时间：2023-11-20 04:24:24
自古以来，东湖就是游览胜地，据史书记载，2000多年前，头戴峨冠、满腔忧愤的爱国主义诗人屈原，曾行吟在武汉东湖一带；楚庄王在东湖击鼓督战（清河桥古桥遗址）；三国时期，刘备在东湖磨山设坛祭天；南宋诗人袁说友用“只说西湖在，武昌新又说东湖”赞美东湖；李白在东湖湖畔放鹰题诗；建国后先后视察东湖44次，在东湖接待了64个国家的94批外国政要；在50多年前写下“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强”的诗句；当代作家陈运和在其散文《长江，中国的肠；东湖，武汉的胃》中，夸奖“曾消化过多少历史故事，也健壮了一座城市肌体”。近现代还有九女墩、陶铸楼、屈原纪念馆、朱碑亭等历史文化遗址，均在此。
新近，为了迎接中国传统节日“端午”的到来，纪念爱国主义诗人楚大夫屈原，“东湖游船”组织了一次画舫上再现“屈原行吟”的活动――身着锦袍，手拿竹简的“屈原”站立于“东湖游船”雕梁画凤的画舫船头吟诗作赋，沿着沙湖水路巡游了行吟阁、沧浪亭、橘颂亭、屈原纪念馆……众多“屈原文化”的建筑和相关景点，让游客们“穿越”到了古代。
船行东湖，再现“屈原”巡游
现在，无论是武汉本地还是外地的游客，均选择乘坐“东湖游船”开始“东湖”游览的行程。首先，游客们乘船欣赏完“东方威尼斯”楚河汉街的水上风情，再驶入据称为亚洲最大城中湖的“东湖”看海，眺望绵延、广阔、优雅、给人以无限想象空间的最美“武汉天际线”。
“东湖游船”一直注意挖掘自身拥有的历史文化资源，寻找最有效的途径和方法，打造、拓展旅游文化的新亮点和旅游产品的新模式。船上导游介绍；“东湖”行吟阁上的阁名取自《楚辞・渔父》：“屈原流放，遨于江潭，行吟泽畔”。行吟阁的正南方伫立着一尊白色的屈原塑像，屈原站在1米多高的大理石基座上，峨冠博带，翘首昂视。借“端午”到来之机，“东湖游船”在“楚河汉街”中心码头策划、举办了“屈原行吟”的文化互动式活动，该项文化活动还邀请了来自中国专业旅游媒体联盟单位成员、专业摄影家和许多热爱楚大夫屈原的游客，伴随着《离骚》中所描写的“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离……佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章，民生各有所乐兮，余独好修以为常。”着古代服饰的“屈原”，乘坐张灯结彩，装饰古朴的画舫经过45分钟的水上“行吟”游赏，游船抵达了“东湖”磨山梅园码头。有来自“武钢”的一位游客感叹地对记者说：“今天，我们能够与世人仰慕已久的‘屈原’一起‘行吟’沙湖和东湖，内心中对楚大夫屈原油然而生了一种崇高、敬仰之情。”
触摸历史，感悟东湖之魂
“旅发投东湖游船”的相关负责人向记者介绍，公司将在“端午”节期间，推出“触摸‘楚文化’灵魂，重温‘屈大夫’精神”的文化互动游系列活动：首先，游客游览武汉地标、中国最具建设特色的“楚河汉街”――这儿是世界上最长的滨水商业步行街、现代版“清明上河图”；然后，再乘坐“东湖游船”开启再现“屈原行吟”文化之旅――船头立着头戴峨冠，身着宽袍，腰系阔带的“屈原”吟诗作赋。
据称，屈原对武汉“东湖”可谓“天长地久无尽时，此爱绵绵无绝期”，他来此地所写的“去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。过夏首而西浮西兮，顾龙门而不见。采鄂渚而返顾兮，挨秋冬之绪风。登大坟以望远兮，聊以舒吾忧心”的诗句，对“东湖”钟爱之情溢于诗句的字里行间。
