有价值的教育问题范文

有价值的教育问题篇1

关键词 价值教育 理想困境 中小学教育

中图分类号：G40-012 文献标识码：A

The Ideal and the Reality Dilemma of Primary and Seondary Value Education

SUN Hang

（School of Education， Shanghai Normal University， Shanghai 200234）

Abstract Today's questions about the value of education get more and more academic attention， the ideal value of education should have a strong theoretical guidance， can stick to people's valuable， and should be conducive to cultivate "Soka capacity" new talent. However， the value of education in primary and secondary concrete implementation process there are still many practical difficulties， both theories， models or will issue the appropriate methods exist. This article attempts to analyze these problems to sort out.

Key words value education； ideal predicament； primary and secondary school education

当代教育观念正在由知识教育转向文化教育。这种转变的核心问题就是价值问题。价值观与青少年的日常生活密切相关，合理的价值取向可以让青少年的成长更加健康。学校教育活动是具有价值导向性的，中小学学校教育一定要重视价值教育对青少年身心发展的重大意义和不可替代的作用。然而一些基本问题，如：价值教育究竟何为？中小学到底应该怎样来实施价值教育？在实际实施中又存在哪些问题和困境？本文试图对这些问题寻找答案。

1 价值教育的概念界定

20 世纪 90 年代在欧美掀起了一种新的价值教育浪潮，注重通过教育来传达社会导向，并且更加关注教育的价值属性，这次浪潮促使国际价值教育思潮勃然兴起。其中最有影响力的是泰勒的《价值教育在欧洲：1993 年 26 国的比较调查概况》 这一研究报告，它准确地描述了欧洲各国价值教育的情况，又为国际价值教育的发展提出了相应的建议和对策。由此可见，价值教育在西方早已开始实施，并且是西方诸国应对现代性价值危机挑战的一种全新的理念和思想。当前，我国教育学术界对价值教育概念及其内涵的界定尚未取得一个共识的标准。本文认同石中英教授的观点，即把价值教育作为“完整教育活动的一个组成部分”，认为“价值教育”不是有关如何增加物品或社会服务“有用性”的教育，而是有关人们如何行为才是“正当的”、“对的”、“好的”或“高尚的”教育，是有关人们行为正当性原则的教育，因而也是有关培养正直的、真正的、有良好品格的人的教育。①如其所言，价值教育真正关注的不应是简单的知识传授与技能获得，不应是日常课程中所包含的事实性知识、程序性知识等，而是学生“价值观念和价值态度的形成、价值理性的提升、价值信念的建立以及基于正确价值原则的生活方式的形成”。②

2 价值教育的应然理想

教育本应是一种唤醒。然而在知识性教育，特别是强调科学知识的环境下，教育逐步沦为传递科学知识和技能的手段，只为塑造“知识人”服务，其价值之根由此断裂。价值教育，正是对这种知性教育观的矫正，其根本目的在于丰盈人性、健全人格、重寻人生意义、增进幸福生活。在这个方面，加拿大著名教育学者克里夫・贝克的价值教育理论给我们打开了一个新的窗口，让我们看到了价值教育的理想形态。

贝克认为，教育是为了生活的目的，不仅是要学习“何以为生”的本领，还要学习“为何而生”的能力。“因为教育的目的在于增进人类的幸福，因为教育即生活的准备，也因为教育在目前也越来越多占据着青年人的生活，所以学校的目的应该囊括更为广泛的人类所关注的事物，它们应该反映普遍生活的重要方面”。③以人类的基本价值以及其他具体价值构成的价值系统，无论何种形式，只要能提升人类幸福感，有益于人类过上美好生活，都应当在教育中得以呈现。这也是我们当代价值教育的追求。学校教育应该唤醒人们对美好生活的热望，帮助学生形成积极向上的生活态度，为人们提供必要的相关技能，使其有追求美好生活的能力；为人们提供启示和信心，使其在遭遇困境的情况也能有追求美好生活的勇气；赋予人们细致的观察和敏锐的洞见，使其在追求美好生活的过程中感受到追求本身的乐趣。这种关于美好生活的论述体现着价值教育的应然理想。④

在我国，石中英教授对于价值教育理论建设方面颇有建树，提出了今天我国的价值教育应该肩负起如下的使命：“传承人类的基本价值；弘扬社会的主流价值；整合优秀的传统价值；注重职业价值观的养成；提升人们的价值理性”⑤也是为价值教育理应达到的高度给予了界定。 （下转第14页）（上接第11页）

3 价值教育的实然困境

（1）在理论建设上，研究的根基尚浅，内涵过于宽泛。价值教育因其自身有独特的目的与内涵，因而是不同于道德教育的。而当前现状却是，中小学价值教育常常会被诸如人格教育、公民教育等其他教育形态所替代，这与价值教育的研究根基浅，内涵宽泛，不易获得统一的认定有关。为了促进青少年合理的价值追求与价值实现，以促进在中小学教育实践中较好的落实价值教育，就必须从理论上深入挖掘，明确价值教育的内涵与特点。而这个方面我们的理论建设还有待提高和深化。

（2）在认知侧重上，过于重视价值认知，较少价值体验。价值教育在当今的教育教学中，主要承袭了以认知为主导的模式。价值教育被认为可以像知识一样通过讲解传授，通过记诵、练习等方式来达到教学目的，而忽略了形成价值观需要一个从认同到内化的特殊心理过程。体验式的价值教学模式才能让学生深入理解价值的内涵和坚守价值的意义。如果只是把各种价值观浮光掠影地呈现或者生搬硬套地讲述，那么看上去是完成了教学任务，实现了价值教育，但实际上，却违背价值教育的内在精神，容易培养出信仰不坚定、表里不一的学生。

（3）在具体操作方法上，流于浅显，忽视规律。喊教育口号，空搞形式主义，这种这种影响不可避免地容易造成中小学价值教育的“不知所云和不知所措”。这种“不知所云和不知所措”很容易造成简单化处理。究其根源，还是因为教师忽略了价值信仰确立的特殊规律，忽视了价值教育要遵从 “长周期、 小步子”的原则。价值教育如果想达到预期的效果，应该如古诗中“细雨湿衣看不见，鲜花落地听无声”一样，于悄无声息中，影响学生的价值养成与价值选择。新时代对于价值教育的理解与呼唤，要求我们应该把价值教育融于各学科的具体教学之中，让价值教育渗入到师生课堂活动的细节和学校文化生活的点滴中，让价值教育由强硬的灌输变成无声的渗透。⑥

在当代教育实践中，价值教育会不断被强化。中小学价值教育可以广泛学习和借鉴国际教育界的经验，整合全球优秀的价值教育观念，改进革新价值教育的教学形式，找准价值教育存在的问题和应然的呈现形态，使价值教育内涵不断深入、理论不断坚实、课堂不断充实，以促进我国中小学生正确价值观念的形成和创价能力的养成。

注释

① 石中英.关于当前我国中小学价值教育几个问题的思考[J].人民教育，2010（8）.

②⑤石中英.价值教育的时代使命[J].中国民族教育，2009（1）.

③ 克里夫・贝克.优化学校教育――一种价值的观点[M].戚万学，等译.上海：华东师范大学出版社，2003.7.

④ 艾诗根.价值教育与美好生活――克里夫・贝尔的价值教育理论及其教育意义[J].外国教育研究，2012（4）.

