时间：2023-10-31 15:31:21
正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。但是我国历代元旦日月并不一样。夏代在正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一；秦始皇统一六国后，又以十月初一为元旦。汉武帝时又恢复夏历，以正月初一为元旦，一直到现在。但是我想各位写文的大人不会写到夏商周时代去吧？
上元
正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。元宵节习俗有赏花灯、闹年鼓、迎厕神、吃饺子（看了资料才知道原来中国什么节日居然都吃饺子，怪不得我看个节目，是考外国人对中国习俗的认识，问什么节日有什么习俗，那外国人统统答曰吃饺子！春节：吃饺子；中秋：吃饺子！我的天！原来他研究过古代历史）。元宵始于汉朝，那时人们称元宵为灯节、上元、灯夕或者灯期。宋代开始有吃元宵的习俗。元宵即圆子，用糯米粉做成实心或者带馅的圆子，可带汤吃，也可炒吃、蒸吃。
社日
农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介子推，介子推在绵上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为寒食节。
清明
清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有《清明》诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五”，“端”是“初”的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争渡去救屈原，后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日，朝廷有赏赐。
七夕
七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以乞巧。
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋，民间俗称八月节。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节。中秋夜赏月、祭月成为中秋节的主要活动，石榴与月饼是祭月的主要祭品。
重阳
九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸囊登山饮菊花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。
腊日
腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，叫腊八节，又叫“佛成道节”，因为传说释迦牟尼是在十二月八日得道成佛。
除夕
一年最后一天的晚上，又叫除夜。除是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”还有一些不太出名的节日：
浴佛节
四月初八，传说这一天是释迦牟尼的诞生之日，所以寺庙在这一天都要设香汤浴佛，共做龙华会。后来也演变成民间节日。
春龙节
二月初二，我国民谚有“二月二，龙抬头”的说法。因为二月初二一般和惊蛰这个节气靠近。惊蛰的意思是冬眠的动物被春雷惊醒，连龙也不例外，这就是春龙节的来历。
《古装文中常见问题之古代官职》
古代职官情况异常复杂，而且各朝都有变化，可以中央、地方两方面大致掌握。
中央官职：皇帝下有丞相或称宰相佐理国政，统领百官。中央一般设六部分管政务，即吏部，户部，礼部、兵部、弄部、工部，部长官称尚书，副职为侍郎。
地方官职：大政区称郡、州或称省，长官分别称郡守、太守（或刺史）、巡抚。
基层政权称县，县官称县令或知县，间乎大政区和县之间高州（或府），长官称知州（知府）。
古代职官
【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。
【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。
【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。
【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁怀王的老师，故封为太傅。后逐渐成为虚衔，如曾国藩、曾国荃、左宗棠、李鸿章死后都被迫赠太傅。
【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔
【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。
【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。
【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。
【大将军）先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除
【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。
【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。
【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。
【御史】本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。
【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。
【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。
【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。
【上大夫】先秦官名，比卿低一等。
【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《
【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子
【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。
【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长
【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。
【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。
【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。
【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。
【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相。
【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。