船上的导游介绍：“东湖”33平方公里的水域为目前国内最大的城中湖，其间散落着120多个岛渚，112公里湖岸线曲折绵延，34座山峰环湖林立，10000余亩山林辽阔葱郁。“屈原行吟”文化游活动期间，游客们乘坐“东湖游船”除了能够与“屈原”水中相伴相行，在轻松、优雅的古乐声中，在《橘颂》“后皇嘉树，橘徕服兮......不过失兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。”的吟诵声中……观赏包粽子、投粽子等中国传统祭祀文化习俗的展示，从中感受深厚的“荆楚文化”以及“屈原文化”底蕴。
同时，游客们还可以一路上观赏到诸多历史文化的重要遗址和景点――落霞点缀的“长天楼”；高洁素雅的“碧潭观鱼”；鬼斧神工的“老鼠尾”；主席之爱的“梅岭一号”；人文之处的“武大凌波门”；魔力奇妙的“乌石”；八里磨山的“园中园”……其外，游客们还能够看到中科院水生所、电影乐园、汉秀剧场、放鹰台……还要穿过许多风格、样式各异的桥梁――双湖桥、烟霞桥、歌笛桥、云中桥、放鹰桥、沙湖大桥。除了日游，夜游景色更是吸人眼球，夜幕下灯火阑珊的“汉街”倒影播撒在摇曳的“沙河”水面上，制造出了一个炫目神秘、华丽斑斓的美丽奇幻世界。“东湖”的秀山丽水浸润、丰满了“屈原文化”， “屈原文化”又为“东湖”增添了耀人的光辉。
渐入梁园问水程。霁日满江寒浪静，春风绕郭白蘋生。
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
州城全是故吴宫，香径难寻古藓中。云水计程千里远，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
关键词：康美课程；探索实施；润泽生命
学校地处重庆两江新区公租房，其学生来自全国各地，学校名称为康庄美地小学，自2012年学校建成之处，就把“康・美”作为核心文化。几年以来，一直在探索康美课程的建设，现在我们认为，康美校本课程是指以“每月一事”为主题六学年循序渐进的德育课程；以“低段读写绘、高段整本书共读”为整体的儿童阶梯阅读课程；以培养学生爱好、练就特长的艺体课程和以培养科学素养、锻炼动手实践能力的综合实践课程。下面介绍课程建设中有亮点的几个地方。
一、德育课程之：新生入学“点灯仪式”
按手印、签姓名、拍入学照、点蜡烛、走迷宫……每到一年级新生入学之时，学校都精心准备，为学生、家长举办别样的入学庆典。
为让每一个踏入康美园的孩子有个崭新的开始，学校赠送给孩子们一件印有康庄美地小学校徽的T恤衫和一个写绘本；让孩子们进入校门就走大红地毯；让他们在“今天我上一年级啦！”的背景墙面前拍入学的第一张照片；让他们到主席台签名板上写下自己的名字。
点灯仪式正式开始时，学校校长带领行政团队点亮全体一年级教师手中的明灯，老师们手捧象征传递希望的明灯伴随音乐《向着明亮那方》，为孩子和家长表演诗朗诵《教师之歌》。随着最激动的时刻到来，孩子们在校长的带领下，拉着爸爸妈妈的手，手捧着蜡烛漫步在“KM”（康美）乐园里，感受入学的神圣时刻。
点灯仪式之后，孩子们回到自己教室进行“亲子话语”活动。最后，孩子们在爸爸妈妈写有祝福语的绘本上按下自己的手掌印，寓意许下了勤奋阅读、快乐学习的愿望和诺言。
二、德育课程之：一年级入学课程
每学年开学第一周，为缓解一年级新生的畏学情绪和培养他们良好的学习、生活习惯，学校举行为期一周的“以儿童课程为核心”的入学课程。入学课程分为两部分进行实施。一是儿童课程，用学生喜欢的童谣、儿童诗、绘本、电影等形式润泽一年级刚入学新同学的心灵，用大千世界万物之间的内在魅力感染学生，改掉过去的说教和灌输方式。二是规则教育，结合学校实际情况，把就餐、如厕、整理、队列、听课、午休和文明7个规则作为一年级小孩应该掌握并遵循的规则。
