羞愧难当范文

时间:2023-12-12 13:43:55

羞愧难当篇1

1、自惭形秽:形秽:形态丑陋,引伸为缺点。因为自己不如别人而感到惭愧。

2、扭扭捏捏:行走时身体故意左右扭动摇摆。形容举止言谈不爽快,不大方或故做姿态和。

3、难以为颜:颜:脸面。指非常难为情,不好意思。

4、愧天怍人:怍:惭愧。对天对人,都感到惭愧。指做了亏心事无脸见人。

5、惭凫企鹤:比喻惭愧自己的短处,羡慕别人的长处。

6、惺惺作态:惺惺:虚伪的样子。故意做出一种姿态。形容虚伪不老实。

7、羞羞答答:答答:羞愧的样子。形容难为情,不好意思。

8、自愧不如:弗:不。自己惭愧不如别人。

9、拿不出手:由于不像样、不中看或经不起挑剔而不好意思亮出来。

10、当之有愧:当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。

11、忸怩不安:忸怩:羞惭的样子。不好意思。心里慌乱。

12、面红耳赤:脸笔耳朵都红了。形容因激动或羞惭而脸色发红。

13、包羞忍耻:包:包容,藏;忍:容忍,忍耐。容忍羞愧与耻辱。

14、烟视媚行:烟视:微视;媚行:慢行。形容害羞不自然的样子。

15、谦让未遑:遑:闲暇。谦让都来不及。指不好意思接受别人的推崇。

16、耳红面赤:汗颜无地老羞成怒无地自容腼颜人世叨在知己

17、手足无措:措:安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张,或无法应付。

羞愧难当篇2

释义:当:承受。指感到十分羞愧内疚。

成语出处:

那婆子羞愧难当,一言不发。清·曹雪芹《红楼梦》第58回

成语故事:

西汉时期,已经投降匈奴的汉朝大将李陵奉单于之命去劝苏武投降,李陵列举苏武的两个兄弟忠心汉朝没有得到好报,希望他能归顺匈奴,苏武义正严辞地拒绝。苏武终于盼到回去的那天,李陵为他送行,自己感到羞愧难当。

羞愧难当篇3

1、爸爸抚摸着我的头,亲切地说:“这下可知道厉害了吧!以后可别乱跑了。”我静静地听着,一句话也没说,眼里流下了悔恨的泪水。

2、如果我能回到从前,我会选择不认识你。

3、这件糟糕的事发生以后,我羞愧得好几天抬不起头来,我从中懂得了:不遵守纪律,行为不文明的孩子不是一个好孩子。

4、每当我回想起小时候因为不懂事对外婆所做的幼稚无知的事,心里就有说不出的滋味。外婆啊,我是多么后悔啊!

5、感情有时候只是一个人的事情。爱,或者不爱,只能自行了断。

6、叶子的离去是因为风的追求还是树的不挽留?

7、我想,那只爬山虎肯定要死了,都怪我害了它,我真悔恨自己,为什么不加点小心呢?

8、她那么小,都能自觉买票,而我,我羞愧地掏出了钱,我后悔方才……

9、我又看了看我胸前的红领巾,它似乎在说:“哼,看你,配戴我吗?”这时,我的脸在一阵阵发烧,感到莫大的内疚。

10、我知道自己错了,羞得满脸通红,()想哭又哭不出来,我感到特别内疚和惭愧。

11、扎西卓玛老师意味深长地对我说:“自大一点就是‘臭’字。”我联想起对老师说话的态度,羞愧地低下了头。

12、我的脸火辣辣地发烧,一肚子的懊悔、伤心,话不知从何说起。

13、那是以前的事了,现在想起来真叫人难为情,禁不住会羞红了脸,世界上要是有卖后悔药的就好了。

14、在大家眼中,我成了“贼”,我吃不好饭,睡不好觉,我懊悔透了,我该怎么向老师说呢?

15、被爸爸这么一说,我觉得脸上一阵阵热起来,羞愧地低下头,用手扭着胸前的红领巾,半天说不出话来。

16、我后悔,当时为什么没跟您说,几天来一直心神不宁,您能原谅我吗?