【都尉】职位次于将军的武官。
【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。
【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。
【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇。
【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。
【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。
【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。
【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。
【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。
【抚军】参见“巡抚”条
【校尉】两汉时期次于将军的官职。
【教头】宋代军中教练武艺的军官
【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。
【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。
【知府】即“太守”，又称“知州”。
【县令】一县的行政长官，又称“知县”。
【里正】古代的乡官，即一里之长。
【里胥】管理乡里事务的公差。
【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。
另外，什么是“三公九卿”？
卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。
九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫＂三司＂，共同负责军政事务。
奇门遁甲在小说和传说中的重要用途就是用于军事和占卜。奇门遁甲的产生与军事切切相关， 自古被称为帝王之学。其用途大致有两个方面：其一是法术方面，主要是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二是择吉占验，用来预测在什么时间，什么方位干什么有利，在什么时间，什么方位干什么不利。
奇：是乙、丙、丁三奇，表示日、月、星；
门：是休、死、伤、杜、开、惊、生、景，表示乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑等八方各有一门，为之八门；
遁甲：是把六甲隐藏于六仪，戊、己、庚、辛、壬、癸之下。
合称为“奇门遁甲”
总之，奇门遁甲的方法也是以阴阳五行、天干地支为推理条件的。只不过多了天地人三盘，多了星神门，以及许多格局。
八神是: 值符 腾蛇 太阴 六合 白虎 玄武 九地 九天。
八门是：开门 休门 生门 死门 惊门 伤门 杜门 景门。
九星是：天蓬星 天芮星 天冲星 天辅星 天禽星 天心星 天柱星 天任星 天英星。
“时刻”的问题，这个是这样的：古时除了“时辰”，还以“刻”计时，一昼夜共100刻，1刻合现在14分24秒。后来，由于钟表传入中国，就直接取15分钟为一刻，来代表四分之一小时。
另外，到了清朝，也把一个时辰分为“时初”和“时正”，这样十二个时辰就变成了二十四个单位，和西方的24小时相对应。至于一柱香是多久并没有定论，在古文中也是和“一盏茶”、“一顿饭”一样，是一个时间的大概长度，不用太过在意，大概也就十来二十分钟差不了。
古人还将一夜分为五更。每更大约2小时。一更天为19点至21点，二更天为21点至23点，三更天为23点至下半夜1点，四更天为1点至3点，五更天为3点至5点。古代夜间以击鼓报更，所以鼓也成了更的代称。
唐代后期，随着宦官专政局面的形成和不断发展，朝臣集团和宦官集团之间的矛盾愈演愈烈，逐渐激化，开始出现南衙北司之争。但与此同时，因为共同的政治目的，朝臣又时常与宦官结成荣辱与共的利益合作关系。本文即尝试从仇士良本传仇氏教其党羽以奢靡导君，勿使亲近儒生的记述入手，简要探讨南衙北司争与和的表现和缘由。
唐代翰林院除了学士和翰林待诏之外，通常会设置两名传达旨意得宦官，称为“知院事”，又叫做“学士使”（《新唐书·韩偓传》）。在德宗之前，学士使一般并不能参与翰林草诏之事。但宪宗元和以后，左右中尉已明显开始干预内阁草制。《南部新书·丙》记载：
元和，太和以来，左右中尉或以襆头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。[1]
可见到宪宗时，宦官已经深刻影响内朝草诏，翰林学士开始受到宦官的操控。当时主权的是神策护军中尉吐突承璀。当时宦官排挤文人学士的事件也不断发生。《旧唐书·李绛传》记载：
绛后因浴堂北廊奏对，极论中官纵恣，方镇进献之事，宪宗怒，厉声曰：“卿所论奏，何大过耶？”……前后朝臣裴武，柳公绰，白居易等，或为奸人所非陷，特加贬黜，绛每以密疏申论……[2]
事实上，中晚唐的宦官在文治政策的影响下往往极力反对皇帝倚重翰林学士等文人儒士，他们“实质上作为一股反文治势力而存在”[3]。为了取得和巩固对内朝权利的控制，宦官们一致地想尽办法阻止朝中以翰林学士为代表的文人儒士和皇帝接近。武宗时仇士良以左卫上将军，内侍监致仕时教诲他的后继者务必不能让皇帝接近儒生和儒家经典，就是为了能够达到专宠弄权的目的。
能典型说明宦官上述心态的除了最开始所引的仇士良的材料外还有《资治通鉴.唐武宗会昌三年》条记载的一件事情：
（五月壬寅）以翰林学士承旨崔玹为中书侍郎同平章事，玹，元略之子也。上夜诏学士韦琮，以玹名授之，令草制，宰相，枢密皆不之知。时枢密使刘行深，杨钦义皆愿悫，不敢预事，老宦官尤之曰；“此由刘，杨懦怯，堕败旧风故也。”[4]
可见到武宗会昌年间，翰林学士已经只能听命行事，宦官专权竟成为风俗了。
宦官的专权自然引起朝臣的强烈不满，并由此引发了两次在中国政治史上产生了深远影响的南衙北司之争：王叔文的改制和甘露之变。
永贞元年，顺宗即位，任用王叔文、韦执谊、刘禹锡、柳宗元等人，进行政治改革，史称“永贞革新”。改革受到了宦官和藩镇的联合抵制。在巨大的压力下，顺宗被迫退位称太上皇，立太子纯为帝（即宪宗），改革至此失败。王叔文先是被贬，后又被杀死；韦执谊、刘禹锡、柳宗元等八人被贬为边州司马。这就是所谓“二王八司马事件”。[5]
大和九年韩约奏报夜降甘露，李训等建议皇帝宜亲往观看。李训等本想以观看甘露为名，将宦官诱至金吾仗院，一举而歼灭之，但为宦官仇士良、鱼志弘（一作弘志）等察觉，这个计划失败，宦官劫持文宗，李训、郑注等人被杀并遭族诛，更多的人被牵连而死。经过这次宦官的大屠杀，朝班几乎为之一空。从此宦官更加专横，凌逼皇帝，蔑视朝官，文宗因此郁郁而死。[6]
此外，《资治通鉴·唐积五十九》中刘贲的记载也很能说明这个问题：文宗继位之初，亲策制举人。应使士人刘贲在对策中痛斥宦官的专横，并建议削夺宦官的权力，“揭国权以归相，持兵柄以归将”。刘贲的策文震动了朝廷，但考官“畏宦官，不敢取”。[7]
以上简略的说明了南衙北司之争，事实上，北司的朝官大部分都是儒士，因为“唐朝各级官吏的任用都必须经过考试，官僚形态呈现新的特征。”[8]，所以主要列举了学士儒者的例子，但依然是能够说明问题的。
值得注意的是宦官内部并非完全一致对外，而是分裂为若干派系。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中有过相关的研究：
