时间：2023-10-03 02:30:13
教室里安静极了，除了偶尔的窗边吹来丝丝的寒风之外，大家都屏气凝神，俨然一副准备接受审判的样子。
老师抱来了昨晚考的数学单元测试卷，慎重其事，一一点名分发。教室里的气温陡然降低了几度，大家如履薄冰，呼吸里传递着丝丝紧张的信息。老师的声音沉稳而清晰，好多人超过了90分！卷子在她的手下翻过，一端被电扇吹得飞扬起来，她用胳膊肘赶紧压住，一个个姓名和分数坚决果断甚至是高昂地脱口而出。突然，她翻动的手停了下来，把其中的一份试卷抽出来，前后翻看重复了几次，嘴唇翕动，像是在加分，大家摒住呼吸，等待着判决！终于老师抬起头，缓缓地把眼光停留在我的脸上，我的心直往下沉，大脑一片空白：“完了，我栽了！”果然一个低沉地声音念到：“yx，81分！”我下意识直了直背，两眼使劲儿地盯着老师，求证信息的真假，回应着她的关怀同情甚至是怀疑的眼神。我在心里对自己说：“笑，要笑！”然而眼睛却模糊了，泪水盈眶，顺着脸庞急速滑落。顾不得许多，我仓促地低下头，胡乱地抹了抹脸，顺手接过同桌递来的纸巾掩住了鼻孔掩住了嘴。不许哭！我命令自己！把从心底传来的抽泣堵在了喉咙里！我羞怯地接过同学们传过来的试卷，一行墨迹未干的红字映入眼帘：“努力定会有回报，相信自己！”是老师！是老师刚才写下的！字迹有力坚定，潇洒豪放！无声的鼓励像电流迅速传遍身体的每一个部位，努力，努力，问功夫要收获！我擦干泪水，打开笔记本正了正坐姿，抬头，报老师以会心的微笑！
人生的道路上会有多少次这样的打击呢？妈妈说，没法计数，但是，人的一生绝不是偶然的，它是无数有意识的努力造就的。妈妈还说，哭也好，笑也好，没忘了赶路就最好！
努力一定会有回报的，我脚踩大地头顶蓝天，我问心无愧……窗外阳光明媚，天气大好！
三年级:2554211
夏天，无论天气多么炎热，我总是穿着长袖衬衫，而且从不把袖子挽上一点；而我的外套，也均是紧袖口。所有这些，是因为我的右小臂上有一块疤，它蔓延到右手，只是手上不十分明显。疤很丑——这是我上大学后才觉得的，也许是长大了的缘故吧？
我时常用左手抚摩右臂的疤，这时才发现自己的左臂是那么光润，竟是很美的；才知道，女孩子的两条圆圆的胳膊也是少女美的不可少的一部分。于那，我想到：过去的20年竟从来也没发现自己的左臂是很美的。
中学时，一位女同学羡慕地望着我的头发：“你的头发真好，多黑呀！”我感到很诧异，“你的头发不是也……”“很好”两个字没能说出口，因为我发现她的黑发中夹看几根白丝。此时，我惭愧自己整日羡慕别人的美貌、别人的身材，竟没发现，我也有美的财富——我的头发几乎是全班最美的。
类似的事很多，“自己有的，从不知道珍惜，得不到的，却拼命追求。”这句话没法再普通了，却又让人觉得有一丝余味在心里流连。
不是吗？当我们18岁的时候，读了那么多赞美18岁的诗和散文，却总是面对朋友摇头、咂嘴：“真是这么美吗？怎么一点也觉不出来呢？”而当我们看到别人无邪地回答“18岁”而自己只能说“20岁”时，才猛然悟到，那曾经的摇头、咂嘴，那“怎么一点也觉不出来呢”，那“18岁”的回答就是美，永远也追不回来的美……
自己有的，从不知道珍惜，仅说18岁的时光，以至19岁的年华，我就没珍惜过，而今才发现那是多么难得的时光与年华，甚至今日这20岁的光环也要待21岁以至22岁时感喟！而在这时光、年华与光环中，我们却时而徜徉在童年的回忆中，时而向往着而立之年的成熟与沉稳。不是有这样一句诗吗？“我不能对你说，我害怕一个人去回忆，在你爱我的时候，我却爱着别人。”
很多人的追求是壮观的，归宿却往往凄惨，我不能判断这是否是人生的悲剧。而我们中的很多人却很欣赏壮观的追求，在欣赏中享受着悲剧美……我更难判断，此刻上演的是悲剧还是喜剧？
（二）
