时间：2023-09-15 16:05:17
梦见被人泼了一身水的周公解梦
梦见一，新的开始的暗示。工作、恋爱上都可得到新的开始。一直以来困扰的问题也可能得到解决，是个好梦。
做生意的人梦见被人泼了一身水，代表有利仲介、中盘商，得财利。慎防盗贼、失物。
恋爱中的人梦见被人泼了一身水，说明双方同意。慎防坚持已见而闹翻。
本命年的人梦见被人泼了一身水，意味着诸事如意顺利，唯应慎防朋友背信设计损财，防盗贼。
怀孕的人梦见被人泼了一身水，预示可望生男。春占生女。
梦见被人泼了一身水，按周易五行分析，幸运数字是0，财位在西南方向，桃花位在正北方向，吉祥色彩是黄色，开运食物是海鲜。
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梦见被人泼了一身水的吉凶：
三才配置甚佳，基础运坚固，境遇安泰，喜下属忠心扶助，得长辈或上司之惠泽引进，努力奋斗，可轻易得成功，及伸张发展，很幸福安全之佳名。【大吉昌】
梦见泼开水的周公解梦
无论你的梦里出现的是宁静的湖水、滴流的小溪、狂怒的河流、平静的海洋;梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生。一旦你的生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死;湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来，渴望过上宁静安稳的生活。
梦见泼开水，处于萌芽状态的东西，要小心呵护哦!今天的空气比较适合培育，任何看起来会向好方向发展的东西，无论是事业上的机会还是爱情，都要认真处理;伯乐的心态在今天也很重要，许多看起来不起眼的项目或人物，往往在日后会成为你成功的契机呢!
怀孕的人梦见泼开水，生男，四月占生女。
本命年的人梦见泼开水，春来如意，秋季小心血光之灾。
恋爱中的人梦见泼开水，心情不稳定，忽冷忽热，互相信任婚姻可成。
做生意的人梦见泼开水，先得后失，宜守不宜再投资或扩大。
上学的人梦见泼开水，文科成绩不佳，口试成绩也差。
梦见泼开水，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，幸运数字是3，桃花位在正东方向，财位在东南方向，开运食物是土豆。
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梦见泼开水的吉凶：
虽得尊长(或上司)之爱护提拔，或祖先之余德，而必可成功发展，但基础是(土在上而木在下)之相克而含有崩败运，故境遇多凶变，财帛易散，成败频见，身份也因之时贵、时贱。【吉多于凶】
梦见被人泼水的周公解梦
1. 吉凶指数：81(由佛滔居士根据数理文化得出，仅供参考)
怀孕的人梦见被人泼水，生男。春占生女，防动胎气。
做生意的人梦见被人泼水，虽然进步缓慢，还是有利益，房地产得利。
恋爱中的人梦见被人泼水，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。
本命年的人梦见被人泼水，乐极生悲，慎防意外伤害，诸事宜守。
梦见被人泼水，按周易五行分析，吉祥色彩是红色，幸运数字是6，桃花位在西南方向，财位在正西方向，开运食物是橙子。
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2. 梦见被人泼水的吉凶：
一鼓作气，勇猛奋斗，运势浩盛，容易成功达到目的，功名成就，若原命喜火之人，妙能以此之名更加两倍以上之辉煌成就，然若凶数则欠人助，以自力奋斗，也易招孤苦失意，令人可惜。【大吉昌】