最可注意者，则为自宝应元年四月乙丑事变张皇后失败后，唐代宫禁中武瞾以降女后之权柄，遂告中结。而皇位继承之决定，乃归于阉寺之手矣。但阉寺之中又分党派，互有胜败，如程元振等与朱辉光等之争，既是其例。至于李氏子孙无论其或得或不得继承帝位如代宗与越王之流，则皆阉寺之傀儡工具而已。[9]
宦官的分裂是造成朝臣内部分为党派得原因之一，晚唐得朋党之争和宦官有着密切得联系。而宦官及其所支持得派系之间则形成荣辱与共的利益合作关系。陈寅恪先生认为：
但因永贞内禅为内廷阉寺与外朝士大夫党派勾结之一显著事例，而牛李党派实又起于宪宗元和时之故……亦因此二事元有内在之关联性，不得分隔论也。[10]
他又认为：
鄙意外朝士大夫朋党之动态即内廷阉寺党派之反影。内廷阉寺为主动，外朝士大夫为被动。[11]
考查唐代史事，宦官两党并进则朝官两党也随之并进，宦官党派中一党进而一党退时朝官两党也甲进而乙退。这很能说明当时宦官党派与朝官派别之间存在者紧密的联系。从制度上讲，翰林学士轮流出入内阁，而宦官则相对固定于内廷。“必然会因为时间的不同，而形成学士宦官间的同年关系”[12]。仍举一个与仇士良相关的事例：大和五年李宗闵，牛僧孺为相，属于牛党的翰林学士与当时的宦官首领刘弘远结成了同党。而当牛党李钰拥立皇太子李成美失败后，另一派宦官仇士良，鱼弘志则拉拢李德裕入相，排斥牛党，也为打击异己的宦官势力。
综上，南衙北司之间有着特殊的关系，或明争暗斗，或荣辱与共，使本已混乱的中晚唐政治更加混乱不堪，在中国政治史上留下诡异的一笔。
主要参考书目：
岑仲勉《隋唐史》，中华书局，1982年版
陈寅恪《唐代政治史述论稿》，三联书店，2001年4月版
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，三联书店，2001年4月版
李锦绣《唐代制度史略论稿》，中国政法大学出版社，1998年版
严耕望《唐史研究从稿》，新亚研究院，1969年版
邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版
余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版
李福长《唐代学士与文人政治》，齐鲁书社，2005年6月第1版
俞鹿年《中国政治制度通史》第五卷，人民出版社，1996年版
韩索林《宦官文化概览》，辽宁大学出版社，1991年版
注释：
[1]转引自李福长《唐代学士与文人政治》，齐鲁书社，2005年6月第1版，第298页。
[2]转引自余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版，第259页。
[3]同上，第299页。
[4]同上，第298页。
[5]参考岑仲勉《隋唐史》，中华书局，1982年版，第105页。邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版，第59页。
[6]邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版，第59－60页。范文澜《中国通史简编》，河北教育出版社，第263页。
[7]转引自余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版，第260页。
[8]吴宗国主编《盛唐政治制度研究》，上海辞书出版社，2003年8月版，第5页。
[9]陈寅恪《唐代政治史述论稿》，三联书店，2001年4月版，第256页。
[10]同上，第285页。
[11]同上，第304页。
唐代后期，随着宦官局面的形成和不断发展，朝臣集团和宦官集团之间的矛盾愈演愈烈，逐渐激化，开始出现南衙北司之争。但与此同时，因为共同的政治目的，朝臣又时常与宦官结成荣辱与共的利益合作关系。本文即尝试从仇士良本传仇氏教其党羽以奢靡导君，勿使亲近儒生的记述入手，简要探讨南衙北司争与和的表现和缘由。
唐代翰林院除了学士和翰林待诏之外，通常会设置两名传达旨意得宦官，称为“知院事”，又叫做“学士使”（《新唐书·韩???罚?T诘伦谥?埃??渴挂话悴⒉荒懿斡牒擦植葳??隆5?茏谠?鸵院螅?笥抑形疽衙飨钥?几稍つ诟蟛葜啤！赌喜啃率椤け?芳窃兀?/p>
元和，太和以来，左右中尉或以?头纱赠清望者，则明晨必有爰立之制。[1]
可见到宪宗时，宦官已经深刻影响内朝草诏，翰林学士开始受到宦官的操控。当时的是神策护军中尉吐突承璀。当时宦官排挤文人学士的事件也不断发生。《旧唐书·李绛传》记载：
绛后因浴堂北廊奏对，极论中官纵恣，方镇进献之事，宪宗怒，厉声曰：“卿所论奏，何大过耶？”……前后朝臣裴武，柳公绰，白居易等，或为奸人所非陷，特加贬黜，绛每以密疏申论……[2]
事实上，中晚唐的宦官在文治政策的影响下往往极力反对皇帝倚重翰林学士等文人儒士，他们“实质上作为一股反文治势力而存在”[3]。为了取得和巩固对内朝权利的控制，宦官们一致地想尽办法阻止朝中以翰林学士为代表的文人儒士和皇帝接近。武宗时仇士良以左卫上将军，内侍监致仕时教诲他的后继者务必不能让皇帝接近儒生和儒家经典，就是为了能够达到专宠弄权的目的。
能典型说明宦官上述心态的除了最开始所引的仇士良的材料外还有《资治通鉴.唐武宗会昌三年》条记载的一件事情：
（五月壬寅）以翰林学士承旨崔?为中书侍郎同平章事，?，元略之子也。上夜诏学士韦琮，以?名授之，令草制，宰相，枢密皆不之知。时枢密使刘行深，杨钦义皆愿悫，不敢预事，老宦官尤之曰；“此由刘，杨懦怯，堕败旧风故也。”[4]
可见到武宗会昌年间，翰林学士已经只能听命行事，宦官专权竟成为风俗了。
宦官的专权自然引起朝臣的强烈不满，并由此引发了两次在中国政治史上产生了深远影响的南衙北司之争：王叔文的改制和甘露之变。
永贞元年，顺宗即位，任用王叔文、韦执谊、刘禹锡、柳宗元等人，进行政治改革，史称“永贞革新”。改革受到了宦官和藩镇的联合抵制。在巨大的压力下，顺宗被迫退位称太上皇，立太子纯为帝（即宪宗），改革至此失败。王叔文先是被贬，后又被杀死；韦执谊、刘禹锡、柳宗元等八人被贬为边州司马。这就是所谓“二王八司马事件”。[5]
大和九年韩约奏报夜降甘露，李训等建议皇帝宜亲往观看。李训等本想以观看甘露为名，将宦官诱至金吾仗院，一举而歼灭之，但为宦官仇士良、鱼志弘（一作弘志）等察觉，这个计划失败，宦官劫持文宗，李训、郑注等人被杀并遭族诛，更多的人被牵连而死。经过这次宦官的大屠杀，朝班几乎为之一空。从此宦官更加专横，凌逼皇帝，蔑视朝官，文宗因此郁郁而死。[6]
此外，《资治通鉴·唐积五十九》中刘贲的记载也很能说明这个问题：文宗继位之初，亲策制举人。应使士人刘贲在对策中痛斥宦官的专横，并建议削夺宦官的权力，“揭国权以归相，持兵柄以归将”。刘贲的策文震动了朝廷，但考官“畏宦官，不敢取”。[7]
以上简略的说明了南衙北司之争，事实上，北司的朝官大部分都是儒士，因为“唐朝各级官吏的任用都必须经过考试，官僚形态呈现新的特征。”[8],所以主要列举了学士儒者的例子，但依然是能够说明问题的。
值得注意的是宦官内部并非完全一致对外，而是分裂为若干派系。陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》中有过相关的研究：
最可注意者，则为自宝应元年四月乙丑事变张皇后失败后，唐代宫禁中武?以降女后之权柄，遂告中结。而皇位继承之决定，乃归于阉寺之手矣。但阉寺之中又分党派，互有胜败，如程元振等与朱辉光等之争，既是其例。至于李氏子孙无论其或得或不得继承帝位如代宗与越王之流，则皆阉寺之傀儡工具而已。[9]