1.用儿童课程润泽孩子幼小的心灵
儿童课程主要集中在上午第一、二节课进行实施，由语文或数学老师完成。如写绘作业《画画最棒的自己》，通过一周的学习生活，孩子明白了怎么做才是对的，什么样的自己才是老师、同学欢迎的孩子。
2.规则教育，激励学生迈向小学学习生活
规则教育课程主要安排在午间和下午进行，由当堂课教师负责实施、班主任老师全程参与，达到全员育人的目的。每班老师第一天上午第四节课，就及时对学生进行就餐习惯的教育和训练，让小孩在校的第一顿午餐吃得开心，吃得安静。体育老师对小朋友进行队列训练，要求做到“静、齐、快”，并反复组织学生从走出座位、排好队走出教室，然后成集合队形进行训练。
开学一周的第五天，每个班都举行暮省仪式，老师们和孩子们一道总结一周的生活，表扬典型，每个孩子都得到规则卡，意味着向下周的正式学习出发。
实施“入学课程”后，公租房的家长们惊奇地发现：孩子好像变了个人似的，上卫生间没乱解手的情况了，而是主动冲洗；就餐时同学们很讲秩序，不再是入学前的“漏”嘴巴了；听课时睁大了天真的双眼，渴望着知识的到来。
三、阅读课程之吟诵课程：语文教学的艺术之旅
吟诵是“吟咏”和“诵读”的合称，是我国传统的读诗读词和读文的方法。吟诵，作为一种独特而行之有效的鉴赏古典文学作品的方式，区域内外却缺乏系统研究和实施。2015年春期，由黄维老师领衔的“吟诵工作坊”成员，一边加强自我学习，一边准备专题培训，于3月、4月、5月开展了“吟诵与语文教学”系列专题研讨活动。为进一步实施吟诵课程，吟诵工作坊在新学期之处编印了吟诵校本教材《康美吟诵》。
四、艺体课程之龙舞课程：本土文化在校园传承
龙舞课程是学校根据自身的优势，结合本土地域文化，以让学生学习龙的文化，实践舞龙的技艺，体验龙的力量，弘扬民族文化精神为目的而开发实施的一门校本课程。
2012年秋期学校新进一名体育老师田野，他来自铜梁，小学时期就学过舞龙。恰逢学校开展课辅课程选题工作，他主动提出开设龙舞课程。在2013年12月举行的校园文化艺术节上，龙舞作为压轴节目，给来自教育局、社会各界及家长朋友留下了深刻的印象。
在2014―2015学年中，学校先后派出体育老师和部分班主任到铜梁、深圳学习舞龙技术动作，加强师资建设，充实龙舞课程的教师队伍。为全面开展龙舞课程，2015年秋期成立了“龙舞工作坊”，专门负责龙舞课程的开发与实施，龙舞课程已经进入班级课表，由专职教师担任教学。
旷望延驻目，飘摇散疏襟。潜鳞恨水壮，去翼依云深。
勿谓地无疆，劣于山有阴。石榞遍天下，水陆兼浮沈。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
春秋时魏惠王建都大梁开封，他鼓励黎民百姓垦田种植，并大兴水利，修凿鸿沟，灌溉良田，营建宫殿园囿，使之成为中原著名都会，在当时确实为魏国的经济发展起到了重要的作用，也有效地改善了生态环境。兴建水利旷世稀有，成千上万的民工开挖河道的场面恍然如昨，鸿沟即成，水波荡漾，杨柳夹岸，舟船逐浪，魏惠王真可谓作了一件利国利民的大好事，一件可以载入史册的政绩。可是到了秦灭魏时，开挖的沟渠，就成了秦军用以灌城的工具，使城内百姓生灵涂炭，魏都变成了一片废墟。
公元960年，赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身在开封建立了北宋王朝，开封便成为“富丽天下无，人口逾百万”的世界一流大都市，形成了北方水城的奇美风貌。城中河流密布，连接连巷，舟楫往来，欸乃声声。城中四条水系汴河、蔡河、金水河、五丈河分东西南北四方分流，汴河作为重要的运输通道衔接南北，是开封的交通经济的大动脉。对此张择端的《清明上河图》有形象地描绘。有水的城市才会有韵致和灵性，城市有水才会感到风光秀丽，风光无限。六十年前，解放大军攻克开封，古都热泪如注，喜庆得救，从此古都汴梁，翻开了新的一页，三河五湖纵横交错，仿古建筑错落有致。另据官方消息，开封市“十一五规划”期间，包公湖至龙亭湖的河道也已经开始拆迁，不久的将来，城内城外则是五湖四河织成的古都汴京新水系图，游船如梭渡客去，杨柳夹岸笙歌来，新世纪北方水城将会更加耀眼夺目。