3. 梦见被人泼水的宜忌：
「宜宜出尔反尔，宜午饭少吃，宜查黄历。
「忌忌盲目乐观，忌与老人交谈，忌吃醋。
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4.梦见水灾寓意是什么
在外求财者，往北走吉利，往南走不吉利。得此梦从事酒水，茶饮等相关行业者，事业发展都有长远之计，此乃吉兆。多为察言观色之人，知他人想法，事业良好。
单身女人梦之，近期财运多有不利之事，是与他人纠葛颇多，心中有不安，则得此梦应调整心态，切莫与他人交恶。
单身男人梦之，事业发展可长久之意，与他人合作顺水乃贵人运多之迹象，则真诚待人，方能在事业中会有好运。
从事与技术，科研等相关行业者，五行主水，得此梦事业良好，得他人真诚相待，生活顺利。切莫有急于求成之想法。
2、梦见许多穿着华贵服装的人聚集在一起，未婚者将会喜结良缘。
3、梦到穿脏衣服的人聚集在一起，做梦人的亲属会有人与世长辞。
4、梦到很多人，生意亏损，或受骗破财。
5、梦到自己在土匪群里，会长寿。
6、梦见很多人聚在一起喝酒，将有金钱上的损失，以致发生破产，又是发生激烈争论的前兆。
7、梦见很多人在奏乐、歌唱，家里年长者要去世。
8、梦见很多人混战，健康方面有阴影。要注意消化系统，很可能罹患急性肠胃炎、胃溃疡、胃下垂、盲肠炎等疾玻这时要绝对禁止暴饮暴食。
9、梦见街头人潮汹涌的景象，或是广场上、集会里、商业步行街人山人海的景象，通常表示你事业发达，生活富裕。男人做这样的梦，表示事业前景一片大好，繁荣兴旺。女人做这样的梦，通常表示家庭稳定，家境殷实，生活富裕舒适。
10、梦见自己在人流中艰难前进，或是人流涌来要把你挤倒，或被挤得喘不过气来，做这样的梦，一方面表示你可能是个性格有点内向的人，在生活中，经常压抑自己的个性，不敢去追求自己内心深处真实的渴望，对人群也有些逃避。这样的梦提醒你，要和人群多接触，保持更开放的心态，并鼓起勇气追求真实的自我。另一方面，这样的梦，也可能提醒你平时要适当锻炼身体，近期应多注意身体健康，尤其是心脏和呼吸系统的健康。
11、梦见街道上人山人海，将会发生可怕的事故。
12、梦见自己在人流中有被挤压的感觉，是不吉利的梦，暗示身体会被病患所缠。
13、男性梦见大街上人潮涌动的景象，预示着事业会有大的发展。
14、女性梦见市场上出现人山人海、兴旺繁荣的景象，意味着家境好，有钱。
1、未婚男女梦见捉鱼，暗示梦者会很快遇到中意之人，需要自己去把握追求爱情，那将来一定会幸福。
2、女人梦见抓鱼，预示着将依靠富有的丈夫，生活愉快，会继承亲属的地产；梦见将抓住的鱼放生，预示着推进的事情顺利进行并有财运跟随的意思。
3、商人梦见捉鱼，意味着生意兴旺。
（来源：文章屋网 ）
梦见黑猪，生活会幸福。
梦见屠杀黑猪，小心灾祸。
梦见吃黑猪肉，主灾祸远离。
梦见买黑猪肉，主远离灾邪。
梦中的黑猪，代表着财和福，梦中的黑猪是友好的，表明梦者事事如意，有发财的机会。
梦中的黑猪是凶狠的，表明梦者当前生活障碍多。
孕妇梦见黑猪，表明将来生下的孩子多财多福；黑猪暗示生儿子，白猪暗示生女儿。
这位女齐人，来信求解救者有之，求解决者亦有之，求解脱者有之，求解剖者有之，求解散者亦有之，求解梦者，这还是破天荒头一遭。痴人说梦有木有？但先前的那些，以痴人居多，说梦的没有。
遗憾的是，老夫不懂解梦，别说解不了梦，近年来就连做也不怎么会做了。不得不胡乱说上几句，你聊以解忧，读者诸君则聊以解闷。有则改之，无则加勉。