有价值的教育问题篇2

关键词：价值观价值观教育

“无论在实践还是认识中，追求真理和创造价值，都是推动人类进步的动力源泉和最高精神支柱，是人类历史活动所特有的两大根本原理、原则”。人生价值是人类生存重要的基础之一。人的生存性质和生存状态在很大程度上取决于一种比较稳定的价值体系和价值内容。青年学生的价值观同样如此。论文百事通处在青年期的大学生正面临着人生的最为关键的时期，在这一时期他们开始在生活各方面面临如何处理个体与社会的关系问题，个体价值与社会价值关系问题。改革开放以来，大学生价值观一直处于分化和整合的状态。在社会价值与个体价值、精神价值与物质价值、重“义”与重“利”之间摇摆不定。这其中既有积极进取、开拓创新和追求人生与社会的真善美崇高境界的价值观，同时又有消极待命、及时享乐和义务与满足为目的的价值观。大学生是思想最活跃、最容易接受新观念的群体，随着他们主体意识的觉醒，在市场经济的大潮冲击下，其价值取向和价值追求出现“唯我”和“功利”是完全可以理解的，但是如何引导他们形成与社会主流价值取向相吻合的价值观，就显得尤为重要了。

一、要从理论的高度和时代的特征构建符合国情和学生特点的价值观理论体系

按照马克思主义的基本观点和邓小平理论，有中国特色的社会主义价值观的核心，应该是“人民本位”或“人民主体”。人民群众是历史的创造者，也是一切价值的创造主体和享用主体。在我国社会主义初级阶段，要把邓小平“三个有利于”作为判断我们一切工作的出发点和最高价值判断标准。“是否有利于提高人民的生活水平”是最高标准和本位价值，“是否有利于生产力的发展”、“是否有利于综合国力的增强”可以看作是这一最高目标的手段。这一价值观的中心内容和精神实质可以高度概括为“为人民服务”。从理论上看，“为什么人”的问题是一切价值观的共有核心问题。在价值观中，“为什么人”是确立价值体系的主体和标准。为什么人，就以他们为价值主体，以符合他们的根本利益为客观的价值标准；为什么人，就要以他们为评价主体，以符合他们的意愿为主观评价的依据。主体和标准问题在一切价值观中都居统帅和决定地位，其他原则和取向都由此确定。的表述从价值与评价、主观与客观相统一的高度，明确而完整的回答了这个问题，它代表了中国共产党价值观的最高原则。在新世纪到来之际，党的第三代领导人结合建设社会主义的实际，对新时期党的价值观创造性的进行了新的概括。我们要认真学习和总结同志提出的“三个代表”重要思想所蕴含的价值理论，以此作为我们当前价值观建设的指导思想。在高校价值观教育中，不但要做到这一点，而且要成为全国学习和宣传“三个代表”的“领头雁”。“三个代表”重要思想所蕴含的价值理论是以爱国主义、集体主义、社会主义为价值取向，以中华民族伟大复兴的共同理想为价值目标，以广大人民群众为价值主体，以开拓创新为实现手段，以公平竞争为激励机制，以遵纪守法、德法统一为行为准则，以“三个代表”为价值标准。我们当前的价值观教育要紧紧围绕这一核心价值观展开。

二、实施价值观的创新

每一个时代都有其主导的价值观，我们要努力培养符合时代要求、符合青年人成才需要以及青年人心理能够承受的价值观。从理论内容、历史渊源和实践内容上做文章。因此，首先要进一步挖掘、整理、阐释马克思主义经典价值理论，紧密结合我国社会主义现代化建设实际和高校学生思想实际，创造性的发展和运用马克思主义价值理论。马克思主义经典作家关于劳动价值论、人民群众历史创造论、自然与人道统一论、人类共同价值论等思想随着时展，日益彰显其理论指导意义。其次，要按照“三个代表”要求，与时俱进，在教育实践中发展这些理论，并用发展了的价值理论指导我们的教育实践。要深入发掘我国传统文化的优秀资源。根据新的形势、新的情况、新的具体问题，对传统价值观念加以改造，使之与时代精神相融合，形成具有强大吸引力、凝聚力和时代精神的价值观念。中华民族有着辉煌、灿烂、悠久的文明历史，中华传统道德体系不乏优秀的价值观念，有些观念睿智的光芒至今还在照耀着人类社会的历史发展进程。再次，要批判的吸收和借鉴西方价值观，以海纳百川的胸怀，总结人类文明发展中的经验教训。在当前市场经济大潮中，西方价值观中强调的自由竞争、讲究信誉、遵纪守法以及强调个人权利、尊重自我意识，这些观念对发展市场经济和发挥个体价值的合理因素都具有借鉴意义。最后，要及时总结人民群众在社会实践中创造出来的鲜活的价值观，精心加以培育，使之成为新价值观的生长点。人民群众是历史的创造者，也是价值观的创新者。我们应及时总结人民群众的创新成果，丰富和发展社会主义价值理论。同志倡导的“五种精神”（解放思想，实事求是，与时俱进，开拓创新，艰苦奋斗，一往无前，淡漠名利，无私奉献）就是对我国社会发展中的先进价值观的宏观概括。

三、加强对价值冲突的引导和调控

随着社会转型，社会价值越来越多样化，价值观念的激烈冲突和深刻变革是当代人类文明进程的突出表现。面对这些价值冲突，大学生的人生价值观出现了微妙变化：一是价值主体的自我化，二是价值取向的功利化，三是价值目标的短期化。对于出现的这些问题，高校教育工作者必须加强教育引导工作，坚持对青年学生进行理想信念教育和正确价值观教育。所谓正确的价值观应包括以下内容：以集体主义为价值取向、以共同理想为价值目标、以艰苦创业和诚实劳动为实现手段、以公平竞争为激励机制、以遵纪守法为行为准则、以为人民服务为道德追求。树立正确价值观需妥善处理好一元与多元、传统与现代、理想与现实、目的与手段、精神与物质、个人与集体、自我与他人、创造与享受、规范与自律、义务与权利的关系。要加强对价值观的引导与调控，始终使科学的、健康的价值观居于主导地位。将定量分析的科学方法引入价值观研究，逐步建立一套价值冲突预警机制，准确把握时代脉搏，及时采取有效措施，主动进行调控，使价值观沿着正确方向发展，确保社会的稳定和健康有序。

四、要改革价值观的教育方法

首先，价值观教育要以人为本，把引导青年学生全面发展作为我们价值观教育的起点。把价值观教育具体落实到青年学生全面发展与提高他们整体素质的轨道上来。即把人生价值观教育、科学文化教育、思想道德教育、人格心理教育、公民与社会主义教育紧密结合起来，以知识教育为重点，以社会公德和职业道德为突破，切实提高青年学生的整体素质。价值观教育要突出未来的价值取向，使我们的价值观教育富有时代气息和旺盛的生命力。其次，要为价值观教育提供更为开放的社会环境。价值观既要强调民族特色，又要吸纳人类其他文明成果，要敢于介绍西方价值观，积极引导学生去比较和鉴别，提高学生判断辨别能力。从而从内心深处认识并承认正确价值观，这样才能在实践中身体力行，自觉抵御腐朽的价值观的侵蚀。积极打造开放社会大学价值观的基本信念。在行业部门抓职业道德教育，在家庭抓家庭美德教育，全方位的培养健康文明的社会风尚。用共同的理想、价值观和道德规范在社会各个领域的渗透来影响大学生的价值取向和行为规范。再次，要积极开展以互联网为价值观教育载体的研究与实践。不要因为互联网的一些负面影响而简单的采取拒绝和回避的态度，要增强我们红色网站本身的吸引力，就必须要提高档次和水平，要结合学生关心的实际问题从理论高度加以阐释和引导，要以学生喜闻乐见的形式融价值观教育于文化熏陶之中，使学生自觉抵制政治反动、色情、暴力和迷信色彩的信息。最后，要建立一套完整的、科学的和高效的现代化学生思想行为监控系统，随时掌握和了解学生思想状况。及时对出现的问题进行“诊断”和“治疗”。价值观的宣传教育需要行之有效的手段，要把思想教育、舆论导向、政策调节、制度监督、法律约束与定量监控系统信息和数据结合起来，使之成为有强制力的硬约束。价值观教育需要以理服人，也需要以情感人，将理性教育与感情教育结合起来才能获得最佳的效果。