右臂上有一伤疤，是小时候就喜“当家作主”烫伤的，长大了自感很难看，于是常以衣袖捂着。同室的姑娘们自然是热心地安慰：“没关系，谁也不会注意的。”可我心里明白，这是个很容易令人觉察的部位，伏在桌上写字，同桌、邻座会无意中瞥见；买饭时伸手、排在身后者会看见，到黑板上写字或擦黑板，老师、同学会一清二楚地看见，于是往往伤心。
偶然去遥远的小村，老奶奶拉着我的手——恰恰是右手，表示亲切之后问疤的由来，于是我讲，于是我说“多难看”。“是丑了点，但总比留在脸上好多啦，要是在脸上，才真叫破了相呢！”
一句话，竟使我不再伤心。是呀，我怎么就没想到它留在脸上会是多难看，而总是想如果没有它会是多好看呢！
“向温州市特警支队长邵曳戎致敬！是他反对‘把车厢吊起放到地上清理’的指令，他的理由是：‘万一里面有生命呢？你怎么交代？’他坚持在铁轨清理，才有了小伊伊的得救。呼吁支持为邵曳戎记功！”“本人承诺：凡本微博被转发一次，就捐献一元给小伊伊！”
这一微博一经发出，就吸引了全国无数网友的目光，每分钟上千的速度转发，转发速度令人咋舌。很多网友的回帖基本一致：向陈利浩致敬。这位叫陈利浩的好心人，捐款1072417.20元！完成了他一天前的承诺。在大家宣泄对“7-23”温州动车追尾事故调查不满情绪的同时，他的“善意”让网友们愤懑的情绪得到了一丝温暖的纾解。
人生的每个阶段，各有精彩
由于历史原因，陈利浩初中仅上过一年半。而后，年仅15岁的他走进了工厂，开始了电工生涯。后来，陈利浩上了上海电力学院函授班，迷上了计算机软件。毕业后，他研发的一款财务软件通过了部级鉴定。水电部发文要求在全国水利电力企业全面推广。陈利浩一时名声鹊起。
1989年，陈利浩到广东推广他的会计软件产品，被珠海市供电局的领导相中。调入珠海市供电局后，陈利浩专心于财务软件的推广，并因此获得了珠海市科技重奖特等奖。“那时一个奥运冠军的奖金才10万元，我却被奖了近100万元。”随着企业规模的发展，陈利浩重新审视自己的角色定位，毅然辞职，自主创业。如今，“远光软件”已发展为一个市值60亿元的上市公司。
在别人眼里，从小电工到“陈老师”再到企业家，这样的人生 “三级跳”，在他看来，这些角色只是人生的不同阶段。比如，“小电工”时期的单纯如今已不可求，而“陈老师”收获的尊敬和满足也非“企业家”可以企及。现在，他更享受的是作为一个知识分子发表意见后得到的响应和尊重。
“正义不被炒作，就会被活埋”
2008年“两会”期间，为了在珠海恢复被某些部门“一律取消”的自行车道，陈利浩骑着自行车去政协报到，赚足了眼球，推动了自行车道的恢复；为了倡导低碳生活方式，他编写、印刷名为《低碳100》的小册子，破天荒地在全国、省、市的“两会”现场分发，通过政协委员、人大代表的示范来带动全体市民；为了推动低碳交通，他在今年的“两会”期间向珠海市政协100名委员赠送自行车，“百名委员单车赴会”成了被关注的焦点。直到这次的“微博转发捐款”，陈利浩每次都能“出人意料”，让人尊重。
他认为，除了本身的目的以外，这样做更多的是在传递价值观。发起微博转发，是在提倡“以人民的生命为最高命令”；捐出自行车、发动“百名政协委员单车赴会”，是在提倡“低碳交通，低碳发展”。这些行为，都不是单纯意义的“慈善公益”。面对外界的“作秀”质疑， 他回应，“作秀”是一个中性词，是否正面要看两条：“秀”什么？有没有私心？我提倡低碳，为底层市民的生存状态呼吁，不是炫富，不是为虎作伥，无愧于心；我不做低碳产业，不生产自行车、电动车，没有通过“作秀”谋取利益，无私无畏。“正义不被炒作，就会被活埋”。
至于财富，他觉得：财富只是状态。有了一定的财务自由，才可以去做自己想做的事；财富不能是负担，思考、率性、纯真等都不能因为财富而变色。所以他喜欢的生活方式就是“本色”。
他的行善方式及时、透明。“在建设银行珠海九洲支行的见证下,珠海政协委员陈利浩和南方都市报开设了三方监管账户,图文直播开户情况”,无论捐款来源,还是善款的管理、监管,都给网友一个明晰的行踪交代。从他发起“微博转发捐款”后30小时就完成了捐款，这无疑也是对善意、善款的最大呵护与尊重。
