时间：2023-10-13 05:26:36
那天，她受了领导委屈，下班回家，把摩托车骑得飞快，想以此来宣泄心中的愤怒。突然，在“T”型路口拐来一辆自行车，她未来得及减速，刹那间，她的摩托车蛮横地把那辆自行车撞倒在地，吓得六神无主的她连忙上前救人。被撞的他显然跌得不轻，她吃力地扶起他，连声说对不起，他强忍疼痛，脸上露出不自然的微笑说：“你怎开得如此风火！”
没有过多的指责和仇视，她悬着的一颗心落下了，歉意地说：“我陪你去医院看一下医生！”他露出一口洁白的牙齿，摆摆手说：“受点皮肉之苦，不碍事！以后开车小心点！”说完他扶起被撞得扭曲的自行车上路。
面对他如此好说话，她不安起来。随即跟上他，真诚地说：“我给你电话，如有内伤，我认医药费！”
他接过她写有手机号码的纸条，一瘸一拐地又上路了。
一连几天，她在等他的电话，她希望他打来，毕竟像他这样的人，遇见的不多；又害怕他的电话，若是真有内伤，那后果不堪设想！可她一直未等到他的电话。
渐渐她的心平息了，只是每次路过“T”型路口，她总是减速，搜寻一下他的身影，她内心真想再见他一面。想见的欲望，使她脸有些发红。
偶然的一天傍晚，她真遇见了他，他挺健康，依然一口洁白的牙齿，于是她问了他一些被撞后的情况，他答得轻描淡写。临到他问她话时，他肯定地说：“那天，你心中一定有委屈！”她木然地点点头。
分手时，他和她互知了对方的情况，他在一家大公司上班。看他的着装和破旧的自行车，她被他感动，甚至有一种亲切感在心中荡漾。
渐渐，她有意无意去他单位约他，虽说是借还“欠他的情”见面，但他也是心照不宣地迎接她的热情。
后来，她和他有了爱情的感觉。
第一次，她带他去家里，发现了一个怪现象，天那么热，他也不脱去外套，任凭额头细汗密集。她想象，他脱去外套会更显年轻、英俊。
那次他和她父母见面后，家人认同了他们的爱情。再后来，她常光临他的单身宿舍。一次她未在他约定的时间突然来访。当时，他极投入地在烹饪，着上身，一件紫色的肚兜罩在他白晰的胸前，她一发现他此身打扮，吓了一跳，难怪他不肯脱外套。可转念一想，莫非上次我撞伤了他，留下了什么后遗症？想到此，泪就下来了，感动？自责？她也理不清。
她突然出现，让穿着肚兜的他显得慌乱，像个孩子般难堪。等他急急穿好衬衣，再次面对她疑惑的眼神，他吞吞吐吐地说出了“肚兜”的来历。原来他儿时肠胃不好，母亲特意为他做了肚兜，久而久之，戴肚兜成了一种习惯，后来，他母亲在一次交通事故中丧生，他更离不开那肚兜了……
听着听着，她已成梨花带雨的泪人。
再后来，从来不做“女红”的她，竟然笨拙地拿起针线，为他做了一件心形的大红肚兜，因为没几日他们将举行婚礼了……
新婚之夜，她含羞地看着他穿起她亲手为他缝制的“爱情肚兜”，他幸福得像个孩子。而此时，她猛然有了一种亲情的感觉。
为所爱的人用细腻的心去装扮自己的爱意，最易感动爱人的心，诚如这带有童稚的“肚兜”！
这个“泽”，其实就是内衣！
古人内衣的叫法很多，不同的朝代有着不同的叫法。
古代内衣较早的称谓是“亵衣”，
“亵”意为“轻簿、不庄重”，可见古人对内衣的心态，
中国内衣的历史源远流长。
中国古代女性内衣是以一种朦朦胧胧、时隐时显、含羞内敛来抒发对美、情以及身体表现的企望。尤其在民间，女性内衣表现着更多的优雅与浪漫，通过内衣来传颂身体语言更具想象力与创造力，给中华服饰文化增添了不少的生动和潇洒。一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。
情和艺是中国古代内衣的完美结合。如果是覆盖胸背的前后片式内衣，一定是前片表愿望，后片表浪漫。内衣表达的是情感，它是女性私密空间中的悄悄话语，因为社会观念的限制，所有的人生理想在外衣上根本不敢体现，但在内衣上，可以充分描画，尽情吐露。它的精致之处主要体现在以下几个方面；
奇巧方寸
中国古代女子内衣在造型理念上，强调在内衣的方寸之间通过巧妙分割来塑形修身。在款式结构的经营中注重平面形态的不同分割与布局，在奇巧的方寸分割中体现独到的创意理念，达到平中出奇、平中出神、平中生韵。
中国古代女子内衣的制式既具有合乎人体装束的自然属性又与习俗礼仪的社会属性相对应。它所包含的“因人定制”、“因题定性”、“因俗定款”等一系列制式特征中，充分体现着中国古代女子内衣文化的深邃广奥。它从外形设计到具体的某一细节，均明晰地折射着一个制度与文化、时潮与观念。它在款式艺术的创造法则中既有长短宽窄的穿插，又有厚薄动静的变化并参与其他服饰的配置来构成装束的层次化及多样性。
色彩奇想
中国古代女子内衣艺术在色彩的创造方面有着极其丰富的想象力，体现在色彩的多样性，地域的鲜明性，金银的巧用化等方面。明代大诗人李渔在《闲情偶寄》中便形象地道出了人、色彩、内在服饰的异面关系。