羞愧难当篇4

1.与责任行为有关的道德情绪

近年来许多心理学家提出,在责任行为的产生中,情绪起着和社会认知相同的重要作用。它们常常会唤起儿童的道德反省、道德判断或直接行动。而所谓的“道德情绪”,是情绪的一种高级形式,是人们依据一定社会的道德规范去评价自己和他人的思想、意图及行为时所产生的一种情绪状态,包括:移情(empathy)、内疚(guilt)、羞愧(shame)、骄傲(pide)、共情(sympathy)、尴尬(embarrassment)等。换句话说,道德情绪就是能够驱动道德行为,影响个体道德行为发展和道德品格形成的相关情绪。这些道德情绪有利于培养和促进儿童在他人需要、决策和行为对他人影响等方面的敏感性,还能够促进正确认知和道德行为之问的联结。在激发儿童的亲社会行为和控制行为方面,移情、内疚和羞愧三种道德情绪最受人关注。于是,在道德和社会性责任行为研究方面,移情、内疚和羞愧也成为关注的焦点。

(1)移情

Eisenberg(2000)将移情定义为“对他人情绪的理解,并做出与他人相同或相近的情绪反应的能力”。Hoffman(2000)提出,移情是需要一种或更多情绪及认知过程的情感反应。移情由与他人在某一特定情境中相似的情绪体验或适合于该情境的情绪所组成,例如目击受害人的哭泣和悲痛时会感到愤怒。移情还会导致同情或忧郁。

移情能够促进亲社会行为并抑制行为,它与责任行为的社会认知成分存在着相互影响。Cohen(1996)的研究指出,存在问题行为的儿童通常很难再认他人的情绪线索,这主要是由于他们的移情水平较低。

(2)内疚

内疚是儿童在违反个人道德标准和将侵害的责任归结为自身之后体验到的情绪。儿童在因伤害他人而责备自己时最容易产生内疚,但是当他们相信自身本来能够避免他人的痛苦时也会产生内疚。

内疚是如何驱动责任行为的呢?近些年来心理学家们对两种类型的内疚作了大量研究。一方面是对移情性内疚(empathy—relatedguilt)的研究。Williams(1998)和Chapnm等(1987)的研究显示,容易内疚的儿童会更多地帮助别人,也更可能被同学们视为具有同情心、考虑周到、诚实正直和值得信赖。Booker等(2001)的研究表明,在违法的年轻人中,冲动行为是与低水平的内疚体验直接联系的。Bom等(1997)的研究表明,内疚体验的增加量与犯罪行为的减少成正相关。另一方面是对畏惧性内疚(fear—relatedguilt)的研究,这种内疚是以对自身负性后果的考虑为基础的情绪体验。Hoffman(2000)认为,移情性内疚比畏惧性内疚更加适应社会机能作用,更能够推动儿童通过忏悔、道歉或赔偿等方式来放弃、补救或改正他们的不良行为。

2.责任行为的界定

所谓“责任”,即道德和社会责任感,是对正义、权利、他人福利等问题做决策以及按决策行事的能力。责任行为则是这一能力的具体表现和物质载体,是道德行为的重要组成部分。责任行为本质上是一种需要自我动机和自我导向的主动的道德行为,而不是依靠外部监督与奖惩从而被动遵从规则的结果。道德情绪和社会认知在责任行为的发展中起着重要的作用,它们与个体的环境相互影响。

3.羞愧

羞愧,是由与自我相关的令人厌恶的事件所引发的一种沮丧的、负性的、无助的情绪。羞愧通常被作为内疚的同义词,但大多数心理学家仍主张将二者区分开来。它们有相似之处——都是负性情绪,与一定的负性自我评价相关联,都有低头、目光回避等行为表现;但羞愧比内疚更加强烈和痛苦。当儿童认识到他们的行为违反了道德、自我标准或他人对自己的期望时,他们的情绪体验就是羞愧,如果这种体验经常重复出现,就会导致悲伤、绝望和沮丧。与内疚相反,羞愧的核心不在于他人所经历的情绪伤害,而在于他人对个人的消极看法。Tanguey(1996)的研究表明,当反对某人的特定行为时,羞愧更集中于个人的自我贬值。

许多研究都证明了羞愧对责任行为的驱动作用。例如,Izard的研究表明,儿童不会通过补偿来减轻负性情绪,他们通过反复体验羞愧从而最终认识到,只有强化个人努力才能使自己在将来不再体验到羞愧。羞愧还能激发营造积极的社会交互影响所必需的社会遵从,大多数儿童都会出于对羞愧的预期而控制可能受到谴责的行为。羞愧或对羞愧的预期能够激发个体去习得强化自身、使自身不受攻击的知识与技能,这也是羞愧的适应性作用。