对他而言，投身慈善和公益，是他至为重要的精神生活。“精神生活不仅是一种品质，更是一种需要”。每个人心中都会“有爱”，只不过方式、对象、程度各不相同。“达”固然可以“兼济天下”，“穷”也至少应该“独善其身”。
精神复兴的希望在民间
1、问：你认为自己是一个精神生活丰富的人吗？
答：只能说我是一个比较注重精神生活的人。通过各种方式（包括慈善和公益），倡导和践行符合人性和历史规律的价值观，推动社会的不断进步，这是每个公民的责任。既是精神生活，更是社会实践。
2、你对你周围的大的环境满意吗？贫富差距、消费主义、环境污染、金融危机、中国现状等问题会给你带来焦虑感吗？你会乐观（或悲观）吗？为什么？
答：发展速度、社会效率令人满意，发展质量、社会公正差强人意。面临问题，我会焦虑，但更视为挑战。总体上，我持审慎乐观的态度。因为，经济发展的成果，公民的独立和合作意识的苏醒，社会主体的多元化，与国际社会的融合，信息技术的进步等等，都决定了前进的趋势不可逆转。
3、问：不少人认为中国人的精神生活位于前所未有,世所罕见的低谷，对此你怎么看？
答：我不觉得是“世所罕见的低谷”。不能把眼光只盯住伟人和大家，精神复兴的希望在民间。特别是微博等信息传播手段的迅猛发展，使得思想的表达、传播、聚集等效果空前，人民思想的结晶一定能使中华民族精神屹立于世界主流价值之林。
4、问：你怎么看待那些精神生活贫乏的人？
答：不能说别人“贫乏”，只是精神生活的方向不一、关注点不同。对于我，精神生活意味着追求“自由之思想”的，“独立之精神”的优越。
5、问：你怎么看待人的精神孤独？
答：从主体上，精神的体验、自由的思想，需要的正是孤独；从需求上，人最终也只能期待自己。因此，孤独是人的本质，因为世界上只有这一个“我”。所谓“排解”，只是个人对精神生活的一种调剂。
6、问：你有阅读的习惯吗？你的阅读书单是哪些？
这件事发生在不久前，快放学了，大家都高高兴兴，这时数学老师来布置家作，我拿下刚发的家作本放进课桌，回了家，本应高高兴兴写完家作，可却出了这一件事。
回到家，写完语文作业后，我准备拿出数学作业来做，可怎么也找不到数学作业本，整个书包都被我翻过来了，就是找不到。我就和爸爸说，爸爸又和奶奶说，奶奶那天不知道碰到了什么不开心的事，从厨房里冲出来骂我，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起向我袭来，说不出来是什么滋味（那时候应该酸的多一点吧）我最不喜欢别人冤枉我，我眼泪像掉了线的珍珠止不住的往下流。我嘶声力竭的争辩道：“我怎么了呀，不就没带作业本吗？别人不也没带过吗？他们家人就这样骂他们吗？”爸爸也说：“你到底有没有拿。”我一边流着泪，一边泣不成声的说：我拿了，当时音乐又响，人有那么多那么乱，我怎……怎么保证他不掉了，肯……定被谁捡起来，当自己的拿走了。妈妈这是拿起我的书包，又开始找起来。奶奶问：“被谁拿走了呀。”我还没缓过来：“我怎么知道。”爸爸来圆场：“只要你明天找到自己本子，并和老师说好，补完就好了。”我也没有多说什么了。
生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，应为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
江苏省无锡市锡山区东港镇黄土塘小学六年级:蔡涣
这件事发生在不久前，快放学了，大家都高高兴兴，这时数学老师来布置家作，我拿下刚发的家作本放进课桌，回了家，本应高高兴兴写完家作，可却出了这一件事。