“富贵之家，凡有锦衣绣裳，皆可服之与内，五色粲然，使一衣胜似一衣……”中国古代女子内衣的色彩经营上以“浓烈煽情的对比法”和“温情含蓄的调和法”最具特色，浓烈煽情的对比法中如红与绿，蓝与黄的强烈反差来营造一种对比力度，再用黑白，金银的间隔安插起到丰富的效果。在色彩安排的位置上也各不相同，有居中式、角隅式、散点式、满地式等。
图腾纹饰
中国古代女子内衣的图腾纹饰与题材更为丰富多彩，纵情地将山水、花鸟、云气、吉祥物、神仙、神话故事、戏曲人物、生活人物等各类素材与元素展示在小小的方寸之间，主张着天、地、人同源同根，平等和谐的文化观念，在身体上展露以形写神，达到畅神来诉说寄寓传情的美学思想。在纹饰的形、神表现上，注重对自然景态外在美的描摹。
中国古代内衣艺术中的图腾魅力不仅单纯地表现在每个独立纹样的构成上，还体现在纹样的经营位置和布局安排上有着独到的创意。正宗的兜肚是绘制有“蛙”图案。因为蛙的图腾是女娲氏部落的标志，尤其在骊山地区（今陕西临潼地区）用五色彩线绣出蛙的半浮雕图案是当地的传统风俗，人们从出生，结婚到死都系着绘有蛙图案的兜肚，以此为标记在生前死后“阴阳两界”互认氏族。而在黑龙江的一些地方给孩子做的兜兜上缝一个心形红布，在上面绞七个眼，是希望孩子将来比一般人的心眼多，能出人头地，有所作为。内衣的寓意寄托及蕴意不仅充满无穷的浪漫和美好的向往，同时也主倡儒家的精絮（洁）正直、修身养性的道德思想和审美思想。
装饰手法
中国古代女子内衣在成衣创造上同样极富艺术创造力，它的装饰手法分别有绣、镶、贴、补、嵌等多种技法。单在手工针法上就讲究不皱、不松、不紧、不裂。追求外观的平服、顺直、薄松、轻软。独具魅力的工艺手段数刺绣工艺的运用，在内衣的刺绣方面，强调能、巧、妙、神的艺术原则，凭手工而用各种颜色的丝、棉线在布帛上借助手针的运行穿刺，构成既定的花纹图像或文字图形。这种手绣工艺在内衣的广泛运用，使内衣形象更为精细雅洁，多彩而富丽。
针法上有平针绣、绕针绣，编针绣等，尤其是定针绣大胆地在纹样上用钉针、盘针、连物、堆绫、缉珠、贴布等方法在内衣上作二度装饰，极大地丰富了中国古代女子内衣的装饰语汇，使内衣形象更为精细雅洁，多彩而富丽。仅贴布种类又有贴羽、贴绒、贴毛发等不同的处理，高度体现了“同量不同形”的图案法则，精妙之处令人流连。
选材精美
中国历史上素以“丝绸王国”惯称，中国古代女子内衣在成衣材质选配上，同样因人而言、因时而异，因地而别，因形款而定。内衣材料的运用较为广泛，除了布衣外，一些达官显贵均穿着丝绸服饰，丝绸由于固有的柔软舒适的特征而备受女性喜爱，成为内衣面料的首选。作为内衣的丝绸品种很多，主要有织锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝等。局部装饰的选材更为精巧细致，例如：用精细的花边滚饰边缘；用珠粒串成肚兜的吊带；以不同质地的缀饰来丰富层次等等，各载其中，而与制式、纹饰相辅相成，配合鲜美。
女子服饰的式样及品种至清代愈来愈多，如：背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜……曾出不穷。清代“抹胸”又称“肚兜”，一般做成菱形。上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。肚兜只有前片，后背袒露，上有系带套于颈间，腰部另有两根带子，束在背后，系带的材质不一。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。红色为“肚兜”常见的颜色。妇女所用的兜肚，一般多用粉红、大红等鲜艳的彩色布帛制作，一些心灵手巧的年轻妇女，还常常在兜肚上绣以花纹，所绣纹样大多和爱情题材有关，如鸳鸯戏莲、和合如意等。
清代男子也穿抹胸，这时的抹胸称作“兜肚”或“肚兜”，一般也作成菱形。上端部分裁为平形，形成五角，上面两角及左右两角缀以带子。使用时上面两带系结于颈，左右两带系结于背，最下面的一角不用带子，正好遮挡住肚脐小腹。
而且如果能与孩共同完成的话，对孩子也是一种锻炼，与父母共同制作一定会给孩子留下美好的记忆。
夏天即将来临，我们制作一款即简单，又凉快的小肚兜吧。天不太热的时候，把肚兜穿在衬衫里，这样不用担心孩子的肚子着凉，盛夏时穿上小肚兜，又凉快又可爱，清清爽爽过夏天。
肚兜的形式很多，一些老妈妈的做法很简单，仅仅用一块手帕就行了，是不是很简单?挑一块漂亮的手帕，象图示 那样缝上缎带，一个小肚兜立刻完成!
