吕布与貂蝉的故事范文

吕布与貂蝉的故事篇1

人物介绍：貂蝉，吕布，王允，董卓

第一幕：月光美人

（《白月光》音乐起）

舞台昏暗，司徒王允住着拐杖步履艰难上场，到舞台中央定，仰视，音乐停。

王允长吁短叹：董卓入朝专权，滥杀忠良，有篡权之心。欲除此奸贼，又苦于无计可施，咳！

（貂蝉垂头丧气上）

貂蝉：咳！咳！

王允：谁？

貂蝉：妾——貂蝉。

王允：小，是不是有私情？为何深夜长叹？

貂蝉惊慌跪禀：贱妾安敢有私!

王允：无私，为何深夜长叹？

貂蝉：容妾伸肺腑之言．

王允：休要隐瞒我，快说！

貂蝉：妾蒙大人恩养，以亲女相待，虽粉身碎骨不能报答万一．近来见大人愁眉不展，想必是为国家大事担忧，而妾又不能为大人分忧，因此长叹．不想被大人看见．倘若有用妾之处，万死不辞！

王允眉头一展，心中一亮：用你．．．．．．啊！好，好计谋啊！谁想大汉天下都在你手中耶！

王允纳头便拜．

貂蝉惊伏在地说：大人何故如此？

王允：你可怜可怜大汉的生灵吧！

貂蝉：大人？大人？不要这样！你这，这不是要折杀妾身了吗？

王允：百姓有倒悬之危，君有垒孵之急，非你不能救也．贼臣董卓，将欲篡位，朝中文武，无计可施．董卓有一义儿，姓吕，名布，骁勇异常．我观二人皆好色之徒，今欲用“连环计”，先将你许嫁吕布，后献于董卓；你于中取便，间谍他父子反颜，令吕布除董卓，以绝大恶。重扶社稷，再立江山，全依仗于你。