开封不但水美，古迹胜景也遍布全市，龙亭巍巍壮观，显现着皇帝的威严；铁塔玲珑秀美，凝聚着劳动人民的聪明与智慧；大相国寺一佛千手，皇家祭拜之地，如今虔诚的黎民百姓如织，祈求神灵佛祖的保佑；州桥仍是故名，却非旧物，往来人如织，时光不会倒流；包公刚正不阿，往事逾千年，何须回首？唤今日之人民公仆，以古为镜，廉洁从政，造福黎民；看潘杨二湖，清浊分明，人心似水，自然倾向清流。
开封也是人杰地灵的城市，有很多伟大诗人学者在这里行吟，李清照在这里度过了青少年美好的时光，李白、杜甫、苏东坡都曾在这里留下不朽的文字，其中李白的梁园吟更是脍炙人口，传唱至今。
声名从此大，汩没一朝伸。文彩承殊渥，流传必绝伦。
龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。白日来深殿，青云满后尘。
乞归优诏许，遇我宿心亲。未负幽栖志，兼全宠辱身。
剧谈怜野逸，嗜酒见天真。醉舞梁园夜，行歌泗水春。
才高心不展，道屈善无邻。处士祢衡俊，诸生原宪贫。
稻粱求未足，薏苡谤何频。五岭炎蒸地，三危放逐臣。
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。苏武先还汉，黄公岂事秦。
楚筵辞醴日，梁狱上书辰。已用当时法，谁将此义陈。
当露珠映出第一抹霞彩，
您的身影，
已出现在教室的门口；
深夜，
当山谷中停息了最后一声鸟鸣，
您的身影，
还伴随着淡淡的灯光。
三尺讲台，
挥洒出您人生的全部激情；
细长的粉笔是船桨，
优美的手势是航标，
慈祥的面庞是前进的马达，
孩子们在爱的阳光沐浴下，
羽翼渐渐丰满，
试着飞向蓝天！
是您的汗水和辛劳，
换来了满园的芬芳；
是您 的无私和奉献，
谱写了新的篇章。
您乐于当园丁，
让科学的百花园永远五彩缤纷；
您甘于当明灯，
为黑暗中迷途的人们指明方向；
就像一支蜡烛，
燃烧自己给人间带来光明！
啊，教师！
清苦中显示出您的清高，
平凡中孕育着您的伟大。
有一支歌永远为您吟唱，
永远为您祝福！
“似园丁，汗水浇水桃李蕊；
如慈母，心血育出栋梁材”。
开州十二景屹立在开州城北部，十二景中的宿云亭、隐月岫、流杯渠、琵琶台、盘石磴、葫芦泽、绣衣石、瓶泉井、桃坞、茶岭、竹岩等十一景都在盛山之上，只有梅溪蜿蜒流淌于山脚。唐元和十三年（公元818年）考功员外郎韦处厚被贬开州刺史，居开州三载，闲来游吟于盛山，寄情于山水，托志于云月，吟咏出盛山十二景诗，白居易、张籍等文人墨客为之动情笔和，后联成大卷，韩愈为之序。由此，历代相传，开州区“盛山十二景”随韦处厚、张籍等“十二景”诗而名声远扬。
盛山十二景：
1986年辟盛山公园，在建设刘帅纪念馆、大觉寺、艺术长廊、岩观音的同时，根据韦公盛山十二景诗寓意陆续新建盛山十二景。游人行至松林坡，歇足于长近1000米、宽7至8米、青石龙柱支撑的艺术长廊，品评那仿古逼真、亭阁台榭、雕梁画栋的通幽楼廊。长廊中仿清三层亭，气势恢弘，迎来八仙祥云缭绕，众仙俯视通幽，依次得阴阳八卦其位，如磐石金钢，示游人出入八卦迷宫。你若记得自己的生辰属象，可到十二生肖去寻找自我。游人称长廊似龙，透过首尾看方亭棱角，腾龙源于凤凰头，脉落刘伯承元帅纪念馆。
（来源：文章屋网 ）