因来信所述梦境在道具、服装和布景上的奇缺，又是一部黑白默片，此梦之所遗，唯余人物三，家具二，动作四，还分上下集。因此，我只能就你的这些梦遗，去查了一下“周公解梦”，以下的话，都是周公上了我的身之后说出来的，完全彻底与本人无关，你且仔细听了：
“梦见桌子，乃不祥之兆，主家庭开支增加;而女人梦见桌子，主家庭产生矛盾。”至于出现在下集里的沙发，这个，鉴于中国古代、至少在周公姬旦时代并无此物，只好以功能上近似的椅子来替代了：“梦见椅子，大吉大利，会被选为宗教或社会团体的领导人”。你也别急着下结论，因为用椅子来替代沙发，功能近似，符号学上却显然不尽确切。即便就功能而论，亦有牵强之处，因为一个成年人不太可能“睡”在一把椅子上（公园里的那种长椅还差不多），也就是说，一把椅子不够长，至少要用两把椅子并起来才行。故“沙发”这个符号，只好用“二椅子”来取代。这把有缝拼接的“二椅子”，则应了“周公解梦”里的这一句：“梦见坐在断裂的椅子上，会名声扫地。”
比沙发难度更高的符号，是“树袋熊”。我估计，这种无比卡哇依的动物，周公本人生前别说亲眼见过，就连梦里也未曾一睹。“周公解梦”里只有狗熊、黑熊以及白熊，就只好搁置存疑了。但这似乎也并不妨碍大家据此几点一起来玩连连看，为你勾勒出一幅婚后生活的图景：
一，嫁A，败家，婚后不太幸福，主要是因钱的事情吵架;
二，嫁B，会“大吉大利”，也会名声扫地。很显然，按照周公解梦，你的AB男友，都是正衰公，都嫁不得。
东方不亮西方亮，周公不行有“外”公，西方的弗洛伊德老公公，也搞解梦的。人家解梦，既讲静物，也讲符号，更以动作为强项：男友A，“靠在桌子上”，立姿;男友B，半躺在沙发上，卧姿;至于您本人，不管对方采取何种姿势，则一律是靠之，贴之，抱之，趴之。这表明，你把他们都当成了一棵树、一根电线杆子或任何长条形的柱型物体，它们能给你提供依靠，给你安全感―重大区别在于：A是直立的，B是倒卧的―你潜意识里的如意算盘，是不是“和A玩激情，和B过日子”呢？两人在梦里的出场顺序，也为这个猜想提供了佐证：先梦到A，后梦到B，这就好比一场足球比赛，首发，通常是最生猛的，状态最佳;但是，A虽然在肉体上比B更吸引你，但他自己站着，也让你站着，还背对着你，就像鲁尼那样令弗格森爱恨交加，放心不下。所以，下半场一开始，你不得不将“鲁尼”换下，召唤坐在（或卧在）替补席上的“贝巴”出场，虽然活力不如A，却胜在持重、稳定，让你感到更安全，更舒服，并且舒服到睡着了。
我非专业解梦人，不是周公派，也不是弗洛伊德派或者荣格派，我这种苹果派的，解不好，瞎解。
不过信梦，信周公，信弗洛伊德，不如信自己。
你发现没有，不管人家是立姿还是卧姿，你不仅一律都把自己的身体贴将上去，而且都是因为心里的“忍不住”。这个，从细里说，是因害怕被岁月无情地“封剩”、降级而焦虑;往糙里说，从身到心，从里到外，你恨嫁，你好色，你是一个大姣婆。
关键词：梦的功能；梦的解释；经典梦境的解释
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1003-949X（2016）-03-0112-03
一、中国古代对梦的观念
依据人类可查的历史文献来看，早在远古时代的人们就已经意识到“梦”这一现象的存在，并已经开始试图对这种现象进行解释。中国人早在夏商时代就有过对梦的记载，其后成书的医学经典著作《黄帝内经》还对那一时期的梦现象做过一些解释和判断。比如，其中认为：阴阳之气不调和（“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，不盛则梦堕” ），五脏之气太过盛（“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣，心气感则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属” ）。而在《周公解梦》中（即使这书并非周公所作，但托伪书攀附周公的做法却并非没有道理，这说明在周公那里，或者周公的时代，的确存在类似的思潮，可能仅仅是不像“解梦”一书那么周密而已），中国的先人就已经在神秘主义思潮的影响下，开始对梦进行系统地分类解释。