宦官的分裂是造成朝臣内部分为党派得原因之一，晚唐得朋党之争和宦官有着密切得联系。而宦官及其所支持得派系之间则形成荣辱与共的利益合作关系。陈寅恪先生认为：
但因永贞内禅为内廷阉寺与外朝士大夫党派勾结之一显著事例，而牛李党派实又起于宪宗元和时之故……亦因此二事元有内在之关联性，不得分隔论也。[10]
他又认为：
鄙意外朝士大夫朋党之动态即内廷阉寺党派之反影。内廷阉寺为主动，外朝士大夫为被动。[11]
考查唐代史事，宦官两党并进则朝官两党也随之并进，宦官党派中一党进而一党退时朝官两党也甲进而乙退。这很能说明当时宦官党派与朝官派别之间存在者紧密的联系。从制度上讲，翰林学士轮流出入内阁，而宦官则相对固定于内廷。“必然会因为时间的不同，而形成学士宦官间的同年关系”[12]。仍举一个与仇士良相关的事例：大和五年李宗闵，牛僧孺为相，属于牛党的翰林学士与当时的宦官首领刘弘远结成了同党。而当牛党李钰拥立皇太子李成美失败后，另一派宦官仇士良，鱼弘志则拉拢李德裕入相，排斥牛党，也为打击异己的宦官势力。
综上，南衙北司之间有着特殊的关系，或明争暗斗，或荣辱与共，使本已混乱的中晚唐政治更加混乱不堪，在中国政治史上留下诡异的一笔。
主要参考书目：
岑仲勉《隋唐史》，中华书局，1982年版
陈寅恪《唐代政治史述论稿》，三联书店，2001年4月版
陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，三联书店，2001年4月版
李锦绣《唐代制度史略论稿》，中国政法大学出版社，1998年版
严耕望《唐史研究从稿》，新亚研究院，1969年版
邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版
余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版
李福长《唐代学士与文人政治》，齐鲁书社，2005年6月第1版
俞鹿年《中国政治制度通史》第五卷，人民出版社，1996年版
韩索林《宦官文化概览》，辽宁大学出版社，1991年版
注释：
[1]转引自李福长《唐代学士与文人政治》，齐鲁书社，2005年6月第1版，第298页。
[2]转引自余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版，第259页。
[3]同上，第299页。
[4]同上，第298页。
[5]参考岑仲勉《隋唐史》，中华书局，1982年版，第105页。邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版，第59页。
[6]邱树森等编《新编中国通史》，福建人民出版社，2001年版，第59－60页。范文澜《中国通史简编》，河北教育出版社，第263页。
[7]转引自余华青《中国宦官制度史》，上海人民出版社，2006年10月版，第260页。
[8]吴宗国主编《盛唐政治制度研究》，上海辞书出版社，2003年8月版，第5页。
[9]陈寅恪《唐代政治史述论稿》，三联书店，2001年4月版，第256页。
[10]同上，第285页。
[11]同上，第304页。
汪、叶二人年龄相仿，汪小叶两岁；才华相当，汪藻以诗著称，他的七律《春日》家喻户晓，叶梦得以词名世，《全宋词》收录其词达百阕；经历相似，都担任过皇帝的大秘，翰林学士，笔杆子。不过，汪藻在北宋徽宗朝长期遭到压制，直到南宋高宗朝才升迁至翰林学士、知制诰等职，不久又被同僚弹劾罢官，一直投闲置散。而叶梦得在徽宗朝即已是显宦，官居中书舍人、翰林学士，累迁户部尚书、龙图阁直学士等。在南宋高宗朝又官拜尚书左丞、资政殿大学士、江东安抚大使兼知建康府等职，一直处于权力核心，参与国家大事的决策与措置。
要说汪、叶二人在才学上的区别，汪藻长于文采，叶梦得在文采之外，还长于议论，也就是说，叶梦得在器识上略胜一筹。何谓器识？即器量与见识。北宋刘挚曾说：“士当以器识为先。”司马光说：“士之致远者，当先器识而后才艺。”可见器识对于一个知识分子的重要性，也可说是其安身立命之本。
叶梦得（1077―1148），字少蕴，苏州吴县人，20岁中进士，历任丹徒县尉、婺州教授等职。宋徽宗继位后，叶梦得出任议礼武选编修官。宋徽宗是北宋九帝中的第八位，倒数第二位。北宋是曾经辉煌于世的一个朝代，文化灿烂，经济繁荣。据说，北宋首都汴京人口最多时达到140多万，是当时世界上人口最多的城市，没有之一。人口的聚集带来了经济的繁荣，张择端的《清明上河图》给我们留下了最真实的历史记忆。
然而，当这个辉煌国家的权力棒交到宋徽宗赵佶手上的时候，宋朝已经经历了一个半世纪的发展和繁荣，承平日久，奢糜享乐之风便如雨后的野草般滋生蔓延，特别是皇帝宋徽宗，更是一个最擅长奢糜享乐的主，他成立专门机构杭州“造作局”和苏州“应奉局”，为自己的一己之欲而搜罗天下珍奇，连运输工作都取了一个十分文雅的名字“花石纲”，实际上是专门为宋徽宗运送珍贵文物、奇花异石的船队，横征暴敛，大肆搜刮，结果闹得民怨沸腾。当时的形势其实已经非常严峻了，北方强族虎视眈眈，南方的农民起义此起彼伏。然而，宋徽宗依然享乐至上，大臣们又皆以吹牛拍马为能事，大家如同坐在一个即将燃起的柴薪上而浑然不觉。
对于这种形势，年纪轻轻的叶梦得看在眼里，急在心头。后来，叶梦得被蔡京推荐为礼部祠部郎官，在宋徽宗召见时，他便对时政慷慨陈辞道：“自古帝王为治，广狭大小，规模各不同，然必自先治其心者始。今国势有安危，法度有利害，人材有邪正，民情有休戚，四者，治之大也。若不先治其心，或诱之以货利，或陷之以声色，则所谓安危、利害、邪正、休戚者，未尝不颠倒易位，而况求其功乎？”（《宋史・叶梦得传》）他强调，治国当自民心始，民心淳，天下安。如不安抚民心，则国势、法度、人才、民情等治国四要将会受到不良影响，最后可波及政权稳定。对时政，叶梦得是有自己的洞察和识见的。不过，宋徽宗听后，并无反省。
宋徽宗不但沉迷奢侈享乐，而且大用太监。宋朝自太祖建国开始，就一直避免武人干政、后宫干政、太监干政。宋徽宗上台以前，宋朝基本没出现过影响较大的太监干政事件。但到了宋徽宗时，他却大张旗鼓地把幕后的太监推到了前台，后来太学生陈东所言宋徽宗时期“六贼”之中，梁师成、李彦、童贯三人都是太监。梁师成官至检校太傅，童贯领枢密院事，掌兵权二十年，时称“媪相”。宋徽宗给太监大封其官，特别是授予军政大权，这种危害性不亚于一颗定时炸弹，将直接影响政局稳定。
叶梦得敏锐地看到了这一点。大观二年（1108），叶梦得时任翰林学士，负责给皇帝起草诏书。当时，宋朝与西夏时有战事，宋徽宗接受蔡京的推荐，拟任童贯为陕西宣抚使，出任西北军事统帅。太监领军，后患无穷，而且，还要考虑罢使之后的任命，按照宋朝的习惯，宣抚使履行完职责后，很多都安排为宰相，太监任相，那可是滑天下之大稽的笑话啊。因此，叶梦得听到这一传闻后，马上找到蔡京，当面质问蔡京说：“祖宗时，宣抚使都差不多是见任执政（宰相），文彦博、韩绛等都因此军中拜相，所以祖宗从未以宦官为宣抚使。以前任童贯为节度使，本已违背祖制，如今又授以如此要职，于理于法于祖制都是讲不通的啊。”他建议蔡京劝说宋徽宗收回成命。
只是，当时得势的都是以陪皇帝写字、画画、赏石的蔡京之流，都是为其搜刮天下民财的童贯、梁师成之辈，不说宋徽宗，即便宰相蔡京，叶梦得的这种话也都是听不进去的。所以，童贯不仅照样出任宣抚使，后来又领九镇节度使，还以太尉领枢密院事，掌全国兵权，甚至被封为广阳郡王，成为史上第一个被册封王爵的太监，至于人臣之极。然而，恰恰是童贯之流，导致了北宋的灭亡。为何？因为童贯的建议，好大喜功的宋徽宗与金国签订了“海上之盟”，约金灭辽，结果引狼入室，自取其祸。倘无童贯的推波助澜，金国灭辽没那么简单，灭宋就更不容易了。叶梦得的器识，在此事上得到充分显现。