手巧的妈妈可以做复杂一点的款式：
用中意的面料裁成图示的形状，注意布纹的方向!可以选择缎子面料做一个传统风格的肚兜，发挥你的搭配才能，在上边缘镶上一条织锦缎就更漂亮了!
再裁一块同样的形状的里子，里子用全棉或人造棉的面料，这样穿着比较舒服，透汗不贴身。因为棉制的面料会缩水，所以制作前把面料做缩水处理再用。
裁3段缎带，长度可以根据孩子的身材做一下调整，把缎带按照图示的方法固定在面料的正面。
把面料和里子正面相对缝纫边缘，缝为1cm，没有缝纫机的话用手缝也很方便，注意在下边缘留出一段不要缝作为“翻口”。在缝纫起点和终点处多缝一趟加固，防止掏翻的时候撑坏；在有缎带的位置也多缝几针加固。
从翻口处把缝好的肚兜翻到正面，整理一下边缘，撬缝翻口，再熨烫一下，一个讲究的小肚兜就做好了!
你还可以用同样的方法为女孩子做一个美丽的小发巾。做法是相同的，只是形状是三角形的。
把发巾系在头顶上，能遮挡阳光防止暴晒，又比帽子还要凉快，还能起到束发的作用，让你的宝贝看起来很利索，怎么样，试一试吧?
利用家里的旧物品制作全新感觉的小礼物很环保!图示的小相框是不是很温馨呢?这是把旧相框改造包装而成。将喜欢的花布裁成长条再对折，把折好的布条斜向缠绕在相框边缘，在将要结束的地方把布条的毛边也折进去藏起来，用针撬缝固定一下，防止脱开。如果有兴致的话可以再钉上小珍珠、加上小蝴蝶结做装饰。
关键词:图案;服饰;传统;现代
1传统图案在服装上的应用
1.1旗袍
清末的女装尤其重视图案装饰,而非人体的塑造｡特别是在继承宋､明时期图案装饰的基础上,清末服装纹饰图案达到了装饰的极致,而且服饰上的其它装饰配件也呈现出纷繁的状态｡在图案应用上承袭了历代传统审美思想与装饰理念｡受传统文化心理结构中含蓄､中庸思想的影响,清代女装极少展现人体曲线美,但极为重视图案与装饰的曲线美,在人体美的认知上有着十分含蓄的态度｡男女身体是不可轻易显露的,因此在服装上也和汉族一样收藏体态,不露腰姿｡而服装图案则是曲线应用,为硬而直的服装线条配上温婉雅致的软性装饰｡这与中国服饰历来重视纹样构图的平面章法,讲究图案的文化蕴涵是一致的｡咸丰､同治年间,衣装上更是绣满了各种花纹,领､袖､襟､裾都有宽阔的衣边作装饰,服饰中的镶､滚､绣､彩装饰的运用达到了顶峰｡各种花绦､独立图案､满地花纹､吉祥图案构成了特定的风格样式,清代女子旗袍上下一体,线条流畅,图案装饰华丽精美｡清代服装“重装饰,轻人体”的观念,同我国数千年来形成的服饰唯美风尚一致,将衣服本身当成一种独立的工艺品来欣赏｡无论是满女旗袍,还是汉族女子袄裙,从豪华纤巧的色彩纹样到精美绝伦的服装面料与工艺,都始终围绕着装饰衣服这一宗旨｡正如孔子所言:“人不可以不饰,不饰无貌,无貌不敬,不敬无礼,无礼不立｡”由此可见,清代女装为了表现礼仪观念,必须“正其衣锦,尊其瞻视”｡
清朝末年,满､汉服装图案装饰在不知不觉中相互融合｡汉族妇女袄褂变得越来越长,类似于袍,而满族女装在图案应用上也越来越多地借鉴汉族女装的形式与内容｡在装饰风格和手法上,两族女装的界限也已不再那么明确｡例如,满族女装的旗袍､马甲采用汉族的吉祥纹饰以及刺绣工艺等｡满､汉女子的服装由初期对立,到晚清时走向了融合｡
旗袍是中国传统服饰的极品,最能体现东方女性的个人魅力｡旗袍的丝绸质地,暗示着东方女人光洁滑腻的皮肤,甚至仿佛有体温;旗袍紧身的裁剪,则将东方女人柔顺曲美的身体线条凸现无遗｡它既有独特的民族特色,又颇符合当今女性的审美情趣｡
今天的旗袍作为一种经典女装,更多的活跃在时尚舞台上｡经典相对稳定,而时装千变万化｡但时装设计师常从经典的宝库中寻找灵感,法国的服装大师皮尔·卡丹就曾承认自己从中国旗袍中获取了大量灵感｡最近十几年来,时装中重新出现的旗袍风格的设计,在国际时装舞频频亮相,风姿绰约有胜当年,并被我国的一些著名演员和文化女性作为一种有民族代表意义的正式礼服出现在各种国际社交礼仪场合｡旗袍上的图案也被演绎的更加精彩,传统的象龙､凤､孔雀､蝴碟､花卉､福､寿､喜､吉祥､鱼型图案等来表现中华民族几千年的传统美｡