然而，我们发现，无论《黄帝内经》亦或《周公解梦》，这些书本都向我们展现了古人极具特色的知识场域。这尤其体现了以下三点重要的共识：首先，通过神秘主义的，或者是经验主义的解释手法，开创了借助思维要素和身体系统活动解释意识活动的先河；其次，这种通过对意识的描绘、解释或诊断的手法，体现着中国古人将“梦”作为思维对象的态度，由于解释梦的现象并非是通过一元的方式（在古代的西方，由于基督教的存在，梦的现象完全被一元地视作上帝神恩系统地结果）实现的，而是通过多元的方式，体现着中国古人认识世界和探索自我的努力；最后，这种解释将意识活动的内容与身体结构、行为特质、自然系统等相联系，使其成为解释相关项，从而作为统一和相对封闭且融贯的知识体系，这体现着中国古人整体主义的知识观和世界观。
以上三点，都构成了对中国文化系统和后续的对梦的描绘、解释产生了不可估量的影响。下面，笔者将我国早期对梦的解释的一些观点进行小结：
1. 梦是自我意识的内容，也是解释的空间和对象。在这一时期，中国人对梦的解释，既包括对梦的内容的解释，也包括对梦的形成方式的解释，但总的说来，体现着人们试图将梦从超自然现象还原到用社会因素解释的努力。孔子云：夏尚忠，殷尚鬼，周尚文。与商代将鬼神的意志视作万事万物的归结不同，周代将礼这样的社会因素作为塑造社会的崇高原则。虽然，在《周公解梦》和《黄帝内经》中的某些神秘主义的思想仍然保留着一些超自然解释的内容，但是这相对殷商时代已经是极大的进步。特别是《黄帝内经》的解释更是具有巨大的意义，它通过对梦的医学解释，一方面构建了中医学的话语解释系统，使得梦现象得到了当时最先进的科学手段进行的解释，这种解释是具有积极意义的。这种先进的解释手段早于西方上千年。
2. 解梦可以帮助人类预知命运，顺应好运、摆脱厄运，体现了古代人朴素的幸福观。无论《周公解梦》还是《黄帝内经》，都将梦境视作人类某种行为的结果，而梦境的内容往往又作为与先前行为相关的后行为的起点。类似“征兆”这样的词汇，在整个解梦的活动中成为中介，由于“征兆”可以理解为“象征”和“预兆”两种意思，因此“征兆”既是解释内容的中介，也是解释活动的中介。
后来，又有不同的人对梦进行了新的解释。东汉王符就断言“夫奇异之梦，多有收而少无为者矣” ，做梦都是有源可溯的，绝不是无风起浪、空穴来风。至于梦到底缘何出现的，则有几种不同的观点，包括物理、生理和心理。如有的思想家认为某些梦的形成一部分来源于人体内的物理刺激，“甚饱则梦与，甚饥则梦取” ，另一部分来源于人体外的物理刺激，睡眠中的人易于“将阴梦水，将晴梦火” 。心所感通易致梦（“身冷梦水，身热梦火” ），身有疾病梦来到（“夫虚劳之人，血衰损，脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。” ）。此外，日有所思，夜则梦之（“未尝梦乘车人鼠穴，捣齑啖铁杵，皆无想无因故也” ）等等则属于心理方面的因素。中国历代对梦的现象的解释，总体上呈现着逐渐从超自然解释向经验科学解释；从机械的整体主义的知识观向辩证的整体主义知识观的变化和发展的过程。
但无论对梦的看法如何，都不可否认的是，梦现象及其探讨在中国古代文献大量存在的普遍性，而且，梦还常常在人的意识中呈现出不同的方式，笔者将在下面尝试解释这些不同的方式。
