不愿长大的小姑娘范文

不愿长大的小姑娘篇1

从前，在海里住着一位海螺姑娘。她长着一头金发，在那水汪汪的大眼睛下有一只秀美的鼻子和一张能说会道的小嘴。

有一天，海螺姑娘的15岁生日到了，海里的动物纷纷前来祝贺。过了一会儿，美人鱼女王也来庆祝了，她还送给海螺姑娘两颗魔法珍珠作为生日礼物，并嘱咐海螺姑娘：“这是两颗魔法珍珠，它可以帮助你达到愿望，但如果你许得愿望对他人不利的话，那么魔法会失效，变成普通的珍珠。还有，每颗珍珠最多能许一个愿望，希望它能给你带来好运！”海螺姑娘高兴地接过珍珠，很有礼貌的说了声“谢谢”。

一天，海螺姑娘正在海里散步。突然，她看见一个东西从海面上沉了下来，她很奇怪，正当她疑惑不解的时候，一条鲨鱼向那个东西游去，海螺姑娘心想：我应该去看看，万一那是个人，他不就被鲨鱼吃了吗？ 海螺姑娘紧紧地握着美人鱼女王送给她的两颗魔法珍珠，向那边游去。果然，那是个人，而且是一位怀着孕的妇女。眼看鲨鱼就要咬到妇女了，海螺姑娘赶紧拿出一颗珍珠喊道：“珍珠，珍珠，快让鲨鱼离开！”说时迟那时快，鲨鱼一下子消失了，妇女被当地的渔民救上了岸。海螺姑娘望着岸边，松了一口气，接着散步。正当海螺姑娘经过一个巨大的珊瑚礁旁时，忽然听到了一阵哭声，她循着哭声望去，原来是小海豚。“你怎么了？”海螺姑娘关心的问。小海豚擦了擦眼泪，说：“我……我和妈妈走丢了，呜呜~。”说着又哭了起来，海螺姑娘问道：“你家在哪？”“我不知道。”小海豚低声说。海螺姑娘拿起最后一颗珍珠，呼了一口气，说：“珍珠，珍珠，快让小海豚和妈妈团聚。”她的话音刚落，海豚妈妈就出现了，她一把抱住小海豚，很激动。海豚妈妈和小海豚谢过了海螺姑娘，回家了。海螺姑娘望着两颗失去魔法的珍珠，忽然觉得心里暖洋洋的。

是啊，海螺姑娘就是这样一个乐于助人的人，为了别人，她愿意献出一切！

不愿长大的小姑娘篇2

《红楼梦》里的姑娘模样好看，名字好听，气味好闻。春困时发幽情，赏花时能作诗，斗起嘴来，经史子集张口就来。动起小心思，胭脂水粉也能杀人。

《金瓶梅》里的姑娘，雪夜弄琵琶，花园调爱婿，闲着荡秋千，没事儿打丫鬟。大腿白、口脂香、好风月，朱唇皓齿，掩袖回眸，颠鸾倒凤时也能唱小曲儿，长得是“生我之门死我户”，把身体当武器，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

《素女经》里的姑娘叫素女，每天的任务就是与皇帝探讨哪种姿势舒服，如何动作最养生。认为使“男致不衰，女除百病”。素女是伟大的性教育老师，比起那些连不痛不痒的生理卫生课都不敢讲的老师，牛逼太多了。

《人体解剖学》里的姑娘显得有些狰狞，但我还是认真研读了，知道了属于女性生殖系统，用于哺育后代和后代他爹，具有审美学意义等等。懂得了姑娘的内部结构，更容易了解世界上最复杂的雌性生命体。

这几本书让我对姑娘产生了初步的认识，开始知道，姑娘是什么。

姑娘身上有吸引力。

姑娘们几乎是依靠吸引力生存，所以上床前她们洗澡一小时，约会时她们化妆三小时，每天往身上喷各种有香味的化学元素，不能容忍眼角有皱纹、脚后跟有角质层。走在路上，坐在办公室，永远都像一朵花一样，绽开巨大的花瓣，释放香气，闻之令人魂摇。