貂蝉斩钉截铁地说：大人勿忧，妾许大人万死不辞。妾若不报大义，必死于万刃之下。

王允：此计虽绝妙，可，你却―――老臣在这替天下人感谢你。

（《白月光》起，1‘50’’－2’40’’）

（王允三跪拜，貂蝉含泪看着王允跪拜，王允三拜完不起，貂蝉扭头仰视面对观众，慢慢的闭上眼睛，已泪流满面，身体随抽噎颤动）

黑幕。

第二幕：美女vs英雄

旁白：王允令良匠嵌造一顶金冠，秘密送给吕布。次日，吕布到王允府上致谢。

（灯光亮。两人对坐）

吕布：吕布只是相府一不起眼小将，司徒乃是朝廷大臣，为何对我吕布如此抬爱？

王允：方今天下没有英雄，唯有将军啊！王允看中的不是将军的职位，而是将军的才干啊！

吕布大喜，端起酒杯：蒙司徒大人错爱，吕布借花献佛，借大人家的好酒敬大人一杯。

王允也端起酒杯：将军，请！

吕布一饮而尽：好酒。

王允陪饮：吾儿何在？快给将军斟酒。

（貂蝉捧着酒壶上，吕布抬眼看貂蝉，貂蝉看吕布，四目相对，两人都呆住。轻音乐《美丽的神话》起。吕布手中的酒杯掉桌子上）

王允：蝉儿，快予将军斟酒。

（貂蝉快步吕布身边，单膝跪倒给吕布斟酒，吕布目不转睛的看着貂蝉。貂蝉脸红忍不住去看吕布，四目相对，定场。酒水淤到桌子上，又流到吕布身上。）

王允：酒洒到将军身上了。

（貂蝉慌忙掏出手帕帮吕布擦酒）

吕布接过手帕：谢谢姑娘，让我自己来。

貂蝉：对不起，对不起。

吕布：没关系，没关系的。

王允：将军，这是小女貂蝉，让将军见笑了。

吕布挥挥手：司徒大人客气了。

王允：貂蝉，还不快请将军坐。

貂蝉：将军请坐。（吕布坐下）

王允：将军，让小女暂且陪将军一会儿，老夫去去就来。

吕布：司徒大人请便。（王允下）

（吕布突然站起，右手抓住貂蝉的右手轻轻一拽，貂蝉旋转到吕布怀中，两人又一次四目相对，轻音乐《泰坦尼克号》起）

吕布：从第一眼看到你，我就知道今生已离不开你。

貂蝉：将军！

吕布：我姓吕，名布。

貂蝉：吕布。

吕布：叫我布。

貂蝉：布？

吕布：蝉儿，我要用我的全部生命保护你。我会给你幸福，一生的幸福。

貂蝉：布？！！！

（貂蝉将要说话，吕布用手指轻轻压在貂蝉双唇上）

吕布：嫁给我行吗？

（好久，貂蝉才微微点头，吕布移开手）

吕布慢慢说：蝉儿，你好美！

貂蝉含泪：只属于你一个人。（貂蝉用一只手轻轻抚摸吕布的脸颊，吕布握住貂蝉的手，压在脸颊上）

（音乐停。王允上。吕布突然跪倒王允面前）

王允大惊：将军，为何要跪？

吕布：大人，吕布有一不请之请，望大人一定答应。

王允：将军快快请起，男儿膝下有黄金，有什么事都好商量。（欲扶）

吕布：如果大人不答应，吕布长跪不起。

王允：好，将军请说。

吕布：吕布愿向貂蝉提亲，吕布发誓照顾蝉儿一辈子，给蝉儿一生的快乐，望大人一定答应。

王允：哈哈哈！这是好事啊！吾儿能嫁与将军，那是小女的福分哪！我求还来不及，怎么会不答应。将军快请起吧！

吕布跃起：那大人答应了。（王允点点头）决不反悔？

王允：决不反悔！

吕布去拉貂蝉：蝉儿，我们回家。

王允上去抓住吕布：将军且慢。

吕布：难道大人这么快就要反悔不成？

王允笑着摇头：当然不反悔，不过将军也太心急了。难道你就这样把貂蝉娶过去吗？

吕布恍然大悟：对呀，这样太委屈蝉儿了。（吕布上前握住貂蝉的手）蝉儿！过两天选一良辰，我要你风风光光的娶进我吕门。再耐心等几天，布一定会带你回家。

貂蝉：回家？

吕布：对，回我们的家。（吕布把貂蝉拥在怀中，音乐《回家》高潮响起。）

黑幕。

第三幕：美人计

（董卓王允对坐）

王允举酒杯：感谢董太师大驾，寒舍顿时蓬荜生辉。王允敬董太师一杯酒。

董卓：司徒有请，我董卓能不来吗？（两人一饮而尽）

王允：太师盛德巍巍，大汗无人能及也。王允再敬太师一杯酒！

董卓：哈哈哈哈，请！

（两人又一饮而尽）

王允：允自幼颇习天文，夜观乾象，寒家气数已尽。太师功德，振于天下，若舜之受尧，禹之继舜，正合天心之意。

董卓：董卓可不敢期望啊！

王允：自古“有道伐无道，无德让有德”，天经地义。

董卓大笑：哈哈哈！好！如果天命如此，我董卓能登上大宝，你司徒必为元勋。但这件事一定要保密。

王允举杯：是太师。王允再敬太师。

董卓：好！（两人同饮而尽）

王允：我家有一歌妓，美若天仙，歌声比百灵，想为太师祝酒兴。

董卓：好啊！有请！

（王允掌击三下，伴奏音乐《心语心愿》起，几秒钟后貂蝉唱着出场）

（董卓看到貂蝉，口水都流了下来，四肢身体乱扭，王允静静品酒。直到歌完）

董卓：此女何人？

王允：貂蝉。来，为太师斟酒。

董卓：青春几何？

貂蝉：贱妾年方二八。

董卓：真是貌若天仙啊！

王允：允欲将此女献予太师，未审肯容纳否？

董卓：甚妙！

貂蝉：可是，布------（王允大惊，手一抖，酒散落桌子上）

董卓：布？

王允惊慌失措：啊！布？哦！哦！布！对，这个，用布擦桌子上的酒。还不快回后堂拿布，愣这干什么吗？（貂蝉下）

董卓：哦！原来如此。（扭头看天）不早了，老夫也该回了。

王允：王允送太师。

董卓若有所思回头对王允说：别忘了貂蝉的事！

王允：貂蝉？啊！貂蝉能服侍太师那是她的服气。过几日选一良辰，一定送至太师府上。

董卓：越快越好啊！

王允：是。送太师。

董卓：不用送了。

王允：是，太师慢走。

董卓：哈哈哈！（董卓下，王允阴笑）

黑幕。

第四幕：凤仪亭

（音乐《encounter san bao the road home》起直至完，灯亮。貂蝉双眉紧锁，用手帕频频拭眼泪。30秒后吕布上）

吕布：蝉儿，为何独在凤仪亭。

貂蝉涕曰：自从见到布，蝉儿就发誓与布白头偕老。蝉儿一生再不愿了。谁想董太师起不良之心，非要蝉儿不行。我虽然不是司徒大人的亲生女儿，但司徒大人待我与亲生女一样。我看他左右为难！我又不知该怎么办？咳！

吕布大惊：啊！义父果真如此？呀呀呀！

貂蝉：蝉儿想了许久，决定一死了事也算对得起布。只因为还想再见布最后一面，才忍辱苟且偷生到现在。

（吕布一把将貂蝉拥入怀中，《我的父亲母亲》电影音乐起）

吕布：蝉儿，我的好蝉儿！谁也抢不走你。你是我的。

貂蝉：上天让蝉儿和布今天得以相见，我心事已了，今生无憾了。蝉愿死于布面前，以明蝉儿之志。（貂蝉推开吕布，欲拔剑）

吕布慌忙抱住：布知道蝉儿的心，布不让蝉儿死。

貂蝉挣开又被抱住：蝉儿今生不能成布的妻子，就等来世吧！

吕布：不！今生就要，来世也要，生生世世都要。

貂蝉：不！布！呜呜。

吕布：蝉儿不哭。

貂蝉：蝉儿独在深闺，度日如年，布可怜蝉儿，可又有什么办法呢？如果太师知道，又要责备布，蝉儿怎么忍心让我的布受委屈呢？

吕布：布不委屈。蝉儿，还记得吗？布答应过蝉儿的：要用全部的生命保护蝉儿，要给蝉儿一生的幸福。

貂蝉：蝉儿记得。

吕布：蝉儿可还记得答应过布什么？

貂蝉：记得。蝉儿只属于布一人。

吕布：布的好蝉儿，布要生生世世都属于布一人。蝉儿不可以轻生。蝉儿如果死了，蝉儿就忍心让布一个人留在这冰冷的是世上，没有人疼，没有人管？

貂蝉：布？

吕布：没有蝉儿，布一个人该怎么办？没有蝉儿，布活在这冰冷的世上还有什么意义？答应布，蝉儿不可以轻生。

貂蝉：蝉儿答应，蝉儿不轻生，蝉儿要为他的布活着，心疼布，照顾布。

吕布：好蝉儿，我要走了。这几天婵儿要快乐的活着，布很快就会接婵儿回家！

貂蝉：回

吕布与貂蝉的故事篇2

长篇历史小说《三国演义》，全面描绘了从东汉末年到西晋统一近百年间政治、军事、外交等诸多方面极其复杂的斗争，具有极大的社会容量和丰富的思想内涵。《三国演义》全书描写了约1000余人，其中篇幅较多的人物400多人，女性出场80人左右，而非一笔带过的女性只有不到60人，约占4.5%左右。生于乱世是这些女人的共同命运。而卷入政治漩涡，不能追求自己的人生也是她们共同的悲剧所在，但她们在整篇小说中所表现的阳刚之美却让读者留下了深深的印象。

元代虞集《风入松》中把自然美分为两种：“骏马秋风冀北”，这是阳刚美；“杏花春雨江南”，这是阴柔美。优美与崇高是普遍存在的本文由论文联盟收集整理两个美学范畴，它们构成了人们审美世界的两个圆心。在中国美学中，这两个美学范畴可表述为阴柔与阳刚之美。中国的阴柔阳刚之美，源于中国古代哲学的阴阳学说。正如刘熙载所言：立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。①世界本就分为阴阳两性，男主阳而女主阴。但是生于乱世中的女人，却必须具有阳刚之性才可活得更好，甚至是才可以生存于乱世。而《三国演义》中的貂蝉就是小说中第一位把女人的阳刚美与阴柔美的平衡演绎到极致的美丽女性。

一、貂蝉外表的阴柔美

对于貂蝉的美丽，小说通过他人之口描写得淋漓尽致。《三国演义》第八回写“二青衣引貂蝉艳妆而出”，“吕布目不转睛地看…见貂蝉分花拂柳而来，果然如月宫仙子。”“布惊问何人”②，这简单几句描写却道出了这位妙龄女子羞花闭月之美貌。这样一位或荡着秋千，或在水中嬉戏的女孩儿，在吕布甚至董卓眼中充满阴柔之气的女子，在小说中是如何表现出阳刚之美的呢？

乱世奸雄曹操，其胆略称之为英雄也好，奸雄也罢，他身上的阳刚之气是无人可否的。而貂蝉一柔弱女子能做曹操所不能做之事，立曹操所不能企及之功劳，让我们还如何忽视得了这位弱女子身上的阳刚之美。小说第八回写貂蝉借吕布之手除掉董卓这场戏中，王允虽然充当了导演的角色，但杀董卓之功最终而应归貂蝉所有。小说第八回中这样写道：王允见董卓专权，滥杀无辜，把持朝政，群臣敢怒而不敢言。回到家中，想起席间之事，坐不安席，便步入后院，立于茶蘼架侧，仰天垂泪。他突然听到有人在牡丹亭畔长吁短叹。此人便是府中歌妓貂蝉。王允听了一会儿，喝道：“将有私情耶？”这一句“”足以看出，王允虽然收养了貂蝉，也是貂蝉口中的“待如己出”，但他待貂蝉只是一个对待下人的态度。貂蝉十八岁，也就是在王允家服侍了十几年，按照现在的逻辑来说，貂蝉只不过是获得了一份包吃包住而没有工资的工作。而貂蝉之后的做法可以看出她是一个内心纯净，点滴之恩要当涌泉相报的女子。貂蝉对王允说明为何深夜在后花园中哭泣后，王允请貂蝉上座，“叩头便拜”，貂蝉说道：“倘有用妾之处，万死不辞。”《钟伯敬先生批评三国志》第八回在此句下面有评语道：“多情语，有心人。”③也说明貂蝉是一位深明大义，懂得知恩图报的女子。