二、中国古代对梦的功能的认识
在中国古代的文本中，梦具有许多不同的作用。但是总的来说，还是分为以下几个功能：
1. 预兆功能
正像前面已经提到的，古人相信梦现象具有“预兆”的功能：梦境可以预兆人生的命运。文献中就记载了不少这样的例子。五代・王仁裕《开元天宝遗事・梦笔头生花》：“李太白少时，梦所用之笔，头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”这个梦境通过“笔”这样的意象“生花”的状态与李白后来成为诗人的结局相联系的做法是解释梦现象最简单的方式。另外，在明朝文学家冯梦龙的《智囊》中载：“宋王有疾，夜梦河水干，忧形于色。以为君者，龙也；河无水，龙失其居。不祥。值宰辅问疾，以此询之。或曰：‘河无水，乃‘可’字；陛下之疾当可矣。’帝欣然，未几疾愈。” 这个梦境的例子可以更好地解释我们前面说过古人整体主义知识观的说法，将河水的图像与文字的拆解、联想和解释相互联结，把“预兆”和“解噩兆”的做法联系在了一起。同是这本书上还记载：“隋文帝未贵时，尝夜泊江中，梦无左手，觉甚恶之。及登岸，诣一草庵，中有一老僧，道极高，具以梦告之。僧起贺曰：‘无左手者，独拳也，当为天子。’后帝兴，建此庵为吉祥寺。” 这个梦境似乎更加具有神秘主义和宿命感。但仔细分析就会发现，这类梦境都是通过“逆溯”寻找“伟大人物”的“梦境起源”的方式来呈现的。也就是说，这种“预兆”都是在事情发生之后才“逆溯神圣起源”得到的。这种“逆溯”的做法其实难免带有唯心的和偶然性的特点。
2. 补偿功能
这类功能都是针对那些在现实中不易实现的诉求，从而在梦境中得以实现，满足做梦者某种内心欲望的方式。人类自幼儿起，许多梦境都是以“自我补偿”的形式出现的，最基本的是如少年常有的“明星梦”，青年常有的“梦”和成人常有的“黄金梦”等。中国古代也有对梦的补偿功能的描绘。比如，在《楚辞》中，屈原在现实中的清廉、耿直得不到满足，在梦中漫游九天，在与贤者聊天中得到承认。在《洛神赋》中，曹植对爱情的追求和满足。在苏轼的词《江城子・十年生死两茫茫》中，“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，对梳妆；相顾无言惟有泪千行……”的描述同样是一种梦境的补偿功能，苏轼想念爱妻，在现实中却不能相见，在梦中回乡，两人虽然无言却可相见。
3. 经验未知
梦现象的第三个功能是经验那些做梦者没有经验过的事情。比如，有人会梦见自己从悬崖落下这类的梦，就是经验未知的最简单明了的说明。在中国古典中，这类描绘也很多，最具代表性的几个例子是：小说《水浒传》中，宋江梦到“九天玄女”的独特经历；李白梦游太姥山的经历。这些都是为做梦人添加未知经验的过程；还有同样是小说的《杨家将演义》中，老将杨继业（杨业）被奸人所害，身陷契丹大军的围困，在李陵碑前梦见李陵，梦醒之后在碑前了却残生。这里，李陵形象的出现比较奇特，实际上杨继业在碑前始终感叹自己忠心报国，却常被奸人算计，而今竟成李陵之继者。梦醒之后，杨继业也竟然超脱了原先的那种心境，同情李陵的境遇，但结果仍是一头撞死在碑前，前后这一转变和不变，正好衬托出杨继业在梦中经验李陵、与之对话的重要性。
4. 引发思考，或审问内心