回到家，写完语文作业后，我准备拿出数学作业来做，可怎么也找不到数学作业本，整个书包都被我翻过来了，就是找不到。我就和爸爸说，爸爸又和奶奶说，奶奶那天不知道碰到了什么不开心的事，从厨房里冲出来骂我，我心里就像打翻了五味瓶，酸甜苦辣咸一起向我袭来，说不出来是什么滋味（那时候应该酸的多一点吧）我最不喜欢别人冤枉我，我眼泪像掉了线的珍珠止不住的往下流。我嘶声力竭的争辩道：“我怎么了呀，不就没带作业本吗？别人不也没带过吗？他们家人就这样骂他们吗？”爸爸也说：“你到底有没有拿。”我一边流着泪，一边泣不成声的说：我拿了，当时音乐又响，人有那么多那么乱，我怎……怎么保证他不掉了，肯……定被谁捡起来，当自己的拿走了。妈妈这是拿起我的书包，又开始找起来。奶奶问：“被谁拿走了呀。”我还没缓过来：“我怎么知道。”爸爸来圆场：“只要你明天找到自己本子，并和老师说好，补完就好了。”我也没有多说什么了。
生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样！这是直率，不是软弱，应为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
江苏省无锡市锡山区东港镇黄土塘小学六年级:蔡涣
1、我的脸火辣辣地发烧，一肚子的懊悔、伤心，话不知从何议起。
2、“愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
3、人人都愿自己问心无愧，然而我觉得愧疚之心是人类不可少的一种心情。如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感；如若没有愧疚心，我们可能会轻易的忘记昨天；如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。所以说当你犯了错误以后，连起码的愧疚之心都没有，一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。
4、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
5、人们不能没有愧疚之心，对错误的愧疚可以帮助人们改正错误；对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人；对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！面对自己的愧疚，我们要认真的改正或补偿；面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容。相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。
6、一想起一二年级的恶作剧，就觉得后悔，总想有机会向她赔个礼，道个歉，减轻一点我内心的愧疚。
7、“愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错、是与非。
8、愧疚教会人们反省自我。一个人的心理状态有时可以影响整个民族，一个民族若是失去了愧疚之心，那必定会面对全人类的指责。日本，这个曾经手上带满中国人鲜血的民族不愿回过他们”高贵”的头颅看看他们曾经在那片不属于他们的土地上做过了什么。他们不会愧疚，他们不愿愧疚，他们想要忘记他们犯下的滔天大罪！时隔多年，我们以宽和的心态向那些罪人们伸出了友谊之手，当他们用那无法洗净的血手同我们握手时，愧疚之心也许会重新回到他们身上吧。
9、愧疚教会人们重新面对错误。有时，愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
10、巴金曾在文章中公开的表示对小狗包弟的道歉，他为她所做过的事情感到愧疚，作为小狗包弟的主人，他不但没有尽到主人的责任，反而让小狗包弟躺在解剖台上被人们无情的解剖，他的愧疚是公开的自我反省，也是想使自己被积压多年的灵魂得到解脱，是自己不继续存活在虚伪的世界里。巴金的做法，是值得我们学习的。