五、价值观教育过程中要处理好几个问题

一是要解决好价值观的层次性和差异性问题，将先进性与广泛性有机的结合起来，把“提倡什么”和“要求什么”区别开来。不要搞形式主义和“一刀切”。既要重视主导价值观的宣传和倡导，同时不能忽视一般价值观的教育与宣传。对具有一般价值观水平的学生不应歧视。二是要思考在素质教育中对待应试教育和创新教育的价值评价态度问题。在刚刚实行素质教育改革的前几年，全国上下出现了一片彻底否定应试教育（灌输式教育）的思潮，大有墙倒众人推之势。世纪之初，随着“知识经济”的“已见端倪”，全国上下又涌起只要“创新教育”，否定其它教育方式的浪潮。但笔者认为，不能简单的否定应试教育和肯定创新教育的价值。这两种教育是各有其利弊的。传统的应试教育固然有它的弊病，扼杀了聪明学生的创造性，出现了“高分低能”的怪现象，但是它在我国传统教育历史进程中是有着不可磨灭的巨大历史贡献。起码它有一种“贫民精神”，它照顾了大多数一般智力的学生，并且节省了大家探索并掌握知识的时间，虽然它有一种“不劳而获”的嫌疑，但是，为什么要让我们的子孙都去做前人已做过的重复探索工作呢？他解决了穷国办大教育的现实速度问题和资金问题。从这个意义上来说，应试教育（灌输式教育）可以说“体现了最广大人民的根本利益”，是具有时代价值的。创新教育、素质教育固然有其无可比拟的优越性，但是，不看条件、不看对象的加以推行，势必造成事与愿违，带来一些意想不到的负面影响。三是正确看待当前贫困生求学受教育权益与国家无力“全包”经济无依靠人群经济负担的矛盾问题。虽然国家在一些重点高校推行了“绿色通道”，也想了许多办法资助贫困大学生，但是，在发展中，必然会遇到穷国办大教育所必须碰到的解决不了的问题。当国家政策与各地实际情况相矛盾时，作为各高校教育工作者应挺身而出，耐心做好解释工作，引导学生想办法自谋出路解决问题，缓解学生对政府的不满与不理解。特别是在我国国企改革的关键时期，下岗职工增多，就业压力越来越大，社会贫富差距拉大，社会矛盾越积越多的现状，倡导主导价值观，减小多元化价值观的影响显得格外重要。

参考文献：

1张佩珍．思想道德教育的核心价值观教育[J].教育发展研究，2002(1)

2许瑞芳．大学生的人生价值观与价值关系重建[J].教育发展研究，2002(4)

有价值的教育问题篇3

心理健康教育的价值承载问题，其复杂性在于在心理健康教育的不同环节与各个发展阶段中各类学科、学派和研究领域，甚至不同的人对此问题也是看法不一，有着各自的处理态度与方法；而其敏感性则在于这些学科、学派、研究领域与个人的各自的态度和方法又导致了学科划界、学派纷争、领域分化乃至个人之间价值理念的冲突。潘柳燕老师的《心理健康教育的价值承载研究》（科学出版社，2016）一书正是围绕这一问题展开，分别从心理健康教育价值承载的客观性、心理健康教育价值承载的基本现状、心理健康教育价值承载的理论基础、心理健康教育的价值理念、心理健康教育的价值目标、心理健康教育价值引导的方法路径和心理咨询中价值承载的处理方法等角度入手，进行了深入地剖析与反复论证。

心理健康教育价值承载的内涵在很大程度上就体现在心理健康教育的价值理念上，它反映了心理健康教育的本质特征、价值理想和价值追求，也是心理健康教育从自发转向自觉的标志。心理健康教育的目的就是让每一个学生能够在身体健康的同时拥有心理健康，其价值理念也正是基于此目的。心理健康教育的价值理念又分为基础、抽象的基本理念与价值取向；具有方向性和指导意义的价值追求两个部分。这两部分的关系是相辅相成、密不可分的，它们共同使心理健康教育的价值理念具w化和可践行化。在我国学术界，关于心理健康教育的价值理念尚未有系统性的论述，只在关于心理健康教育的论文中能找到一些零散的观点，而《心理健康教育的价值承载研究》一书恰恰弥补了这方面的空白，将心理健康教育的基本价值理念概括为人本性、积极性、发展性和健康性四个大的方面，每一个大方面之下又分为若干层次，进行了全面而系统地论证与阐述；对于心理健康教育的价值追求则总结为关爱生命、提倡积极、促进发展、引导适应、主动预防和及时矫治六个方面，作为基本价值理念的具体化和价值承载的具体内容，与基本价值理念关注点各有不同。

理论只有付诸实践才不是纸上空谈，《心理健康教育的价值承载研究》除在心理健康教育价值承载的理论方面颇有建树外，在其价值引导的具体方法与路径上也做了具体论述。作者给出了一系列心理健康教育中进行价值引导的具有可行性的方法，分别从心理健康教育课程中的价值引导、心理健康教育活动中的价值引导和其他心理健康教育中的价值引导三个方面进行展开，其中不乏大量实例。细细读来，不难发现该书具有如下鲜明特色：其一，语言平实，浅显易懂。作者尽量用平白的语言，深入浅出地阐述心理健康教育价值承载问题中的一些专业概念与问题，对专业名词也做了详尽解释，这使得对于专业词汇不甚了解的普通读者也可参照此书，对心理健康教育的价值承载有一个全面而深入的了解，从而为自身的工作提供参考。而对于业内人士，则是能更为轻松地在书中寻找工作实践中可能遇到的棘手问题的答案。其二，结构完整，脉络清晰。全书始终贯穿着心理健康教育的价值承载这一主题，层层深入，环环相扣，从多个角度，各个层面切入，将心理健康教育的价值承载问题展开剖析，既可以使不论在哪方面遇到棘手之处的从业者都可在其中找到解答；又有利于初入这一领域的人士全方位地厘清其中的种种复杂关系，避免只知其一不知其二、或知其然而不知其所以然而在工作中多走许多弯路。其三，观点新颖，独树一帜。本书作者勇敢地选择了心理咨询与心理健康教育中的价值承载这一复杂敏感而又不可回避的论题，有针对性地提出了许多独到见解，许多问题由此便可从另一种角度进行分析解答。此外，书中另有许多具有原创性的观点，诸如心理健康教育的价值理念、心理健康教育的价值目标、心理健康教育价值引导的方法路径和心理咨询中价值承载的处理方法，等等，无一不是作者在长期工作、实践与调查研究中总结出的智慧结晶与宝贵经验，具有较高的指导意义与学术价值。其四，例证丰富，有理有据。本书中观点多是作者从长期的理论研究与实践沉淀中总结而来，自然不乏大量的实例，既使理论易于理解，又使之更具有说服力。

《心理健康教育的价值承载研究》的成书经历了针对高校中从事心理健康教育的教师和相关专家的较大范围的问卷调查、个案访谈与多次的修改。因此，该著在内容上和方向上都具有坚实的理论基础，适于广大心理健康教育的理论与实务工作者阅读和学习。同时，心理健康教育的价值承载是一个厚重的论题，本书虽然是其中浓墨重彩的一笔，也不可能囊括这一重大问题的全部方面，我国的心理健康教育还有很长的路要走，面临的机遇与挑战也会越来越多，仍需广大从业者孜孜不倦地钻研与实践，不遗余力地寻求与探索，诚如作者在卷首所说：“这还仅仅是起步”。