2肚兜
古代女子的内衣最早被称为“亵衣”｡“亵”意为“轻浮､不庄重”,可见古人对内衣的心态是回避和隐讳的｡中国内衣的历史源远流长,最早的史料见于汉朝｡古代女子内衣蕴藏着不尽的昔日情怀,“前圆后方,前短后长,这是应和天地人合一的传统理念;过腰､胸､肩等分别系带,是为了在流动中达到不同的‘塑身修形’效果｡袋口的拼接处,必须绣上小幅图案来遮住线的结点,保持画面完整,这便是所谓“出境生情”,且汇聚了绣､缝､贴､补､缀､盘､滚等几十种工艺,用以表达不同的主题｡早先的未婚女子绣鸳鸯戏水的图案在肚兜上,而妇女则将老虎图案刺绣在小孩子的肚兜上让小孩子长命百岁｡可惜有些工艺,今天已经失传｡肚兜是传统服饰文化的精华｡它原是古代女性闺房情趣的添加剂｡据说素有沉鱼落雁闭月羞花的四大中国古代美女中的杨贵妃便是肚兜的发明者,是她第一个穿起了肚兜,使穿肚兜成为一种流行样式｡“肚兜”上有各类精美的刺绣,像花鸟鱼虫兽､人物形象等｡红色为“肚兜”常见的颜色｡肚兜在中国风光了数千年,在20世纪中期曾一度沉寂,但是在今天这个崇尚时尚和浪漫的年代,突然之间,老奶奶压箱底的肚兜,成为爱美女性最钟爱的流行服饰｡从法国到美利坚,从东京到新加坡,各地的大牌设计师们正为推出自己的肚兜系列而忙碌着,一个个五彩缤纷的肚兜系列,令人眼花缭乱､美不胜收｡
2中国传统图案在饰品中的应用
2.1丝巾
没有比丝巾更能表达优雅精致女人的了｡点缀于肩上､领间､发际的丝巾,就像女人的情绪,总在不经意间轻轻流露｡正是这种妩媚,使丝巾成为服饰中永不凋零的时尚,我国传统的图案如山水画,龙凤呈祥的图案,蜡染,印染的图案越来越多的运用到了丝巾的设计中｡
2.2结
宋代词人张先写过“心似双丝网,中有千千结”｡形容失恋后的女孩家思念故人､心事纠结的状态｡在古典文学中,“结”一直象征着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩,“结”就有多么千变万化｡中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面｡它是人类世代繁衍｡
“结”在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望｡“同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物,又如“绣带合欢结,锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是达情感的定情之物｡而“结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜,男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云“交丝结龙凤,镂彩结云霞,一寸同心缕,百年长命花”就是生动的描写｡让我们再纵观中华服饰五千年的历史｡从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始,历经了周的“绶带”,南北朝的“腰间双绮带,梦为同心结”到盛唐的“披帛结绶”､宋的“玉环绶”直至明清旗袍上的“盘扣”及传世的荷包､香囊､玉佩､扇坠､发簪等无不显示了“结”在中国传统服饰中被应用的历时之久､包罗之广｡如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵,把它重新定义为项链､手镯､耳坠､头饰､发夹等等诸如此类的服饰配件,发挥其作为典雅饰品的独立价值｡
章子怡这次刚刚从泰国回来，在京停留的时间只有两天，两天的日程安排得满满的。我们的采访和拍照穿插在她工作的间隙。差点成为体操运动员