11、愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好。
12、愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
13、时间慢慢地逝去，人也慢慢走开，远离的日子，时常的感到一丝寂寥。或许，是心中仍有的几许依恋，仅留下那一次次的……不过，已经无关紧要，因为我们的距离无限拉大，只想你能找到真正的那个他，前尘往事不会再次重现，我又何必凭添烦恼？我想，曾经的诺言大概不能遵守，不必去问为什么，我也不想为自己找理由，人无信则不立，来的不过是借口，就当我言而无信，只希望你过得好，至少要比我好，那么，足够了。()一切的一切都随风散去，剩下的只有愧疚，你一定要比我幸福。
14、商纣王不愧疚自己酒池肉林的生活，终在人们燃起的怒火中焚烧得灰飞烟灭；周幽王为得妃子一笑而烽火戏诸侯的君王，不为自己的行为愧疚，终不免于死亡。
15、他的脸上异样地悲戚、沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
1、愧疚教会人们重新面对错误。有时， 愧疚可以唤醒人们内心深埋的良知。
2、他的脸上异样地悲戚、沉痛，像严冰一样冻结，像岩石一样冷峻，漠然中似有无限懊悔。
3、“愧疚”是我们人生词典里必不可少的一个重要词汇。我们的生活，正是由这本词典来导航，它让我们避过岩石的碰撞，躲过风浪的击打，让我们真诚的面对生活，知道怎样面对生活中的对与错、是与非。
4、愧疚，可以让我们对家人多一份孝顺，少一份叛逆；愧疚，可以让我们对朋友多一份忠诚，少一份虚伪；愧疚，可以让我们对老师多一份理解，少一份谩骂；愧疚，可以让社会多一份责任、多一分承担、多一份美好。
5、冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”曾子说过：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 ”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人、为之愧疚的事。有些事情、有些人物可能会影响我们的一生。
6、在平常的生活里，我们应时刻地注意自己的言行举止，要对自己做错的事情感到愧疚，要时刻反省自己，只要自己已经尽力了，那么在困难的事情也会变得简单。
7、“愧疚”，人们无不把他当作为道歉的必须词，疚它既是一种后悔，又是一种反省。
8、我感到很内疚，后悔自己原来的做法，她越对我好，我就越内疚。而我现在所能做到的，就是默默弥补原来的做法，帮助她把成绩提上去，帮助她把爱撒谎的毛病改掉，做永远的好朋友。
9、人们不能没有愧疚之心， 对错误的愧疚可以帮助人们改正错误； 对别人的愧疚可以教会人们如何善待他人； 对昨天的愧疚可以促使人们更好的面对明天！ 面对自己的愧疚， 我们要认真的改正或补偿； 面对别人对自己的愧疚我们要报以宽容。 相信正确处理好愧疚之心可以使生活变得更美好。
10、做对了一件事，()高兴一阵子；做错了一件事，内疚一辈子。
11、人人都愿自己问心无愧， 然而我觉得愧疚之心是人类不可少的一种心情。 如若没有愧疚心我们的人生将会没有责任感； 如若没有愧疚心， 我们可能会轻易的忘记昨天； 如若没有愧疚心，我们便不会自我反省进而导致更为严重的后果。 所以说当你犯了错误以后， 连起码的愧疚之心都没有， 一切都尚可泰然处之或是强词夺理不知悔改，那么你的人生将晦暗无比。
12、愿愧疚充斥我的生活，令我的灵魂充满进去的动力，我会在这鼓舞的号角当中，不断努力，去争取自己的胜利果实，去品尝它的每一滴甘露。
