赞祖国诗歌范文

赞祖国诗歌篇1

教学目标

1 掌握本课的生字词。

2 引导学生联系诗歌内容和自己的生活经验，体验热爱祖国的美好情感。

3 正确、流利、有感情地朗读诗歌，背诵自己喜欢的诗节。

教学重、难点

1 指导学生有感情地朗读诗歌，激发学生的爱国热情。

2 品读词句，体会诗歌字里行间蕴含的对祖国的热爱之情。

教学准备

1 教师：准备《我们的祖国》歌曲带;多媒体课件。

2 学生：搜集赞美祖国的诗歌。

教学时间

1~2课时。

教学过程

一、情景导入，激发兴趣

1 课件配乐播放祖国的大好河山、悠久历史、灿烂文化等方面的图片资料，教师富有激情地随着画面解说。

2 孩子们，看了刚才的一幕幕，你想说点什么?

3 是呀，作为一个中国人，有谁不为之感叹?你看，我们的金波爷爷和你们一样,早已按捺不住激动的心情，便写下了这首赞歌——《我们爱祖国》(学生读课题)。

二、初读诗歌，整体感知

1 选择自己喜欢的方式朗读诗歌。

2 圈出生词，把自己认为难读的多读几遍。

3 这首诗主要写了哪两方面的内容?分别是围绕哪两句诗来写的?读一读，找一找，并做上记号。

4 熟读诗歌，理清思路。如：教师读第1节和第5节，男同学读2~4节，女同学读6~8节。也可以抽学生合作朗读。

三、品读诗句，体会情感

1 我们都深爱着我们的祖国，金波爷爷也不例外,请孩子们默读1~4小节，看看他心中的祖国是什么，勾一勾，并用自己的话说一说。

2 学生交流。

3 那么你最喜欢哪几句诗?和自己的同伴一起读一读。

4 在读这几句诗时你想到了些什么?和同伴一起交流交流，相互补充。(独立学习—和同桌探讨—全班交流，老师适当点拨，体会情感，指导朗读)

例如：学生说我最喜欢“她是巍峨的烈士纪念塔，她是蓝天里飞翔的白鸽”这句诗。老师屏幕显示这两句诗。

(1)你想到了些什么?(生说，其他同学补充。)

(2)教师小结：是啊，我们的祖国有着千千万万的英雄儿女。我们祖国的儿女有着和平幸福的生活。你，作为中华儿女中的一员，读到这里，心里感觉怎样?

(3)那请你带着你的体味去读吧!互相评议。

用同样的方法学习其他诗句。

5 小结：在金波爷爷的心里，祖国是什么?(老师领读，且屏幕图文并茂，显示妈妈的摇篮、长城、黄河等)学生回答。

6 总之一句话——(屏幕显示第一小节)，学生齐读。

7 那你也思索思索，在你心中祖国是什么呢?

屏幕显示：读一读，仿写句子。

(1)祖国是新建的高楼大厦。

(2)祖国是古老的神话传说。

(3)祖国是( )。

(4)祖国是( )。

8 既然祖国已深深地烙印在我们每一个人的心里，那该用什么行动来表达我们对祖国的爱呢?齐读诗歌的5~8小节。

9 勾出你最喜欢的诗句，说说你从中想到了些什么。(学生说到哪句屏幕便显示哪句)

10 指导朗读，特别是第8小节。

四、配乐朗读，强化感悟

1 此时我已心潮澎湃，真想为我们的祖国送上一首赞歌。(播放歌曲《我们的祖国》)

2 朗诵全诗。

3 你准备用什么来表达自己对祖国的爱呢?(可以说心里话、表演、写诗唱歌等)

五、结合课外，拓展延伸

自由朗诵自己搜集的赞美祖国的诗文。

六、自主识字，掌握生词

1 自读勾画的生词。

2 检查自学情况：屏幕显示生词以及课后第三题的词语，抽生读—评价读得是否准确—齐读。

3 你认为哪个字最难写?仔细观察，然后告诉同学们怎样才能记住它。(重点指导：巍、徽、奥)

赞祖国诗歌篇2

关键词：周颂 祭祖

注：本文为浙江传媒学院校级课题“《诗经·周颂》中的祭祖诗研究”（编号：ZC12XJ011）的研究成果

先秦时代,人民对祭祀活动十分重视。《诗经·周颂》就是典型的祭祀诗歌，按照祭祀的对象可以分为，对天神的祭祀，对祖先的祭祀和对地

的祭祀。对天神的祭祀包括对天以及日月、星辰、四季等的祭祀，这在上古时期就早已有之如，《尚书·舜典》：“肆类于上帝，堙于六宗，望于山川，遍于群神。”《礼记·祭义》：“祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下”等。《诗经·周颂》中《思文》，《昊天有成命》就是此类诗歌。然而，《诗经·周颂》中记述最多的还是祭祖的诗歌。周代继承了殷商的祭祀传统，祭祀之风大盛，不同的是周代更加重视对祖先的祭祀。在这些祭祖诗中，有对祖先功业的歌颂，对祖先德行的赞颂，也有周王自己立志发奋图强，继承祖先事业的诗，还有一些诗是鼓励臣工要尽职尽责，维护周朝统治的。

一、对祖先功业的歌颂

周朝经过太王、文王的努力，最终在武王时一举灭商，建立了周王朝，这使得周人倍感自豪。再加上在周朝建立初期，每位帝王都励精图治，又使周初呈现一片政通人和的盛世气象。因此祖先的功业，是周人祖先崇拜的重要内容，也是首先要歌颂的。“维清缉熙，文王之典。肇裎，迄用有成。维周之祯。”《维清》这首诗就是说周朝政治清明，是因为文王善用兵，由他开始行祭天礼，直到武王才功成。并将此看做是周王朝的祥祯。这是对文王功业的直接赞颂。又如“彼作矣，文王康之”《天作》是说上天在此生长万物，而文王安抚定周邦。除了文王，歌颂最多的要属武王。如“执竞武王，无竞维烈。不显成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”《执竞》这是赞颂武王灭商，带领国家走向安康，就连上帝也赞赏他。《周颂》中对文王和武王的颂文是最多的，当然也有对其他先王的歌颂。“天作高山，大王荒之”《天作》这是对太王的赞颂，太王最大的功劳就是使周在岐山定居下来，以后周才在这里渐渐发展起来，所以太王也是功不可没的。“思文后稷，克配彼天。立我熏民，莫匪尔极。”《思文》这是歌颂后稷先王的 ，是说后稷如何教授人民耕种，养育百姓。关于这一点在《大雅·生民》篇中有更详细的论述。总而言之，祖先功业是后代周人引以为荣的，也是他们崇拜祖先的一个重要原因，对祖先功业的歌颂是《周颂》祭祖诗的一个重要内容。

二、对祖先德行的歌颂

在中国古代，人们是很重视“德”的。德既是评价一个人好坏的重要标准，也是一个国家能否安定团结的重要保证，它在阶级统治中也起到不可估量的作用。统治者要想达到政通人和，一定要加强自己的品德修养。如“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而重星共之”《论语·为政篇》。孔子是说：“以德治国，就像北极星一样，安定在固定位置，其他星辰就都围绕着它。”老子也讲“上德若谷”《老子四十一章》。再如“先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。”《礼记·祭义》这里把先王治理天下归为五方面的功劳，而“德”居其首。