这种吸引力直接作用于男人，引发梦遗、思春、文学创作甚至是战争等人类一切与肾上腺素、荷尔蒙相关的行为。

姑娘比什么都丰富。

感谢伟大的生物多样性，同样的23对染色体，同样的脱氧核苷酸，世界上却没有相同的两个姑娘。

所以才有了李渔心目中的好姑娘。

肌肤要白、要嫩、身体要光滑，如绫罗纱绢。

眼睛要细、要长，眼珠要灵动，要黑白分明。

画眉更是学问，眉要像远山，像新月，最忌平空一抹，两笔斜冲。

手背要嫩，手指要尖，手臂要丰，手腕要厚。

脚要瘦欲无形，柔若无骨，白天越看越生怜惜，晚上越摸越不忍释手。

要有媚态，或娇羞腼腆，或顾盼生姿，见一面就让人想念，见一面就误了终身，想着想着就得了相思病，窈窕淑女，寤寐求之，愿意拿命来换。

所以才有了古龙笔下的妖姬。

她们为爱流泪，为恨流泪，眼泪比暗器更可怕，躲不开，逃不掉。暗器伤你身，姑娘眼泪伤你心。

男人喜欢听话的姑娘，可一旦喜欢上了，就开始听姑娘的话。

姑娘爱笑，姑娘会笑。

姑娘爱哭，姑娘会哭。

李寻欢这样的人物，心里苦得快死了，喝酒喝得快咳出肺了，还不是想着林诗音？

阿飞整个人都像一把剑，衣服上都有杀气，还不是念着林仙儿？

所以才有了沈复的妻子。

写本日记，字字都是心头血，得一好姑娘，君画我绣，以为诗酒之需。布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。得一好姑娘，才敢说，来世卿当作男，我为女子相从。

所以才有了归有光写项脊轩，写南阁子，写妻子从余问古书，写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”。

李渔、沈复、归有光、古龙、王小波他们都热爱姑娘。

所以他们成为我的偶像。

长大了，懂得了酒的好处，懂得了姑娘的好处，男人的人生才刚刚开始。

不知子都之姣者，无目者也。

不知道姑娘好看的，没有眼珠子！

窈窕淑女，求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

追不上好看的姑娘，活着还有什么兴味，晚上怎么睡得着！

姑娘给人体验。

等到情窦初开，爱上了第一个姑娘。

见到她的第一眼，瞬间明白了古人说的魂摇魄乱是什么意思。

看着她，她眼波一转，整个世界流光飞雪。

在她面前，我像个孩子，像个傻子，心里没有丝毫邪念，干净得像下雨后的湖面。

跟她在一起，满心满眼都是柔软，给她唱歌、念诗，躺在她怀里仰望她的鼻子。

那时候，尽管我年纪小，我已经清楚地明白，此情可待成追忆，心甘情愿。

如此深情厚谊，我不知道姑娘能记多久，但我会记一辈子。

好姑娘能给你天地间最隐秘、最复杂、最难以言说、最自相矛盾的体验。

生命中闯入的第二个姑娘，皮肤姣好，个子娇小，夏天敢穿超短的裙子，大腿白得晃眼，摸一下功德无量，拧一把精尽人亡。

熟稔了第二个礼拜，我就在自习室里摸她的大腿，凉，滑，紧致，像上好的老玉，像春蚕吐第一缕丝织成的缎子。

我说，你真好看。

她说，你真流氓。

我说，好看的姑娘就应该跟流氓在一起。

于是，好看的姑娘就和流氓在一起了。她二十岁生日，我带她去学校附近的小旅店，生日礼物是我的第一次。

我抱着她，外面有汽车开过，风鼓荡着窗帘，天上月亮刚出岫，我断了所有的邪念，满脑子想的都是，此生只为一人去。

然而，世间事，自己说了不算，时间地洪流扫过来，天上的比翼鸟、水中的连理枝都要东奔西突，各安天涯。

李贺没见到苏小小，可李贺写出了“幽兰露，如啼眼，无物结同心，烟花不堪剪。”佳人已成鬼魂，但仍是风为裳，水为佩。千百年，转瞬即逝，忘不了苏小小歌，我乘油壁车，郎乘青骢马。何处结同心，西陵松柏下。

尽管隔着千百年光阴，还是能见到苏小小的眉眼，脸浓花自发，眉恨柳长深。还是能体验苏小小的哀怨。不知谁共穴，徒愿结同心

好姑娘在男人的诗词里得到了永生。

姑娘有母爱。

天生的，水做的。

姑娘的母爱以爱情的形式作用于男人。

姑娘对男人有时肆虐，有时毫无所求，有时又欲求不满，

姑娘是陪伴男人后半生的母亲，而男人是姑娘后半生的父录

世间男女，若想长久，无非是互为儿女，互为父母。

包容，恒久忍耐，妥协，疼爱，存着悲悯之心，只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。滴水之情，涌泉之意。