这部分功能其实分为两部分，引发思考主要是通过梦境内容引发做梦者的深刻思考，这里有客观含义；另一部分是指，通过梦境中做梦者反省自己的所作所为，从而现实中反省自己的行为。比如：明代的熊际华曰：“梦以昨日为前身，可以今夕为来世。” 既然睡梦中把昨天当成是自己的前身，那么也可以把今晚当作自己的来世。又如，人问殷中军：“何以将得位而梦棺器，将得财而梦矢秽？” 殷曰：“官本臭腐，所以将得而梦棺尸；财本粪土，所以将得而梦秽污。”时以为名通。 官本来就是腥臭的东西，所以将要得到官位的时候就会梦见棺材；钱财本来就是肮脏的粪土，所以将要得到钱财的时候就会梦见污秽。然而这只是释梦者借梦讽世的一个小故事，在蒲松龄的《聊斋志异》中类似的内容更多，如故事《梦狼》，老汉梦见去找做官的儿子，而官堂上只有老虎，差役全是豺狼，这样的梦境实际上是双重的，一方面，老汉为自己做官的儿子担忧，一方面是恨官天如晦。作者借梦境将现世的豺狼当道、官场黑暗、社会不公等刻画的惟妙惟肖。这类梦有时候还引发做梦者的自我拷问，如：小说《三国演义》中，吴国诱杀蜀国大将关羽，吴国君主孙权梦见关羽现身，惊起之后“命厚葬”；《封神演义》中，商纣错杀皇后，结果梦见皇后现身质问，同样是惊起……这些都是做梦者在梦中审问内心的结果。
以上这些功能类型之间并不是相互排斥的，有的时候是共同出现的，比如中国古代童话“神笔马良”中，主人公马良是个勤劳、善良的孩子，酷爱画画，但他家境贫寒买不起画笔，更无法和其他孩子一样花钱请先生教画。有一天，他梦见神仙赐给一支神笔，能画像成真。这个梦境其中一方面体现了梦境中的补偿作用，马良想用画笔画画，这在现实中是无法完成的，但他却在梦境中得到了一支神笔，这就是补偿。另一方面，马良与神仙的交流本身就是无法经验的东西，但是他却经验了，这就是经验未知的过程。因此，无论人们如何为梦的类型和功能进行区分，这都取决于人们的解释视角和分析手段。
三、3个经典梦境的解释
无论梦现象有多少种作用，最终仍然需要人们针对一些更加全面和系统的典型例子进行分析，这样才会使得这种分析得到更加恰当的理解和应用。笔者选取的典型是：1.南柯一梦；2.邯郸梦；3.庄周梦蝶。
1. 南柯一梦
内容梗概：隋末唐初的时候，广陵人士淳于尊，在槐树之下梦见自己成为皇帝驸马，册封南槐郡守，后来又在边患战争的失利中失去显贵的地位，而也在此时他突然清醒，原来是春秋大梦一场，所谓南槐郡也不过是槐树朝南的一棵树枝。
分析思考：“南柯一梦”的梦现象属于以“我”为中心推动故事展开的过程，整个过程具有独特的传奇色彩。这个过程呈现出来的最重要的一点是，梦境中的图像与现实事物之间的相关性，如槐树。但总的说来，做梦者经验了自己完全未知的命运，这个命运融贯、连续，借助自己完全不会亲知的虚构意识材料完成整个梦境。
2. 邯郸梦
内容梗概：唐代沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁用其所授瓷枕睡梦中历数十年富贵荣华。及醒店主炊黄粱未熟。后因以"邯郸梦"喻虚幻之事。后来，宋代的王安石还在诗《中年》中说：“中年许国邯郸梦，晚岁还家圹坝巍！
分析思考：“邯郸梦”的做梦者是书生，他所希求的是功名利禄、荣华富贵。在梦境中，他不仅娶得娇妻，获得财富，考取功名，而且还得到皇帝的重用，但一切浮华终归还是化作烟云。这个梦境的全过程实质上是在道人吕翁的操控之下进行的。这个故事与20世纪美国哲学家希拉里・普特南的“缸中之脑”的实验模型十分类似，只不过，邪恶的科学家被那位道士所替代了而已。
3. 庄周梦蝶
内容梗概：《庄子・齐物论》中有这样一段：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
类型分析：“庄周梦蝶”除了同样是以做梦主体作为中心以外，后面的图景既没有完全融贯的过程，也没有任何时间性的叠加，整个过程是状态感的、片段的，除了能被亲知的蝴蝶以外全无真实意识材料的。这个故事，实际上体现了“逍遥游”的主体，实际上具有意识上的绝对性。既是对意识主体的绝对，也是对意识客体的绝对。这个绝对可以思考外物，也可以自我反思，这其实是突出了这个梦者的主体。