同样周朝的历代周王也非常重视德，对先王之德大加赞颂，其中赞颂最多的当属文王，周人视文王为“德”的楷模。“济济多士，秉文之德”《清庙》是说在深沉肃穆的清庙之中，文武百官整齐地立在那里，将文王的德教谨记于心中。“文王之德之纯！”《维天之命》，“不显维德，百辟其刑之。”，《烈文》“允王文王，克开厥后”《武》，都是在说文王的德行是多么的纯正，光明。“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？当文王与纣之事邪？”（《周易·系辞传》）《集解》引虞翻‘文王三分天下有其二，以服事殷，周德其可谓至德也’周朝之德是公认的大德，周朝统治者对此也是引以为豪的。从《周颂》这些祭祖诗就可明显地体现出来。

三、借祭祖以励志

《周颂》的祭祖诗除了歌颂祖先的伟大功业和光明德行外，还有一个重要内容是：周王借祭祖来励志，勉励自己要发奋图强，兢兢业业，励精图治，继承祖先基业，维护社会繁荣昌盛，表明自己继往开来、发扬光大的誓愿。“成王不敢康，夙夜基命宥密。”《昊天有成命》是说成王不敢贪图安逸，日夜谋划政令来安邦定国。“我其夙夜，畏天之威，于时保之”《我将》说的就是“我要日夜勤祭祷，遵从天道，这样才能保住天下。”又如“维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘！”《闵予小子》。据考证此篇为成王自作，是说成王自己虽然已即位，但是还是很不成熟，日夜操劳国事，一定铭记祖先的遗业，而不敢忘却。

周王除了要表明心志，勉励自己外，祭祖的另一个重要内容就是：借此来教育臣工们要恪守祖先基业，不要犯上做乱，维护周王朝的统治。“无封靡于尔邦，维王其崇之。念兹戎功，继序其皇之。”《烈文》。意思是说，（诸侯们）不要在你自己的国家造大孽，我王才对你尊重，应该记住你祖先立下的战功，继承祖先的祖业，而且要发扬光大。《毛序》：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”再如“王理尔成，来咨来茹。嗟嗟保介，维莫之春。亦又何求？”《臣工》。这首实际上是周王告诫农官的诗。是要农官尽忠职守，暮春农事应该早点筹划，有什么要求尽管提出来。

周王在庄严肃穆的“清庙”之中祭祖，既有对祖先的歌功颂德，又有对自己以及臣工的勉励。周王之所以这么做是有其深层原因的。在西周的统治者看来，祖先神是周王朝的保佑力量和福祉的源泉。祖先们在世时立下了赫赫功劳，为周王朝作出了杰出贡献，他们死后也一直在关注着周王朝的发展，并赐予他们的后代以福祉。如“率见昭考，以孝以享。以介眉寿，永言保之，思皇多祜，烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏”《载见》。《毛序》：“《载见》，诸侯始见乎武王庙也。”这是成王率领百官来祭拜武王，诸侯为成王祈福。诸侯们也都尊礼有德，所以武王赐给成王和诸侯们以福祉。这种在祭祖时，向祖先祈福的诗句在《周颂》中比比皆是。“降福简简，威仪反反。”《执竞》。“烈文辟公，锡兹祉福。惠我无疆，子孙保之。”《烈文》等等。当然周王这么做除了向先王祈福外，也有其政治目的。武王伐纣，周朝建立，刚刚建立的政权急需要巩固，需要人民的肯定和拥护。周王带领众大臣隆重祭祀祖先，是为了达到其统治的目的。

周王祭祖的另一个重要的原因就是要表达自己的一片孝心。“孝”在中国古代是一个非常重要的概念。孔子是很重视孝的。“有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。”《论语·学而篇》。“孝慈则忠，举善而教不能则劝”《论语·为政篇》。 “有疾则饮酒食肉，疾止复初。不胜丧，乃比于不慈不孝。”《礼记·曲礼》可见孝是品评一个人的人品的重要标准，到汉代孝也成为举荐人才的一个重要标准。同样，在周代，周王感恩先王们赐予的一切，发誓要对先王永世尽孝。“於乎皇考，永世克孝”《闵予小子》。当然，周王不仅要求自己尽孝，他们也要求百官一起尽孝，“率见昭考，以孝以享”《载见》，周王率领诸侯百官到祖庙祭祀祖先，也算是尽了孝道。

张树国教授在《仪式与乐舞》中也提到：“古代祭祀的情感基调就是‘感谢’，——对大自然的感谢，对祖先乃至上帝的感谢。这种感谢源于一种因得到给予（或赐予）而报恩的思想，是人类最纯朴最纯真的感情表达。”

总而言之，《诗经·周颂》中祭祖诗的数量最多，内容也十分丰富。周王祭祖一是要对祖先的功德进行赞颂，二是要鼓励百官和自己继承祖先遗业，并将其发扬光大。周王之所以这样做，除了要表达自己的一片孝心和向祖先祈福外，也是与其要达到的深层的政治目的分不开的。

参考文献：

[1]《诗经》程俊英，蒋见元 注释.岳麓书社

[2]《毛诗郑笺平议》，黄棹.上海古籍出版社

[3]《仪式与乐舞》，张树国，天津古籍出版社

[4]《诗经与周文化考论》，张建军.齐鲁书社

[5]《周礼·仪礼·礼记》.岳麓书社

赞祖国诗歌篇3

作者：福海初级中学九（2）班

王周婧子

“我爱我的祖国，一刻也不能分割，无论我走到哪里，都留下一首赞歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河……”

——题记

“我爱我的祖国，一刻也不能分割……”

在这片非常富饶，非常繁荣的土地上，我度过了十三个春秋。我目睹了祖国母亲的强盛，伟大！

过去的几百年，祖国母亲遭受了多少磨难和艰辛，我们从任人宰割走向独立自主，从悲愤彷徨走向意气风发，在反复选择中找到了社会主义救中国的客观真理，在艰辛探索中走向改革开放的康庄大道。

可是，当今我们同龄人中的有些人，他们不大了解祖国母亲的过去，不大理解祖国母亲的今天。虽然帝国主义铁蹄的践踏和历经十年的浩劫，使我们的祖国母亲落后贫穷了，但是，她毕竟是我们的祖国母亲啊！她没有被打倒，而是以挺拔的姿态屹立于世界的东方。

作为祖国母亲的女儿，为有这样的母亲而骄傲和自豪。我爱我的祖国母亲，她给了我一个幸福美满的家，让我茁壮成长。我的祖国，我的母亲，她生我，养我，用她那甘甜的乳汁哺育着我。我一刻也离不开我的母亲，我的祖国，就像台湾与大陆永远不能分割一样。

“无论我走到哪里，都留下一首赞歌……”

我深深地爱着这片生我、养我的土地，知道她是多么值得人们的尊敬，知道她是多么的让人爱戴。我在这片土地上，虽留下过无数的脚印，但无论我走到哪里，我都会留下一首优美而激情的赞歌。赞美我的祖国，我的母亲，赞美她那一头乌黑的像瀑布一样的秀发——森林；赞美她那激情澎湃的热血——河流；赞美她那白皙无暇的皮肤——土地。

总之，我要高声赞美我的祖国，赞美她的富饶，她的美丽，她的善良，她的勇敢。她既是一个温柔的母亲，又是一个铁铮铮的汉子，立于天地之间，永恒长存！

“我歌唱每一座高山，我歌唱每一条河……”

在祖国的大地上，有无数座高山，无数条河流。我爱她的两条龙——长江和黄河。

这两条龙哺育着十三亿的中华儿女，对我们的恩情不次于自己的母亲，我们称他们为母亲河。

我爱她的五岳——泰山、恒山、衡山、嵩山、华山，他们风景如画，让人们如痴如醉。祖国的山河一起奏出了和谐美妙的音符，使得儿女放松自己，深深地陶醉在其中。

而回首过去的历史，我们的祖国她饱经风霜：经历了岁月的沧桑，经历了无数的灾难，经历了从古至今五百年的光辉历史，经过了多少次的改朝换代，经历了两次的世界大战，也经历了辛辛苦苦的八年抗日战争……这些还历历在目，使得祖国千疮百孔，但是，她没有丧失斗志，没有被难倒，反而更坚定了她前进的步伐。