近代有学者这样评价貂蝉同意王允连环计时的态度，即“本来应该强烈激荡的感情，却平静得如同月夜的湖面。”④我认为，一个时代所赋予人类的理想抱负是迥然不同的。貂蝉本就是一个生于乱世的弱女子，她的理想会是什么呢？《三国演义》第八回中这样描写：此女自幼选入充乐女，允见其聪明，教以歌舞吹弹，一通百达，九教三流，无所不知，颜色倾城，年当十八，允以亲女待之。在那个女子无才便是德的年代里，貂蝉无疑有她的幸运之处，她学到了比同年代同等身份的女子多得多的内容。尽管王允教她这些内容或许只是为自己充门面，但是貂蝉却从中获得了自己的思想，甚至理想。歌德曾说：“人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。”⑤所以，既然貂蝉天资聪慧，又接受了那么好的教育，又怎能没有自己的抱负呢？还有一点细节能够证明貂蝉不同于同时代的诸多女子：貂蝉在后花园哭泣，王允怀疑她已有私情，这也于情于理，因貂蝉颜色倾城，也到了谈婚论嫁的年龄，但貂蝉却说：“近见大人两眉愁锁，必有国家大事。”能够关注如此细节且知道天下风云变幻者必是那个时代不凡的女子。所以综合以上原因，我并不能苟同有研究者认为貂蝉没有任何自己的思想，只是作为连环计中的政治工具出现在《三国演义》中这一说法。

生于战乱年代，一个有理想的弱女子，她的理想能是什么呢？最高的理想可能就是她的国家百姓能够安居乐业，国家不再战火连连。然而，貂蝉的这一理想还有另外一层含义，对她有养育之恩的王允是国家大臣，所以貂蝉必然深谙国家大事，她需要报答王允的恩情。在战乱年代的女子，最终的命运不论她怎样抉择恐怕也是很难称之为幸福的。小乔在《三国》里的所有女性中算是极为幸福的。但是这里的幸福也只是小乔独守空房，等待着长年累月在外征战、与自己相亲相爱的丈夫。即使貂蝉没有听从王允的建议，她没有徘徊在吕布和董卓之间最终除掉董卓，她最后

的人生结局就一定不是悲剧的吗？难道说同那个战乱年代其他女性一样被安排一段婚姻，之后独守空房就是貂蝉反抗自身命运的最好方式吗？也许，连环计的出现才是貂蝉整个人生中一道亮丽的色彩。

二、貂蝉内在的阳刚美

毛宗岗在《三国演义》第八回总评中提道：“为西施易，为貂蝉难。西施只要哄得一个吴王；貂蝉一面要哄董卓，一面要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，大是不易。”⑥这里的“大是不易”可以看出貂蝉冒死用连环计离间董卓、吕布二人，其间的机智勇敢，随机应变。虽说王允向貂蝉道出了连环计的大致轮廓，但是进入董卓府上之后，一切形势变化需要貂蝉一人把握。

吕布闻言太师与新人共寝，并得知这新人正是貂蝉，大怒。但此时吕布有碍于与董卓父子情分，敢怒而不敢言，只得到董卓窗前窥探。书中这样描写：貂蝉正在窗下梳头，见有人窥视，知是吕布，便“故蹙双眉，做忧愁不乐之态，复以香罗频拭眼泪”。这一计真妙哉，毛宗岗称貂蝉为“女将军”也绝不为过。在这一计中，貂蝉巧妙地利用自己外表的阴柔之美，成功地与自己心中本就有的强大的阳刚之性做了完美的结合。貂蝉心中的阳刚之性，体现在她冒着生命危险做一件对天下黎民百姓有百利而无一害的事情；她的阳刚之性体现在她在连环计中绝非仅有妇人之仁，她也有着自己的谋略。

在窗边假装哭泣是貂蝉离间董卓吕布二人成功的第一步。第二天，趁董卓吃饭之时，吕布又偷目窃望，文中这样描写：“见绣帘内一女子往来观觑，微露半面，以目送情。”《钟伯敬先生批评三国志》中总评如是：“司徒固是智人，貂蝉更是巧女。若不是貂蝉巧媚，司徒虽智，亦算董卓、吕布不倒也。人言十八路诸侯，不如一女子，信乎！”⑦

孟子说：“我善养吾浩然之气。”“其为气也，至大至刚。”⑧一个道德品质优秀的人，内心的浩然之气让其内心坚定而强大，也令其无所畏惧。而貂蝉就是一位内心坚定而强大的女子。虽然在封建社会，女子的贞节至关重要，有“一女不事二夫”之说，但貂蝉在那个战乱年代虽放弃了贞节却得到了百姓的安宁，也得到了天下人的敬佩。这同在战场厮杀的将士厮杀受伤，凯旋归来又有何不同呢？许多研究者说，貂蝉的命运是悲剧的，成功地完成了连环计后没有人再去管貂蝉的死活。但貂蝉这样一位如此聪慧的女子，怎么可能没有想到过这个结局，只能认为这是她为自己的理想抱负做出的巨大的牺牲。正因为生于乱世，一个有理想的女人已经难能可贵，她还敢把自己的理想付诸实践更是让人钦佩。

连环计最精彩的部分莫过于凤仪亭的片段，同样是要置董卓于死地，不妨把曹操行刺董卓与董卓大闹凤仪亭两场戏做一些对比。《三国演义》第四回中写道：“操欲拔刀刺之，惧卓力大，未敢轻动。”而在凤仪亭的描写中，也少不了貂蝉的心理描写，却通篇不见一个“怕”字，还如何否认貂蝉这位外表柔弱的女子内心的坚定，如何否定她心中的阳刚之性。

胡邦炜在《论貂蝉》中写道：“貂蝉这一形象的思想意义是毫不足取的，是对封建意识和他世界观中落后消极面的具体反映。”⑨通过以上种种论述，我认为这一说法太过片面。《三国》中的女性形象固然不及《红楼梦》中具体而细腻，但也不能因作者对女性描写不够细腻，而直接把三国中的女性全盘否定。貂蝉这一形象的阐释，虽比不上三国中出场的一些重要的英雄志士，但可以看出她有自己的思想意识，这一点是不可否认的。

武樗瘿在《三国剧论》中写道：“貂蝉，奇女子也。”“貂蝉无可责之罪。”“牺牲一身以纾主忧，而救国难者也。恶可以寻常女子绳之哉。”“貂蝉以一女子轻轻至其死命，功在汉室，不亦伟哉。”⑩以上这些评论也是对貂蝉这位既有着阳刚美的一面，又有着阴柔美一面的女子最好的概括。

总之，貂蝉的历史功绩是不可磨灭的，她的独立的思想意识也是不可被否认的。

以上是我对小说中的人物貂蝉浅略的分析。她身处战乱年代，却勇于追求自我以及自己的幸福。虽然环境所至并不能让她酣畅淋漓地追求自我，但她在为之努力，并且在探寻自我的过程中付出了巨大的代价。我认为，她的人生是成功的，她为自己的生命留下了非常绚丽的一笔。她的内心深处无所畏惧，勇于去承担责任。

貂蝉为报王允养育之恩，答应为王允完成连环计，并

且为此放弃了自己的贞节，周旋于董卓、吕布二人之间，借吕布之手杀了董卓。用毛宗岗的评语总结貂蝉的机智勇敢再合适不过：“双股剑、青龙刀、丈八蛇矛，俱不及女将军兵器。以衽席为战场，以脂粉为甲胄，以盼睐为戈矛，以颦笑为弓矢，以甘言卑词为运奇设伏。女将军真可畏哉。”

诚然她与自身的命运做过殊死抗争，她在《三国演义》中对读者的影响丝毫不逊色于效命疆场的须眉。在小说中为数不多的女性形象中，她是女中大丈夫，从各个侧面体现了大多数男人身上都寻找不到的阳刚美。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”虽然这是一部为英雄而写的小说，虽然这是一个男人的天下，虽然作者并没有使用太多笔墨来描写女性形象，但是这些女性却是书中所不可缺少的，缺少了她们，《三国演义》将失去很多的精彩，甚至是改变整个故事的发展。

吕布与貂蝉的故事篇3

美人计在舞台上广受欢迎，一是因为美人的观赏性，二是美人与英雄的缱绻情长，三则是计谋的施展与策反过程中的跌宕起伏。中国历史上有四大美人，其中三个曾被用作美人计，成了保全社稷的工具。又有多少原本无忧的良家女子，因为所谓“家国大业”而断送了幸福人生。