有价值的教育问题篇4

【关键词】小学生；价值观；心理健康；教育

当前，中国社会受到多元文化的冲击，价值观和心理健康状况方面很容易失衡，因此加强小学生价值观和心理健康教育势在必行。

什么是价值观教育？价值观教育是社会或学校用一定的价值观念、价值原则、价值规范对社会成员或学生有目的有计划、有组织的影响，帮助他们形成符合社会要求所包含的价值标准，价值目标等一系列的价值思想体系。针对小学生的价值观教育，主要内容除了爱国主义、集体主义等内容以外，还应把重点放在生态价值观、责任意识观等方面。学校可以通过设立课程或组织各种活动来完成对学生的价值观教育，帮助同学形成正确的价值观。

什么是心理健康教育？心理健康是指社会实践中的个体具有的能够适应自身所处的环境，完善的人格特征，积极的认知、情感、意志，对自身的情绪心理良好的调控能力，并尽可能地发挥自身的身心潜能的和谐融洽的心理状态。心理健康教育则是帮助学生树立完善的人格，形成积极的认知和良好的心理调控能力的一系列活动。

一

小学生的价值观教育和心理健康教育都是育人的工作，都是帮助同学们树立正确的观念，健康成长。因此，将两者教育有目的地结合起来，将会有不一样的效果。如何将两者结合在一起呢？可以从教育方法着手。

（一）用疏导法进行价值观教育和心理健康教育

小学生的认识能力有一定的限制，为了让他们能够有正确的价值观，培养他们的健康心理状态，可以采用疏导的方式帮助孩子们认识到什么样的观念是正确的，什么样的观念是错误的。比如，曾经三年级一班有个同学小明，受到拜金主义思想的影响，认为钱可以解决一切，居然花1元钱要求同桌帮他抄作业。遇到这样的事情发生，班主任如果只严重批评加严厉惩罚，小孩子的内心可能会产生阴影。因此，对于此事的处理，我们建议采用疏导法。疏导法是先打开孩子的认识思路，探寻孩子内心的认知观念，教师根据孩子的述说，找到孩子认知的错误点和错误观念产生的原因，用真实的结果帮助孩子分析什么样的观念是错误的，应该怎样认识金钱。疏导法不建议用惩罚来对付孩子的这种因为思想认识的错误而做出的错误行为，因为教育孩子的目的是为了让孩子认清自己的观念的正确与错误，挖掘到根源才可以帮助孩子树立争取的价值观。

（二）小学生和心理健康教育都可以采取个别交流法

个别交流法是教育者根据教育对象的个性特点和他们身上存在的和出现的不同情况的价值观问题和心理健康问题进行面对面的交流和沟通。个别交流法对处理学生的价值观问题和心理健康问题都是非常有效的途径。孩子们的价值观念和心理方面有了问题，通常不愿意公之于众，有的人选择和信赖的人述说，有的人干脆闷着。个别交流法在尊重孩子的前提下，通过与孩子们平等地交流沟通，让孩子们（受教育者）产生一定的信赖，他们便愿意说出内心的真实想法。往往一个问题孩子的出现，不仅仅有价值观方面的问题还伴随着心理健康的问题，因此。把价值观教育和心理健康教育融入个别交流法教育中，会有很好地效果。

（三）把价值观教育和心理健康教育都融入实践教育环节

真正有效地教育，不是等学生们出现了问题才去一一纠正孩子们的认识，而是在教育教学实践中，把正确的价值观和心理健康知识都潜移默化地输入孩子们的意识里，让他们积极、进取、乐观。小学的实践教育环节可以体现在课堂教学环节、课外活动环节、社会实践环节。在这些环节中，教师根据自己的教学内容或者活动内容，把我国弘扬的正确的价值观融入进去，孩子们从小就树立了正确的人生观、价值观。心理认识与外部世界也两相呼应，和谐一致。这样才有利于我们孩子的成长。

二

价值观教育和心理健康教育除了在教育方法有共同之处外，它们的教育内容也是相互渗透的。心理健康教育中包含着价值观教育的内容，价值观教育中也有心理健康教育的问题，两者互相影响，主要表现在以下几个方面：

（一）自我意识教育与自我价值判断相互渗透

“自我意识”是心理学中的重要内容，自我意识的培养是小学生心理健康教育的基础工作。“自我意识也称自我，是对自己存在的觉察，即自己认识自己的一切，包括认识自己的生理状况、心理特征以及自己与他人的关系”。小学生有了正确的自我意识，可以认清自身的缺点，对自己有正确的整体认识，学会扬长避短，不会因为别人的评论而轻易改变自我概念。也就是说，小学生有了积极的自我意识，可以预防和减少由于外界态度而带来的心理压力。反之，如果小学生的自我意识比较消极，看不到自己的优点，也不愿意承认自己的缺点，对别人的评价比较敏感，这样很容易产生忧郁、人际关系紧张、精神病等不健康心理，从而影响心理健康。不仅如此，小学生自我意识直接影响其对自身与周围世界的关系的认识和评价，这种关系的认定成为小学生衡量自我价值的重要依据。小学生只有具备正确的自我意识，对自己有正确的认识，在这个基础上才会对自我价值有一个正确的评价和认识，才能对自我价值的实现有正确的理解和把握。同样，小学生的“自我价值”也影响和制约着其“自我意识”，没有正确的“自我价值”就不会有正确的“自我意识”，正确的“自我价值”的培养能够促进小学生“自我意识”的发展和提高。

（二）价值观是小学生心理健康教育的内容之一

小学生由于自身及外部各种因素的制约，其在学中难免产生厌学、学习动力不足、学习目的迷茫等问题，这些问题若得不到及地解决就会产生不健康的学习心理影响心理健康，而这些问题要得到根本的决，就要靠以正确知识价值观的培养为中心的一系列的引导措施，使小学生对学习知识有正确的认识，才能保证小学生健康的学习心理。

【参考文献】

[1]沙莲香.社会心理学[M].北京：中国人民大学出版社，1987.

有价值的教育问题篇5

【关键词】北京市高等院校；生态价值观教育；现状；对策

一、高校开展生态价值观教育的必要性

在日益严峻的生态危机面前，想要解决目前中国的环境问题，需要通过教育将正确的生态价值观传递给人们。大学生作为未来社会主义事业的接班人，树立了正确的生态价值观，将会对整个社会的生态意识增强产生深远的影响。

（一）生态价值观教育是坚持马克思主义生态思想的客观要求

马克思主义生态思想认为人与自然的关系本质上是人与人的关系，而人与人的关系一旦发展起来，便会对人与自然的关系产生巨大的反作用，因此人类要想真正处理好人与自然的关系，便要处理好人与人之间的社会关系。因此在高校中开展生态价值观教育，培养大学生正确的生态价值观，从而实现人与自然的和谐相处，便是坚持马克思主义生态思想的客观要求。

（二）生态价值观教育是建设“美丽中国”的必要条件

国家对于当今的生态环境问题十分重视，甚至将生态建设提高到国家发展的战略高度，并提出了建设“美丽中国”的宏伟蓝图，然而在现实生活中，中国的环境问题却日益严重。所以，要想真正建设“美丽中国”，就必须在社会中普及正确的生态价值观。高校作为培养未来社会精英的重要基地，必须承担起相应的社会责任，为建设“美丽中国”和实现“中国梦”培育坚实的力量。