她的坚强不屈，她的百折不挠，她的坚韧无比，她的……也感染了一代又一代的华夏儿女，有人用诗词歌赋来赞美我们的祖国，有人用实际行动来保卫我们的祖国，甚至有人用自己的鲜血和生命捍卫自己祖国神圣的领土。

在战争年代，英勇的抗日战士，用自己的血肉身躯阻挡了敌人的炮弹；如今的解放军战士，用自己宝贵的生命换来了百姓的安全。

文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。这些爱国的诗句更激发了我爱祖国的信念！

我爱我的祖国——母亲！

赞祖国诗歌篇4

1、女：84年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命从此放射出第一缕绚丽的曙光，中国革命从此有了正确的航向。今天，当共和国走过半个多世纪的风风雨雨，从贫困走向富强，从胜利走向胜利，由此证明了一个伟大的真理：只有共产党，才有新中国。

男：请欣赏诗歌联唱，没有共产党就没有新中国、黄河大合唱、众人划桨开大船，演出单位，***县检察院。

2、 独唱：《五星红旗 》没有任何一种标志，能像鲜红的国旗那样凝聚了华夏子孙对祖国的热爱，也没有任何一种笔，能像国旗那样把中华儿女对祖国的赞美写向永恒的苍天。高高飘扬的五星红旗啊，为了您，多少人苦苦求索，肝脑涂地。为了您，多少人浴血奋战，前仆后继，请欣赏：独唱：《五星红旗 》 演唱者：***局 ***

3、演讲《把人生的支点放在党旗下》 一面旗帜就是一个国家，一面旗帜就是一个时代，一面旗帜就是一个民族的历史，一面旗帜就是一片土地的记忆。请欣赏：演讲《把人生的支点放在党旗下》演讲者：***政协**

5、歌伴舞 《江山》 打天下，坐江山，一心为了老百姓的苦乐酸甜。老百姓是地，老百姓是天，老百姓是共产党生命的源泉。在热烈庆祝建党84周年之际，***县妇联组织女干部精心排练了舞蹈《江山》，让我们用热情的掌声请出她们。

6、独唱《公仆赞》 都说公仆是大树，身后成长着大森林，都说公仆是一团不熄的火，火焰照后人。下面请听这首以党的好干部、人民的好公仆孔繁森为题材而创作的歌《公仆赞》。演唱者：***

7、幼儿节目 是谁的声音，在吟唱我们的歌曲，是谁的眼睛在关注我们的成长，我们的故事，总有人在不断重演，我们的追求总有人在不断延续，在这个光辉的节日里，小朋友们也准备了一份厚礼来表达他们的美丽与激情。

8、歌剧 《看天下劳苦大众都解放》 下面请欣赏民族歌剧《洪湖赤卫队》中的一个唱段《看天下劳苦大众都解放》，演唱者：***

9、配乐诗朗诵 《颂歌献给伟大的党》 沸腾的青春，飞扬的激情，付诸笔端的深情厚谊，寄予朗诵的真挚心声，党工委副书记***同志在繁忙的工作中即兴创作了一首诗歌，下面有请政府办、**为大家全力奉献《颂歌献给伟大的党》

10、对唱 《为了谁》 泥巴裹满裤腿，汗水湿透衣背，为了祖国的荣耀、人民的幸福，共和国的卫士经风历雨无怨无悔。请听男女声二重唱《为了谁》，演唱者：县政府办***，县土地局**

11、独唱 《精忠报国》 古往今来，多少英雄儿女、仁人志士用热血和生命践行他们的铮铮誓言。风波亭里忠魂不散，黄花岗上英气尚存。请欣赏广电局**为观众朋友们带来的一首好听的歌曲《精忠报国》

12、幼儿节目 孩子是祖国的花朵，孩子是祖国的未来，看，这些天真烂漫的小天使，给我们带来了精彩印度舞《》，让我们用热烈的掌声鼓励***的小朋友们。

13、独唱 《中国人》 总有一种激情让我们感动，总有一种生活会令我们向往，总有一种力量让我们奋进，总有一种精神让我们昂扬。中国人是一首脍炙人口、深入人心的歌曲，有请团县委的**同志为大家演唱。

14、舞蹈 《大家一起来》 此时，我们相聚在这里，华光闪烁，群心激荡。此刻，我们相会在这里，展望未来，豪情满怀。让我们一起跳起来，踏着青春的旋律，放飞年轻的自我。请欣赏舞蹈《大家一起来》。演出单位 *****

15、独唱《回家的人》 祖国对于我们每一个人都是一种精神的支撑和深层的温暖，是我们停靠的心灵家园，对于海外的游子，回家更是生命的寄托与牵挂。接下来我们将要请出的是，来自**局的***，为大家精彩演绎歌曲《回家的人》。

16、演讲 唱支赞歌给党听 如果/不是那一面高举的红旗/怎会有今天/壮丽锦绣的山河 如果/不是那一点燎原的星火/怎会有今天/幸福安康的生活/ 如果/不是那一种坚韧的信仰/怎会有今天/光辉灿烂的中国 于是/这一首赞歌/为你唱了八十四年/都没唱够 于是/被你点亮的心灯/要用燃烧的生命/照亮红色的中国 请欣赏团县委***的演讲《唱支山歌给党听》

17、独唱 《祖国我永远热爱您》 我爱您祖国，无论我在世界的哪一个角落，我爱您祖国，这是您的孩子心灵的诉说。有请来*******，他演唱的歌曲是 《祖国我永远热爱你》

18、幼儿节目

19、独唱 我们清洁健康的生活环境，离不开默默奉献的环卫工人，今天，我们请来了他们中间的一位。有请，李井辉，在这个特殊的时刻，想对大家说点什么吗？带来了一首什么歌 ？好，观众朋友们，爱护我们的环境吗？就让我们用热情的掌声支持他开始吧。

20、小合唱 《二十年后我们再相会》 今天，我们欢聚一堂，共同庆贺伟大祖国繁荣昌盛，同时也为我们美好的明天祝愿。再过二十年，我们再相见，伟大的祖国该有多么美！请欣赏小合唱： 《二十年后我们再相会》，演出单位：

21、大合唱 《中国中国鲜红的太阳永不落 》、《英雄赞歌》、《走进新时代》 从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，八十四年的风雨历程，八十四年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，把握历史大势，顺应时代潮流，带领人民，依靠人民，不断开创革命和建设的新篇章。 请欣赏大合唱 ：《中国中国鲜红的太阳永不落 》、《英雄赞歌》、《走进新时代》 演出单位：****

赞祖国诗歌篇5

摘 要：随着新中国的成立以及十一届三中全会的召开，中国经济复兴，中国哈萨克族当代文学整体上呈螺旋式上升的态势发展着。这期间，优秀的作家队伍开始形成，各类文学作品都得到了相应的发展。阅读当代哈萨克族作品，读者能感受到作家对他们生活的地方以及那里的人和事物饱含的浓浓的乡土情怀。

关键词 ：哈萨克族 当代文学 乡土

故乡，是指人们出生地或长期生活过的地方，古代的文人雅士对“故乡”一词，赋予许多雅称，如桑梓、家山、故国等等。人们对自己出生或长期生活过的地方以及那里的人的天然热爱与眷恋是一种自然人性，我们称之为故乡情怀。中华民族，自古以来比较注重故乡，讲究落叶归根，所以对故乡有一种特殊的情节。李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”都在传达着浓浓的故乡情怀。作为中华民族重要的组成部分，中国西部的哈萨克族对自己世代生活的草原也有着特殊的情怀，中国当代的哈萨克族作家在他们的创作中，将对家国的情感作为创作的重要话题。