西施最单纯

四大美人里西施居首，在所有被用做计策的美人里，西施又是首屈一指的单纯与毫无心机，命定要有些许无奈和悲苦。后人无不称赞西施的以身许国和民族大义，其实，十几岁的浣纱小姑娘，能懂得多少民族大义？越王要将她送出时，怎么可能征求她的意见？她一生都身不由己。

明代梁辰鱼作《浣纱记》，这是我国第一部昆曲剧本。时人王世贞诗称：“吴闾白面冶游儿，争唱梁郎雪艳词”，可见梁辰鱼的剧作在当时还是很有号召力的，这部《浣纱记》作为梁郎的呕心沥血之作，也必然引起过万人空巷的局面。在梁辰鱼笔下，西施是个弱小女子，经过宫廷的打造，她具备了吸引人的一切条件：美貌、身段、仪态万方，同时又以没有心机独得一分单纯之美。她在吴王身边，既不行刺君主，又不扰乱后宫，只是让吴王尽量沉溺于这份美好并为此付出代价。因此，西施看似弱不禁风，实则具有千军万马难以匹敌的力量――堡垒都是从内部瓦解的！

关于西施的结局，有说是被越王装进袋子抛进水里溺死――越王充分吸取了吴王的教训，坚决不被美色诱惑。也有说灭吴后，越国上大夫范蠡，也就是第一个发现西施的“星探”，怕越王“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”，干脆以退为进，申请带着自己早已垂涎不已的美人隐居去也！后者这个流布更广的版本代表了人民对西施的祝愿。可纵使这样，有谁关心过西施这貌美如花的青春女子，先后跟了两个年龄能当爸爸的老男人，她是否心甘情愿？自始至终，西施都面临着不跟老男人就要被砍头的厄运，真是薄命。

貂蝉最有手腕

与西施相比，貂蝉的心机和手段就强多了。京剧名剧《凤仪亭》，也被称作《吕布戏貂蝉》。这位杜撰美人原是王允帐下侍女，自愿为主人分忧解难，按照连环计，先是被许配给英雄吕布，再被献给吕布的义父董卓，在这父子两人之间玩弄手段，使王允渔夫得利。且看她怎样引诱董卓上钩：“领群芳卖风流筵前立定，似嫦娥离月府降下凡尘。两旁里陪衬着佳人红粉，故意儿争献媚眉眼传情……”年少气盛的吕布误以为董卓恶意霸占了他看中的美人，心怀不满，董卓府中，凤仪亭上，貂蝉又不失时机假意向吕布哭诉，终于惹得吕布大怒，出手杀了董卓，遂了王允的心愿。

《凤仪亭》之所以成名，“吕布戏貂蝉”的段子是卖点。王允请过吕布宴饮，席间请出貂蝉把盏，英雄与美人你来我往，吕布心中便乱了分寸：“深感司徒恩义大，又蒙小姐美意佳。忙将斗酒来饮下……酒来，酒来……心中一阵乱如麻。”貂蝉的社交手腕此时初显：“温侯啊！温侯威名扬天下，闺中闻名常羡夸。满腹情思难讲话，两腮含羞现红霞。”看他们有些意思，王允故意离席，此时，吕布甩起两根雉尾，翎子功花样百出，貂蝉也不示弱，展现万种风情，两人真可谓珠联璧合，这哪里是吕布戏貂蝉？分明是貂蝉戏吕布。正所谓“吕布戏貂蝉――上了别人的当”，白门楼一出，吕布兵败落入曹操手中，见到貂蝉开口便骂：“见貂蝉不由我心中冒火，骂一声无耻妇胆大贼婆。你本是老王允许配与我，为什么暗地里又嫁董卓。自那日打从凤仪亭过，你那里使眼色暗送秋波……实指望你那里真心待我，又谁知你竟是里应外合。恨不得用铁锁将尔的头打破……”可惜此时觉悟为时已晚。吕布盖世英雄，却从头到尾被貂蝉玩弄于股掌之中。

王昭君最有用

作为汉元帝的妃子，王昭君在被用作美人计的三大美人里身份最高，但命运也最不济。首先形象生动而完整地讲述昭君出塞故事的，是元代马致远的杂剧《汉宫秋》。只不过，这是一部完全男人的戏，以汉元帝为主角，从他看不上毛延寿画上姿色平庸的王嫱，到偶一日路过后花园听到如泣如诉的琵琶，看到了惊为天人的昭君，常年不得志的待诏宫女终得大汉天子临幸，而毛延寿罪恶败露，逃到匈奴，挑拨呼韩邪单于索要昭君做夫人。元帝千般无奈万般不舍，怎奈匈奴虎视眈眈，元帝只好把昭君献出了事，以求边境安宁。而元帝从此满腹悲怨一发而不可收。《汉宫秋》千古流传，就是因为写出了元帝的心境。全剧昭君没有一句唱词，元帝说到昭君也只有一句“胡地风霜，怎生消受？”这样的美人，委实平淡。

尚小云有一出名戏《汉明妃》，无论是他还是后来者，都偏爱演《昭君出塞》一折。关于这一折，梨园有句老话：“唱死昭君，累死王龙，翻死马童。”这出戏里，昭君和配角王龙、马童都有异常繁重的做工。一行人离别汉宫北去的路上，昭君边走边唱，至玉门关即将出塞，马儿止步不前，昭君心下惨然：“莫说是个人，就是那马到关前就止步懒移。”出塞于男子，是建功立业的舞台，于女子，则是身世浮萍的开始。

孙尚香最情愿

孙尚香钓刘备，是最另类的美人计。刘备向孙权借荆州，有借无还，孙权就依了周瑜的计策，假意将妹妹、郡主孙尚香许配给刘备，借机将刘备诓到东吴，用美人计将他羁押在东吴。贵为一国郡主，却被哥哥孙权当成了钓饵，孙尚香心里还没来得及觉得委屈，就为自己的好命暗自庆幸了。这些跌宕起伏都在京剧《龙凤呈祥》里。

孙权忘了，以往的美人计都是献无名的民间女子，这样即使计策被识破也不会有什么成本，而他要献的可是自己金枝玉叶的郡主妹妹，万一刘备识破了计谋，自己岂不是把人质送上门？孙尚香本来就高不成低不就，眼见熬成“资深剩女”，现在有个颇有前程的刘皇叔，巴不得这条大鱼赶紧咬了钓饵。所以她一出场就喜滋滋的：“昔日梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王。暗地里只笑我兄长，安排巧计哄刘王。”两人一个说是“千里遥途来配凤”，一个说是“且喜佳期得乘龙”。这样和谐的洞房花烛夜，哪里还有那煞风景的阴谋潜藏在背后？

刘备贪欢不回荆州，愿老死东吴。竟然对赵云说：“你只管回去，对孤那二弟、三弟、先生言讲，就说孤在东吴招亲，太后十分恩德，郡主倒也贤惠。孤在此处么，是好、好、好！”

吕布与貂蝉的故事篇4

读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须要注意问题。下面是小编为大家整理的关于名著的读后感600字以上，希望对你有所帮助!