然而，宋徽宗玩心太重，榨取民脂民膏不顾百姓死活，对于国家大事好大喜功而又没有掌控大局之能，叶梦得之类的有胆有识之臣的话过耳即忘，不得大用，大用的都是那些只知道琴棋书画声色犬马的弄臣，国家怎么会治理得好呢？结果，宋朝160多年的基业，没几年就被他败光了、玩完了、葬送了，直至国破家亡，生灵涂炭。
一个人的器识，不仅要有远大的识见，更要有才干和担当。南宋高宗登基，从建炎年至绍兴年的十多年间，金国始终不断对南宋发动侵略战争，从黄河流域到长江流域，大片国土沦丧，百姓游离失所，农业生产受到极大破坏，而战争所需要的军需，都是建立在一片废墟和破败上的盘剥，更加重了农民的痛苦。叶梦得作为南宋朝廷的一员，他没有过多的哀叹和牢骚，而是关心百姓，主动干事，干成了很多事，体现了一个士大夫的器识和担当。
比如，在绍兴初年，金人南侵，越过黄、淮，打到了长江流域，宋高宗赵构被金兵追得东奔西跑，在国家有难、皇帝逃跑的危急关头，叶梦得以江东安抚大使知建康府（今江苏南京）、兼寿春等六州宣抚使，担起了保卫江东、抵御金人跨过长江的重任。当时，建康城池荒废，兵不满三千，不但金人虎视眈眈，金国扶持的刘豫伪齐政权也时来侵扰，试图消灭南宋。在这种势单力薄的情况下，叶梦得毫无惧色，他安排江东安抚大使司都统制韩世清屯兵建康，崔培屯兵采石矶，阎皋分守其他要害之地。后来，刘豫果然领大军来侵，叶梦得调兵遣将，果断而且成功招降刘豫的部将王才，将他的兵马分配给诸将统领，还及时稳住了从刘豫政权投降过来又态度摇摆的濠州知州寇宏和寿春知府陈卞，使他们坚定追随南宋。通过这些举措，加上将士们众志成城，最后终于打得入侵的刘豫军队仓皇逃跑，保卫了建康府。
与此同时，他着眼长远，研究确定了江防工作八事：即申饬边备、分布地分、把截要害、约束舟船、团结乡社、明审斥堠、措置积聚、责官吏死守。又建议朝廷在建康、太平、池州等地紧要隘口以及江北可以渡江去处共一十九处，调集民兵巡逻把守，严阵以待，严防死守。他还在金兵入侵之时，及时请求大将张俊率军支援，使得金兵无法打过长江，为阻挡金人南侵、缓解朝廷压力，立下了汗马功劳。
夏商是巫史，西周春秋是公卿，战国以后是宰相。宰相的官职起源要更早，楚国设置“令尹”，齐国、秦国设置“相”，宋国设置“大尹”，吴国设置“太宰”即是。辅助齐桓公建立霸业的管仲，是中国历史上第一个杰出的宰相。丞相作为官称，始于秦国，后来也被他国采用。由于春秋战国时期宰相制度的普遍实行，秦始皇统一六国后，在对政治制度进行改革时，便确立宰相“掌丞天子，助理万机”，使之成为正式官制。秦朝的宰相仍沿袭统一前的叫法，称“丞相” 、“相国”。秦朝开始实行一相制，也曾置左右丞相。
在秦统一中国、实行丞相制度后，相权日强。到西汉初期，宰相的权力更是迅速膨胀，并很快达到鼎盛时期。丞相在一人之下、万人之上，无所不管，与当时的皇权基本上处于平等状态。萧何、曹参等一批名相出现，在西汉的政治舞台上发挥着重要作用。西汉时期宰相的职责无所不统、无所不包，几乎参与所有国家重大事务的决策，还掌握选用官吏、总领百官朝议和奏事、执行诛罚、主管郡国上计与考课、封驳与谏诤等权，还有一定的立法、司法和军事权。在两汉时期，宰相涉权之广、职权之重，是后代宰相无法比拟的。但就在君相“坐而论道”之时，相权和皇权之间的矛盾开始暴露出来。由于相权的膨胀使皇权受到威胁，皇帝便想办法制约相权，宰相也就很快迎来厄运。仅西汉初期到汉武帝时期的百余年间，相权虽然很大，但宰相被杀的也达30多人。而且在汉武帝之后，由于加强了皇权，抑制了相权，将政务中枢从三公府移入内廷，提高尚书台的地位，由尚书协助皇帝裁决庶政，尚书台便成了皇帝的机要秘书处，尚书台长官尚书令则成了直接对皇帝负责，总揽一 切政令的长官，成为实际上的宰相。西汉末年，改宰相为大司徒，与大司马、大司空一起为三公，亦称三司。三公并相时期，宰相办公处称为“三府”：丞相府、大司马府、大司空府。最后改定为太尉府、司徒府和司空府。东汉的三公是司徒、 司空、太尉，为共同负责军政的最高长官。
魏晋以后，尚书台从内廷独立出来，成为中央执行政务的总机关。尚书台的长官、副长官都是宰相之职。尚书台由内廷文书机关变为外廷的行政机构以后，为收发文书、起草和传达诏令的需要，另设中书省为文书处理机关，其长官为中书监和中书令，中书监和中书令也是宰相之职。中书省因掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，古时有“凤凰池”和“凤池”之称。魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相。
隋唐确立三省制度，中书、门下、尚书三省的长官中书令、侍中、尚书令就是宰相。中书令隋代称内史令、内书令，唐代称右相、凤阁令、紫微令等。唐朝是宰相制度发展的一个重要阶段，其宰相机构之变化与宰相名称之多变均较复杂。三省制度是在魏晋南北朝和隋朝时期逐渐形成的，到唐朝才真正得以确立。在唐代的中枢机构中，真正握有实权的是尚书、中书、门下三省。尚书省是中央执行政务的总机构，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，其长官称尚书令，左、右仆射为之副。中书省是秉承皇帝意旨掌管国家机要大事、发布政令的机构，其长官称中书令。门下省与中书省同掌机要，并负责审查诏令，签署章奏，有封驳之权，其长官称侍中。凡朝廷有军国大事，则中书出令（决策），门下封驳（审议），尚书受而行之（执行）。所以人们也简称尚书省是执行机构，中书省是决策机构，门下省是审议机构。又因尚书省下设有六部，故习称“三省六部制”。唐初右仆射加“知政事”身份，参加政事堂会议，也是宰相。中书令迁右仆射，不加“知政事”亦为宰相。李世民继位后，尚书省的左、右仆射与侍中、中书令均成为宰相。唐初因唐太宗李世民即位前当过尚书令，以后臣下不敢居此职，尚书省的长官由原来的副职左右仆射担任，执行宰相职务。唐中叶以后，皇帝另选重臣数人，授以同中书门下平章事职衔，意即与中书、门下长官商量处理国务之官，是事实上的宰相。五代、宋代均沿袭唐制，在北宋前期，中书门下的长官为正宰相，亦称“同中书门下平章事”；副宰相称“参知政事”。后来参知政事与正宰相基本无差别，使正宰相事权更为分散。宋太宗后，一相四参或二相二参是常事。北宋神宗元年改制，以尚书左右仆射为宰相，南宋孝宗以后，又改左右仆射为左右丞相。元代废三省制，实行一省制，即以中书省为政务中枢，其中设左右丞相、平章、参政等，行宰相职权。
明初沿袭元制，设中书省左右丞相。洪武十三年，朱元璋以擅权挠政为名，杀中书省丞相胡惟庸，废丞相，使六部直隶于皇帝。废除宰相制后，相权被分于六部，国柄则集于皇帝一身废除了一千多年的丞相制度。明成祖时，在洪武年间设立殿阁的基础上正式设立内阁。阁臣权力虽比宰相权力小得多，但人们还是习惯把阁臣看成宰相。清代沿明制设立内阁，大学士即为宰相。雍正皇帝时，为防止内阁泄漏机密，在内廷设军机处，无定员，多时达六七人，称为军机大臣，处决要务。至此，皇权发展到了顶峰。
高中文言文知识 一、 常见的单音动词
1.诣：到，去。（见《桃花源记》诣太守）
2.劝：①鼓励，奖励；②受到鼓励、奖励。（见《逍遥游》且举世誉之而不加劝）
3.课：考核、督促、征收。（见《后汉书》课家人负物百斤,环舍趋走。）
4.化：教育感化。（见《陈情表》沐浴清化）
5.按、案：巡视，巡行；考察，核实，查明。（见明·张溥《五人墓碑记》按诛五人。）