4.责任行为的社会认知成分

个体不履行道德行为的原因之一就是缺乏道德认知,可见认知成分在责任行为中的作用。社会认知能帮助儿童认识责任行为的重要性,并进一步决定他们的行为决策,以及他们是否按照自己的道德推理、信念和意向来计划行为。责任行为本身就包含着社会认知的成分,可以分为以下四个方面,

成分一,对于表现亲社会行为和抑制行为之必要性的感知,即对情境线索的解释。当个体弄清当前的情境后,会激起一定程度的道德敏感性,从而预期个人行为对他人的影响。

成分二,社会道德判断与推理。儿童的行为通常是习惯的或冲动的,但在许多条件下,儿童能够通过社会道德判断与推理,做出关于行为正误的判断和评价。在不同的道德与社会价值及结果之间做出决策之后,他们才决定是否按照责任方式来行事。

成分三,按道德推理做出行为决策,即道德抉择。在这一过程中,不同的道德价值观以及基于这些价值观的目标之间会发生相互竞争,然后个体决定责任行动计划。研究表明,儿童通常将价值观概括为道德、习俗和个人三个维度,三者之间的行为落差常常决定儿童是否实施责任行为。儿童和青少年一方面认为每一成人都应在道德维度内控制自身行为;另一方面又质疑某些社会习俗维度内的规则,尤其是具有强制性但并不具有道德重要性的规则,比如:课堂上不准说话、按时上课、交作业等。同时,他们认为在个人维度内,成人没有责任去控制行为,比如:抽烟喝酒、穿着打扮、等。Blair等(2001)的研究显示,具有情绪和行为问题的儿童往往不能区分三个不同维度的行为。

成分四,按个体的道德信念和意向行事,即履行责任行为计划。儿童常常能作出道德抉择,但却不能按计划履行责任行为。造成他们的决策和实际行为之间缺乏一致性的许多因素和影响道德推断的社会认知的情境因素是一致的。Eisenberg等指出,儿童虽然会做出亲社会行为决策,但自我服务和得失的考虑常会严重影响他们的行为,从而使他们的亲社会价值观与目标不起作用。

也可以用社会认知过程来解释决策与行为不一致的原因,这些过程使得个体拒绝对他们的行为负责,他们要么转移责任,要么为自己开脱。Bandura和Gibbs指出,这些开脱机制或认知矫饰包括:编造道德和社会性理由、委婉地标榜自己、作有利自己的对比、转移责任、责备受害人。这些机制无论发生在行为的前与后,都有助于个体摆脱其因行为和信念不一致所产生的挫折感。

二、实践意义与展望

责任行为与社会认知、情绪的密切关系对于当前的学校心理教育有着重要的实践意义。

当前学校心理教育中道德行为养成教育的主导思想仍是操作行为主义和社会学习理论,塑造责任行为的主要实践策略仍是监督与外部控制。这种教育模式对于塑造短期行为是有效的,但一旦脱离监督与外部奖惩,儿童的责任行为往往得不到持续发展。由此可知,学校的责任行为养成教育的目标不应该再局限于儿童的具体责任行为,还应该包括与责任行为相关的社会认知和道德情绪,例如亲社会思维策略训练与内疚训练。甚至应该加强道德推理重要成分的训练——社会观点采择、公平与移情。应该让学生了解责任行为来自对彼此和社会规范的尊重,而非来自于对奖惩的预期。而且,认知和情绪的训练还可以使儿童的积极行为更为巩固,由外而内地强化儿童的行为定向策略,也有助于激发亲社会行为的社会认知和情绪发展。

在未来研究中,仍有许多问题有待我们去解决:

首先,特别需要对与责任行为相关的社会认知和情绪发展中的许多问题以及它们之间的关系进行更多的研究。例如,lzard(2001)的研究表明:情绪知识及儿童对情绪的理解在儿童的适应性、社会行为及学习能力的形成中至关重要,但至今我们对有助于情绪知识和情绪理解的因素却知之甚少。或许应该结合诸如“心理理论”等其他领域进行研究,以期获得更大的突破。

其次,认知和情绪对责任行为的作用是靠二者的联合与相互促进来实现的,但儿童的情绪——认知联结究竟是如何产生的呢?例如,儿童的敌对归因、亲社会与目标、道德脱离机制、快乐主义道德观是怎样发展的,以及这些过程又是怎样与责任行为联结起来的。还有,这些社会认知和情绪以及相互联结,又与儿童的气质、情绪性以及家庭和学校中的情绪风气有着什么程度的相关呢?为什么某些社会认知和情绪会导致一些儿童的攻击行为,却对另一些儿童不起作用呢?