名著的读后感600字以上1《老人与海》是由20世纪20年代美国著名的作家，厄纳斯特·海明威所写的，这本书中给我们讲述了一个又一个感人、坚强，而又细腻的故事。

这个故事主要讲述了：一个住在墨西哥湾中打鱼的老人，他名叫桑提亚哥。这位老人一连84天，连一条鱼也没有捕到。第二天，这位老人独自一个人去了茫茫的大海，逐渐进入了远海。找了一个合适的地方，开始下饵。老人不知道等待了有多久，突然，一条罕见的大马林鱼上钩了。

这条大马林鱼和老人僵持了一天一夜。第二天，天快亮的时候，大鱼把老人拖倒在舱板上，老人的左手抽起筋来了，他想：你能坚持多久，我就能坚持多久!三天后，老人终于把大马林鱼给杀死了。疲乏之极的老人张起帆，拖着大马林鱼的尸体回去了。

可在半路上，又遇到了一大群鲨鱼。老人用尽了所有的办法：首先用鱼叉，叉鲨鱼，可是，没过一会儿鱼叉断了，他就用棍子继续打，棍子却被咬去了，又扭下船浆朝鲨鱼抡过去……第二天，渔民们在沙滩上发现了一条身长18英尺的鱼。这时，老人在他的窝棚里，沉沉地睡去……

读了这本书，我被桑提亚哥这个老渔夫的这种坚强的品质深深地打动了。尽管桑提亚哥这位老渔夫在路上遇到了种种困难，但是他都把这种种困难全部克服了!他的心中只有要快点回去，和渔民们分享快乐!

随着故事的深入，这位老渔夫的形象在我的脑海中不断的'提升。他一连84天没有捕到一条鱼，但是他仍然乐观开朗、一如既往。在与大马林鱼、鲨鱼的搏斗中，他忍饥挨饿、竭尽全力。桑提亚哥这个人物，体现了人类不向命运低头，永不服输的精神和积极向上的乐观人生态度，赞美了人类生命的伟大。塑造了一种百折不挠、坚强不屈、勇于面对暴力和死亡的硬汉性格，体现了人的勇气与不屈不饶的精神。

当我们遇到困难的时候，应该向桑提亚哥爷爷学习，不应该一下子就放弃，要坚持到底。正如厄纳斯特·海明威所说的：“人可以被消灭，但不能被打败!”

名著的读后感600字以上2如果不是考试的需要，我也许不会看这本管理学方面的国外教材，因为就管理学专业书籍来说，我觉得浙大邢以群老师写的《管理学》更适合中国人的口味，写的很好，推荐大家去看看。

这本书延续了国外教材浅显易懂的写作风格，全书的框架简单明了，首先是绪论，介绍一些基本的管理知识，和管理学历史，后面分别以管理工作的4个基本职能来论述：计划，组织，领导，控制。很多国内外管理学方面的书的结构都延续了这一体系。除去团队管理的许多原理，以自我管理来说，我们能从管理学的4个基本职能中学到什么呢?

计划：一个很深刻的体会就是：如果你对事情、对时间的安排实现做计划，哪怕花上几分钟想想清楚自己到底要做哪几件事情，那么你所要完成的事情和所要经历的时刻会变得完全没有目的，浑浑噩噩，时间过得很快，到头来发现该做的事情没有做，而时间却浪费殆尽。与其浪费这大把的时间，为什么不能静下心来计划一下当下的事情呢?一天的时间对每一个人都是一样的，对时间的利用率决定了人与人之间日后成就的差异。但是自从电脑普及之后，人们在无聊的网络上，看着轻浮的文字，宣泄着自己的情绪，似乎电脑带给我们更多的是一份浮躁和虚度光阴。“吾日三省其身”，每天给自己留一点时间，给自己的心灵片刻的宁静，做好计划。

组织：一个沟通好的组织肯定是一个好的组织。一个人的组织能力体现在哪里?就是他的沟通技巧，处理事情的方式方法是否得当，这方面确实有很多要学习的地方。

领导：一个好的组织有一个好的领导才能成为一个团结高效的团队。因此，领导的能力十分重要，至少要从几个方面来提高自己的领导能力：职业态度，人格价值观，学习精神，以此来带领，激励员工。在这个过程中，要注意权变因素，即充分考虑到团队中可能出现的不稳定因素，外在的，内在的都要考虑。

控制：计划出来了，组织、领导也都有，事情也不一定会很顺利，因为各种促使事情达成的因子都在不停的发生着变化，因此控制就非常重要。当发展出现偏差时，要做出控制和决断，既不能死板硬套计划，也不能随意变动计划，控制是一门大学问，做好控制的前提是你有一个大的目标和方向或者有一个成熟的价值观，控制只是对方向进行微调。

名著的读后感600字以上3孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。

与至高至尊的玉皇大帝敢斗，叫响了“齐天大圣”的美名;与妖魔鬼怪敢斗，不放过一个妖魔，棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，他有时爱撒个谎;他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头;他甚至还藏了点私房钱。他的毛病多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是严厉的，但又是善意的。因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。

师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。不过我还认为唐僧过于善良，诚心向佛，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。

名著的读后感600字以上4“女人啊，你的名字是弱者。”这句出自莎士比亚的名句，在中国也能得到应验，在男人残酷的政治和战争漩涡中，女人作为弱者往往成为被历史忽视的人群。

作为女性，貂蝉为《三国演义》中纯男性世界争添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法宝。可貂蝉的事迹在历史上没有记载。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的**，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。

貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。为报王允教养之恩而甘愿献身的貂蝉，被罗贯中称赞的智勇双全，舍身救汉的奇女子，看似女中豪杰，实为男人手心的尤物而已。

在男权社会下，年轻貌美的貂蝉剥夺了爱与被爱的权利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫无保留地奉献自己的身体，完成了男人所谓的“义举”，但即使舍生取义，也难免被扣上“红颜祸水”的帽子。貂蝉何其不幸!然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。电视剧《三国演义》中貂蝉已随清风而去，化作了一片白云。

名著的读后感600字以上5长篇小说《鲁滨逊漂流记》一直深受着广大学生的青睐，带着对这本书的好奇，一同随着主人公走进了这本书中。

全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。

我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本领可以在这凄凉的环境中久久地挣扎。可是他承受住了这个打击，发挥出超出凡人的心理承受能力。为了重新拾起勇气，鲁滨逊写了一张厉害差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是积极，这使得他能够冷静下来，从只会空想的日子里解脱了出来，学会从绝望中寻找希望，从而勇敢地去面对现实，去改善现状。

但是比起鲁滨逊来，我们这些当代学生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难，即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打-倒。经常从报纸和电视上得知，每年都会有许多学生离家出走甚至是自杀，其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得理想的成绩，或者是老师批评严厉了些，有些人甚至还抱着“视死如归”的气势，其实这正是心理脆弱的表现，是多么的可笑并且可悲呀!

其实每个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情。小学的时候，我有一次因为一件小事情而被老师批评，由于想到我出发的意图是好的，心中有着说不出来的委屈，那几天上课总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极，因为当时的年龄小，心理承受能力差，所以才会冒出那么多荒诞的念头，其实换个角度思考，被老师批评也不是一件坏事，虽然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心谨慎一点，也不至于被人误会，所以当我们遇到不顺心的事情时，向好的一方面去想，就会有许多意想不到快乐等着你去收获!