6.游：①游玩，游览；②旅行，外出求学或求官；③交际，交往。（同游者。——唐穃~柳宗元《至小丘西小石潭记》又如又患无硕师名人与游。——明穃~宋濂《送东阳马生序》）
7.趣、趋：①小步走，跑；又引申为赶快，迅速。②通“促”，催促。（见《兰亭集序》趣舍万分，成语“趋之若鹜”）
8.劾：检举，揭发。（见清· 梁启超《谭嗣同传》遣其劾帅。）
9.白：告诉，报告。（见《孔雀东南飞》便可白公姥）
10.短：进谗言，说坏话。（见《战国策·赵策》老臣以媪为长安君计短也。）
11.害：嫉妒。（见《史记·屈原贾生列传》上官大夫与之同列,争宠,而心害其能。）
12.闻：（见《邹忌讽齐王纳谏》闻于寡人之耳者）①听说，听见；②使知道，报告给……知道。对于义项，③要特别注意。其中省略的人往往是最高统治者——国君，强化了这一点，阅读时就不至于认为下文中国君和主人公发生的事件显得突兀。怎么国君知道了并参加进来了呢？其实就是“闻”字在起作用。如“没死以闻”，“齐桓晋文之事可得闻乎”。
13.折：指斥，指责，驳斥。
14.让：①责备，责怪；（见《项羽本纪第七》二世使人～章邯）②谦让，辞让。（见《论语》当仁，不让于师）
15.党：偏袒，伙同，包庇。（见《论语》群而不党。）
16.矫：假托，假传。（见《宋史〃张宪传》桧矫诏召飞父子至）
17.质：作人质；抵押。（见《战国策·赵策四》於是为长安君约车百乘，质於齐，齐兵乃出。）
18.次：①临时驻扎(用于军队)；②住宿，停留（用于个人）。（见《陈涉世家》又间令吴广之次所旁从祠中）
19.输：缴纳（贡品或赋税）——由“输送、运输”引申。（见《阿房宫赋》一旦不能有，输来其间）
20.当：顶替。（见《捕蛇者说》募有能捕之者,当其租入。）
21.坐：①因……犯罪或错误，触犯；②牵连，定罪。（见《左传·昭公二十三年》使与邾大夫坐。又《赵尹韩张两王传》又坐贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。又《资治通鉴·唐高祖武德二年》“辛未， 文静 及 文起 坐死，籍没其家。”）
22.多：赞扬,欣赏。“高、贵”等字，若带宾语，就是意动，也意译为此。（见唐· 白居易《与元九书》此诚雕虫之戏,不足为多也。）
23.少：批评，轻视，看不起。（见王充《论衡》儒生之徒亦自相少。）
这是一些常见的单音动词。我们基本可以按照官员行为、他官（官场）反应、社会评价三个层面来掌握。
二、官职人物常用词语
1.表官职的
(1)宰相：总揽政务的大官。宰，主持，相，辅佐。(2)御史大夫：其权力仅次丞相。(3)六部：吏、户、礼、兵、刑、工。(4)三司：太尉，司徒、司空。(5)中书省：中央行政机要机关。(6)尚书：六部最高行政长官。(7)太尉：军事首脑。(8)郎中：尚书属下部员。(9)宦官：宫廷内侍，又称太监。(10)侍郎侍中：宫廷侍卫。(11)校尉：汉代军事长官。(12)翰林学士：管文件，图书，侍读。(13)太史：记史，管文收。(14)国子监：中央教育机构。(15)左右拾遗：唐代谏官。(16)总督：清代地方最高行政长官。(17)巡抚：总揽一省行政军事长官。(18)知州：州一级行政长官。知，管理。(19)太守：郡一级行政长官
(20)主簿：秘书。
2.表官职变化的
①表授予官职的词语。
征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。如：公车特征拜郎中。《张衡传》
辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。如：连辟公府不就。《张衡传》
荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。如：举其偏，不为党。《左传"襄公三年》
知：韩琦镇长安，荐知泾阳县。《宋史·侯可传》
拜：授予官职。 如：……安帝雅闻衡善术学，公车征拜郎中。《张衡传》
选：通过推荐或科举选拔任以官职。《元史·贾鲁传》：“延、至治间……选丞相东曹掾。”
除：任命，授职。如：寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》
授：授给、给予官职。《元史·贾鲁传》：“秦定初恩授东平路儒学教授。”
赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。如：八月初一，上召见袁世凯，特赏侍郎。《谭嗣同》
封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。如：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。《鸿门宴》
起：起用人任以官职。如：鲁居丧服阕，起为太医都事。《元史·贾鲁传》
察：考察后予推荐，选举。如：察臣孝廉。《陈情表》
仕：做官。如：学而优则仕。《论语·子张》
仕宦：做官，任官职。如：汝是大家子，仕宦于台阁。《孔雀东南飞》
仕进：进身为官。如：迈少恬静，不慕仕进。《晋书·许迈传》
②表罢免官职的词语。
罢：免去，解除官职。如：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。《魏其武安侯列传》
绌、黜：废掉官职。如：有罪得以黜，有能得以赏。《封建论》
免：罢免。如：免官削爵。〈汉书《贡禹传》〉
夺：削除。如：使者遂逮守，胁服夺其官。《书博鸡者事》
③表提升官职的词语。
升：升官。如：升（鲁）台都事。《元史·贾鲁传》
擢：在原官上提拔。如：擢为后将军。《汉书"赵充国传》
拔：提升本来没有官职的人。如：山涛（人名）作冀州（长官），拔三十余人。（李白《与韩荆州书》）
迁：一般指提升。如：孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。《贾谊传》
陟：进用。如：陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
晋、进：晋升官职，提高职位或级别。如：成语“加官进爵”
加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。 如：平剧盗赖文政有功，加秘阁修撰。《宋史·辛弃疾传》
拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜为上卿《史记·廉颇蔺相如列传》
④表降低官职的词语。
谪：因罪被降职或流放。如：滕子京谪守巴陵郡。《岳阳楼记》
贬：①降职。如：贬连州刺史。《刘禹锡传》②降职并外放。如：贬邵州刺史，不半道，贬永州司马。《新唐书·柳宗元传》
放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得复见。《卜居》
左迁：降职贬官，特指贬官在外。如：予左迁九江郡司马。《琵琶行》
窜：放逐，贬官。如：暂为衔使，遂窜南夷。（韩俞《进学解》）
左除、左降、左转：降职。如：帝怒，乃罢（陆）贽宰相，左除（张）滂等官（《新唐书·装延龄传》）
出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上应列宿，出宰百里，有非其人，则民受其殃。（《后汉书·明帝纪》）
⑤表调动官职的词语。
迁：调动官职，一般指提升。《汉书·王尊传》：“迁东郡太守。”
徙：一般的调动官职。如：徙王信为楚王。《淮阴侯列传》
调：变换官职。如：调为陇西都尉。《汉书"袁盎传》
转、调、徙：调动官职。《张衡传》：“再转复为太史令，衡不慕当世，所居之官辄积年不徙。”