子怡8岁的时候，妈妈决定送她去学艺术体操，到宣武体校报名时．一问没有体操班，母女俩正失望着．体校的老师看子怡的样子蛮灵气的，就建议她去少年宫报舞蹈班，这个老师还专门给宣武区少年宫写了封介绍信。就这样，从8岁到11岁．子怡在少年宫黄秀芬老师的辅导下练了3年舞蹈。
11岁时黄老师带着子怡去考舞蹈学校，考试除了考跳舞．还要看身材比例，舞校要求考生要穿体操服．子怡记得很清楚．当时她没有体操服，于是就穿着小背心、小裤衩上去了，就这样子怡糊里糊涂地考上了许多孩子梦寐以求的舞蹈学校，为此爸爸妈妈还专门请亲朋好友吃了顿庆祝饭。子怡在舞校学的是中国民间舞，一学就是6年．1994年子怡获得了全国”桃李杯”舞蹈比赛表演奖。
快毕业时子怡突然冒出一个想法 考中戏表演系。子怡的举动有人说明智，也有人为她捏把汗．担心她考不上。没想到子怡初试复试一路绿灯，5天下来专业课成绩非常优秀，最后她被免试文化课保送上了中央戏剧学院。这一年是1996年，子怡1 7岁。“国外的媒体感觉我很神秘”
听子怡的妈妈说，这次去泰国，她们走在一条破旧的街上，竟被眼尖的泰国市民认出来，当时子怡的确挺惊讶的。其实这样的情况子怡并非是第一次碰到，只是大多数是在美国或是欧洲。
“他们认出我之后，会问我你是不是中国的演员，我说是，他们就说见到我很高兴。然后他们就问可不可以合影等。一般在不影响工作的前提下，我基本会满足这些要求。因为这时我代表的不单单是“章子怡”，而是一个中国演员，他们喜欢我，他们会由衷地表达他们对我的爱意，对中国电影的热爱。
在美国人眼里，我是一个新兴的中国的演员，美国观众最熟悉的中国演员是杨紫琼，我是借了《卧虎藏龙》的光，让他们认识了。玉蛟龙的个性有一点叛逆．很像当今的美国孩子，他们就觉得我挺亲近的，是他们的代表。
他们的媒体评价我的样子比较东方．比较有味道，他们很想了解我，他们觉得我很神秘 那么小巧的模样，在银幕却是另一种风采。他们看了我在奥斯卡颁奖礼上的装扮，觉得我很性感 很大气 后来又在MTV电影颁奖礼上看见我穿了一件肚兜晚装，又觉得我很中国．在他们看来我的变化很大，他们很好奇。”“我清楚我的事业根基在中国”
子怡现在专门有一个英文老师．是一个美国女孩。子怡的妈妈说，女儿现在英语说得挺好听的。说起这些，子怡有些不好意思，她自认属于不太敢张口的人．只敢跟自己的老师说。
”我不太愿意渲染这些，让人觉得你要去好莱坞，恶补什么的。其实学英语现在不只是演员必备的素质，作为一个当代的年轻的演员，你应该具备一个社会需要的技能。不是说我要拍英文片，才去学语言．这些都是可遇不可求的。
在国外，我上了许多著名期刊的封面，美国的许多网站也有我的网页，一般来说只有他们认可的演员才会有这样的机会，华裔演员只有我、杨紫琼、COCO。虽然如此．我自己心里明白．我做事情的地方在中国．我的机会也是中国给我的，我觉得中国演员不一定非得去好莱坞发展．才是最有价值的，那不是我们的世界。他们给你的角色特别有限，你可能只是一种调味品。但你可以参加他们的奖项评选，我觉得在国外的电影节上获得奖项和提名．是对你的肯定。因为很多时候，他们不愿意把奖项给外国人。因为《卧虎藏龙》我得了一些奖，虽然这些不是最重要的，但起码是对你成绩的认可．这是什么都换不来的，当时这些奖杯在怀里沉甸甸的，但拿到家里，就会觉得它只是一个摆设，一切还得从头开始。“我觉得肚兜挺有中国特色的”
可能是树大招风，子怡在成功的路上伴随很多非议。比如一个红肚兜就生出很多话题，但子怡却不改对它的钟爱。
“我第一次参加国际电影节一一柏林电影节时，就穿的是肚兜。现在人们的时尚观念在改变，肚兜以前是穿在里面的，不可以给人家看的。但那年我穿了之后．就看到许多时尚杂志说今年流行肚兜，我倒不是说我领导了潮流，但说明它是种流行趋势。我自己感觉我的肩部很适合穿肚兜．在参加MTV电影颁奖礼时，叶锦添给我设计的也是肚兜，这件衣服完全是叶锦添个人的创意。我拿到这件衣服后，非常喜欢．看来是不谋而合。