13、忏悔是发自人内心最深处的一种情感，它会使人的心灵得到升华，它会让人认识到最真实的自己。而愧疚则是忏悔后的一种结果。它既是一种悔悟，更是一次心灵的洗礼。
14、愧疚，《现代汉语词典》的解释是：惭愧不安。愧疚，可以让我们“三省吾身”，净化我们的灵魂；一个人多一份愧疚，可以让我们对朋友多一份真诚，少一份虚伪；一个民族多一份愧疚，可以让社会多一分良知，多一分责任，多一分美好。冯骥才说：“纯洁的人生从忏悔开始。”在我们的经历中，总有那么一些为之愧疚的人，为之愧疚的事。
15、我的脸火辣辣地发烧，一肚子的懊悔、伤心，话不知从何议起。
我来自意大利，精神分析学只是我工作的一部分，同时，我还做人类学的研究。我去过亚洲、非洲等很多不同文化背景的国家，见过无数种人们的生活方式，我对此非常着迷。在中国的日子里，我开始了解中国，我看到，中国的很多家庭正在经历大地震，年轻人常常被愧疚感牵引，行为走向错误的方向。
眼下的中国人对个性的追求非常强烈，越来越注重物质需求。注重物质，是个体感受现实的方式。人们为了自己的欲望寻求满足，这是一个个体化的经验。基本的心理学逻辑会说，欲望来自于童年早期。一个婴儿只会注意到自己的需求，他的所有生活体验围绕自己的需求展开。中国社会现在看起来基于这样的机制运作：根据人们对物质需求的欲望。从这个角度看，年轻人的行为像个孩子，对自己的所有想法都是个体化的方式。基于这个考虑，家庭在中国社会的角色正在发生快速变化，也就是我说的家庭的大地震。
事实上，家庭一直是中国社会的主要支柱，也是每个人人格的主要聚焦点。西方社会从不以群体维度为中心，所以，家庭不如个人重要。我可以说西方人比中国人更自私。中国经济的快速发展，使个体化技能提升变得越来越重要。然而，市场供给的丰富，使人们越来越多地接触到自己的欲望和期待，于是危险出现了。当人们对物质的需求就像一个孩子渴望玩具一样时，人们会在内心深处远离自己的需求和价值，与此同时，人们也远离了他人。另一方面，我看到，用传统的方式感受与家庭的连接依然很强烈。所以，在家庭中，两代人的关系充满张力：长辈想得到晚辈的尊重和照顾；年轻人发现忠实于长辈变得越来越艰难和沉重。
从表层看，现代社会发展下，年轻人注重物质需求，不关心他人，但是，当透过表层往下看时，你会看到一颗被愧疚感苦苦折磨的心。
愧疚感的源起
愧疚感是人类普遍的感受，存在于世界上所有的文化。谈到愧疚感，无论从文化起源，还是从心理学观点，都需要将愧疚感和羞耻感做区分。
洞悉文化视角，甚至可以说，东方人具有标志性的羞耻感，西方人却具有标志性的愧疚感。这来源自社会个体自我发展的不同轨迹。一般意义上说，西方个体化已有几千年的历史：公元前几个世纪，早在远古的希腊，罗马，西方就用民主的方式治理国家，直至后来的基督教兴起，西方社会早已将个性化视为平常。相反，东方的佛教对个性化采取淡化的方式。中国文化强调与人为善，个人与他人的关系最重要。除此之外，儒家宣扬尊敬师长，尊重家庭和社会，于是自我的个性化没有滋生的土壤。
现代中国，愧疚感已然悄然取代羞耻感，成为最主要的自我调控的心理工具。充满竞争的工业化社会迫使人们竭尽所能去攫取成功，个体自我不断强化膨胀。与此同时，另一个社会巨变诞生：家庭结构缩小，核心家庭（父母与一个孩子的家庭）逐渐取代大家庭（三世同堂的家庭）成为社会的主流。
心理学看，愧疚感源自童年早期。举例来说，时至今天，东方人母乳喂养的时间依然长于西方人。但这种喂养方式早已被西方社会所摈弃，因为孩子对喂养者长期的依赖感会造成对他人的忠诚，被他人背叛时，强烈的羞耻感油然而生。相反，西方强调的个性化会产生愧疚感，所以，当人们的行为表现恶劣时，他们背叛的是道德法典，背叛的是自己。