（三）生态价值观教育是促进大学生全面发展的必要途径

在中国日益严重的生态危机面前，在高校中开展生态价值观教育，培养大学生正确的生态价值观，是促进大学生全面发展的必要途径。高校生态价值观教育的本质是培养学生的社会责任感，自觉履行道德义务。价值观是决定人的行为的思想基础，因此，形成正确的生态价值观是大学生全面发展的过程中不可缺失的一环。

二、北京市高等院校生态价值观教育现状

为了全面的了解北京市高等院校生态价值观教育现状，笔者选取了北京市七所比较有代表性的高校进行问卷调查，问卷内容包含了与生态价值观有关的问题以及对于各学校开展生态价值观教育的现状了解，并得出了以下的结论：

（一）高校学生具备基础的生态知识，可是尚未形成生态价值观。

在调查中笔者发现，高校学生在自我认知上产生严重偏差。有90%的学生认为自己拥有生态价值观，可是只有32%的学生认为身边学生拥有生态价值观。体现出大部分学生没有将生态知识转化为实践。除此之外，在认为怎样才算拥有生态价值观的问题上，有55%的学生认为拥有完备的生态知识就是拥有了生态价值观，20%的学生则认为是对生态问题有一定的了解。可见，大部分学生将生态价值观单纯的理解为一种知识，一种看法，而没有将其与实践相联系。

（二）学生参与生态价值观教育的积极性较高，但学校开展的活动不能满足学生的需求。

通过调查问卷，笔者分析得出：在是否愿意参与生态价值观相关课程和活动的问题上，有95%的学生表示愿意参加与生态价值观有关的教育活动。不过有85%的学生也表示就目前学校内开展的相关活动和课程而言，效果一般甚至没有什么效果。

学生们更愿意参加自由度较高的生态价值观教育活动，85%的学生希望作为一门选修课程来学习。可见学生虽然对于活动拥有较高的参与热情，可是针对活动的形式也提出了一定的要求。

（三）学生意识到生态价值观教育的重要性，但是实际的参与度较低。

通过问卷可以看出，有80%的学生表示生态建设与大学生的关系非常紧密，但有70%的学生提出自己所在的学校几乎很少开展与生态有关的实践活动。由此可见，学校层面对于培养学生的生态价值观方面的投入力度还不够。在实际的生态价值观教育活动中，84%的学生表示出现了学生重视程度低，参与积极性差的问题。

三、北京市高等院校生态价值观教育现存问题的成因分析

生态价值观教育越来越受到国家和学校的重视，但是生态价值观的实际教育情况却存在着诸多问题，实践程度低。笔者把这些问题主要归结于三个原因：

（一）全社会对于生态价值观教育的认识亟待转型

近些年，随着中国环境问题的不断恶化，国家开始重视生态宣传。可是国家关于生态保护的政策不能彻底地落实，人们在现实生活中依旧我行我素，对于环境保护置若罔闻。其原因是人们思想中对于生态保护的理解依然停留在基本常识水平，而没有形成生态价值观。解决中国的环境问题，要依靠人们的自觉行动，而促使人们自觉地进行生态保护的动力，并不在于政府政策，而是在于人们将生态文明的相关知识内化为生态价值观，外化为自觉行动的能力。

（二）学校对于开展生态相关活动重视不够

长期以来，高校的校领导和任课教师都承受了很大的学术压力，本身的科研和教学任务使得学校对于学生全面发展的重视程度不够。但是，建立生态价值观是一个高素质道德人才的必备条件，也是大学生全面发展的重要标准。因此，学校要肩负起相应的社会责任，积极开展相应的生态价值观教育活动。

（三）学生对生态价值观的自我认知不足

随着空气质量恶化、资源污染等环境问题，使学生意识到生态环境的重要性和树立良好的生态价值观的重要性。但是，在实际开展生态价值观相关教育活动时，大多数学生并不愿意花费时间去参与活动。生态价值观教育对于学生来说是可有可无的活动，参与意义不大。并且，学生惯有的思想认为，即使开展生态价值观教育的相关活动，也是枯燥乏味的活动，所以他们并不愿意花费时间在生态价值观教育的活动上。

四、完善北京市高等院校生态价值观教育的路径探讨

加强和完善生态价值观教育，应从以下这些方面着手：

（一）转变生态价值观教育的教学目标，把生态价值观教育作为综合性教育

生态价值观教育发展阶段的起点是生态知识的普及，最终目标是形成可持续发展的生态价值观。现在要做的是提高学生的思想深度，帮助广大学生走出对生态价值观教育的狭隘理解。生态价值观教育不是培养环境保护意识的教育，而是对生态环境形成自己认同的观点并且可以实践的教育。生态价值观教育不只局限于思想层面的教育，还要包括行为方式等多层面的教育。生态价值观教育是一种可持续性教育，随着时代的发展与时俱进，并且要把消费观、经济观、资源观的教育等融入到生态价值观，使生态价值观教育成为一门综合性教育。

（二）加强对生态价值观教育的课程建设，使生态价值观教育得到学生的重视

生态文明建设与我们息息相关，普及生态价值观教育是北京众多高校的一个紧迫的任务。学校开展生态价值观教育的方式可以通过三种途径：

1.利用好原有的思想政治理论课

高校思想政治理论课是每个学生的必修科目，高校应充分利用这个平台，向学生开展有针对性生态价值观教育课程。在原有的教材中，虽然包含了一些生态知识，但是内容过于死板，时效性不强，教学内容改革便是高校生态价值观教育的课程建设重点。

将原有理论课根据其课程特色进行相应的调整，《马克思主义基本原理概论》偏重于哲学层面，思政课教师便可以相应的加入马克思主义生态观的相关知识，让学生接触更多的生态理论。《思想和中国特色社会主义理论概论》课是一门与时俱进的课程，和国家政策联系比较紧密，因此可以加入当代生态文明建设的大政方针，使学生对生态的可持续发展有更深的认识。《中国近代史纲要》偏重于对历史的反思，思政课教师可以结合近代史中所发生的生态问题警醒学生，树立正确的生态价值观。在《思想道德修养与法律基础》课中，加入对于保护生态环境的法律知识，着重培养学生的生态道德素质。

2.在其他课程中渗入生态价值观教育

生态价值观教育是一种综合性教育，学生形成正确的生态价值观，自然而然也需要正确的消费观、生活观、经济观等相互辅助。因此，可以把生态价值观教育加入一些学科教学中，如可以在《旅游学概论》课程中，加入如何更好的使旅游者善待旅游目的地的知识。在《应用化学》课程中，强调如何更好地对废弃材料的处理等。把生态价值观教育渗入到其他学科中，可以多方面、宽角度地培养学生正确的生态价值观。

3.开展生态价值观教育的系列课程

生态价值观教育涉及的内容庞杂，包括哲学、社会学、政治学等相关内容，因此，可以开展生态价值观教育的系列课程。把生态价值观教育作为一门单独课程更具有针对性，使学生对生态价值观的全局有更好地了解，从而培养学生正确的生态价值观。这门课程可以用选修课的形式，教学方式要具有吸引力，可以采取辩论、学生参与课前演讲、案例讨论等方式，吸引学生参与到生态价值观的课程之中，提高学生对生态价值观课程的积极性。

（三）丰富生态价值观教育方式，使生态价值观教育成为学生愿意接受的教育

学生对于参与生态价值观教育活动是感兴趣的，只是由于教育活动的形式单一，内容死板，而使学生失去了兴趣。因此，如何发展丰富多彩的教育形式便成为生态价值观教育所要解决的重要问题。学校可以通过以下途径，更好地完善生态价值观教育：

1.利用自由度更高的生态价值观教育“第二课堂”

