一点为人子的孝道;后悔没有更多地听从父亲的劝告,以至于他缱绻病榻时还在为我的前程牵肠挂肚。

父亲去世后这些年,“父亲节”也越来越热闹起来。对一个已经失去父亲的人来说,每每临近这一天,感受到的都是痛苦和煎熬。

丧事对联范文第10篇

文/闫小青

老人去世那天，日历刚刚好停在150天前。那一天，老人的儿子来看过她。

在养老院住了3年多，老人只见上自己的儿子5面。儿子每次来，老人都会把当天的日历折上一个角，然后就再也不翻动它，直到儿子下一次来探望。

多年前，老人得了老年痴呆症，总是在家里唠叨儿子，儿子每次都不耐烦地呵斥要老人住嘴。可惜老人根本不知道儿子在生气，依旧自顾自地唠叨。终于，儿子忍无可忍把老人送进了养老院。

在养老院里，老人自己一个房间，有一对一的全职护工，住的绝对是整个养老院里设施最好的房间。要花钱，儿子从来没眨过一下眼睛。但儿子似乎烦透了自己痴傻的老母亲。

每月到养老院交钱，儿子都把车停在院门口，给了钱就匆匆离开。他从来不问老人的状况。老人生病，院里给家属打电话，儿子说就在你们医务室治吧，治坏了不怨你们。医务室治不了的，儿子就让院长带着老人去医院，“钱我会给”。

只有春节中秋，儿子才会带着自己的孩子来看一眼老人，待不久就又走了。每一次探望，老人都会念叨好几个星期，“今天我儿子来看我了”。

这一次，老人没能等到儿子。那天，没有任何征兆，老人安静地走了。院长给儿子打电话，告知老人去世了，问是否接走老人的遗体。其实，平时养老院里是包办丧事的，但院长知道这位儿子是一位军衔不低的军官，猜想他或许会给老人风光大葬，才多问了这么一句。没想到得到的答复是，你们照规矩该怎么办怎么办，钱一分不会少的。

院长按照平时的简单程序把老人送到了火葬场火化。儿子没有去领骨灰，第二天去养老院结清了所有的钱。

这是一位民营养老院院长给我讲的故事。阳光大好的下午，我在这家养老院里见到的是每天翻着日历盼儿女的老人，从入院就没见到儿女的老人，躺在床上发烧儿女仍不闻不问的老人……他们都在痴痴地等着自己的儿女，嘴里却说：“儿女太忙，不想成为他们的累赘。”

孙女是我的“活字典”

文/郑天峰

小孙女上初三了，可能与当教师的妈妈要求严格有关，她从小就在学习上名列前茅，对知识掌握得灵活而牢固，对字的读音标准而规范。我虽然教了一辈子语文，但普通话说得不好，对字的四声掌握不准，有的字还习惯性地念错。因而，遇到我读不准的字，还得请教于她。

有一次，我去商店买衣服回来。说起售货员如何热情耐心，如何认真负责、百挑不厌。小孙女说：“爷爷，你说售（chou）货员不对，应读售（shou）货员。”我本来知道应该读shou，但我们这个地方都习惯地错读为chou，我也就随波逐流了。孙女给提出来，我虚心地接受了批评。

有时报刊上开展征对联、对对联活动，我乐此不疲。但对联要求对仗工整词性相同，平仄相对。有些字的四声我把握不准，一个个去查字典又太麻烦；如果小孙女在跟前，只要一问，孙女张口就来，准确无误。