最后,考虑到研究在学校行为养成教育中的应用,还需要进一步的相关应用研究来引导学校心理教育实践。这就需要发展针对性情绪一认知联合测验工具,对儿童的情绪一认知联结程度进行量化,以便有的放矢地进行道德行为养成教育。

摘要:责任行为是道德行为教育写作论文的重要目标之一。它是一种需要自我动机和自我导向的道德行为,而不是依靠外部监督与奖惩而被动遵从规则的结果、道德情绪(移情、内疚和羞愧等)与社会认知能力(了解亲社会行为的必要性、做出积极道德推理、按道德推理做出行为决策、按道德信念与意向行事等)在责任行为发展中起着重要的作用。

羞愧难当篇5

2、狂风怒号:大风刮得像发怒一样号叫。

3、人怨天怒:人民怨恨,天公震怒。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。

4、人怨神怒:形容民愤极大。

5、怒气填胸:胸中充满了愤怒。形容愤怒到了极点。

6、疾言怒色:形容对人发怒说话时的神情。同“疾言厉色”。

7、积羞成怒:犹恼羞成怒。指羞愧至极,转生愤怒。

8、发怒穿冠:毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。

9、众怒难任:指众人的愤怒难以抵当。

10、直眉怒目:形容发怒的样子。

11、神怒人怨:人人怨恨愤怒。

12、春笋怒发:春天的竹笋迅速茂盛地生长。比喻好事层出不穷地产生。

13、藏怒宿怨:把愤怒和怨恨藏留在心里。指心怀怨恨,久久难消。

14、勃然大怒:勃然:突然。突然变脸大发脾气。

15、怒气冲冲:形容愤怒得气呼呼的样子

16、怒火冲天:形容愤怒之极,无法抑制。

17、喜怒不形:指人沉着而有涵养,感情不外露。

18、雷霆之怒:象霹雳一样的盛怒。形容愤怒到了极点。

19、惊风怒涛:喻生活中的艰辛险恶。

20、怒目横眉:耸起眉毛,瞪大眼睛。形容怒视的样子。

21、横眉怒视:犹言横眉努目。形容怒目相视,态度凶狠的样子。

22、众怒难犯:群众的愤怒不可触犯。表示不可以做群众不满意的事情。

23、鲜车怒马:崭新的车,肥壮的马。形容服用讲究,生活豪华。

24、喜怒无常:一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。

25、喜怒哀乐:喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。

26、心花怒放:心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。

27、嬉笑怒骂:比喻不论什么题材和形式,都能任意发挥,写出好文章来。

28、天怒人怨:天公震怒,人民怨恨。形容为害作恶非常严重,引起普遍的愤怒。

29、室怒市色:指在家里受气,到外边迁怒于人。

30、迁怒于人:受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。

31、怒不可遏:遏:止。愤怒地难以抑制。形容十分愤怒。

32、怒形于色:形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。

33、恼羞成怒:由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。

34、怒目而视:睁圆了眼睛瞪视着。形容正要大发脾气的神情。

35、怒气冲天:怒气部上天空。形容愤怒到极点。

36、怒发冲冠:指愤怒得头发直竖,顶着帽子。形容极端愤怒。

37、怒目切齿:切齿:咬紧牙齿。形容极其愤恨。

38、怒火中烧:怒气象火一样在心中燃烧。形容怀着极大的愤怒。

39、老羞成怒:由于羞愧到了极点,下不了台而发怒。

40、金刚怒目:形容面目威猛可畏。

41、戟指怒目:指着人,瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。

42、赫然而怒:形容大怒。火冒三丈的样子。

43、敢怒而不:敢言心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁,胸中愤怒不敢吐露。

羞愧难当篇6

在我成长的岁月中,记忆的长河像徐徐流水一般,时刻冲刷着我对往事的回忆。成长中的事就像一颗在乌蓝的天空中眨着眼睛的小星星 。有的光彩夺目,有的黯然无光,有高兴的,有烦恼的……然而那一次,我久久不能忘却。