一、哈萨克族当代文学的爱国主义主题

在当代哈萨克文学的发展中，有一批以热爱中国共产党、维护民族团结、赞美家乡大好河山为主题的作品。爱国主义源于人们对哺育自己成长的家乡、民族和祖国的深厚感情，逐渐升华形成的一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。爱国主义表现为具有强烈的民族自尊心和自信心，对祖国前途怀有坚定的信念；对祖国的河山、人民、历史和文化，对祖国的一切物质财富和精神财富的无限热爱；把个人的前途和祖国的命运紧密联系在一起，为祖国和民族的繁荣富强发挥自己的聪明才智。

新中国成立以后，中国各族人民身心得到了解放，很多歌颂新社会和中国共产党的作品出现了，尤其是改革开放之后，以歌唱党和祖国、歌唱改革开放为中心内容的作品数不胜数，其中以诗作居多。在当代哈萨克文坛上，这类创作的代表人物有库尔班阿里、夏侃·沃阿勒拜等诗人。

被誉为“从小毡房走向全世界的诗人”的库尔班阿里在20世纪五六十年代创作了许多歌颂祖国、歌颂党、歌唱哈萨克人民的新生活等的动人篇章。他在代表作《从小毡房走向全世界》中写道“希望的太阳升起来了/冲破了黑暗的云层/明朗的填给牧人新的理想/牧人得到了权利和自由……”[1]诗人在诗中热情洋溢地表达了在中国共产党领导下的哈萨克牧民在新时代的自由心声。这一时期，他还写了《我们的党是幸福的源泉》等著名诗作。在中华人民共和国成立40周年时，他再次深情地为祖国献上了一首《母亲颂》。诗中“祖国，亲爱的母亲/你是我幸福的摇篮……如果没有你的抚育/我如何能够幸福地度过余生！”[1]字里行间洋溢着诗人对祖国、对共产党的热爱与赞美。

夏侃在新时期的成就最高，他满怀深情地歌颂祖国和亲爱的党。他写道“……我始终不渝地热爱着你啊——我伟大而神圣的祖国！”（《我是哈萨克》）[1]“……昨日的奢望变成了今天的欣喜/党啊，你使我灰冷的心重又复活。”（《我要唱上无数支歌》）[1]

此外，当代哈萨克作家歌颂共产党和祖国的诗作还有很多，比如努尔依拉·克孜汗的《棕色的手臂》、夏米希巴努·哈木扎的《写给母亲——祖国》等。

当代哈萨克文学中还有不少歌颂民族团结主题的作品。如《生活啊，生活》，这是乌拉赞拜的一部中篇小说，小说中描写了一段在“文化大革命”中哈萨克族干部叶木利、工人阿克拜与曾做过记者的汉族难友石纹和维吾尔族干部亚森在煤矿劳动中结下的友谊。还有夏侃的代表性作品《多斯江》，“多斯江”在哈萨克语中是指“友谊生命”。这部长篇叙事诗描述了一位生长在北京、家境贫寒的医学专业女大学生张桂兰毕业后主动要求去新疆工作，为哈萨克同胞医病，最后成为哈萨克牧民的知心人的故事。

另外，歌颂民族团结也是杜坦·萨凯的创作主题之一。“毡房在暴风中岿然不动/是因为骨架紧紧相挨/缠绕毡房的绳子互相连接/正像民族团结的纽带……啊，我的兄弟姐妹们/你是否悟出它是团结友爱的象征？”（《民族团结之歌》）[1]正是他对来之不易的民族大团结的歌颂。他的叙事长诗《雏鹰展翅》也是一曲民族团结的颂歌。主人公叫巴克泰，他是一对被反动派残酷杀害的汉族革命者的孩子，被一对哈萨克族老人收养，这对老人视他为己出，供他上大学，直至巴克泰成为飞行员。巴克泰孝敬双亲，带母亲看病，看望父老乡亲。他们之间的故事感人肺腑。

还有扎贴木汗·哈山诺夫记述哈汉之间两个家庭友谊的散文作《一锹土》，这也表达了作者对民族团结的歌颂与赞美；《马哈孜》的中篇小说《漩涡》从反面着手来告诫后人一定要精心维护民族团结。

除了歌颂共产党和祖国、赞美民族团结外，当代哈萨克作家还写了很多歌颂家乡景色及其乡亲的诗歌、小说和散文等，来表达作家们对他们浓浓的情。艾克拜尔·米吉提的小说《红牛犊》中，不管是对高山景色的描写还是哈萨克婚礼和刁羊的描写，都含着浓浓的哈萨克族生活气息，反映出哈萨克人民团结、宽厚、勇武的性格。另外，艾克拜尔热爱故乡的花、水、马、鸟儿和小杉树，他的《伊犁记忆》表达的正是他对故乡的爱。著名诗人杜坦在他的《额尔齐斯河之歌》中，表达了哈萨克人民对祖国的眷恋和对故乡的无比热爱。居马德力·马曼也善于用精美的语言来描绘家乡的大好河山，“高山好比金弓/溪流好比引见……毡房犹如晶莹的雪莲”等语句是诗人对家乡挚爱的有力证据。马哈坦·夏力甫汗的《在路上》一诗是献给伊犁的赞歌，“正如蓝天上飞来的白天鹅/我驾着春风来到伊犁河边……我愿成为森林中的百灵鸟/把你的容颜化作美丽的诗篇”[1]，表达了诗人对伊犁河谷的向往之情。

二、当代哈萨克族文学对自然的赞美

哈萨克族自古以来就是一个崇拜自然、热爱自然的民族，但是随着社会的发展，一些人“胆子”越来越大，在眼前利益的驱使下，不惜破坏环境、肆意捕猎。当代哈萨克族的有识之士注意到了这一恶劣现象，于是纷纷拿起笔来批判这种现象，呼吁人们与自然和谐相处。

扎达汗·蒙拜的组诗《我爱你，大自然》旗帜鲜明地唱响了保护生态环境的主旋律，他恳请驾驶员要保护小路，因为“那弯弯曲曲的小路/实在禁不起车轮的碾压……”[1]（《别把车子驶进我》）他诉说到“看不见青山的牧人心境黯然/吃不到鲜草的牲畜眼神哀怨……/愿我们的子子孙孙啊/重新还给母亲一派欢颜”[1]（《老人的忧愁》），诗人浓郁的忧患意识跃然纸上。诗人居马德力·马曼也真诚呼吁人们珍爱环境，保护自然，他吟唱到“鲜花妖娆，自然欢呼雀跃/树木稀少，也会心如火燎/面对火山喷出的熔岩/恨不得用身体保护绿草……我怎么能像疯子一样/揪着你的头发/折断你的腰干拔你的根”[1]（《不要成为大地母亲的孤儿》）。类似的作品还有乌玛尔哈孜的《飞去的大雁》。朱玛拜·比拉勒也是一位忧患意识很强的作家，他在《朦胧的山影》《棕牛》和《白马》等作品中都表达了一个共同的认识：人应该与自然和谐相处，热爱动植物，否则报复一定会落到人类头上，人类终会成为自己疯狂举动的受害者。哈孜木别克·阿拉宾的小说《扫荡的自然法则》告诉人们，人类社会若要健康发展，必须要维持生态平衡，要保护好害虫的天敌——为人类服务的益鸟。叶尔克西的作品中，对于自然的书写成为特定而醒目的内容，她的散文形成了她自己的自然生态观。在叶尔克西的视野中，自然与人平等，自然生态是有机的，自然之美与生态人性化之间的生态关联，唤起了来自自然的生态启示。在她的作品中，对神奇大自然的描绘随处可见，抒发了哈萨克人们对于大自然的深厚情感，展现了自然给与哈萨克人的恩惠。一曲哈萨克人的生命牧歌《永生羊》，本色地记录着哈萨克牧人的生命形态。“叶尔克西在作品中充分强调了人与自然融合的和谐之美：哈萨克人将生命贴近自然，与自然为邻。”[2]散文家苏丹·张波拉托夫在他的散文《自然、家园：忧伤的爱》中，也表达了对人类生存环境不断遭到破坏的忧虑。