写下姑娘的一些好处，对我而言是一种功德。

男人懂得了姑娘的好处，热爱姑娘就不是什么难事了，

以后，我有了儿子，冬天，我领着他去天安门，告诉他，要热爱祖国。

夏天，我带他去游泳馆，看姑娘的胸脯和大腿，告诉他，要热爱姑娘。

不愿长大的小姑娘篇3

师：马良用这枝神笔给需要帮助的人做了很多好事。一位小姑娘也有这样的愿望，她把自己的愿望写到了一首小诗中，老师读给大家听。

【设计意图：教师声情并茂的朗读把学生带入诗的意境中，激发了学生读诗的兴趣，学生在听的过程中初步感受到诗的韵律美。】

【片段二】默读，梳理脉络

师：默读课文，边读边想小姑娘用马良的神笔为谁画了什么，也可以边读边在书中勾画出相关的语句。

生：（读）给窗前的小树画一个红红的太阳。

生：（读）给树上的小鸟画许多好吃的谷粒。

生：（读）给不幸的朋友西西画一双好腿。

师：把句子中的一些词语读重一些会让句子听起来更生动更具体，用同样的方法读后两句。

【设计意图：课标对第一学段阅读教学的要求是学习用普通话正确、流利、有感情地朗读课文，学习默读。默读能培养学生边读边思考的习惯。通过默读，学生整体感知了小姑娘的三个愿望（小姑娘为谁画了什么），并且初步感知并列段的形式。教师通过对句子的朗读指导，使学生体会到句子如何写更丰满、更形象，也在培养学生积累语言，为最后的仿写运用语言打基础。】

【片段三】细读，体会情感

师：小姑娘为什么会有这三个愿望呢？大家自由读课文，想回答哪个问题就读一读那一小节。

师：（出示在北风中被冻得瑟瑟发抖的小树）假如你就是这棵小树，听，北风在呼呼地吹着，天空中飘着鹅毛大雪。（在动作模拟中理解“缩”“叹息”）小树你为什么缩着身子？你在叹息什么呀？

师：原来，小树遇到了困难，有爱心的小姑娘赶快拿起神笔给小树画了一个红红的太阳。小树不冷了，在阳光下幸福地成长，小姑娘真开心。我们和小姑娘一样为小树高兴。大家开心地读一读第一小节吧！

【设计意图：细读文本，才能真正完成阅读和欣赏。学生选择自己喜欢的问题通过细读文本来寻找答案。角色扮演是情境创设的良好方式，学生通过现场模拟感受冬天小树的寒冷以及迫切需求阳光的急切心情，从而感受到小姑娘的爱心。爱给小树带来了温暖，也让小朋友们感到开心，通过朗读体会到得到帮助的快乐与帮助别人的愉悦。】

【片段四】仿写，内外迁移

师：小女孩的愿望只有这三个吗？你是从哪里读出来的？（感悟文末的省略号）

师：窗前的小树、树上的小鸟、不幸的西西都需要帮助，我们的身边还有许多需要帮助的人（出示六幅图片与文字），让我们接着来完成小姑娘的心愿，把爱心献给许许多多需要帮助的人。可以根据图片提供的内容说，也可以自由想象表达。

【设计意图：学的最终目的就是为了用。本篇课文是以小节的形式呈现，以并列段的形式表达小姑娘美好的心愿。朗读这首诗，会让学生产生心灵的共鸣，产生许多新的“假如”。为了降低仿写的难度，我给学生们出示了六幅图片拓宽想象的空间，为他们打开仿写的思路。课堂上呈现出许多小诗人，合在一起就可以编写一首新的《假如》。】

不愿长大的小姑娘篇4

---题记

神历公元(天堂也是?裼梦髟?骷o年)二零零七年八月十二日，天使阿古尼再次降临人间，这一次他是有意来的，20年前，天使阿古尼曾来过一次，不过他是被飓风刮下来的。那天，天使阿古尼被飓风折断了一根翅膀，他降落在一片绿油油的草地上，他的翅膀受了伤，偌大的一块伤口上，鲜血不停的流淌着，难以愈合，暂时无法重回天堂。

就在天使阿古尼悲伤之际，草地上忽然来了一位美丽的小姑娘，她看见天使的翅膀在流血，连忙拿出自己的手绢，给天使包扎了伤口，她把天使领回了家，天天无微不至的照顾他，天使不懂爱，但他对小姑娘却心生爱意，是不是真正像人类常说的”山盟海誓，海枯石烂”倒不一定，因为天使的爱是人类所无法作定义的。

日子一天天过去了，天使的伤也痊愈了，临走之前，天使望着小姑娘那清澈的如同小溪般的眼睛，深情的问小姑娘，你长大之后想嫁给谁？小姑娘毫不忧郁的说，我愿意嫁给一个天使。