对神阙穴名含义的解释，主要有两种：一种是指神之所舍其中，即生命力所在处；另一种是指神气通行出入的门户，为胎儿从母体获取营养的通道，并维持胎儿的生命活动。
人体先天的禀赋与这个穴位关系密切，古人有“脐为五脏六腑之本”、“元气归脏之根”的说法。
肚脐皮薄凹陷，无皮下脂肪组织，皮肤直接与筋膜、腹膜相连，很容易受寒邪侵袭，但同时也便于温养，故神阙穴历来是养生要穴。
温养肚脐，可鼓舞一身之阳气。神阙穴邻近胃、肝胆、胰、肠等器官，通过对神阙的温养，还可以治疗腹痛、腹泻、急慢性胃痛、胃下垂、顽固性呃逆、功能性消化不良、结肠炎、脱肛等病症。
保暖肚脐
肚脐是最怕着凉的地方。肚脐和腹部的其他部位不同，脐下无肌肉和脂肪组织，血管丰富。作为腹壁的最后闭合处，皮肤较薄，敏感度高，具有渗透性强、吸收力快等特点。因屏障功能较差，在人体又属相对虚弱之地，易受凉而染风寒。
睡眠时更要注意脐部的保暖，以免引起腹泻或感冒。尤其对于年轻女性而言，特别是经期女性，血管处于充血状态，穿露脐装最易因受凉而使盆腔血管收缩，导致月经血流不畅，时间长了会引起痛经、经期延长、月经不调等。
此外，穿着露脐装会使腰腹部，容易受冷热的刺激引起胃肠功能的紊乱，导致病菌的入侵，出现呕吐、腹痛、腹泻等胃肠系统疾病。而且脐部肌肤较娇嫩，易于受损，脐眼又容易汇集污垢，如不小心也会引起感染。
自制肚兜
将药物研成细末，制作一些保健肚兜，也可达到护脐、保暖、除病的目的。
1. 治胃寒痛：荜茇、甘姜各1克，甘松、山萘、细辛、肉桂、吴茱萸、白芷各10克，大茴香6克，艾叶30克，制成肚兜，日夜兜于胃脘部，每月换药一次，连用3～4月。
2. 治阳痿：巴戟天、淫羊藿、金樱子、葫芦巴各10克，阳起石12克，柴胡6克，做成肚兜，佩带于脐部，每10天换药一次，每晚用热水袋敷药兜15～30分钟。
3. 治慢性前列腺炎：红花、桃花、乌药、萆各15克，车前子、金钱草、败酱草各20克，刘寄奴、白花蛇舌草各30克，制香附18克，做成药兜，佩带于脐部，每15天换药一次，每晚用热水袋热敷药兜15～30分钟。
揉按肚脐
按摩脐部可促进胃肠蠕动，有助于消化吸收，大便溏泻者可调，秘结者可通。方法：仰卧，两腿弓起，先以右掌心按于脐部，左掌放于右手背上，顺时针轻轻按摩36圈。然后，换左掌心按于脐部，右掌放于左掌手背上，逆时针轻轻按摩36圈。
每晚睡前空腹，将双手搓热，掌心左下右上叠放贴于肚脐处，逆时针做小幅度的揉转，每次20～30圈，也可起到温养神阙穴的作用。
经常坚持揉按肚脐，可以健脑、补肾、帮助消化、安神降气、利大小便，加强肝脏肾脏的新陈代谢，使人体气血旺盛，对五脏六腑的功能有促进和调整作用，而且可以提高人体对疾病的抵抗能力。
艾灸肚脐
古时有不少“灸脐”使人健康长寿的记录。保健灸可用“艾卷”或“艾炷”施行。其中用艾条灸肚脐，是日常一种实用性很强的保健治疗方法。我们可以把艾条(中药店有售)的一端点燃，放在距离肚脐处皮肤2～3厘米处悬灸，持续时间为10～15分钟。因为艾条本身就有温通经脉、理气祛寒的作用，用它灸神阙，可发挥刺激穴位和燃艾温热刺激的双重作用。
“艾炷”灸是用艾绒做成的一个蚕豆大“宝塔”状艾粒，放在皮肤穴位上点燃，或在“宝塔”下面垫上姜片或盐末等，称为隔姜灸、隔盐灸。神阙穴的隔盐、隔姜保健灸法，可间隔进行，每月10次左右，以每晚9点灸之为佳；一般每次可灸3～5炷，即点燃3～5个小“宝塔”，每次以感到局部温热舒适、稍有红晕为度。
灸此穴可以提高NK细胞（自然杀伤细胞）的活性，从而达到抗病强身保健的作用，具有温阳固脱，苏厥救逆，补中理气之功效。《医学入门》中说：“药之不及，针之不到，必须灸之”。高血压患者或容易上火生疮、饥饿状态的人，以及饭后2小时内最好不要灸。