通过调查问卷我们可以了解到，学生大多数愿意采取自由度较高的的教育形式，因此，笔者认为生态价值观教育可以不拘泥于传统的书本教学方式，可以充分发挥“第二课堂”。如开展定期讲座，去生态基地实践等，让学生自愿地参与到活动中来。为了更好地贯彻国家生态文明相关政策，学生社团可以开展生态文明相关主题实践活动，真正将生态价值观教育融入学生的日常生活，成为校园文化的一部分。

2.重视现代科技教育手段

就目前的高校学生而言，网络成为学生日常交流的重要平台。因此学校可以利用微信、微博等新媒体手段，一些学生与生态有关的知识。虽然目前高校学生已经拥有较为完善的生态知识水平，可是生态发展日新月异，而且生态知识的积累永远没有完成时，需要持续不断的加强。

学校在运营新媒体时，应当将如何吸引学生作为第一考虑要素，真正的利用好这些平台来服务学生。比如北京的雾霾状况十分严重，学校便可以利用新媒体空气质量监测，提示同学进行相关的身体保护与生活小贴士，提高学生的生态知识水平，为生态价值观的形成奠定基础。

3.引导学生自主教育

生态价值观是因人而异的，每个学生对于生态环境的认识，都会形成自己的价值观。因此，学校还应该引导学生自主教育。学校应在日常生活中多强调生态价值观的重要性，对于生态价值观教育多宣传，让学生真正地意识到树立正确的生态价值观是大学生的义务，也是培育良好的道德素质和思想素质不可忽视的一个环节。

学生自身也要对生态价值观教育有所重视，生态环境与每个人都息息相关，我们每个人都有保护环境的义务。作为学生，现阶段为环境做贡献最好的方式就是树立正确的生态价值观，从而指导实践，使生态价值观内化于心，外化与行动。

基金项目：北京工商大学2015年研究生科研能力提升计划项目资助。

作者简介：

海鸥（1992-），女，北京人，北京工商大学马克思主义学院硕士生，研究方向：马克思主义与生态文明建设.

张申悦（1992-），男，北京人，北京工商大学马克思主义学院硕士生，研究方向：网络思想政治教育.周一菡（1992―）女，浙江杭州人，北京工商大学马克思主义学院硕士生，研究方向：马克思主义与当代经济。

参考文献：

[1]陈树文，郑士鹏.大学生生态价值观教育的时代价值[J].思想教育研究，2012.

[2]程国斌，张延红，李松田.大学生生态价值观现状分析及对策[J].环境科学与管理， 2011.

[3]刘开淼，魏立志.关于高校生态教育的若干思考[J].教育探索，2009.

[4]李爱玲.加强生态价值观教育促进大学生全面发展[J].学术论坛， 2008.

[5]王雨辰.论生态学马克思主义的生态价值观[J].北京大学学报：哲学社会科学版， 2009.

[6]李承宗.马克思与罗尔斯顿生态价值观之比较[J].北京大学学报：哲学社会科学版， 2008.

[7]钱俊生，彭定友.生态价值观的哲学意蕴[J].自然辩证法研究，2002.

有价值的教育问题篇6

为解决本土问题提供新模式

教育研究的这种创造本性诠释了哲学的本体、认识与价值三论，认清教育的本体要义，走进学校，走进校长、教师与学生的生活世界，透过其在文化――历史形塑过程中的理解范式，建立一套具有特色与启发性的话语体系，在解决本土问题的基础上为教育学的世界发展提供新的解释模式。

教育研究本土化深刻反映了当代教育学者的研究自觉与文化认同，这首先体现为教育研究本土化的本体论问题。也充分说明了教育研究需要对教育的一些基本规律进行探讨，建构一套具有其学科特点的概念体系，进而建立该门学科的话语体系。

学科话语体系的建立反映了教育研究的主体自觉，基于本土文化精神与理性文化范式对教育根本问题予以创造性解释。本体论意义上的教育研究本土化确立了其研究的空间、时间和历史维度。空间属性的教育研究本土化应首先将目光转向经验世界，透过本土实际问题，以此丰富教育的理性结论，解决教育“是什么”的问题。时间属性的教育研究本土化应缜密考察本土理论和外来理论背后所隐含的包括哲学基础、认识论、方法论与社会文化关联性在内的基本前提，通过反思这些基本理论的基本样态和存在根源，为现实问题提供解决之“道”。历史属性决定了教育研究应对本土理论发展的历史基础或经验材料进行抽象和概括，关注教育研究的发展脉络、理论与方法的更迭和评价、教育发展结构模式和趋势等基本问题，在对历史的“清算”中找准教育研究的基本取向与教育改革的价值观。

立足文化与国情研究教育问题

教育研究本土化应确立正确的认识方法论。哲学意义上的认识方法论包含认识论和认识的方法论两个层面。认识论主要指教育学者应立足中国的文化范式与国情研究真正的中国问题，形成具有民族个性的教育学原理，摆脱西方理论的思维限制和功利的政治态度，在自由的空间中理性探求真理。

认识的方法论需要教育学者对已经取得的教育理论、概念体系和教育教学实践模式等认识成果进行再认识，即实现学术研究的自律。学术研究自律首先指向学术伦理，即教育学者应至少不违反伦理道德，避免恶意曲解事实或“功利化”学术；其次指向学术的真诚性与批判性，前者应坚持用证据说话，进行严密的推理论证，后者应以慎思明辨的态度对研究成果和研究者自身的反思，从方法论上审视与检讨研究成果的固有价值及其实践指导力，保证其科学性、逻辑性与合理性。

同时，认识的实践性与理性的双重功能表明了教育研究应“重新”审视实践问题的研究价值，走向教育生活世界，从人的生存处境中找寻问题与证据，向“生活”虚心请教，舍弃虚幻的想象和主观臆测所带来的偏失推理。但并非对实证取向与理论思辨的抛弃，而是兼顾科学理性的考察与教育的生命体验，直面思辨与理想之外的教育实境，在经验验证与深刻体验中建构适合中国本土的教育理论。

价值在于解决现实问题

教育研究的作用不仅在于对知识的积累，更在于其存在意义，这就引发了对教育研究的价值追问。价值追求是价值主体的精神指引，是价值主体所进行价值活动的终极诉求。教育研究是一定主体对教育实践活动过程中所表现出来的相关问题的研究，不可避免的产生价值问题，同时也产生价值论的问题，即教育研究的主体应该是谁？

同时，作为属人研究性质的教育研究，在坚持其本体论和认识论基础上，还应对教育研究本身进行价值判断，关注其目的或终极关怀，并以此全面综合与批判审视相关研究成果和材料，对理论成果进行理性选择，构建科学的理论体系，以此引领教育实践变革。教育研究的主体应是任何对教育有着深刻“利益”的个体和群体。其次，教育研究应有自身的基本假定，应根据我国当前教育改革的基本要求和现实环境，审慎选择基本理论假定，并理性审视相关研究成果或思维结论，找准其价值定位，找出普适性的通则。

教育研究直面人的存在与生命发展，必然应对其研究问题及所持的价值取向进行省思，坚持马克思主义的方向指导，始终贯穿整个研究过程，进而得出科学结论，理性解决现实问题。

有价值的教育问题篇7

关键词 教育价值 价值主义教育 理论旨趣

教育的主要对象就是人，将人生归纳起来主要就是两件事：一件是活着，另一件就是活得有价值。就古代而言，孔孟教育思想对我国教育产生了深远的影响;到了近代，在我国最受欢迎的思想教育人物主要有威廉・詹姆斯、杜威以及凯洛夫等。他们的教育思想都积极有力地推动了我国教育事业前进与发展。然而，当下随着全球经济发展以及思想教育转型，价值主义教育思想是教育工作者的最优抉择吗？