补：补充空缺官职。如：太守察王尊廉，补辽西盐官长。《汉书·王尊传》
改：改任官职。如：改刑部详覆官。《宋史·王济传》
出：京官外调。如：出为河间相，时国王骄奢。《张衡传》
⑥表兼代官职的词语。
兼：兼任。如：余除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》
领：兼任（较为低级的官职）。如：桓温镇江口，复引（乔）为司马，领广陵相。《晋书·袁乔传》
行：代理官职。如：太祖行奋武将军。《三国志·魏书·武帝纪》
署：代理、暂任。 如：太守奇之，署守属监狱。《汉书·王尊传》
权：暂代官职。如：时韩愈吏部权京兆。《刘公嘉话》
判：高位兼低职。如：除镇安武胜军节度史，司徒兼侍中，判相州。《宋史"韩琦传》
假：临时的，代理的。如：乃相与共立为假上将军。（《史记·项羽本记》）
摄：暂代官职。如：俄检校侍中，摄史部尚书。（《新唐书·杜如晦传》）
守：代理官职。如：初平中，北海孔融召为主薄，守高密令。（《三国志·王修传》）
⑦表辞官
告老：官员年老。如：《汉书疏广传》时年已七十，遂隐上山，悬车告老。
解官：辞去官职。如：《包拯传》得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
请老：古代官吏请求退休养老。如：《左传》祁溪请老，晋侯问嗣焉。
乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。如：时天下略定，通思欲避荣宠，以病上书乞身。（《后汉书·李通传》）
乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。如：上书乞骸骨，征拜尚书。——《后汉书·张衡传》
移病：上书称病，为居官者请求退职的委婉语。如：即日父子供移病，满三月赐告。（《汉书·疏广传》）
致仕：交还官职，即退休。如：以刑部尚书致辞仕。（《新唐书·白居易传》）
这些词，都有个明显的特征，即后面常带表示官职或地点的专有名词，这给我们的翻译带来了方便——可以不译。更重要的是，官职的变动特别是主观情绪明显的降职和升职，往往是我们推断翻译主人公行为、事件中生难字词的重要依据。
3.表人物个性的：耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、刚毅、周密、宽厚、正直、埂、鲠、骨鲠、鲠切、聪、慧、敏、木讷、佞、诈、阿谀、谄谗、谲、狷介。
耿：光明。 埂：正直。 鲠：直爽，正直。 佞：能说会道，引为巧言谄媚。
谲：欺诈，玩弄手段。
4.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、淫（靡）、贪（浊）
5.与科考有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试。
6.与学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅。
7.表敬重的：敬、重、尊、恭。
8.表赞扬的：多：称赞。 嘉：赞美。与：赞许。称、誉、与、许、叹
9.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰。
10.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄
蛮：南蛮，古代统治阶级对南部民族带污蔑性的称呼。夷：东部少数民族。戎：西部少数民族。狄：北部少数民族。
11.表人物地位的：贵、显、卑、官绅、豪。
12.表主管的：知、典、主。
13.与水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽。
14.与粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收。
稔：庄稼成熟。刈：割；镰刀一类的农具。廪：米仓。官府供给粮食。禀：给于各物。
府：古代国家收藏文书或财物的地方，藏兵器的地方叫库。后来成了同义词。
荒：荒年，收成不好。
15.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚
赡：富足，充足；供给。给：足，丰足。
16.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏。
17.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑。
馁：饥饿，五谷没有收成。馑：蔬菜和野菜吃不上。连用时饥和谨无区别。
18.表俸禄的：俸、禄、秩、饷
秩：官吏的俸禄。
19.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑。
20.表穿戴的：纨绔、布衣、履、绶、冠、冕、巾、弱冠、免冠、带。
21.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋。
宇：屋檐。 庑：高堂周围的郭房，厨房；房屋。
22.表桌床的：案、几、床、榻。
23.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）。
忤：违反，抵触。 牾：逆。
24.表揭发的：劾、讦、揭、擿
劾：揭发罪状。 讦：攻击或揭发别人的短处。
25.表害怕的：畏、惧、惮、慑、骇、患。
26.表嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔、怨、患、疾、恨、怒、诅
衔：藏在心中，特指怀恨。 诅：诅咒。
27.表暗中的：阴、间、密。
28.表诬陷的：中、谮、诬。
谮：说坏话诬陷别人。
29.表朝见的：朝、觐
觐：原指诸侯秋天朝见天子。 朝：诸侯春天朝见天子，后来都泛指朝见帝王。
30.与京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿。
畿：京城所管辖的地方。
31.与皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏
祚：福；帝王。 践祚：即位。
32.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）。
告：告诫，嘱咐；皇帝的命令或诏书。谕：告诉，使人知道；知道，了解，明白。
折：驳斥，使对方屈服。 诘：责备，追问。 诉：告状；诽谤。
33.表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏。
34.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折。
让：责备，责怪。 尤：罪过，过错。 折：驳斥，使对方屈服
35.表宽容的：容、贷、恕、宽。
36.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞。
37.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、骂、责、戾、诟、谩
戾：①凶暴，猛烈②违背，违反或乖张，不讲情理。 诟：①耻辱②骂
忿：愤怒，怨恨。 恚：恨、怒。
38.表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。
族：灭族。 流：流放，古代的一种刑罚。
赭衣：赭，红褐色。“衣赭衣，关三木”是古代犯人特穿的衣服。