天使含着泪水忍痛离开了小姑娘，飞向天堂。

这是20年前的事了，可天使在20年来，无时无刻不在想着小姑娘那清澈而又明亮的大眼睛，这次天使下凡，就是想见见小姑娘。

究竟天使阿古尼能否找到昔日的小姑娘，敬请期待《受伤的天使(2)》

不愿长大的小姑娘篇5

汉藏灰姑娘故事的叙事传统

笔者从《中国民间故事集成》中搜寻到汉藏灰姑娘故事 9 篇(包括异文),其主要篇目和内容为:汉族的灰姑娘故事:《白女和黑女》①、《阿花和阿喳》②、《状元拾绣鞋》③、《牛奶娘》④(异文 2 篇)。《白女和黑女》讲白女在老牛的帮助下摆脱后母的控制,嫁给太子;《阿花和阿喳》则是奴仆阿喳长期受到财主女儿阿花的欺压,在牛的帮助下,她和书生结为夫妻,生活美满;《状元拾绣鞋》是大女儿在牛的帮助下解决一个个难题,最后和状元恩恩爱爱,过着幸福美好的生活;《牛奶娘》(异文 2 篇)则是讲大女在牛的帮助下,摆脱后母的欺凌,嫁给秀才,或者是牛在死后幻化成毒蛇将后母咬死。藏族的灰姑娘故事:《两对母女》①(异文 2 篇)。《两对母女》讲善良婆婆被害死后化身一头牛帮助女儿逃离老妖婆母女的迫害,与国王成亲。本文讨论的灰姑娘故事是丁乃通在《中国民间故事类型索引》②510A 的灰姑娘,落脚于汉藏灰姑娘形象的比较。由于与丁乃通提到的 433D 型蛇郎君复合的部分,情节有:Ⅰ谋杀女主角;Ⅱ女主角变鸟;Ⅲ女主角变植物;Ⅳ其他化身;Ⅴ驱除魔惑;Ⅵ夫妻团圆,而433D 型的蛇郎君情节在 509 型谁是真正的妻子或者是 403 型黑白新娘中都有出现,使其失去了典型的特征,故事中我们无法判断这个女主人公是灰姑娘还是蛇郎的妻子,抑或是真假新娘中那个真正的新娘。灰姑娘形象在汉藏灰姑娘文本中体现为:

构成灰姑娘形象的元素在汉藏民族中具有明确的特征和丰富的文化内容。

(1)“灰姑娘”的称呼

汉族故事中一般都有具体的称呼,也有个别使用普遍的称呼,如用姐姐、大女儿,或者阿妹代替。白女,因其皮肤白的特征;阿喳“,喳”象声词,鸟叫声,低声说话,这是对她生活环境较好的比拟;阿喜带有祝福的色彩。汉族中的姓名有着口语化和形象化的特点,与生活密切相关。藏族中唯独“央金”比较特别。它是藏传佛教中一位仙女的名字,有“吉祥”、“美好祝福”、“妙音女神”等意思,许多藏族的女孩都取这个名字,可见藏族灰姑娘故事显露出宗教文化因素。

(2)“灰姑娘”的外貌

汉藏“灰姑娘”的外貌都很漂亮。汉族灰姑娘中白女是“小女子长的乖,脸白起名叫白女”;阿喳“长的美如鲜花”;姐姐则是“长得很美,聪明伶俐”;大女“十分美丽”。藏族灰姑娘是“脸色渐渐红润起来,白色透红越发显得可爱”;女仆“长得漂亮”;央金是“脸色也红润了许多,出落得更加俊俏、美丽”。可见,灰姑娘形象的外表汉藏民族具有共同性。不过,汉族故事中都会有一个与灰姑娘对立的丑陋女孩,《白女和黑女》中,白女有一个异母妹又丑又黑,起名叫黑妹;《阿花和阿喳》中,阿花长得十分丑陋;《状元拾绣鞋》妹妹长得很丑,满脸麻子;《牛奶娘》次女因为生痘,所以满面麻子,人家叫她做罅女。后母虐待灰姑娘也是因为嫉妒她们比自己的孩子漂亮。藏族的灰姑娘没有这个形象,《两对母女》异文二中小妖精的头上戴了一只毛驴蹄子,后来冒充女仆去宫里,母妖施妖术让她有了和女仆相似的外表。外貌在藏族故事发展中并不重要,他们也深信,法术可以改变一个人的面目,丑可以变美。

(3)“灰姑娘”的家庭关系

汉族故事中最初均有男性角色出现,父亲或者是财主,他的出现仅仅是推动了故事情节的展开。首先,父亲要娶一个女子,才会有后母的角色;其次,父亲的早亡和懦弱才会有后母虐待和出难题的情节。在古代社会,女儿是依附于父亲才能获得家庭的地位,一旦失去父亲的庇护,地位随之降低。我们可以看到《阿花和阿喳》中,阿花为什么可以不用干活儿,还要欺负阿喳,不就是依仗着财主父亲老龙吗?但是藏族故事中却没有提及父亲。灰姑娘的家庭关系,藏族故事的描述不同于汉族故事三言两语的交代,它有另外一个情节,没有出现在 AT510A 和 433D 型中。①《两对母女》:两户人家,老妖婆和菩萨转世的善良老婆婆。她们各有一个小女孩,在老妖婆恶毒的阴谋下,善良婆婆被害死,她的女儿成了老妖婆母女的奴隶。②《两对母女》异文一:一对妖精母女,天天让女仆带一把炒麦去放牛。女仆因为寻找一颗掉到地缝里的麦粒,认识了一位英俊的小伙子,他让她选择是吃牛奶糊糊还是灰糊糊,女仆选择了后者,小伙子给了她牛奶糊糊以及金银珠宝首饰。后来小妖精也去了地缝里,相反,头上戴了一只毛驴蹄子回来。③《两对母女》异文二:两户人家,好吃懒做的女魔和由空行母变化的凡间仙女卓玛,她们各有一个女孩。女魔的女儿在女魔的唆使下砸死了卓玛,然后欺占了她的财产,女孩央金也成了这对母女的奴隶。显然,父亲在藏族灰姑娘故事中的缺席并没有影响故事的发展,故事没有汉族故事中的生活气息,更多地洋溢着宗教气氛。藏族故事中母亲的形象是相对的,即仙女和妖魔,在最初的争斗中,妖魔母亲占得上风,但是仙女母亲会保佑自己的女儿,让她渡过难关获得最终的胜利。相对于汉族故事,藏族的故事缺少生活性,但是它在宗教的基础上让听众信服,实现了故事的可能性。