艾克拜尔·米吉提在他的散文《伊犁记忆》一文中，说到“在伊犁河谷的山脉中，竟然也深藏着干涸的河床”，因为“这条山沟里的树已经被剃刀剃过似地砍光了”，“树被砍光了，一汪一汪的山泉消失了，河水也就枯了”[3]。自然界是人类生存与发展的基础，生态环境是经济社会发展的基础。大量事实表明，人与自然的关系不和谐，往往会影响人与人的关系、人与社会的关系。在《伊犁记忆》中，艾克拜尔表达了对环境遭到破坏的痛惜。

三、哈萨克族当代文学的地方色彩

由于哈萨克族处于我国西北大草原这样一个特殊的地理环境中，在长期的历史过程中形成了自己特色民族文化。在哈萨克族当代文学作品中，有很多作品写到了当地少数民族的特色文化，像毡房文化、阿肯文化、婚丧文化、饮食文化、待客礼仪等。哈萨克族先民很早就生活在草原上，一年年过着转场的生活，因此哈萨克牧民对草原以及草原上活动的感情的深厚是不言而喻的。笔者把毡房文化、阿肯文化、禁忌文化、婚丧习俗以及刁羊文化、待客礼仪文化和饮食文化等都放在草原文化之下进行分析。

哈萨克族长期以来过着逐水草而居的游牧生活，很早就发明创造了适合游牧生活便于搬迁近似于蒙古包式的流动房屋——毡房。在当代哈萨克族文学作品中，有很多是发生在毡房里的故事，或是对居住过的毡房的回忆。著名散文家叶尔克西在《老毡房》中这样表达自己的毡房情结：“没有领略过什么是真正的毡房生活，对我来说，这是一种幸运，也是一种丧失。幸运的是，我这一辈子躲过了风雨的侵扰，遗憾的却是失去了一种生活的浸染。”[3]

哈萨克族是一个歌舞民族。在当代文学作品中，有很多体现了哈萨克族这一特色文化。比如，在库尔班阿里《她的梦幻与现实》中，可以明显看到阿肯们额民间弹唱文学同现代诗歌艺术结合的影子。库尔班阿里自称自己写诗的老师是阿肯，是民间文学的乳汁哺育了她。

在艾克拜尔的小说《红牛犊》中，作者用较多的笔墨对哈萨克族婚礼习俗和刁羊活动进行了描写。在哈依霞的“灵魂三部曲”中，《魂在人间》最为成功，在这部小说中，作者生动地描绘了哈萨克族的丧葬习俗，使读者身临其境。乌尔曼阿孜的中篇小说《两只熊羊何时开战》中含有很多禁忌文化，“哈萨克人通常是不骚扰草地上的畜群的。即便有十万火急的事，也要绕它们过去……”[3]郝斯力汗的小说《斯拉木的同年》中，作者把读者带进了一个富有民族特色和艺术魅力的生活环境中，那里包含了诱人的饮食文化、待客礼仪文化等等。

中华民族文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。现当代诗人、现当代戏剧文学奠基人之一的阿斯哈尔·塔塔乃除了文学创作，早也注重哈萨克民间文学遗产的收集、整理和研究。他收集、整理并出版了大量的哈萨克民间文学作品，包括民间对唱、传说故事、歌谣、谚语、谜语等，这些文学遗产中很多是哈萨克族优秀的民间文化，当然更是中华民族优秀文化的一部分。

生活在中国西北边陲的哈萨克族是一个具有民族特色、地域特色和文化心理特色的民族。新中国成立以后，尤其是改革开放之后，哈萨克族的文学更是蓬勃发展，为中国文学增加了一道闪亮的色彩。细读当代中国哈萨克族作家的作品，读者不难发现抒写自己故土的作品琳琅满目。经仔细研读，笔者从三个方面研究了中国哈萨克族当代文学中的故乡抒写：当代哈萨克族文学的爱国主义主题、当代哈萨克族文学对自然的赞美和哈萨克族当代文学的地方色彩。

（伊犁师范学院2013年度研究生科研创新项目立项，哈萨克族当代文学的“故乡情怀”研究，项目编号：2013YSY014。）

注释：

[1]吴孝成，赵嘉麒：《20世纪哈萨克文学概观》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2006年版，第89页。

[2]汪娟，牟泽雄：《叶尔克西散文中自然书写的生态意识》，新疆大学学报，2010年，第3期。

[3]赵嘉麒：《哈萨克文学简史》，乌鲁木齐：新疆人民出版社，2007年版。

赞祖国诗歌篇6

【关键词】新疆蒙古族文学；传承与发展；爱国主义传统

爱国主义是千百年来固定下来的对自己祖国的一种最深厚的情感。随着时代的变迁，爱国主义的内涵也在逐渐变化，还应包含为祖国繁荣、富强、独立献身的伟大精神。具体内涵概括来讲，有民族自信力、抵御外辱、反对分裂、维护统一、建设祖国等内容。不同的民族的爱国主义精神在文学作品中的表现，或者换句话说，不同民族爱国主义的文化精神的具体表现是不同的。

蒙古族文学中爱国主义优秀文化的最初基调是讴歌新生活，赞颂伟大的党

不管是小说、散文还是诗歌，爱国主义精神都是文学作品最基本的主题。新疆解放之初，蒙古族作家们发表了符合当时党的文艺方针、人民心声的以叙事诗为主的诗歌以及民间祝词、赞词、谚语、格言、歌词等作品，主要是表达对各族人民带来自由、幸福生活的共产党和的感激之情；歌颂伟大胜利，展望更加美好的未来；赞美富饶美丽的祖国山河；讴歌社会主义社会；歌唱家乡的新变化；描绘草原新生活和蒙古族人民新的精神面貌；号召人民珍惜新时代建设新家园；揭露牧主剥削人民的罪行；怒斥旧社会黑暗本质等内容的作品。

浩・巴岱怀着对祖国诚挚的爱写出的文字，有着极强的感染力，他的爱国情怀、赤子之心随处可见，他在小说《昵美尔山风云》中描写老爷根登巴音的二子乔龙拒绝父亲最后的嘱托时，就说过这样的话：“您不是再三表示过，要服从共产党的领导，走社会主义道路吗？咱们可不能忘记，是穷人的血汗把我们养大的。”这样的话，是年轻一辈对老一辈权威的挑战，也是对他们顽固与腐朽彻底的反抗，同时，也是借乔龙之口，表达对党和国家的信任和热爱，更是代表一种新的年轻的思想发出的声音，他们对国家和社会都有一份自己的理解，相信的是看得见的东西，而不是走向末路的谎言。还有小说中莫尔根在包勒德和齐布嘎婚礼上说的一段：“旧社会，我们草原虽强大，穷人却连搭蒙古包的地方都没有一块，连肚子也填不饱，要背井离乡到处流浪，如今在党和的领导下，穷人才当了草原的家……”新与旧的对比，其结果是显而易见的，这种来自普通民众的说法，更为真实地表达出牧民对新社会、新生活的向往和赞美，他们犹如新生的婴儿，需要国家的关注与疼爱，对国家也有着热切的盼望和美好的幻想，他们相信在强有力的政权体制下，他们的未来一定充满希望，这种孩子般的依赖，使他们对伟大的祖国产生了深沉的爱恋。在《“傻瓜”贡且》的故事里，也有相似的情感表达，小说中，小伙子贡且运用智慧和力量，不畏艰险与反动派进行顽强的斗争，而这种勇气的来源，是对人民和国家的热爱，他想让牧民们远离苦难的折磨，想让国家变得更加强大和富饶。