一、价值主义教育的理论旨趣

1.人生价值的认识

在将个人的人生价值观局限于一个狭隘的层面，不能比较好地处理个体与社会群体的利害关系时，就会产生拜金、贪图安乐以及个人自我膨胀等极端的人生价值观。在人生的价值取向观念的建立过程中，必须有一个明确的态度，在面对人生中可能出现的各种各样情况时，应当以科学严谨、认真负责的态度去解决相应的问题，努力使个人的人生之路朝着积极向上的方向去发展，尽力发展为有理想、有抱负，能够迅速融入社会群体的自然状态下的人。而价值主义教育的目的就是将人朝着这样的方向去改造。

在社会的发展规律以及要求的束缚下，往往要将个人的价值融入到社会、集体以及国家利益中来体现出来，这是一种牺牲小我成就大我的无私主义精神。而对人进行价值思想教育的目的就是让人尽可能地向着积极向上的方面来进行，让人以一种合理且聪明的方式生存于社会中，该思想下，人会对生命更加地珍惜，生活得更加幸福美满。但这些的实现是建立在评价体系比较完善的基础之上的，因此必须努力提高该体制下人员的个人素质，参考历史且推进社会群体的实践工作的同时，对人生价值取向做出较为正确的评价。

2.价值发展活动

价值思想教育的根本出发点是人对于价值的主观认识。社会群体的所有事物的发生都是价值活动的体现，在这个过程中产生了价值的创造和消费的过程，这也是人类最重要的社会行为。人对于知识，自我能力的认知以及自身品质的认可，在物质层面和精神层面的价值实现都是建立在教育的基础上的。人们在日常生活中，在生活习性、生产方式以及社交活动方式与思维活动的方式发展与跨越过程中，都会不同程度地受到教育的影响，使得教育更加有价值。因为教育不但能够让人们处理好个人问题，同时，由于良好的教育，人们还能够轻而易举地将家庭事务以及工作问题等处理得更加完美，还能够睿智地处理好国家大事。

3.建设教育价值的必要

教育价值本身具有其弊端，所以出现了一系列的问题，比如：公私不分，教育腐败，教育价值意识比较模糊等等，对于教育价值的重建，就会对教育教学过程中出现的、徇私枉法等一系列问题进行逐渐改正以及消除，经过循序渐进的过程，我们会对教育的尊严予以本质上的尊重。在我国的教育领域中，各个教育机构在教育腐败方面很有可能会出现不同程度的问题，比如说权利、学术以及经济方面的问题。与其他腐败现象相比较，教育领域出现腐败现象具有持久性，同时，一旦出现腐败问题，就会涉及到很多部门，所以对于教育腐败问题一定要进行彻底的治理，否则，将会严重曲解教育价值的本质观念。这里人们就会产生疑问：我国社会中，人们为什么会一而再、再而三地怀疑学校的以及教育的公平公正性？以上的疑问很大程度上涉及到学术的金钱化、学校的行政化以及学习的情绪化。在建设教育价值过程中，如果学校管理中出现问题以及教育价值出现些许的漏洞，在教育过程中就会出现严重的教育腐败问题，而且，这种腐败会逐渐蔓延，不断地波及教育领域的其他部门，这样就需要努力地对教育价值进行全面的重建与完善，主要目的就是从根本上对教育价值进行重改与组建，防止再次出现教育漏洞。在对教育价值进行有效的重建之后，就会对教育过程中出现的教育腐败问题予以彻底的根治，教育的本质价值就会得到有效的体现，同时教育尊严也会得到有效的提升。

二、价值主义教育的本质

1.价值主义教育的引领与创新

就价值主义教育思想看来，教育应该是来自于现实的社会生活并高于现实生活的社会活动，而不仅仅是折射现实生活、追求短期效果的工具。价值主义教育思想观认为，教育的最终目的及价值功能在于为人类社会服务，并且能够引导人类社会文明进步。

教育事业的革新工作以及标榜价值从以下几点表达出来。第一，带动人们在社会环境下生活方式的改观。教育可以使人们的生活活动更加地理性健康，并且用道德的标准去约束自己。教育还能够培训出人性优秀的一面，例如乐于助人、尊老爱幼、爱护环境、勤俭节约、注重自我素质的提升以及在生活中让自己更健康快乐，而这种健康不仅仅局限于物理意义上，更重要的是心理健康，维护自己的尊严不受伤害，在自我内心产生幸福感。第二，带动社会生产方式方法的改观。是人创造并制定出一系列的生产方式和规则，这也是文明进步和生产者素质提升的一个过程，将生产从低级、无目的性到高级以及具有自我意识生产能力的转变过程，而将以前的依赖于消耗资源来带动经济进步的历史逐渐改变，慢慢地摆脱以前的生产模式，让科学技术成为第一生产力，并努力提高生产者的自身素质，使生产到达一个全新的阶段。第三，带动管理者对社会生活管理方式的改观。人永远都是管理的核心，这一地位永远不可动摇。而教育是推动社会体系公平公正的源动力。人们通过教育加强了社会体系的管理意识以及提升了自我能力，在就业、医疗、社保等方面享有平等的权利。教育还会促进管理体系的完整化以及合理化，让社会更加公平。

2.价值主义教育的发展

价值主义教育思想是一个整体化的、全方位的理论。首先，价值主义教育关注于教育规模、教育质量、教育结构和教育速度的协调统一，根据实际状况，适当地调整教育的结构，如区域、所有制、类别及专业的结构组成，通过合理的竞争促进教育质量的广泛提升，通过普及教育促进教育公平的实现。其次，价值主义教育关注于构建现代教育体系，包括幼儿教育、基础教育、高等教育、职业教育和终生教育，致力于促进各种教育的均衡构成与发展。再次，价值主义教育思想还关注于课程体系的价值建设，例如，课程类别的构成要合理，课程与教学要具有衔接性，课程的教学方法要具有个性、开放性及探索性，课堂教育模式要尽量高效，以及课程价值取向要使个人与社会价值有机统一，探索提高课程体系的整体价值。最后，价值主义教育要求教育要建立统一、协调一致的价值观念及教育效益，防止不同类型的教育所包含的教育价值及效益之间互相矛盾、互相排斥，要建立各类教育的有机统一的价值链，使接受教育的人不论处于何种教育阶段，其所受到的价值教育都是积极、正向的。

3.价值主义教育注重提高教育制度价值

我国每年都培养着大量的人才，却很少能培养出创造型人才，究其根本原因在于现行的教育体制下，不能激发教育的活力。所以激发教育的活力，提高人才培养的质量，提高教育价值，就要改变当前我国大一统的办学体制，要鼓励公办、私办及公私合办等办学体制，只有建成多元化的教育体制，才能不断增强教育的活力，实现教育质量的不断提升。与此同时，还要注重教育管理体制的配套建设，要改革现有的教育管理体制，学校的主管部门应当主要抓“学校主要领导什么”和“教育评价问题”等，将教育宏观管理与中观管理、微观管理手段有效整合，提高教育管理的实效，从而实现教育价值的最大化。还有一个非常艰辛的任务就是教育评价的改革。按照价值主义教育思想来讲，我们对教育评价制度的改革就是对考试制度的改革。现在的高考有它存在的合理性，但依照发展的事态来看，我认为是一定要改革的。不能把高考作为各省学校录取学生的办法，而是作为一种评价参考。变一次考试为过程考试，将学生的学习成绩和整体素质结合起来考察。