那么，童年期的愧疚感从何而来？心理学对幼儿的梦的研究和游戏的观察，揭示了一个真相：幼儿也在遭受强烈愧疚感的折磨。研究者吃惊地发现，甚至喂奶的体验也会成为孩子压力的源泉。很多孩子的喂奶过程充斥着焦虑和恐惧，毫无快乐可言。有的孩子不知道怎样吸吮乳汁；有的孩子喝不到足够的奶水；有的孩子吸入的乳汁养分不足等等。它带给幼儿强烈的愤怒体验。接下来，孩子就会产生愧疚感。心理学研究已经证实，幼儿会产生摧毁母亲的感觉，好像吸吮乳汁是一种偷窃的行为。因为在他的幻想中：没有乳汁是因为自己的贪婪。所以母亲一定会采取凶残的报复。于是，孩子的感受会从对母亲的强烈恐惧，变成深深的痛苦和自责。最后，孩子大约3～5岁时，小男孩感受到对母亲强烈的依附感，女孩则会对父亲产生类似的依附感。与此同时，孩子对异性父母会产生攻击性情感。当然，这一切在无意识层面发生（虽然在幼儿的行为观察中，一切都清晰可见）。攻击性情感，幼儿也无法负担，于是产生另一些愧疚感。中国有个普遍的社会现象：家长们将子女托付给父母。事实上，孩子会将与父母的分离感受为抛弃，在无意识层面将其解释为惩罚，于是更加证实了孩子的愧疚感，就像父母的行为是对孩子犯错进行的惩罚。
青春期的来临带来了新的问题，愧疚感在青春期的发展至关重要，也颇具戏剧性。心理学研究发现，青少年感受身体的变化就像经历二次出生，于是引发深度的虚弱感和对世界的恐惧。与此同时，青春期与父母的分离，也带给他们新的愧疚感。青春期典型的自大，就是愧疚感的过激表现。事实上，青少年在经历个体分化的过程。他们无意识地从早期生活环境中分离了出来。分离过程意识与无意识都将参与，但无意识的参与意义非凡，它会使少男少女们有不舒服和“做错事”的感觉。分离中伴随人格内部的分离。心理学角度分析，自我将从自体中逐渐分离。幼儿一般只能接纳一切，认为那是每个人的“个性”。但青少年产生了一种为了更大的成就奋斗的欲望和需求，为了达到目的，他会竭尽全部意志力（自我的功能），对抗他认为有问题的行为。所以，青少年很难接受自己，他们充满痛苦地厌恶自己。这就是自我能量加固的过程。这个过于大胆的过程，会带来深深的愧疚感。
两种愧疚
在成年人身上存在两种不同的愧疚感：一种是迫害型愧疚感，幼稚的愧疚感，中心感受是：人们假定有罪的某人某物激怒而招致报复的风险。迫害型愧疚感会衍生焦虑和恐惧的情绪。它毫无现实感，在最糟糕的情况下，甚至会出现病理性的问题（认为他人总是对抗自己，认为自己的命运总是对抗自己的人，都是遭受迫害型愧疚感折磨的人）；另一种是抑郁型的愧疚感，它更加成熟、更有现实感，它的中心感受也是摧毁一些事物，但是不用担心遭到报复的风险。抑郁型愧疚感会带来痛苦和哀伤的情绪。它更健康。从父母那里得到很多却依然过自己生活的人，会感觉到自己在某种程度上抛弃了父母（哪怕与父母住在一起，子女的生活依然属于他们自己，仅此一点就足以感到愧疚感了）。
此外，愧疚感还有来自意识和无意识层面的区分。迫害型愧疚感多见于无意识；抑郁型的愧疚感可见于意识和无意识中。可以意识到的愧疚感显然优与无法意识到的愧疚感，它会使人们知觉到正在遭受的折磨，而且，知觉会产生更多自我觉察，从而激励个体成长。无意识的抑郁愧疚感最有害，它会使人们在无意识层面强迫性的自我惩罚，将引发破坏性的后果。比如，受虐狂行为：具有身体痛苦，具有自发性的自我摧毁的趋势；破坏和犯罪行为，使无意识的愧疚感在意识层面遭到惩罚，真实的犯罪其实会减轻无意识的愧疚感；最为严重的是躯体化问题：精神层面的冲突演化成了身体的疾病。
爱，唯一的解
为什么现代社会心理疾病频发？因为家庭没有发挥自己的作用，承担自己的角色。如果一个人在家庭中无法找到自己真实的位置，那么他在更广阔的社会上也同样会一无所获。
当社会大量快速的变化时，文化也随之改变。人们失去了可以相互理解的语言，失去了相互了解的方式。当这一切发生的时候，人们必须寻找新的方式相互理解。这需要巨大的耐心和理解，这种理解不仅仅是对彼此的，还有对自我的觉察，更需要无比的智慧。但是现代社会对物质需求的理想化不允许人们将才智用于这些。所以除了彼此多给一些爱，我看不到任何其它的方法可以解决这个难题。