在诗歌中，浩・巴岱的这种爱表达得更为强烈，《在喜庆的日子里》说：“论起过去与现在，歌颂今天的幸福生活，过去的社会多黑暗，现在的生活多幸福。”过去与现在的对比，家乡的变化，富饶的生活，对现在的满足，强烈的反差使作者对祖国的感谢溢于言表，在《开都河颂》中，作者也表达了对故乡深深的爱恋和不舍，他这样写道：“即使走遍天涯海角，怎能把故乡的河水忘记！即使经历千秋万代，怎能把自己的故土遗弃！”对故土的爱已经到了刻骨铭心的地步，对伟大祖国的爱也就不言而喻了，这种感情在《迎接牛年》中就更明显了，“人民安居乐业，前途光明远大，国家繁荣富强，气象万千更胜一年”，是对祖国母亲更为诚挚的祝福。

在新疆大量优秀的各民族的文学作品中，普遍包含着丰富的想象和情感，它们的这种想象和情感在新文学作品中得到了淋漓尽致的发挥，否定了旧文化价值规范，同时，也为新文化的价值规范体系增添了新的思想、新的情感形式以及更加丰富的精神力量。特别是在新疆文学的小说创作中，对新时期的英雄人物的塑造，诗歌里对新社会、新生活的讴歌，形成一种特殊的文化现象，使文化大系统更为多姿多彩，更加充实、丰富。

英雄精神是蒙古族文学的基本精神，是爱国主义精神最基本的体现

这与北方游牧民族中普遍流行的英雄崇拜有直接关系。不论是蒙古人原始信奉的萨满教中的保护神，还是歌颂英雄的蒙古民间文学，以及蒙古人民对成吉思汗的顶礼膜拜，都不难发现英雄崇拜的盛行，更不难发现英雄精神的影响之大。

研究蒙古族文学，英雄史诗是不容忽视的，不管是长篇还是中篇英雄史诗，都刻画了一些虽名字不同但却有着相同历史责任与使命的英雄，他们的责任与使命就是用自己的英勇顽强同敌人战斗来誓死保卫自己的家乡与亲人。

当时社会以个人主义为文化价值的一部分，这种文化价值重视个人在社会中的作用和影响，对个人的能力和勇猛有一种强调的意味。而在蒙古族的英雄史诗中，刻画了不少这样的英雄，体现着当时的文化价值。作为一名英雄人物，是个有地位的人，要能通过竞技的测验，这是对其是不是真正的男子汉、真正的英雄的基本评判标准，也是普通男子成婚的必修课――考婚（各种技能竞赛）。这或许是遗存下来的一种古老的成人仪式。在上述考验的基础上，英雄们还要独自承担起保卫国土亲人的重任，借助于各方面的力量独自同敌人作战，最后取得胜利。

在新时期的蒙古族文学中，英雄“不再是孤立的、个人化的，而是时代的、社会的新英雄”，英雄“从神坛走向民间、大众，成为百姓中的一员”。长篇历史小说《奔腾的开都河》是继《命运》后浩・巴岱的第二部长篇小说，小说以历史事实为依据，用文学创作的手法揭露了反动派用反革命武装镇压革命力量，欺骗和拉拢民族上层人物，企图分裂革命队伍的反动本质。作品具有浓郁的民族特色，热情地歌颂了土尔扈特蒙古人民不屈不挠的英雄气概。作者在作品中采用了生动的民族语言，记录了这场斗争的真实过程。作品展示了革命队伍中不同阶层人士对革命的不同态度和立场，充分证明了广大牧民群众是革命胜利的基础和决定力量这一真理。可以说这是一部可歌可泣的革命斗争史。作品中塑造的一些英雄典型形象，身上具备了社会公有的文化价值，集世界观、价值观、人生观于一身，同时集真、善、美于一身。这些典型形象具有文学教育功能和审美愉悦功能，成为社会行动范式，对社会起到了积极的引导作用。

嘎・贡巴在他的系列中篇小说《边防哨所》和《拜格孜吐山的雄鹰》里成功地塑造了达答、阿拉西加布等察哈尔蒙古部落的英雄形象，他们为了祖国领土的完整和人民的安居乐业，不屈不挠地与沙俄侵略者进行血战，表现出崇高的爱国主义精神和民族气概。长篇小说《小溪》以三区革命为背景，以额尔德尼领导的蒙古骑兵团战斗故事为主线，反映了居住在博尔塔拉一带的察哈尔蒙古人民悲欢离合、流血牺牲、不屈战斗的感人故事。故事之复杂，人物之多，在新疆蒙古文学史上是空前的。

蒙古族文学爱国主义的基本思想是家乡之爱

祖国是十分广大的，而每个人只是生活在一个比较小的区域里，人们对祖国养育之恩的体验，也总是首先体现在故乡对自己的养育之恩，然后进一步上升为祖国养育之恩。从普遍意义上来看，一定的文化条件是文学作品产生的先天土壤，因此展示文化现象的文学作品，必须在作家具备一定的情感、理想、能力以及一定的文学作品创作工具的基础上才能得以实现。由此可见，文化是文学作品的助推器，文化的演变直接助推文学作品的演变与发展。

早期的蒙古族文学的代表作有策・乌力扎巴图的《祖国――金色的摇篮》、《新时代的妇女儿童》，额・刊载的《我们的太阳》，玛・陶浩图和的《我们的北京》等诗歌，以赞美共产党、，歌颂祖国、家乡、社会主义社会和揭露、抨击黑暗社会为主旋律，这些作品为人民群众提供了精神食粮，满足了他们渴望知识的需求，激励他们奋发向上、斗志昂扬，勉励他们拥护共产党、热爱社会主义，以饱满的精神、顽强的意志建设祖国的未来。

20世纪80年代成长起来的尼・索苏尔先后发表了《好马・好汉・哥哥》、《蒙古人及其酒和歌》、《有一种声音总使我疼痛》等散文，主要是对故乡之爱。作者在“游走”家乡的“文化群落”、在9000多字的散文里，以动态的笔触――似乎带着读者一起骑着马，漫游在作者怀念故乡的思绪中，明写对过世哥哥的追忆、对兄弟深厚感情的回忆，暗写作者在都市生活中难以排解的个体孤独、人性思索；明写哥哥对牧马的热爱、对草原的热爱、对游牧生活的热爱，暗写作者内心深处埋藏着的对给予生命和爱的亲人及家乡的愧疚，对浸润在血液里的游牧文化的难舍难弃；明写哥哥作为一个优秀牧民对牧马的依恋和赞美，暗写作者对都市纷繁、浮躁的厌倦和对自由快乐的精神解脱的向往；明写作者寻找家中丢失的马，暗写作者捡拾心中失落的情。