历来只有淘气的学生才会不写作业,而在小学一直表现良好的我,居然第一次没写作业。

那天下午放学是语文自习,语文老师来向我们布置作业,布置完以后老师就走了,我光顾着和同桌说话,便没在意。

第二天早上,好像老天要让我倒霉一样,第一节课就是语文课,来到班级,组长检查我作业时,发现我的作业那一小题没翻译,我想,啊!完蛋了!老师肯定会教训我!这时我的心就像一个人拿着机枪在幻境中扫荡一样,空虚无度。第一节课很快就上了课,老师果然不出我所了,检查作业。老师让我们没写作业的站到黑板前,我低着头走了上去,老师见了我这个班长都不写作业,便第一个问了我为什么作业没写完,当时,我的心里像十五个吊桶打水,七上八下的。然后我羞愧万分说:“有一题,忘了翻译”说着差点哭了,但是我没哭,怕的是同学们的嘲笑。说实话,站在讲台上受老师批评的确不好受,当时真的特别想把自己给藏起来,让大家看不到我。

老师大概看我知道错了,把我放回去了。但是该罚的总该不能饶恕,老师让我写了检讨,还把我的班长职务给撤了,真是难堪,虽然那次没写作业的还有很多同学。那次我知道了不写作业的滋味是难受的,是使你一辈子背上不写作业的污点,这会使老师,同学对你的评价降低一等。

羞愧难当篇7

年老的父母。

久违的弟妹。

……

今年国庆长假,回老家看到了我的亲人们。

听说我要回来,父母早早将房间收拾了出来,并且特意将门口、院落扫了又扫,干净整洁。

我是座早7点22的列车出发,下午2时到达家乡车站的。弟弟早就等在出站口,忙接了我的行礼,引上他的小侄女,帮忙坐公交回到了家中。刚进门,奶奶就告我,你爸爸已经出门看了几次,不停地念叨着“该回来了,怎么还没回来”,实在等不上,又着急上班去了。妈妈急着煮上了饺子,问我们长短。又一边准备晚饭的菜肴了。

我就像远道的客人,享受着长辈们的关爱,真是很羞愧啊!身在外地,一年到头,为杂七八糟的公事忙忙碌碌,而不能在身边孝敬父母长辈,不能为家计发展出谋划策,不能帮助家里做一点农活,而只能看着长辈看着父母老了,又老了,弟妹们工作没起色,家庭经济一直不宽裕,难道不是不孝子孙吗?作为家中长子,作为大哥,难道不羞愧吗?

我其实很惧怕回家的,不仅仅是因为那种羞愧,更重要的是,每逢假期一到需要离开时,无法面对奶奶的留恋,父母的悲伤?每当到家时,奶奶总要问我住几天,父

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羞愧难当篇8

每当我看见人人从地上捡起纸屑时,我就想起我以前那件羞愧难当的事:

一次在学校里,放学的时候,我从口袋里拿钥匙,一不小心把我口袋里的餐巾纸给甩出来了,我四处望?望,看见没人,便随意地把餐巾纸踢到隐蔽的地方。早上,我神清气爽的来到了学校,走上楼梯,看见一个小男孩像个士兵一样,笔直地站在清洁阿姨的面前。只听那阿姨严厉地说:“你怎么能这么做,把餐巾纸扔到地上,你们老师是怎么教育你们的?”小男孩惭愧地低下了头,说:“对不起阿姨,我不该乱扔纸屑,以后我再也不扔了。”说着就把地上那张雪白的餐巾纸捡起来,丢到附近的垃圾桶里。阿姨那生气的脸一下子变得温和起来:“勇于承认错误就是好孩子。”

这时在一旁边的我很是羞愧,突然想起了昨天那件很不光彩的事,耳边不断徘徊起“叔叔阿姨”们的指责,墙壁叔叔说:“你看,人家低年级的小弟弟都可以勇于承认错误,为什么你不可以?”窗户哥哥又说:“这个同学多么诚实,从哪里跌倒,就从哪里爬起来。”这些声音仿佛一直印在我的脑海里一样。我为了让那些声音停止,连忙走到那个角落里去,那张纸屑还安静的躺在那里,我赶紧弯下腰捡起那张餐巾纸丢到附近的垃圾桶里去,这时只听那位阿姨对小弟弟说:“你看人家多有心啊,不是自己扔的,却也捡起来。”我无地自容地低下了头,羞红了脸,回了教室。

我们要从每一件小事做起,爱护学校这个“大家庭”,我也要做个能带头的小干部。

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