三、价值主义教育的时代意义

1.价值主义教育对人类的三观建立有着深刻的影响

人类的物境、人境和意境的形成是由人的自然、社会、精神这三种属性决定。教育的根本意义在于能够提高人生的各种境界，实现和发展人的价值。教育将人的生命、生存和生活的价值贯穿于全过程，目的在于使受教育者树立正确的生命价值意识，提高生存的技能及生存的智慧，增长幸福生活的信念，即通过生命教育，使受教育者感知生命的宝贵，而学会热爱自己及他人的生命，学会敬畏生命;通过生存教育，使受教育者能够感知生存的意义，学习生存的各项知识，并且能够提高生存的能力;通过生活教育，使受教育者能够感知生活的价值，从而学会热爱生活，学习奋斗，树立起幸福生活的信念。通过对受教育者开展生命、生存、生活教育，使受教育者能够通晓生理，具有调节心理的能力;使受教育者能够明白事理，守伦理、通晓哲理。通过生命、生存和生活教育要实现的目标是提高受教育者的智力价值、情商价值和能力价值，促使受教育者树立起正确的生命观、生存观和生活观。

2.价值主义教育密切联系社会

在对学生进行价值主义教育的过程中，应该有耐心，且将个人价值与社会价值体系相联系。只有让这些价值在每一个人身上都能够完整地体现出来，加上循序渐进地培养，日积月累，我们的教育价值才会呈现完全映射状态。

3.价值主义教育仍需进一步完善

在目前我国的教育领域中，实用主义思想肆意扩张，教育成为一种工具，教育的传承和创新的价值不断流失，教育的创新创造力不断弱化，教育失去了方向，中国出现了教育危机。价值主义教育思想是以价值原则为指向的一种新的教育思想，是超越了许多著名教育思想，特别是超越了实用主义教育思想的一种创新的教育思想成果。价值主义教育是对人的社会价值与教育价值进行分析的重要思想理论，所以价值主义教育思想成为反省和化解我国教育危机的新释解和新路径。但价值主义教育作为一种新的教育思想，教育思想的理论体系的建设还处于初级的摸索阶段，一些基本理论还不够完善。所以价值主义教育思想还需要不断地探索完善，比如，价值主义教育中对于师生的关系论述中，虽然提及了学生和教师在教育中都处于主体的地位，要尊重和实现师生的主体价值和地位，但对如何更好地完成角色扮演及二者的关系价值等未进行详细的论述。除此之外，价值教育还有待于探索出形式多样的教育形式，以实现人的全面发展，实现教育价值的最大化。

四、总结

在适合人类发展和生活、不违背万事万物的基本规律、与当代社会环境下的价值观不冲突的前提下，价值教育是值得推广的。以环境自然和人为自然、社会群体自我意志为基本属性作为基本理念，把道德教育作为基础，创建出适合的价值观取向知识理论库，与社会生活加以结合。从事物最基本的方面去考虑，价值观的取向问题还有很大的提升空间，更适合的思想体系还有待我们去发现和思考，路还很远，前途茫茫未知，我们能做的就是努力提升自我修养，提升自我素质，以历史背景为依靠，探索出一条全新的科学的价值理论体系，将社会生活建造得更加美好，让人类的生活更加舒适幸福。

参考文献

[1] 刘青峰，罗崇敏.实用主义教育思想与价值主义教育思想的比较研究[J].云南社会科学，2014（3）.

[2] 郭振有.人类最应当思议的是教育――有感于“价值主义教育思想”[J].华夏教师，2012（3）.

[3] 罗崇敏.教育价值高于一切――价值主义教育思想的研究与探索[J].华夏教师，2012（5）.

[4] 罗崇敏.创造使人幸福的教育――我的现代教育观[J].中国德育，2011（2）.

有价值的教育问题篇8

教育作为人类特有的活动，其最本质的特点就是对人的培养，通过培养人来为社会服务。它是社会生活中为了下一代幸福而奉献的一种爱心，教育本身是一种责任和爱的象征，因此教育在其本质上是道德的，并且作为一项杰出的道德事业，教育是人和人之间心灵上最微妙的接触。[1]

一、社会转型期教育伦理问题

中国教育既有非常精深和丰富的教育伦理的理论资源，又有非常丰富的实践。在我国经济体制正在向社会主义市场经济转轨，整个社会民主化进程在加速发展，而对外开放也使中国已经开始了全面融入国际社会的进程，在一种全球一体化中，文化本身也呈现出多元化的发展趋势。在这种情况下，深化教育体制改革，使中国现代教育真正体现出“面向现代化，面向世界，面向未来”的新面貌，就必须对我们以往所遵循的教育伦理理念进行重新思考。当今我国面临的教育伦理难题，主要集中在下述三大类问题上：

(一)民主化进程中的教育权威问题

现代化社会转型的大势所趋是教育生活的民主化。在传统权威，家族宗法势力，地域性教育权利，灌输式教育形式，单纯依靠教师的教育角色获得教育权威的地方，也往往是教育生活缺乏教育民主的地方，它不可能使学生的个性自由，独创力，灵活性和健全人格获得真正的成长。在民主化进程中教育权威如何确立自身的合法性和合理性，是一个亟待解决的伦理难题。

（二）市场社会中的教师地位问题

随着市场经济的发展，一些教师的思想产生了迷惘，如物质需求造成利和义的不协调，理想和现实的落差导致价值取向的虚幻，遵循群体取向与追求个人利益的冲突，崇尚独立与乐于依附的两种心态的交叉，领悟人生真谛的自相矛盾等观念的困惑，出现品德差错、师德示范等问题。因此，市场经济社会教师必须适应新要求，确立教师伦理道德的基本地位。

（三）多元文化中教师的自我实现问题

在传统向现代化的文化转化中，教师面临多元文化的困扰，教师自身价值的实现有赖于教师崇高的文化使命感，开放的文化视野以及对新时代教师职责的解读。文化转化的大背景下，教师的自我实现绝对不仅仅是一个个人的自我实现问题，它更多的是一种社会的责任、义务、文化和使命问题。因为，教师的自我价值的实现同时实际上是一种双重价值实现，它是教师的自我实现，同时它又是以一种人格魅力和角色权威规范导致了学生的自我实现的价值方向。因此，处理好多元文化中教师的自我实现问题，从而更好的实现教师的自我价值和学生的自我价值，更好的重建教育伦理。[2]

二、对教育伦理转型的思考

教育伦理作为人类社会伦理的一个重要组成部分，不能脱离社会大背景，他应该是社会伦理中最具有理想色彩的高尚的部分。建立与市场经济和知识经济相适应的教育伦理是社会主义道德建设的重要组成部分。解决我国所面临的教育伦理难题，从以下三点进行变革：

（一）对教育角色重新做出诠释，建立教育责任和教育德性

与教育生活的民主化进程相适应的教育权威要求新的教育权作为其支撑，要求对教育角色重新做出诠释，要求教育责任和教育德性建立在中国现代化这样一个新的背景下。教师和学生的角色正在发生深刻的变化。学生是学习的主人，教师是学习的组织者、引导者与合作者在课堂教学中，教师更像一个节目主持人。一个教师良好的个人形象靠什么去铸就，主要来自于诲人不倦、爱生如子的师德，博古通今、深厚扎实的业务功底和乐于奉献、爱岗敬业的精神等方面。

（二）正确处理经济伦理价值和人道伦理价值之间的关系

正确处理市场经济以利益为导向的经济伦理价值与学校教育以人为目的的人道伦理价值之间的关系。教育的价值是指教育对社会和人的需求和满足，教育之所以具有满足社会和人的需要的价值，这是由教育本身性质决定的。随着市场经济对人才要求的全面性，学校应该大力提倡包括思想道德素质教育，文化素质教育，适应社会能力素质教育和身心素质教育在内的综合素质教育，以人为本。在学校中，树立市场意识，竞争意识和强烈的服务意识。处理好两者的关系。

（三）将文化意识贯注到教育活动中