另一位作家特・那木吉拉写有《春的思索实话实说》、《牧民话》、《希望・花・坟墓》、《留恋戈壁的诗》等长短诗200余首。他的诗歌在蒙古族读者中颇有影响。诗作大多是描写戈壁小村的风土人情，显示作者对家乡的人文景观和自然景观以及对家乡的热爱。作品生活气息浓郁、语言朴实简练、表现手法和形式多样，具有浓厚的哲理意味。作者就像一个流浪的孩子，突然有一天，有人给了他一个温暖的家，他诚惶诚恐地抬头，才发现世间还有这样的去处，于是他紧随而行，并且矢志不渝，恰巧的相遇，成了维系一生的信仰，那个人就是我们的党，而那个家就是我们的祖国和人民，他用一生的时间去感谢这样的一个归属，一片赤子之心，让人为之动容。

但是，仅有故乡之爱，还不是完整意义上的爱国主义，如果把自己的思想仅仅局限在“故乡之爱”，而不爱祖国，就是狭隘的。要把“故乡之爱”上升为爱国主义，就必须把对故乡的热爱扩大到对整个的祖国之爱。

新疆各民族共同形成的边疆文化，尽管尚处于一种“弱势者”的文化状态，面对外来的“文化霸权”的强势渗透，有时会表现出无所适从或盲目跟风，面对市场经济的运作模式，新疆各民族共同形成的边疆文化，并没有进入“主旋律”。因此，在采摘能够引以自豪的所谓“文化资本”，比如有关狩猎、语言、建筑、音乐、沙漠、戈壁的知识，有关屯垦戍边、开发边疆、建设边疆的精神，这些初步构成了新疆人共同的生态观念、行为模式和道德范式，是十分必要的。然而，更重要的是，各民族文化都要勇敢面对世界“大文化”的挑战，敢于面对冲突，积极反思，弘扬优秀传统，增加文化的新鲜血液。

综观新疆蒙古族文学，无论是一个时期的文学作品，还是一个作家的各类作品，大多都包含有英雄题材，他们歌颂英雄、怀念英雄、崇尚英雄，这种英雄情怀，在一定的历史条件下变成了集体的地域观念，特别重视乡音、重视故土、重视历史遗留物，沉浸在“英雄”过去的恢弘时代。面对社会的急剧变化，由于经济的繁荣和大众文化的迅猛冲击，受到了文化量变和历史量变的冲击。如果说“文化”是一种习惯，是一个积极的过程，是从传统文化的内部发展出来，是以社会记忆的形式积累下来的集体知识，那么，面对开放性强劲的后现代文化思潮，积极行动起来，挖掘和传承优秀文化精神，使“英雄”永远光照世人，就显得尤为重要和紧迫。

[本文为2010年度教育部人文社科项目（批准号：10YJA751002）的子课题《新疆蒙古族文学对优秀文化传统的传承与发展研究》的前期成果]

（作者单位：新疆财经大学）

赞祖国诗歌篇7

男主持: 各位朋友,各位来宾,晚上好! 欢迎来到山之回响朗诵苑参加我们的庆祝八一建军节音乐朗诵晚会,下面晚会将正式开始! 诚挚地感谢您的光临!!

(音乐响起)

今天，我们的心插上了翅膀，今天，我们的心飞向远方，

因为，今天是八一建军节啊！

我们怎能不万分思念

那威严的军徽，那警惕的钢枪

女主持：我们的心飞到边境

一把把刺刀正在那里闪光

祝陆军战士节日好

愿祖国的边防永远是铁壁铜墙

男。。 我们的心飞到大海

一艘艘战舰正在劈风崭浪

祝海军战士节日好

愿祖国的海疆永远鱼跃帆扬

女。。 我们的心飞到蓝天

一架架战鹰正在云中高唱

祝空军战士节日好

愿祖国 的天空永远明亮

音乐配合！！！

一、战旗美如画

男主持：

火红的战旗在人民军队七十七年的光辉历程上划出了一道灿烂的轨迹，她象雷、象电把正义的火种撒遍祖国的大江南北，

多少次枪林弹雨，多少次冰霜雨雪，

多少次硝烟弥漫，多少次风吹浪淘，

战旗依然火红，我赞美！赞美她的勇敢与坚强。

请听朗诵：《战旗美如画》朗诵者：子夜星空

二、军港之夜：

女主持：

朋友，你听见过海的声音吗？你想分享大海的力量吗？

你想感受海的温柔吗？你想凝视水兵脸上安祥的微笑吗？

请听歌曲：《军港之夜》 演唱者：中国结

三、骏马奔弛保边疆

女主持：边疆的泉水清又纯

边疆的人民情义深，不论风沙酷署，不论地冻天寒，人民战士都用饱满的热情去保卫祖国的每一寸土地。

请听歌曲：《骏马奔持保边疆》 演唱者：老九

四、出征军人的情怀

男主持：

生离死别是如此的悲壮；

壮志豪情是如此的伟大；

儿女情长凝聚出对祖国高尚的炽爱——祖国的利益高于一切！

战斗是军人的职责

妈妈！不要流泪，请为我们送行！

请听朗诵：《雪染的风采/再见吧妈妈》朗诵者：怀墨

五、我爱这蓝色的海洋

女主持：

伟大的祖国有一万八千公里的海岸线，

面对这广阔无垠的国土，

面对这富饶秀丽的海疆

我们怎能不激动，不想往！

就让我们融入这海的音画，海的交响吧！

请听歌曲《我爱这蓝色的海洋》演唱者：万水千山

六、为了谁

默默奉献是军人的天职！

为了大地百花盛开，为了原野绿水长流，

为了婴儿甜蜜欢笑，为了妈妈不再担忧。

我把青春献祖国。

请听歌曲：《为了谁》 演唱者：博浪雨

七、敬礼，军人

军人是祖国强大的基石,是我们获得国际尊严的坚强后盾.

在这个特殊的时刻,让我们为新一代最可爱的人献上一曲由衷的赞歌!

请听朗诵:<<敬礼,军人>> 朗诵者:品读

八、小路

即使遇到千万次坎坷

也绊不倒追求的执着

即使经历千万次挫折

也折不变信念的依托

炮火中的爱人，我要在你的身边相伴。

请听苏联歌曲：《小路》演唱者：《品》

九、咱当兵的人

风霜雨雪搏春秋

朴实无华写人生，因为我们是共和国的血脉，有铁的军纪，钢的斗志。

请听歌曲：《咱当兵的人》 演唱者：海浪

十、写给当炮兵的儿子

儿行千里父担忧，一行书寄千行泪

军人父亲寄给军人儿子的信，是交融着时代之情与个人之情，祖国之爱与父亲之爱的篇章。

拳拳之情，殷殷之望，谆谆之嘱，

象一根红线串起了对祖国之爱的珍珠。

请听朗诵：《写给当炮兵的儿子》 朗诵者：紫云

十一、《驼铃》

握紧的双手是那样暖，

流出的泪水是那样的甜，

军营的故事是那样多，

军营的歌声是那样美，

当我们不得不分离，

亲爱的战友，深深的道声珍重！

岁月流逝，不变的永远是友情。

请听歌曲：《驼铃》 演唱者：听歌者

十二、兵哥哥

我在你的窗下徘徊

我在你的心外徘徊

层层脚印里写着浓浓的情意，

长长足迹里藏着深深的爱恋，

我的兵哥哥，

你可知道我在挂念着你。

请听歌曲：《兵哥哥》 演唱者：小雨飘飘

十三、永远的和平鸽

战争与和平永远是人类一个不可诠释的结!

残酷战场的灰飞烟灭与蓝天白云之中和平鸽的自由飞翔是人类最伤痛的不合谐

音符.泯灭的是血肉之躯,永生的是和平的理想!

军人为祖国而战,为民族流血牺牲,他们用坚韧的筋骨铸就护卫红色摇篮的山峰!