吕布与貂蝉的故事篇5

影响力是改变他人思想和行动的能力。政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱捧上…人们对影响力的运用存在于社会的每个角落，读书可以追随伟大人物的思想，是最富有趣味的一门科学。那大学生读哪些书来追随他们的思想呢?下面是为大家精心整理了一些关于大学生名著读后感，共同阅读。

大学生名著读后感1长篇小说《鲁滨逊漂流记》一直深受着广大学生的青睐，带着对这本书的好奇，一同随着主人公走进了这本书中。

全篇着重描写了鲁滨逊在荒岛上通过自己的劳动克服重重困难，最终战胜了恶劣的环境，与土著人星期五共同回到了家乡，过上了幸福生活的故事。

我最欣赏的不是鲁滨逊的勤劳与勇敢，而是他那惊人的心理承受能力。可想而知，一个孤零零的大活人独自在荒岛上生活了十几年，没有人陪伴他，甚至于最基本的，与一个人简简单单地说会儿话都做不到。整个荒芜的岛上没有房屋，没有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其实鲁滨逊也是一个常人，他没有什么惊人的本领可以在这凄凉的环境中久久地挣扎。可是他承受住了这个打击，发挥出超出凡人的心理承受能力。为了重新拾起勇气，鲁滨逊写了一张厉害差异表，把种种可能都分析出来。无论是出于消极还是积极，这使得他能够冷静下来，从只会空想的日子里解脱了出来，学会从绝望中寻找希望，从而勇敢地去面对现实，去改善现状。

但是比起鲁滨逊来，我们这些当代学生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要说像鲁滨逊一样经历那样的磨难，即使是一些不顺心的芝麻大小般的事情也会轻易地被其打-倒。经常从报纸和电视上得知，每年都会有许多学生离家出走甚至是自杀，其中的起因往往只是和父母吵了几句、考试没有取得理想的成绩，或者是老师批评严厉了些，有些人甚至还抱着“视死如归”的气势，其实这正是心理脆弱的表现，是多么的可笑并且可悲呀!

其实每个人在生活中都会经常遇到不顺心的事情。小学的时候，我有一次因为一件小事情而被老师批评，由于想到我出发的意图是好的，心中有着说不出来的委屈，那几天上课总是走神，恨不得逃离这个深渊般的学校，走得越远越好。现在回想起来真是可笑之极，因为当时的年龄小，心理承受能力差，所以才会冒出那么多荒诞的念头，其实换个角度思考，被老师批评也不是一件坏事，虽然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心谨慎一点，也不至于被人误会，所以当我们遇到不顺心的事情时，向好的一方面去想，就会有许多意想不到快乐等着你去收获!

曾经听过一个名人说过：苦难对于弱者来说是万丈深渊，而对于强者来说则只是一块不起眼的垫脚石。这句话鼓舞着我向人生的光明看齐。是呀，人生不如意事十之八-九，只要调整好心态，就能够把所有的烦恼一扫而光，把困难化为前进的动力。困难来临时，我们要认真冷静地分析这件事产生的原因，并且有针对性地加以排除和克服，而不是盲目地发泄和不切实际地空想，这样做不但徒劳无获，而且是在浪费时间和精力，对你的伤害将会更深一层。

作为新时代的中学生，我们更要具备良好的心理承受能力，这样才能信心百倍地迎接将来的每个挑战，并且出色地去完成自己的工作!

大学生名著读后感2“女人啊，你的名字是弱者。”这句出自莎士比亚的名句，在中国也能得到应验，在男人残酷的政治和战争漩涡中，女人作为弱者往往成为被历史忽视的人群。

作为女性，貂蝉为《三国演义》中纯男性世界争添了不少柔和的色彩，她是王允除掉董卓的法宝。可貂蝉的事迹在历史上没有记载。

貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，见东汉王朝被奸臣董卓所操纵，于月下焚香祷告上天，愿为主人担忧。王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，设下连环计。王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。吕布英雄年少，董卓老奸巨猾为了拉拢吕布，董卓收吕布为义子。二人都是好色之人。从此以后，貂蝉周旋于此二人之间，送吕布于秋波，报董卓于妩媚。

吕布自董卓收貂蝉入府为姬之后，心怀不满。一日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌，王允便说服吕布，铲除了董卓。正是由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的**，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。

貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用，加速了汉末军阀战乱时代的结束，促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起，从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。为报王允教养之恩而甘愿献身的貂蝉，被罗贯中称赞的智勇双全，舍身救汉的奇女子，看似女中豪杰，实为男人手心的尤物而已。

在男权社会下，年轻貌美的貂蝉剥夺了爱与被爱的权利，身不由己，踏入虎狼之穴，毫无保留地奉献自己的身体，完成了男人所谓的“义举”，但即使舍生取义，也难免被扣上“红颜祸水”的帽子。貂蝉何其不幸!然而，自从吕布白门楼殒命之后，这位胆色俱佳的'奇女子便就此不见了踪迹。是随失败的吕布同赴了九泉?还是被胜利的曹操掳回了许昌?这个疑问从群雄争霸开始一直到归晋统一也没有解开，是作者无意间忽略了这样一个重要的人物，还是出于某种考虑有意识地避开不谈?我们无从考证。电视剧《三国演义》中貂蝉已随清风而去，化作了一片白云。

貂蝉去了哪里?她又能去哪里呢?死亡是惟一可供选择的结局，也是她解脱的惟一方式，走完卑微屈辱的一生，身后留下一段故事和一个莫须有的名字，生不得自主，死终得自由，是非对错，美丑邪正，随你们发挥演绎去吧。

大学生名著读后感3读过《茶花女》的人一定知道，它有凄美的爱情和感人的情节。好的作品总是给人以大团圆结局，但人们总会厌倦;《茶花女》展现给读者的则是相反，以伤感结尾，这是一种遗憾美、缺陷美，在文学艺术中是有一片广泛天地的，它更能反映人们太多太多阴暗面，也向我们展示人与人之间纯洁美好的感情，是一部发人深省的作品。《茶花女》，顾名思义，讲的是一位漂亮的茶花女的感情历程。遗憾的是，在天使般美貌下是无奈的命运——她是一位烟花女子，也有着不一般的美，引得多少满身铜臭的人拜倒在其石榴裙下，也许你说她迫不得已，但我却要说她从不知羞耻，这样语气也许太重了，可她终日享乐，靠出志肉体维持，满足自己的私欲，她从没想过“身体发肤，受之父母”吗?

她任意挥霍，无论金钱、青春，金钱麻目了她的大脑，我不禁要问：金钱真的这私重要吗?男人们一面大张旗鼓也辱骂，用世上最不堪入耳的言语、辱骂她们，却又一面用世上最“文雅、动听”的词语调侃她们，多么虚伪!当然女主人公，玛格丽特不可能这样一辈子，因为出现在作家笔下的人总有一段传奇色彩或不平凡的经历——她与男主人公的凄美爱情。这是一个感人的故事，当然，它由眼泪、忧愁和笑脸给成，和其他爱情故事一样。她们曾一度抛开尘世中的一切烦恼，在清幽、说和的乡下过着天伦般的生活，我敢说，这是玛格丽特最开心的一段人生，但好景总是不长，被男主人公父亲由于阶级观念而棒打鸳鸯，看到这里，我便开始抱不平：人的工作不分贵贱，又何必在乎以前的事呢?况且，这也是玛不想的呀!

为什么人性就不能再宽容一点，一点就好!最终玛格丽特因遭受身心重大创伤，郁闷而死，更讽刺的是，在她死后，她的全部财产都拿去变卖。我几乎是一口气读这的，纸巾也用了不少，我感叹，人性的美与在一之间。玛格丽特小姐，徒有一副美的外表，却只能成为人们手中的玩物，兴奋时给你点钱，不兴奋时给你两苍。此时金钱又充当着什么角色呢?精神上的慰籍品还是一个没有生命的伴侣?可内心深处是否真的快乐过?换个角度想想，这便是人性的软弱，人总也抵不住金钱的诱惑，总了不敢冲破命运枷锁。假如我是她，我会不顾一切地冲破这个黑暗的牢笼，我回属于自己的一片天，快乐地活着，何必在乎金钱!我要用自己的一双手，换回内心的平衡。不可否认，当时，说下去也不是易事，但死有轻于鸿毛，重于泰山，就算不能轰轰烈烈，但也要尽自己最大努力，让自己看得起自己吧!我敢说，当你老了，儿孙满堂时，你会是一个骄傲的老人，你的子女以你为荣!