(4)“灰姑娘”面临的难题

难题考验是灰姑娘故事中不可缺少的情节,相比之下,藏族的难题考验基本上没有,大部分是家务活,没有特意安排。汉族不一样,一般是三个难题,民间故事中的三次重复手法的一种表现,大多是绩麻,将黄豆和绿豆拣开,挑满尖底的水桶等难题:《白女和黑女》中白女从三斗麦中拣出三斗石头,再推三斗面,剩三斗麸皮;《阿花和阿喳》中阿喳每天挑满一对尖底大水桶和分清混乱了的芝麻和绿豆;《状元拾绣鞋》中的姐姐每天担十担水、打五担柴、撕麻三大捆和拣清一簸箕的绿豆和芝麻;《牛奶娘》中的大女绩麻和用瓦缸笠担一缸水,再把混杂的芝麻和绿豆拣开;《牛奶娘》异文一中的阿妹每天戽一斗虾,斩一把柴,织一捆麻;《牛奶娘》异文二中的阿喜一天内从三斗混有油麻的浆豆中拣出油麻和每天把九斤黄麻搓成线。汉族故事中难题都大同小异,这一情节传达给听众的是日常生活中蕴涵的智慧,有着明显的知识传递和教育功用。难题也引出了神奇助手,灰姑娘在助手的指导下解决难题,圆满完成任务。

(5)“灰姑娘”的助手

表格中显示,灰姑娘的助手多为牛和鸟儿,它们与人们的日常生活紧密相连,劳作时离不开它们;闲暇时,它们在身边,牛和鸟自然而然地成为灰姑娘的助手。在比较汉藏文本时,我们发现动物与灰姑娘的关系表现不尽相同。试举三个汉族故事为例:①《白女和黑女》“白女的委屈只有老黄牛知道。”①当老牛知道后母要杀它,黄牛“呆呆地盯着白女,一嘴草也不吃。”白女知道这个消息后“,放声大哭”。②《阿花和阿喳》“有一天,北风呼呼,大雪飘飘,阿喳穿着烂单衣放牛,一路上冷得浑身发抖,她把身子贴着牛身叹道“:牛呀牛,你饿了还有人看,我又饿又冷,有谁可怜?”①母牛同情的泪水扑簌簌流下,说“:阿喳,不要难过,你割些芭蕉叶给我吃,我会帮助你。”当阿喳知道牛要被杀掉,于是她“悄悄地跑进牛栏,把脸贴着牛腮告诉它,悲伤地抽泣起来。母牛舔了舔阿喳的泪水。”③《状元拾绣鞋》“大女儿越想越伤心,不禁呜呜地哭了起来。……那头牛看着孤苦伶仃的孩子,说着人的话,眼里含着悲哀。”②无论是白女,还是阿喳抑或是姐姐,她们与神奇助手不是简单的人与动物的关系,更像是朋友和亲人,一个受了委屈和遇到困难可以倾诉的对象。在藏族故事中,神奇助手纯粹是一个助手,没有这一情感的表述,即使牛是她们亲生母亲的转世,她们之间也没有互动,我们只能看到助手一次又一次无私地帮助她们 ,甚至是牺牲自己的生命。藏族故事之所以出现这一情节,与佛教盛行有一定的渊源。大乘佛教始终强调:任何行为都必须受利他的动机驱使,而不仅仅是自利。怀着这样的心灵“,我们也逐渐认识到:不是外在的环境,而是我们的心灵,我们的内心世界,决定着我们的幸福和痛苦。这就像发现了一块能实现愿望的宝石。”③如《两对母女》中善良婆婆见女儿生病,为了医治她,听信老妖婆的谗言,“当即把自己的双乳压在沉重的石磨底下,来回使劲碾转了三下便离开了人世。”正是有着这样的心灵,故事才没有过多地描述助手和灰姑娘的关系;正是有着这样的愿望,母亲仍能在转世后不惜一切代价保护女儿。故事借助宗教的精神超越普通的生活,演绎另一种大爱。