让洁白的鸽子带去我们对军人的崇高敬仰和虔诚祝福!

请听朗诵:永远的和平鸽 朗诵者:却要 如梦春秋

十四、《你们的诗将永远闪闪发光》

军旅诗人——一个特殊的名字，它们既有军人的冷峻钢强，又有文学家的抒情奔放，神密的军营生活通过他们辛勤耕耘的笔昭然于纸上。是他们的笔留住了军人的辉煌，是他们的笔勾画出军人的情感，是他们的笔描绘了明天的太阳，他们是军营的新星。

请听朗诵：《你们的诗将永远闪闪发光》——献给共和国的军旅诗人 朗诵者：山之回响

十五、我的祖国：

电影《上甘岭》的场景是我们每个人都难以忘怀的。英勇杀敌，视死如归的志愿军战士在硝烟弥漫，炮火纷飞的战争瞬间，第一个想到的是充满稻花香的美丽祖国。

是啊！祖国，你的儿女都在为你奋斗和祈祷，愿你的明天更美好！

请听歌曲：《我的祖国》 演唱者：雨湿蝶翼

十六、在那桃花盛开的地方

故乡的山水让我留恋

故乡的姑娘让我思念

为了祖国的安宁

我愿在边防线上与风雪相伴。

请听歌曲：《在那桃花盛开的地方》 演唱者：东方

十七、红梅赞

傲雪红梅,凛然品格

不畏严寒,高风亮节

革命军人的字典里绝没有"屈服"两字!

请听歌曲:红梅赞 演唱者 天之云

十八、献给新时代的雷锋——朱伯儒的歌

雷锋——一个难以忘怀的名字，湘江的水啊奔流不息，

那是在把你歌唱，雪峰山的青松啊，迎风呼啸，那是在把你赞扬。

雷峰，伟大的战士，你活着，你永远在我们身旁！

新时代的雷峰，我看见你正大步走来。

请听朗诵：《献给新时代的雷锋——朱伯儒的歌》

朗诵者：沈边城

十九.中国军人

在中国人民志愿军赴朝参战的一千多个日日夜夜里,诞生了多少可歌可泣的英雄!

书写了多少催人泪下的篇章啊!有多少中华儿女的热血撒在了朝鲜三千里江山!!!

今天,战争依然离我们并不遥远!记住我们英雄的军人!!热爱我们的钢铁长城!

请听朗诵:<<中国军人>> 朗诵者:如梦春秋!

结束语：巩固国防,抵抗侵略,保卫祖国,保卫人民的和平,是军人神圣的使命! 国无防不立! 热爱解放军是我们的职责!最后让我们向我们伟大的人民军队敬礼!

赞祖国诗歌篇8

男：尊敬的各位领导，

女：亲爱的各位来宾，

合：大家下午好!

男：七月的星光照亮长夜的路。

女：七月的彩霞点燃心中的火。

男：七月的山岭放飞欢畅的歌。

女：七月的江河漾起笑的漩涡。

男：七月是历史的纪念碑，凝聚几代人执着的求索。

女：七月是辉煌的交响乐，奏响共和国壮丽的凯歌。

男：看，共和国的大地上，到处生长着七月的向往，共和国的蓝天上，到处翱翔着七月的希望。

为讴歌中国共产党带领人民建设发展成就，激发广大干部职工的爱党、爱国热情，展示交运职工的风采，提升集团公司“快乐旅程”服务品牌，检验集团公司“干部思想教育活动成果”，激励全公司干部职工努力实现集团公司“两个确保”目标，根据集团公司党委关于开展庆祝建党94周年活动的安排，今天在这里举办“颂歌献给党”诗歌朗诵会。

女：**有限公司庆七一“颂歌献给党”大型诗歌朗诵会现在开始。

男：请全体起立，高唱《没有共产党就没有新中国》。

男：下面我介绍今天出席朗诵会的领导，他们是：(略)

女：让我们以热烈的掌声欢迎各位领导的到来。

男：下面请领导讲话。

1、女：高高飘扬的党旗啊，为了您，多少人苦苦求索;为了您，多少人浴血奋战，前仆后继，请欣赏**为我们带来的《让我们的党旗永远鲜红永不褪色》。

2、男：下面请欣赏**为大家带来的《走向属于您的明天》。

3、女：你是灯塔照耀着黎明前的海洋，你是舵手掌握着前进的方向，你就是核心你就是力量。下面是**带来的《党旗》，请欣赏。

4、男：前赴后继，穿过革命战争的炮火硝烟;高歌挺进，跨越建设征途的漫道雄关;请欣赏《党旗飘扬在21世纪的春天》，朗诵者**。

5、女：七月的骄阳，如火如荼，把豪放的炽热挥洒大地。七月的党旗，如日中天，把真挚的关爱撒满人间。请欣赏由**为我们带来的《火红的七月》。

6、男：下面请**为大家献上诗朗诵《忆往昔峥嵘岁月创世纪美好未来》。

7、女：《没有共产党就没有新中国》这首歌植根在我们的心中，代代传唱……请欣赏**为我们带来的《有一首歌》。

8、从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，*年的风雨历程，*年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，把握历史大势，顺应时代潮流，带领人民，依靠人民，不断开拓，请欣赏**为大家带来的《党的赞歌》。

9、共和国的大地上到处生长着七月的向往共和国的蓝天上到处翱翔着七月的希望请欣赏《七月的赞歌》，朗诵汽车总站蔺善荣等。

10、鲜红的党旗，经历了*个春秋的洗礼，显得更加飒爽多娇，在华夏上空自豪飘扬，请欣赏**等为大家献上《飞扬的党旗飞舞的魅力》。

11、火红的七月燃烧着希望，沸腾的时节奏响着进军的乐章，有请**为我们带来《七月颂歌》。

12、今天，我们共聚一堂，热烈庆祝党的生日，向伟大的党献上我们最诚挚的祝福请欣赏《党啊生日快乐》朗诵**。

13、我们迈进了一个崭新的时代，我们的面前是一副壮丽的画卷。十三亿中华儿女意气风发、豪情万丈。请欣赏**为大家带来的《献给您亲爱的党》。

14、我的祖国，有坚强的性格挺拔起泰山的气魄，我的祖国，有辽阔的海疆装满了我所有的寄托。请欣赏**带来的《我的祖国》。

15、七月流萤，骄阳似火。忆昔南湖，惊看今朝。伟大光荣的党啊，人民感谢您。请欣赏**带来的《七月赞歌》。

16、*年前，一艘南湖上的红船从黎明中驶来，中国革命从此放射出第一缕绚丽的曙光，中国革命从此有了正确的航向。请欣赏《党啊我的母亲》朗诵**。

17、七月的太阳，绚丽多姿、热情奔放，七月的党徽，金光闪闪、喷射光芒。请欣赏**带来的《七月的天空》。

18、下面请欣赏**为大家带来的《我们不会忘记》。

19、今天我们激情如火，今天我们诗情如歌，今天，我们满怀豪情地迎来中国共产党*岁的生日!请欣赏**等带来的《颂歌献给党》。

20、共和国走过了*年的风风雨雨，从贫困走向富强，从胜利走向胜利，请欣赏**等为我们带来的《祖国我为你自豪》。

21、我向往七月如火的激情，我赞美党旗上鲜艳的色泽田野，收获的音符写给黎明的图纸，山岚拓宽的场垛开阔中国的视野，请欣赏**为我们带来的《七月颂歌献给党》。

22、下面让我们用热烈的掌声欢迎**带领集团公司的三位劳模为大家献上诗朗诵《光荣与梦想》。

结束语。