大学生名著读后感4雾都，一个弥漫着朦胧的城市，每个人都在不知不觉中编织自己的人生，寻找理想的前方。

我小心翼翼地拿起《雾都孤儿》，轻轻吹散那因束之高阁而积满的灰尘。那是二年级时，我上了一个学期的语文辅导班，在最后一天里，老师送给每位同学一本书，我接过老师送我的《雾都孤儿》，封面上是一个男人领着一个男孩子，就像是老师领着我大步流星地向前走。我欣喜地接过书，老师微笑着说：“虽然你学习不错，但是不能原地踏步，只有付出更多的努力才有更多收获，希望你读读《雾都孤儿》哦!”我点了点头，立刻翻阅起来，却看不懂，便毫不犹豫地将它束之高阁，最后竟不知道放到了哪里。时光荏苒，当我前几天整理书柜发现了它，不自觉地开始翻阅，沉入了书中波澜起伏的故事。

主人公奥利弗。退斯特刚出生就被遗弃在孤儿院里，浸没在欺辱与不公平的世界中，奥利弗实在压抑不住心中的怒火，即使他又瘦又小，可坚定的心灵让他毅然走出孤儿院。走出孤儿院注定会有悲惨的经历，传奇的人生，在他的人生中受冻、挨饿都是家常便饭，误入贼窝，艰苦逃生……还有数不清的挫折。最后奥利弗凭着他坚定而勇敢的心，一步一步走向幸福，得到好心人的帮助后证明身份，重得幸福和温暖。

书中奥利弗最后得到温暖不是偶然的，他的坚定与顽强是不可否认的，但是你想过吗?他只有不断付出并且大胆行动，才有可能换来幸福。每个人一定都有远大的理想，理想是美丽幸福的，我们肯定都想过如果理想实现是多么享受，而平淡的现实和美丽的理想就像是大海两边的彼岸，现实在这头，理想在千里之外的那头。聪明的你可曾想过，这中间缺少的是什么呢?没错，是行动。付出努力与行动的人，一步一步，踏踏实实地走向对岸，走向成功;而不愿付出行动的人，则慢慢沉入海底，最后再也看不清理想。

记得我刚上二年级，老师就告诉我们，每天至少朗读半小时，一开始我还能坚持几个星期，可是随着年级的增高，学业也渐渐繁重起来，朗读的意识也在我脑中淡化了，最后干脆不读了。可是，学校几乎每个学期都会举行全年级的朗读比赛，每当我听见擅长朗读的同学抑扬顿挫地读书时，心里总觉得十分享受，而听自己读书却是枯燥乏味，毫无感情。回到家，我想了想，这些同学擅长朗读不是一天两天就养成的，而是每天坚持练习，付出更多的努力，日积月累得来的。

不论是奥利弗，还是我们，都应该为自己的理想付出行动。有人问：圆规为什么可以画圆?因为脚在走，心不变。我为什么不能圆梦?因为心不定，脚不动。趁着大好年华，赶紧为你的理想铺下行动的大道。

大学生名著读后感5在阅读《爱的教育》时,虽然没有流，但却有种流泪的冲动，整个过程就伴随着这种酸酸的感觉。但我知道，我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……使我默然，这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大。虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同，它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。

无论残疾、贫穷、富贵，亦或者是成绩差的。他——恩里科都能与他们不分你我的玩耍，那么开心，那么快乐。所以，他有这么多好朋友。或许我能找借口说：“他，一个4年纪的学生，当然能这样，当他慢慢长大后，可就不一定咯!”真是一个可笑的借口，在我4年纪时，我能如此做吗?或许，我又能找出个借口说：“你瞧啊，他的爸爸妈妈是如何教育他的，而我的父母呢。”呵，这更令我无地自容了，父母何时教我这样要分阶级来交朋友了啊?”

奶奶的娘家在杭州偏远的一个村子里，我基本上每年只去一次，从小到大也就没去过几次，在我的潜意识中，总有些瞧不起他们，认为他们是没见识的人，跟他们一点共同语言也没有，每次去，我也就只会对他们叫几声，记得那年春节，我正闲着很无聊，有一个和我差不多年龄的女孩走过来想和我一起玩，我心里其实是很想玩的，但一看那人，脸上被风刮的很干燥，身上的新衣服在一个早上的时间已经残不忍睹，这时，她的形象在我心理早已大大打折了。理所当然，我拒绝了，所谓近朱者赤，近墨者黑，我可不希望字成为这么脏西西的孩子。她似乎很失望地走了。望着她，我心理也挺难过的，但我还是觉得，当一个干干津津的人，总不当一个脏西西的人还好啊!但当我看完《爱的教育》后，我突然发现，自己错了，而且是大错特错。我想朋友是不分贫穷贵贱的，更不能因为他的外表而忽略他的内在，只有一个驱壳的人能有什么用呢，此刻，我突然觉得，自己根本就没有资格去交朋友，而我也终于明白为什么我总是在爱抱怨别人没有真心对我……我想，我需要从新开始认识自己，我想成为一个像恩里科这样的人，是的，我相信自己可以，去爱身边的每一个人……

吕布与貂蝉的故事篇6

启示一：声腔艺术讲“韵味”

“韵味”是一种由戏曲化的歌唱为技巧创造出来的戏曲声乐最高的形式美。中国的戏曲艺术源远流长，它的唱腔逐渐形成了固定形式。叶少兰先生作为京剧叶派小生艺术的继承人，其声腔刚柔相济，韵味醇厚，婉转细腻，悦耳动听，其特色是大、小噪运用自如和谐，过渡不露痕迹，且宽厚圆润，明亮优美。如：他在演《白蛇传》中的许仙时，在酒变一场中《散板》把“她腹中还有小儿郎”那句唱得深情激荡，为许仙的内疚加上了一笔浓彩。在“断桥”出场的几句散板中他又着重把“怪不得他把许仙怒”下面的那句“我害得她姐妹不周全”唱得响亮有力，声情并茂寓委碗中富刚劲来表现许仙内心愧悔。联想到当今有些新编剧目的唱腔越来越高，越来越花和只求掌声不求美声的现象，说明叶先生在继承传统的基础上对声腔的改革与创新，特别是注重“韵”的把握和情的体现，给我们的启示是非常深刻的。

启示二：表演技巧为塑造人物服务

叶先生曾经指出：京剧艺术是要用演员的表演创造观众无限的视觉空间。并强调“京剧不只是表现功夫，还要表现舞台上的人物、情节，要对所表现的内容、情节、人物知其然并知其所以然”。综观叶先生的许多精彩表演，我认为他的艺术特色的根本，在于所有的表演技巧都是为塑造不同人物形象而服务的。如在《群英会》和《龙凤呈祥》中，他将雄姿英发、倜傥潇洒的少年统帅形象再现于舞台，深受观众的赞赏。他在《龙凤呈祥》这出戏中第一场发兵时，添了一个小“趟马”，在四将报信和会战赵云后，用缓他一亮，跨腿、一颠、一偏“迎白花”掏翎子和提枪、颠枪、翻身，接着偏腿亮相等技巧，两个比较繁难的亮相下场，用来表现周瑜此时的思想感情和他的典型性格，骄兵、悍将、傲骨、燥思，其艺术效果惟妙惟肖。