(6)“灰姑娘”遇见意中人的缘由

在汉族的庙会、端午节的龙舟会,藏族的跳神节这些人潮涌动的场合,灰姑娘才有结识人的机会,把握住这个机会才有可能摆脱继母的控制和卑贱的地位,从而改变生活现状。

(7)“灰姑娘”身份改变后的称呼

灰姑娘不用穿破烂的衣服,不受虐待,多半是通过婚姻改变自己的身份之后才享有的待遇。藏族灰姑娘一般是嫁给国王、王子,汉族灰姑娘则是嫁给陀汗太子、状元、书生。毫无疑问,他们都是有身份地位的人。灰姑娘无法依附父亲获得在家庭中的地位,那么转向另一个男子,通过婚姻得到一个家庭,确认自己新的身份和地位。不过在汉族故事中有一个例外,《牛奶娘》异文二中,阿喜新年的时候在盛有白母牛骨骸的缸子里找到金银珠宝和一套很漂亮的绸缎衣服,后母知道后,“急急忙忙跑去把缸子盖掀开……只见缸子里飞出三七二十一条毒蛇,一齐向后娘咬去,把后娘咬死了。”④故事到这里也结束了。不难看出,阿喜并不是彻底的灰姑娘,灰姑娘重大的转折是改变自己的身份,脱离原来的家庭,原来的生活,翻开人生新的一页,这是识别灰姑娘最重要的部分。

汉藏灰姑娘故事的文化品格

前文将汉藏灰姑娘故事中的“灰姑娘”分离出来进行了梳理和讨论,我们得出下面的一个图示:

首先,这里讨论的是汉藏故事中灰姑娘所处的世俗社会和神圣社会。世俗社会,指的是灰姑娘在失去亲生母亲后所处的悲惨境遇,她独自一个人忍受生活和精神上的压力,在神奇助手的帮助下逃离现在所处的社会到她向往的神圣社会,这是汉藏故事中共有的灰姑娘特性。但是,汉藏民众生活在不同地域,不同文化传统之中,故事的生成和传播就有一定的差异性,这个差异性充分地显示在同一个情节的表达过程中。汉族灰姑娘故事注重对品德的描述,灰姑娘心地善良、手脚麻利。辜鸿铭在《中国人的精神》中写道:“从远古时代流传下来,中国人的女性观念,就一直被概括在‘三从’和‘四德’里。那么何谓‘四德’呢?它们是:首为‘女德’,次为‘女言’,三为‘女容’,最后为‘女工’。……‘女工’意味着不要妇人有什么专门的技能,只要求他们勤快而专心致志于纺织,不把时间浪费在嬉笑之上。”①在当时的社会环境下,一个女孩子应该拥有善良、忍耐、勤劳、谦逊等美好的德育品质,她们才会受到神奇动物的同情和帮助,享有天助之的权利。

其次,助手在帮助灰姑娘的时候,没有直接解决灰姑娘遇到的难题,而是告诉她解决问题的方法,由灰姑娘独自完成任务。《阿花和阿喳》中,阿喳每天要用一，！对尖底大水桶挑满一大缸水,助手告诉她“:水桶尖,不要怕,用箩筐,歇一下。”等到她要把两箩混乱的芝麻和绿豆分清时,助手又告诉她“:喳喳喳,芝麻小,绿豆大,用筛筛,芝麻在底下。”汉族的故事偏向教育的功能,灰姑娘不是因为仅仅有助手的帮助才可以逃过一关又一关,她还应积极听从他人的建议,努力完成不可能完成的事情,这都是需要足够的耐力以及好学的品行。灰姑娘的故事之所以能够打动一代代人们的心,在于故事中宣扬符合社会发展和民族的道德价值。那么,藏族故事中的灰姑娘又是如何进入神圣社会,并且保持她独特的魅力呢?笔者认为是宗教的作用。故事中,人物名称有宗教色彩,如老妖婆、菩萨转世的婆婆、小妖女、小妖精、女魔等。灰姑娘遇见显贵人物的盛会,如跳神节。其实,跳神活动在比较普遍,在的一系列宗教性的节日中,跳神是主要内容之一。民众意识渗透着浓厚的民间信仰和宗教意识观念,尤其是佛教思想逐渐成为指导民众人生观、价值观的标尺之一。其中“众善奉行”、“行善积德”、“普渡众生”、“不偷盗、不奸淫、不妄语”等戒律作为共同的人生理念,他们将嫉恶如仇、助人为乐、珍惜生命、慈悲为怀当作做人的根本,形成了藏民族崇尚的道德观念,这些对于规范人们道德行为、维护社会稳定等,具有相当的积极意义。①故事中宗教的力量显现为母亲宁愿牺牲自己的生命也要帮助女儿,妖魔母女都得到彻底的毁灭,灰姑娘遇到英俊的王子。在汉族故事中,因灰姑娘身份发生改变,命运因此发生转折。然而,藏族灰姑娘故事中宁愿将这种改变形容成“复活”。在敦煌藏文写卷 P?T?1068卷子中有一则“杂交奶牛的故事”,继母害死了少女,少女的哥哥为了救活妹妹,经历艰辛取得杂交奶牛的奶油,为妹妹举行获取灵魂重生的殡葬仪轨。②在藏族的原始观念中,实行仪轨指的是“新生”或“(灵魂)复活”。灰姑娘有幸福的生活,不在她的品行,而是她处在一个宗教社会中,各种宗教观念或者仪式都会帮助她,命运的转折不是故事的重点,生命的复活才是最重要的,只是我们现在看到的灰姑娘,复活使用的仪式是“婚礼”。

汉藏灰姑娘故事的魅力

一个简单的故事,如何有持久的吸引力?