灸神阙的时候，如果不注意可能会烫伤局部皮肤，所以我们还可以用热水袋热敷来代替艾灸。但水温不宜太高，感觉温热舒适即可，热敷期间若水袋温度降低就应立即更换。
药物敷脐：独特而理想的给药途径
肚脐没有皮下脂肪，血管非常丰富，所以药物易于渗透、吸收，加上药物不受胃酶的干扰破坏，因此用药量少、见效快。肚脐作为人体一个独特的给药途径，用药物贴敷或施以热熨等方法，有复元回阳、开窍固气之功能。特别适合于有胃肠、肝脏疾病的患者，由于中药敷肚脐不经肝脏代谢，可减少毒副反应，因此是一条理想的给药途径。如敷以黄连粉、牛黄粉能退热；檀香、细辛粉调酒敷可缓解心绞痛；用珍珠粉、丹参粉敷贴能治失眠；砂仁、枳实敷可调治消化不良。
慢性病防治：药物由中药防风、黄芪、肉桂各等份组成，碎成细末敷脐。先用75%酒精棉球消毒神阙，趁湿填入药粉0.5克于肚脐内，外贴胶布盖住药物即可。3日换药1次，5～7次为一个疗程，可连续敷脐2～4个疗程。
治疗高血压：吴茱萸、川芎各等份，碎成细末，先用75%酒精棉球消毒肚脐，将药粉5～10克放入肚脐中，外以麝香壮骨膏固封。3天换药1次，1月为1疗程。
治疗风寒感冒：白芥子3克碎成细末，将药粉放入脐内，暖水袋隔布外熨脐部，取汗出（也可用电吹风加热）。
治五更泻：可选用补骨脂、附子、肉豆蔻、五味子等药材混合，研成细末，用醋调成糊状，敷于脐孔，连用7日为一疗程，可重复2～3个疗程。
治呃逆：选用橘皮、半夏、丁香等，研成细末后用生姜汁调成糊状敷于脐孔，连用2～7天。
治脾胃虚寒型胃痛：可选用胡椒、干姜、香附等，用黄酒调成糊状，连用2～7天。
治小儿腹泻、消化不良、腹痛：可将药粉用黄酒或茶水调匀，贴于脐部，1～2天即可见效，有的甚至数小时内即可好转。遗尿的患儿，也可将药物同时敷于肚脐和关元穴，可以减少遗尿次数。经常感冒的儿童，用中药装袋后敷脐，坚持一段时间可以提高抵抗力，减少感冒的发生。
TIPS：中药敷脐注意事项
小儿大多不愿服药，害怕打针，特别是婴幼儿给药尤为困难。而小儿肌肤柔嫩，敷脐疗法作用迅速，无损伤，因此在儿科应用广泛。中药敷脐治疗操作很简单，清洗肚脐后平卧，取配制好的药末适量，用生姜汁或黄酒、蜂蜜、醋调成糊状，纳入脐孔，用纱布覆盖，透气胶布固定。一般保留6～12小时。
皮肤敏感者可缩短时间，皮肤耐受性好的人可适当延长，但最好不超过24小时，一般可连用2～7天。急性病变、体内有湿热、肚脐有炎症或皮肤严重过敏的人不宜使用这种方法治疗。另外空腹或餐后也不宜马上实施中药敷脐。
肚脐拔罐
选大号火罐一个，应用闪火法，将火罐拔在肚脐上，15～20分钟取罐。肚脐拔罐可治疗哮喘、痢疾、久泻、荨麻疹、过敏性鼻炎等。
肚脐再配以足三里、膻中、大椎拔罐，每天或隔天一次，每次20分钟，可增强机体免疫功能，增加食欲，消除疲劳。
气聚肚脐
站、坐、卧均可，全身放松，双手掌重叠覆盖于肚脐之上，用腹式呼吸法，鼻吸气时腹部慢慢鼓起，意想自然界高能物质，进入肚脐，聚集在此处；口呼气时腹部下陷，意想高能物质向全身扩散。一呼一吸为一次，习练24次。长期坚持习练，可温阳补虚，还阳和中，消食导滞，对阴阳两虚，体弱无力，气短神衰有效。
链接：看肚脐判健康
根据国外医生临床发现，从肚脐眼的形状可以看出身体健康与否。
1. 向上形：肚脐眼向上延长，几乎成为一个顶端向上的三角形。具有这种肚脐的人，应多留意胃、胆囊胰脏的健康状况。
2. 向下形：应注意预防罹患胃下垂、便秘、慢性肠胃疾病及妇科疾病。
3. 圆形：女性肚脐若为正圆形，表示身体健康，卵巢功能良好。
4. 海蛇形：为肝硬化等肝脏疾病的征兆，要小心注意。
5. 满月形：看起来结实丰盈，下腹有弹性，对于女性来说是卵巢功能良好的表征。
6. 肚脐偏左：应预防肠胃功能不佳、便秘或大肠黏膜病变。
7. 肚脐偏右：应注意肝炎、十二指肠溃疡等疾病。
8. 肚脐凸出：当腹部有大量积水或卵巢囊肿时，肚脐就会向外突出。