在《吕布与貂蝉》中又加三个环节，第一是“人头会”上“斩张温”的演法，吕布只是信手挥剑，斩了张温，并没有什么大幅度的动作，他认为连环计的对象是董卓，同时也是吕布。如果把“吕布与貂蝉”的关系处理为情海里遇到惊涛骇浪春光中遭致月缺花残，无形中观众就会同情吕布，产生相反效果，必须突出吕布是董卓的帮凶，这才能清楚地表现出此剧的主题，只有在“人头会”上的斩张温，紧紧地抓住这一点下一番功夫，他斩张温是劈而不是挥，一剑劈下，张温倒地，表现了吕布的凶暴残忍，掏翎子亮相表现了吕布的狂傲跋扈，最后送董卓回府的上马身段，尤其是回答“送温侯”的一个“免”了；第二环节，在“小宴”中，他在自夸“虎牢关战绩”时有所发挥，他与他爱人貂蝉时，得意地掏翎子时，给貂蝉轻轻地送一个秋波，使她淡淡一笑，灵犀相通，衬足了吕布夸夸其谈的表演基础；第三个环节，是在凤仪亭掷戟，父子闹翻了之后，王允激怒吕布，定计刺董卓，添了一溜“耍翎子”的舞蹈，用舞蹈动作来展现吕布的内心活动――渴望貂蝉盛感王允切恨董卓，采用了这些艺术手段来塑造吕布这个形象，用他想到的、学到的、做到的艺术风格的基础来充实、丰富，以利于人物塑造的完整。

启示三：严谨扎实的基本功来自千锤百炼的艺术实践

吕布与貂蝉的故事篇7

关于中秋的成语故事玄宗游月相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫。但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长 安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人!唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间能得几回闻!”日后玄宗回忆月宫 仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓裳羽衣曲”。

关于中秋的成语故事：貂蝉拜月貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌。传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋;貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中;貂 蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的 朝野稍有安宁之象。

关于中秋的成语故事：月下独酌诗人李白写自己在花间月下独酌的情景。“对影成三人”句构思奇妙，表现了他孤独而豪放的情怀关于中秋节的成语故事。《李诗直解》：“此对月独饮，放怀达观以自乐也。”诗人上场 时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下 自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。

关于中秋的成语故事：吴刚伐桂传说月中有桂树，《淮南子》已言“月中有桂树”，后来的传说更加具体，桂树旁又添了一个伐桂之人吴刚。月中之桂树与吴刚的传说，以唐代段成式《酉阳杂俎》前 集卷一《天咫》所载最为具体，其云：“旧言月中有桂、有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”意思是说吴刚曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他发配到月亮，命令他砍伐不死之树--月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

关于中秋的成语故事：嫦娥奔月相传，嫦娥偷吃了丈夫后羿从西王母那儿讨来的不死之药后，飞到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的写照。后来，嫦娥向丈夫倾诉懊悔说：“明天乃月圆之候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋子的西北方向，然后再连续呼唤我的名字。三更时分，我就可以回家来了

吕布与貂蝉的故事篇8

中国歌剧舞剧院大型史诗时尚舞剧《绝代佳人》4美造型1曝光，立刻引起了强烈的观众反响。4大美人出乎意料、各具特点的美丽吸引了众多观众的眼球，订票热线被打爆，《绝代佳人》1票难求。

造型图中，貂蝉的艳丽之美，贵妃的雍容之美，昭君的娴静之美和西施的灵动之美给观者巨大的想象空间，展开遐想，1切美好具融会于4美之间，舞剧总导演，中国歌剧舞剧院副院长于健对于舞剧的解析恰恰与观众的感觉契合，于健告诉记者，“看罢《绝代佳人》，观众会联想到两个字，红颜，但是红颜后面却是省略号，红颜……让观众去想象，留下空间让观众自由的想象。”

（1）4大美女 4章史诗

根据于健的介绍，舞剧《绝代佳人》打破了常规舞剧的规矩，并没有讲述具体的故事，而是着重于意念的表达，4个章节，并没有选择4大美人的具体故事，而是像史诗般刻画美人的情感，加入很多舞美技术手段，将4大美女的故事串成1首委婉悠扬的长诗。

貂蝉之诗 乱世红颜忠诚之歌

用总导演于健的1句话总结，“貂蝉是1个忠诚的女人。”舞剧中，貂蝉是第1章节，拉开《绝代佳人》大幕。董卓与吕布的斗争，貂蝉周旋于两人之间，连环计，面对老迈的董卓，貂蝉骑在董卓身上，手拿鞭子抽打董卓，董卓万人之上1女之下，权与色赤裸裸的对立着，连环计，最后1场群舞，悲壮，群舞过后，留下1声长长的叹息，叹天下红颜的命运。英雄的辉煌美人的艳丽，最终凝成的却是1声长叹，自古红颜多薄命……

于健介绍说，“貂蝉代表的是忠诚的女人们，自古以来，有多少貂蝉们用她们的忠诚成就着男人们的丰功伟业，貂蝉群舞最终留下的是1种怅然，传达给观众1种感慨千古红颜多薄命的情怀。”

贵妃之诗 深宫宠妃真实之歌

造型图上，杨贵妃雍容华贵，大红色的装扮象征着得宠时贵妃的华丽之美。而舞剧《绝代佳人》的第2章，运用了时代交错的反差由大唐盛世切入安史之乱再直接将暮年李隆基置于长安雪景中，大雪纷飞，年迈的李隆基步履蹒跚，眼前的长安1片白茫茫，物是人非……而李隆基脑海中却不断回忆着杨贵妃当年丰满快乐的美丽身影，脑海中的贵妃愈发美丽，年迈的李隆基愈发的痛苦，久久不能忘怀的贵妃回眸1笑的百媚容颜在脑中闪现，而眼前……独留《长恨歌》1曲，“此恨绵绵无绝期。”

说起对杨贵妃的设计，于健导演解释说，“杨贵妃其实是个非常真实的人，她的1生从未去争取什么，她欣然接受1切发生在她身上的事情，她慵懒她无邪，只有这样真实的杨贵妃才能真正使6宫粉黛没了颜色，舞剧运用了历史时代的突然切换，从年迈李隆基的记忆中找寻杨贵妃的美丽影子，而并没有讲述传统的贵妃醉酒的故事。”

昭君之诗 和亲公主思念之歌

王昭君的1生是肩负着历史责任的1生。《绝代佳人》进入第3章，我们来到了空旷的大漠，老昭君望着故乡的方向，无处派遣思想之情。回忆中，小昭君青春年少，1红1白的对比体现了昭君的无奈。

思念，是1种强烈的情感，《绝代佳人》昭君这段也没有传统的描述昭君出塞，而是着重于昭君的思乡。于健解释说，“其实昭君的思想才是她作为女人1种最真实的情感，也是最感人的地方。舞剧着眼于昭君的思念，比去讲述昭君如何出赛的故事更加动人。”另外，这1段在全剧来说也称得上是浓墨重彩之间的1道留白。

西施之诗 浣纱女子自我之歌

作为4美之首的西施，被放到最后1章，西施以她不同于1般的美丽和内心赢得了4美中最好的结果，泛舟不知所踪。舞剧中西施的独舞占有很大部分，无论外面环境如何，无论是清幽的小溪还是吴越的大战，西施都自顾自的跳着自己的浣纱舞，旁若无人。吴越之战的惨烈和西施独舞的悠闲形成鲜明对比，西施，最终幻化成1条纱，在众人眼前消失。

舞剧落幕在此段，悄无声息中，观众们感慨无限，红颜……于健总导演解释起西施，他认为西施是个不太真实的美丽，西施由浣纱女到吴王的宠姬再回到浣纱女，她始终自我的坚持着自己，始终不变，也正是因为西施的这种自我，反而使得范蠡对她念念不忘。“西施是4美之首，也是唯1最终找到好归宿的1个，舞剧最终将西施幻化成1条纱就是在体现西施的主题，这样的女子并不真实，只是个梦而已。”

（2）4色月亮 4种情怀