我们认为有两方面:第一方面是,故事本身蕴涵生活性及其发展的可能性。汉族灰姑娘形象塑造主要是侧重对生活的描摹,故事的发展没有突兀,一切顺其自然。亲生母亲的早亡,父亲续娶,后母出现,也许她会带一个女儿过来或者又生了一个女儿,符合现实生活特性,没有过多艺术的点缀,听众很容易融入其中,和灰姑娘的情感基准相同,同样也深信幸福总有一天会到来,暗合着人们对生活的期待,故事也因此闪耀着一种迷人的光彩———生活的奇迹性。藏族的故事利用宗教渗透到故事中,让一切故事的发生成为可能。老妖婆丑陋的行径,小妖女的恶性,菩萨转世婆婆的善良和无私,因为通过宗教观念变得合理合情,让人们信服和神往。故事,不是简单的被讲述,被流传,才会有如此悠久的历史,其实就它自身而言,也有足够长久的魅力,灰姑娘正是其中之一。

不愿长大的小姑娘篇6

在森林深处住着一位十分美丽的姑娘，她美如天仙，可是眼睛却看不见。森林里的”小居民”们经常帮助她。

一天早晨，天上下着瓢泼大雨，动物们都不敢出门，可是今天早晨，兔宝宝不见了。兔妈妈快急疯了，这件事很快让盲姑娘知道了。盲姑娘打着雨伞正准备出去找兔宝宝。小狗打来了电话：“喂，是盲姑娘吗？我劝你不要出去，小心遇到危险。”“不行，兔宝宝经常帮助我，现在她有困难，我也要去帮助她。”盲姑娘说完就打着雨伞出门了，当她走到小桥边时，一个怪兽出现在盲姑娘面前。盲姑娘什么也看不见，但她用听到的脚步声和号叫声可以判断，站在她面前的是一只怪兽。兔宝宝在怪兽的手里挣扎着，喊叫着。盲姑娘听见兔宝宝的叫声，很着急，可她又看不见，怎么办呢？这时怪兽说：这位姑娘长的如此美丽，吃掉怪可惜的，如果你愿意，可以用你的生命来换回这只兔子。盲姑娘毫不犹豫的答应了。怪兽放了兔宝宝，兔宝宝忙回去报信，动物们不顾一切冒着大雨赶到了小桥边。可是晚了，一切都晚了，一道金光从盲姑娘面前划过，她倒下了。动物们哭泣着把盲姑娘抬回了家，不一会儿，盲姑娘苏醒了，她还没有死。一个天使出现在盲姑娘面前，天使微笑着说：“上帝被你的善行打动了，同情你，又给了你一次生命，你要好好珍惜，你很善良，做了很多好事，上帝还给了你一双明亮的眼睛，希望你能做更多的好事，森林里会因为有你而变的更美好的。”说完，天使不见了。这时，盲姑娘看见了，她看见了围在她身边的小动物们，看见了一切。

不愿长大的小姑娘篇7

姑娘觉得张婶的嗓门儿忒大了，再说了，这洗衣服做饭带孩子的，是什么大事儿啊？是发射火箭吗？犯得着隔三差五地念叨吗？有时候姑娘有些不大厚道地觉得灰头土脸的张婶配不上为人师表的张叔。

女人呢，一定要好好爱自己，不然就会成为一个俗不可耐的泼妇——姑娘在油烟熏得发黑的筒子楼里，捧着《简爱》《傲慢与偏见》，带着高贵和优雅的决心长大了。

长大后的姑娘虽然没有出落成一个倾国倾城的大美人，却也没有丢掉高贵和优雅的心性，既不曾花枝招展地勾搭哪位高富帅，也不会因为寂寞随随便便地跟男人、换男人——爱自己，依然是姑娘心里坚定的信条，总会等到想要等到的人。

老天并没有让姑娘等得太久，姑娘的罗切斯特先生如期而至，他仿佛一下子就看到了姑娘那平凡的外表下不俗的灵魂。俗套而没有悬念地，他们相爱了。

和之前所有骨子里高贵优雅的妹子一样，姑娘也坚定地相信着，幸福，不是坐享其成的财富，而是两个相爱的人并肩同行。

青春的岁月，总是在漂泊中度过。姑娘想要好好爱自己的时候，却忽然发现总共的“爱”是那么有限。姑娘的购物车里囤积的东西越来越多，点击“付款”的底气却越来越少。男人是要出去见人的，即使是应付一下，西装也不能太跌份：对了，跟他抱怨一下“今天看到一件风衣，觉得你穿上特别帅，可是没钱买”，然后偷偷地买下来，他会不会觉得很惊喜？