注释：
[1]《皇帝内经・索问・脉要精微论》
[2]《皇帝内经・灵枢・淫邪发梦》
[3]《潜夫论・梦列》
[4]《诸病源候论》卷二十三《魇不寤候》
[5]《列子・周穆王篇》
[6]《无何集・人事类・梦辨》
[7]《诸病源候论》卷三《虚劳喜梦候》
[8]《舌华录・慧语第一》
[9]《智囊》十八 机敏颖悟 第705
[10]《智囊》十八 机敏颖悟 第706
[11]《舌华录・慧语第一》
广州市梦庄贸易有限公司成立于2002年，是一家集科研开发、生产销售、技术培训为一体的综合性化妆品公司，公司以“致力于创造美的世界、妆扮美好生活”为企业理念。旗下拥有深圳中瑞、上海富达、广州梦庄工业园等三个生产基地。广州梦庄的前身是浙江双燕化妆品商行，在业内享有极高的声望，其销售额在义乌化妆品市场内一直名列前十位。十六年来，梦庄国际致力于为东方女性缔造艳丽色彩，经过精心耕耘，销售网络已覆盖中国，并在国内数家大型批发市场内设有门市部。
为致力于终端彩妆的拓展，加快企业发展的步伐，紧跟世界发展的趋势，梦庄国际先后与法国迪奥生物科技集团有限公司合作打造了chriatisnDiake魔法精油彩妆品牌及阿曼妮高效护肤品系列。与日本罗菲亚国际集团在合作推出了罗菲亚彩护系列产品。至今梦庄公司旗下共拥有：梦庄彩护系列产品、梦庄贴膜系列产品，恬梦系列产品，御之秀系列产品，ChriatisnDiake系列，阿曼妮系列等多个品牌。
为了加快国内市场的拓展，传播品牌文化，广州梦庄与各媒介展开了广泛的合作，先后在《中国化妆品报》、《中国化妆品》杂志、《知音》、《女友》、《美容美发师》等展开品牌宣传攻势。梦庄国际正锐意进取，并努力成为彩妆的领导品牌。
铿锵潮流引领者
“陈安之曾经说过一句经典的话卖产品不如卖自己。可谓一针见血，道出了营销学的真谛。营销产品其实就是销售人员自身人格魅力的一个展示过程。如果一个公司的领头人薄信寡义，鼠目寸光，自然很难想象他所统领的是一个诚信负责的企业。”梦庄国际董事长周圣蓬先生于一个阳光明媚的午后，在接受我采访时这样淡淡地说，随口而言的一席话，蕴涵深刻哲理韵味，字字尽是珠玑。
周圣蓬先生是浙江省温州人，现任日本梦庄国际集团(香港)有限公司董事长、浙江义乌市斯泰日化有限公司董事长、浙江义乌市豪都大酒店副总经理、深圳中瑞日化有限公司的副总经理、广东省浙江商会副会长、广州市温州商会副会长。“梦庄”、“罗菲亚”、“茜迪”、“巴乔・阿曼妮”“御之秀” “恬梦”系列美容化妆品发明人。周总1988年投身化妆品行业，开办了义乌最早的进口彩妆专卖公司，是义乌彩妆行业的先行者。2003年创办了广州市梦庄贸易有限公司，并在2006年成立广州市圣美精细化工有限公司，历时六年，在同行业处于领先地位。
在周总看来，化妆品事业的道路上，是没有终点的，他迈出的每一步都为着下一步打下坚实的基础，无论是关于进退有节的品牌传承之间，还是在步步为营的市场布局之内，无一不透显着决胜天下的恢弘气度与魄力。周总的性格，体现了温州特色。温州人对中国经济能够有今天的影响，是温州地域文化的使然。每个地方都有自己的地域文化，不同文化造就不同风格。温州有四大文化：山地文化、海洋文化、重商文化和移民文化，这些造就了温州人团结拼搏、吃苦耐劳、敢为天下先的精神。重商文化使温州人成为天生的商人。温州自古为瓯越之地，一直是浙南沿海的工商业名城。南宋时期，温州出现了以叶适为代表的“永嘉学派”提出“农商并举、义利并重”的观点，主张“以利和义”，讲究功利实用，与“重农轻商、重义轻利”的儒雪主流观点直接相悖，对后世影响极大，奠定了温州人重实际、讲实利、求时效的思想文化基础。