械：桎梏，脚镣和手铐。
39.表监狱的：囹圄、狱。
40.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾。
41.表告别的：辞、别、谢。
42.表离开某地的：去、迁、徙。
43.表到往某地的：如、过、诣、往、经。
44.与马匹有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙。
逸：马脱了缰绳，放纵。
45.表行动的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。
遁：逃，“遁”与“逃”均是逃离某个地方，但“遁”比“逃”更隐蔽，多指悄悄地遛走，不知去向。 逋：①逃亡，逃跑。②拖延，迟延。
46.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂。
三、值得重视的特殊单音词
1.狱：案件，案情；监狱：监管案件。（如《曹刿论战》小大之狱，虽不能察，必以情）
2.脱：①副词，表推测，也许、或许；“事既未然，脱可免祸”。②连词，表假设，倘若、如果。（脱获回耗。——唐·李朝威《柳毅传》）
3.第：①只，只是，只要；
②科举考试或官员考核的等级，如“高第”就是高的等级。（单独的“最”也可表示等级）
4.独：若在疑问句中，表反问，难道、怎么。“相如虽驽，独畏廉将军哉”（《廉颇蔺相如列传》）。同样用法的还有“宁”“顾”。
5.他：别的，其他的，另外的。“又顾而之他”“王顾左右而言他”（《齐人有一妻一妾》）。
四、值得了解的相关复音词
1.下车：刚上任、刚到任。现有成语“下车伊始”。
2.乞骸骨、请辞、告老、请归、乞归：辞官。
3.用事：掌权，主管。
4.视事：在任，在职；办公。
5.听事：办公的地方。
6.逆旅：旅馆。
7.部曲：私家军队。
8.祖道：在路上设宴为人饯行。祖，祭祀路神。
9.家人：平民，老百姓。不同于“家里人”和“佣人、仆人”。
10.起家：起于家，就是从家里被征召为官。
11.作色：发怒。
12.从子：侄子。从，堂房亲属；又如“从兄、从弟、从父”等。
五、相对稳定的通假字
1.乡，通“向”：“侯生果北乡自刭”（《史记·魏公子列传》）。
2.详，通“佯”：“行十余里，广详死”（《史记·李将军列传》）。
3.蚤，通“早”：“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。
4.倍，通“背”：“愿伯具言臣之不敢倍德也”（《史记·项羽本纪》）。
5.禽，通“擒”：“禽灭六王”（《史记·秦始皇本纪》）。
6.畔，通“叛”：“人言公之畔，陛下必不信”（《史记·淮阴侯列传》）。
7.趣，①通“趋”：“兵法，百里而趣利者蹶上将”（《史记·孙膑列传》）。
②通“促”：“趣赵兵亟入关”（《史记·陈涉世家》）。
8.内，通“纳”：接纳，让……近来；藏。“无内诸侯军”（《史记·高祖本纪》）。
9.郤，通“隙”：隔阂，矛盾。“令将军与臣有郤”（《史记·项羽本纪》）。
10.责，通“债”：“此两家常折券弃责”（《史记·高祖本纪》）。
六、表示时间的词
1.表瞬间：俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何。
2.表过去：既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向。
关键词:大学生 文学修养 英语学习 英语教学
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:John can be relied on. He eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(Papist),即罗马天主教徒(Roman Catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(Protestants)推翻旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
Lear: What dost thou profess? What wouldst thou with us?
Kent: I do profess to be no less than I seem;
To serve him truly that will put me in
Trust…to fight when I cannot choose, and
To eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“Wait just one minute, gentlemen. I have a few more pearls to cast.”
战国以前，传世文献中并未有“万岁”之记载，但在一些铭文中已多有“万年无疆”“眉寿无疆”这样的字眼。然而它并不是专对天子的赞颂，而仅是一种行文款式，铸鼎者皆可用。与此同时，“万年”一词也出现在《诗经》中，如“寿考万年”“君子万年”“天子万年”“万寿无疆”等，从其语境可知，这大多是人们常用的祝福语。宋人高承就曾指出：“万岁，考古逮周，未有此礼。”战国以后，“万岁”一词开始成为一个较为流行的词语，它的含意大体有以下几个方面：一是它的字面含义，即祝福长寿长生的歌颂词；二是表示致敬赞叹的欢呼语；三是表示“死后”的讳称。此后，伴随着专制皇权的确立和加强，这样一个拥有多重含义的词语开始为帝王所独有，并逐渐成为最高统治者皇帝的代名词。
到目前为止，我们所知最早名为“万岁”的人，是东汉章帝之子刘万岁，永元五年(93年)封广宗王，其年即薨，无子，谥“殇”。显然，这个刘万岁是个短命鬼，还未成年就命归黄泉了。魏晋南北朝时期，名为“万岁”的有南朝刘宋时任宁州刺史的周万岁、萧齐时某中丞何万岁、会稽郡吏王万岁、北齐后主时的韩万岁以及西魏文帝时叱咤疆场、深得皇帝恩宠、官居尚书左仆射位进柱国大将军的李远(字万岁)。《周书》卷二十五《李贤传附弟万岁传》记载西魏文帝在讨论营救东魏降将北豫州刺史高仲密，李远提出出奇兵救援时，太祖(文帝)曰：“李万岁所言，差强人意。”这至少说明，在这一时期人们名曰“万岁”是并不犯讳的，而且还可能是取名的一种时尚。
隋唐时期也屡见名为“万岁”者。如隋朝战功卓著屡挫突厥、打败达头可汗后被杨素诬陷而死的太平公史万岁，唐高祖时和尉迟敬德一同降唐的刘武周部将张万岁，唐高宗时任梓州都督的谢万岁，唐玄宗天宝年间周玄珞之子周万岁，安史乱时坚守平原的颜真卿部将刁万岁等。然而在唐玄宗以后，文献中再也看不到以“万岁”为名者。
何以如此？有人认为一是武周时期连续以“天册万岁”“万岁登封”“万岁通天”作为年号，以一种极其特殊的形式强化了“万岁”一词的神圣色彩，更是向天下士庶百姓宣告了这一名称的“皇家化”。二是至武、玄宗时期，科举制经过近一个世纪的推行和完善，愈来愈成为唐代社会选举制度的主流。这种以儒家经典为主要内容，将儒学以政治、道德为核心的学说确立为标准答案的选人机制的长期推行，使儒学通过它全面渗透到社会政治文化生活当中去，儒家传统的“大一统”“君权至上”以及忠孝节义等伦理道德不自觉地深刻规范着人们的思想。三是“中唐儒学复兴运动”进一步巩固和强化了儒学的正统地位，儒家所宣扬的圣贤之道不仅成为社会政治与社会生活的中心，也成为人们精神信仰的中心。因此，任何不符合圣贤之道的行为都被视为大不敬。自然，已与最高统治者划上等号的“万岁”，也就不能为他人所使用了。