至于姑娘自己嘛，喜欢什么衣服买买仿款就行了，甚至不买也没什么关系，反正女孩子的衣服嘛……反正……

姑娘还练就了一项牛逼的技能叫做“让我来试试”。男人郁闷道，纽扣掉了，衣服没法穿了，姑娘伸出手说：让我来试试！两个人饥肠辘辘无奈地相视一笑。外卖盒饭早已吃腻，钱包里银子也已不多，姑娘起身走向厨房说：让我来试试！早上降温了，男人今年早春就收起来的保暖衣不知道放哪儿了，姑娘踮起脚扒拉着衣柜说：让我来试试。

男人满心欢喜地抱起姑娘在狭小的屋子里转个圈：“我老婆真是好厉害！”其实他不知道，遇见他之前的姑娘，也是个十指不沾阳春水、眼里不入针线活儿、自己的东西放哪儿了回头永远记不得的主儿。

直到有一天，姑娘发现身边的男人越走越快，于是姑娘说：“你等等我呗。”男人诧异：“你怎么走得那么慢？”

姑娘撇撇嘴：“心里装的事儿太多，太重了走不动。”

男人笑了：“你心里能装下什么事儿啊？是发射火箭吗？”

当然不是了，姑娘想反驳，“我在想今天晚上我们吃什么，你的西装什么时候拿去熨一下，还有快到年底了给咱俩妈买点儿啥好呢……”姑娘忽然觉得音节堵在嗓子眼儿了，都是些什么大事儿啊？是发射火箭不？

姑娘忽然发现，这个初识时候土包子一样的男人，在她的打理下，越来越像当初文质彬彬的张叔，而灰头土脸的自己，和当年的张婶几乎如出一辙。

姑娘眼红了，眼泪在眼眶里滴溜溜地打转。男人不解了：“你怎么了？“姑娘倍儿伤心：“我觉得你越来越好，我越来越挫。”

男人如释重负：“别傻了，我又不会不要你。”

姑娘忽然想起来了，当年惜字如金的张叔对付聒噪的老婆也只有一句话：“我知道你对我好，我不会不要你的。”

可是姑娘也没忘记，校园里某一角，张叔那两个漂亮的女学生——“那是张老师的老婆吗？我还一直以为是他妈呢！”

姑娘愣住了，从开始的“老婆你不能不要我哦”到“别傻了，我又不会不要你”——不过是短短几年岁月光阴。

我用我所有的心血去爱你，你怎么忍心让世界觉得你是在施舍我。

我退后了100步，为了和你站在同一条起跑线上，我搀扶着你，走过好多艰难，却因为你而分外美好的路，可是现在，你却不愿意等等心越来越重、慢慢走不动的我。

不愿长大的小姑娘篇8

一天，老妇人看着这株花长大时，突然从最大的花苞里出来一个小孩，老妇人喜出望外，赶紧叫来老头子，他们把女孩带回了家，并给他取名叫水晶。

水晶一天天长大，学会了说话，而且越来越漂亮了，她长到了十八岁的时候，已经超过了老妇人想像中的美丽。水晶长着一头金黄色的头发，在阳光的照耀下闪闪发光，一双金莹得眼睛明亮得像镜子，还有那樱桃小嘴，嘴唇比樱桃还可爱，肤色简直没法比。来向水晶姑娘求婚的人络绎不绝，但都被水晶姑娘拒绝了。

一天，水晶姑娘要出去玩，但老夫妇不放心，不让她出去。可是水晶姑娘苦苦央求，老夫妇只好答应了。

在这座村庄里，还住着一位母亲和她那丑得没法比的女儿，她们一直嫉妒水晶姑娘的美貌，对她恨透了。听说她这次要出去玩，就花高价请了个猎人，要求把水晶姑娘杀了。

水晶姑娘一出去，高兴的不得了，她来到了大森林，看见一路都是野花，就被这野花迷住了心。她一边采花一边唱歌，有时还跳跳舞，那歌声像黄莺，多么动听，多么嘹亮。

一位王子来到大森林捕猎，水晶姑娘的声音吸引了他，王子便寻找这声音的来源。

猎人跟踪水晶姑娘来到大森林，想在这大森林杀掉水晶姑娘。猎人趁水晶姑娘不注意，把刀高高举起，正要砍下去时，王子发现了，王子拉开弓箭，向猎人射了一剑。猎人被射死了，水晶姑娘吓了一跳，，这时，王子走到水晶姑娘身边，看着水晶姑娘的美貌，情不自禁的向水晶姑娘求婚，水晶姑娘答应了。他们告别了老夫妇，就和王子回到了王宫，举行了隆重的婚礼。