“我就是一个典型的温州人”周总这样评价自己。记者看到的，更多的是一颗奋斗不息的心。
从爱的方向看生活，世界才完美
周总性格随和，守信，心胸开阔，在业界具有很好的口碑。“我最喜爱的事情就是陪家人一起过周末。”周总对记者说。现代社会物欲横流，诱惑千奇百怪，事业成功，并不是走向堕落的借口。虽然成功历程坎坎坷坷，并未使他对社会产生消极负面的看法。“从爱的方向看生活，世界才完美”，周总用这句生活哲理道出了他对生活的真实态度。“我爱我太太，爱我的孩子，爱我的事业，爱我的伙伴，爱我的朋友，爱这个世界，正因为有爱，才有奋斗的内在驱动”。这些话从周总口里铿铿锵锵迸发出来，让我们对这个睿智的男人有了更深层次的了解。与其说是感性，不如说是责任，是肩负的一种使命。做人，有三个‘心’字必不可少，一个是上进心，二是仁爱心，三是责任心。在这三个‘心’中，责任心是最重要的，是它带来了奋斗与拼搏，是它带来了仁慈和忠义，责任心是衡量一个人成熟与否的重要标准。责任心是一种习惯，也是一种很重要的素质，是做一个优秀的人所必需的。
筷子精神：让团队所向披靡的秘诀
一根筷子易折断，十根筷子抱成团。周总从来都注重团队的巨大作用。对待下属员工就如对待亲人一样，从不随意辱骂，即使有错误也是委婉地规劝，而不是以居高临下的傲慢态度横加指点。人都是感性的，每个人都有自己的尊严。打骂不能解决问题，只能适得其反，因势利导加以开通，合力找出问题的症结所在，才能让问题迎刃而解。正因为这样，梦庄的员工都和周总情同手足，对于某些不合适不正确的决定和规划，都能直言谏止。海纳百川，有容乃大，对干别人提出的批评，周总总是以一种感激的心情来面对，“人无完人，他们目的就是希望我越做越好。”闻过则喜，这是种需要高深涵养为基石的气度。
对待人才，周总的观点是疑人不用，用人不疑。人才的考究是一个复杂的过程，学历和资历有时会误导人的正确判断。他会仔细斟酌，人尽其才，才尽其用。
整店输出 打造化妆品行业的“航空母舰”
广州梦庄自成立伊始就致力于创造美的世界，凭借雄厚的科研实力和敏锐的市场眼光，公司已成功推出：日本罗菲亚32度高级护肤系列，日本罗菲亚彩妆系列，梦庄蔬果水美白神话护肤系列，梦庄彩妆护肤系列，在业界产生强烈反响。梦庄国际的每一个产品无不体现梦庄人高超的创意水准和卓而不凡的市场意识，受到众多消费者的青睐和业界的尊重。公司正锐意进取，努力使梦庄成为化妆品行业的知名品牌。
梦庄国际现在在中国大陆市场推行的就是整店输出系统。希望沿用梦庄国际在国外市场的整店输出成功经验，为中国美丽梦想的创业者提供最可靠的保障。
“整店输出，是市场未来发展的必然趋势。”周总如是说道。“终端致胜，渠道为王。单店难生存，整合成必然。无论是专业线，还是日化线，谁的渠道有效，谁的终端做得好。谁的胜算就大。梦庄国际只不过是在这种大趋势下，快人一步。而今，梦庄国际的整店输出事业正如日中天，铺展得如火如荼，我们还在继续努力。”
梦庄国际参加第28届广州美博会，充分展示梦庄国际的企业和品牌形象。参展品牌除了原有的在市场上流通的四十个系列，八百多个单品以外，还特别引进推出了利奥、可爱女主义、非常亮娃等学生系列和儿童系列，这些新系列产品对丰富梦庄国际连锁店会有极大的帮助，必将掀起新一轮的订货热潮。在运作方面，除了继续沿用梦庄国际在国外运作的成功经验之外，还根据中国市场的特点，在细节方面做了一些调整，弥补中国市场目前整店输出的不足之处，让经营者更轻松，让消费者更愉快，真正体现：“美丽梦想，梦庄实现”的品牌理念。