9. 肚脐凹陷：肥胖或腹部发炎时，如粘连性结核性腹膜炎，肚脐会向内凹陷。
脐疝主要是指腹腔内脏器官发育主要是小肠，连同腹膜经未闭合的肚脐孔口脱至皮下的一种外科疾病。查阅资料可知在规模化猪场中脐疝发病率可达5％左右，肚脐疝严重影响猪的生长发育和畜产品质量，如果处置不当，小肠及腹膜将可能会在脐孔处发生嵌闭，致使肠道不通畅，仔猪出现食欲不振，消瘦最后造成仔猪只死亡，给养猪业造成较大的经济损失，在兽医临床上常常以仔猪肚脐疝常见。
一、典型病例
2014 年6 月某团场，该养殖户所养的18 头仔猪，生长良好，体重均达到24 kg 左右，其中后来有两头仔猪相继出现了肚脐周围有鼓包现象，接着逐渐长大有鸡蛋大小，后期随着饱食变得越来越大，最后出现一个拳头打的包，用手按压优柔软感，慢食、呻吟，肚脐底部出现创伤伤痕，一头仔猪已感染化脓。我所临床诊断为肚脐疝，于是拟实行手术防治，5 d 后治愈。
二、病因
仔猪肚脐疝，多见于小公猪，发生的原因是大多由于遗传，与近亲繁殖有关，有的在去势后发生。脐疝常因脐孔闭锁不全而形成，多发生于仔猪。通过近几年对能繁母猪的调查发现，许多散养户不重视种公畜的改良，有些农村或者连队饲养水平滞后，全村或者整个连队仅使用一头公猪，而且多年也不更新，是导致仔猪肚脐疝发生的最根本因素。
三、症状
患部膨隆突出，触诊内容物柔软，听诊有肠蠕动音。病情轻的肠管可缩回腹腔，局部红肿，并有轻度腹痛症状。如疝囊内的肠管阻塞或坏死，则病猪不安，厌食，呕吐，粪较少，并继发肠臌气，往往很快死亡。
四、防治
对肚脐疝的防治，本人通过对92 例仔猪采取三种不同的方式进行治疗，这三种方式主要为：肚兜治疗法、一线缝合法、手术治疗法，通过对三种方法的灵活应用，收到了显著地防治效果。
1. 肚兜治疗法。肚兜治疗法主要是针对肚脐疝仔猪比较老实，不好动，根据疝环的口径大小和内容物漏到肠外多少，进行用人工缝制如同妇女的文胸一样，用布带固定在仔猪的腰部，对于发现较早，脐部稍有突出的仔猪，可采用类似文胸的布头进行捆绑，大约半月的时间可以自行治愈。经过10 d 左右可以治愈，效果好，优点是不影响仔猪的发育，对内脏伤害为零。通过临床上对20 多例仔猪防治，治愈率达到90%。
2. 一线缝合法。此种方法主要是针对刚发现，只是有微小的凸起，用手触摸，疝孔直径2 cm 左右，调出的内容物主要以腹膜为主，小肠环没有漏出，对这种肚脐疝采取的最好防治是一线缝合法，将内容物用拇指轻轻还纳到腹腔，然后用线从多出的部分正中，穿针对结扎，这样进过5 d 时间可以愈合，愈合后拆除线。优点是简单容易操作，主要是防止在穿针的时候，一定将肠子和肠黏膜还纳到腹腔，不能将肠子缝制到一起，造成失败。
3. 手术防治法。对患病的仔猪要手术前24 h 控制进食，不断饮水，手术时要对脐部严格清洗消毒，用碘酊和酒精分别消毒，确保术部干净，然后采用普鲁卡因进行局麻、对公猪要辟开尿道口进行，最佳位置是脐部磨损受伤部或者靠近地最近的地方。消毒好的术部进行常规手术，逐层分离，采用钝性分离最好，如果出现小肠坏死，粘连要切除然后吻合术，送入腹腔后，对疝轮周围进行重新造面，创造新的创原，或者扩大疝轮，缝合时最好采用轮式和结节相交错的方式，可以辟免后期撕裂脱落，造成复发，对周围多出来的部分赘肉要进行清除、修剪平整，然后缝合结扎，常规护理。
4. 三种治疗效果的比较。
通过以上表可以看出，最理想的治疗方式是手术治疗效果比价明显，治愈率加高，相比之下，一线分合法和肚兜治疗方治愈率相对较低，其主要原因是他们二者缺点是没有很好的将疝口固定，疝轮处于开放状态，所以复发的几率较大，而手术治疗主要是创造新的伤口，迫使愈合，同固定，治愈较高。
5. 三种治疗方式对仔猪的生长发育比较。
五、体会
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