游族网络范文

游族网络篇1

旗下产品《女神联盟》邀请韩国导演崔锡珉投拍同名电视剧，到邀请“圣斗士”责编松井荣元加盟《萌江湖》漫画大赛评委，游族网络的一系列举措，都在为其“精品化、全球化、品牌化”做诠释。游族网络首席运营官陈礼标在接受媒体专访时更是指出：一款游戏是否为精品大作，除产品本身外，营销、口碑、品牌不可或缺。在品牌化战略上，各类文化途径的嫁接是最主要的方式，游族网络愿意在泛娱乐营销方面做诸多的尝试和探索。

和完美、麒麟大规模进军影视业的方式不同，游族网络的试水可谓步步为营。在宣布投拍同名电视剧《女神联盟》后，游族网络CEO林奇对媒体的表态也谨慎而模糊，但接近游族网络的关系人士透露，游族网络“精品化、全球化、品牌化”战略方向，未来对于文化产业的辐射值得期待，投拍产品的同名电视剧，应该是有规划的一个举措。

在试水影视作品后，近期，游族网络为旗下首款手游产品《萌江湖》造势，投入百万举行漫画大赛。从规格上看，不亚于行业举办类似的活动。“圣斗士”责编松井荣元、大陆新锐漫画家本杰明、中国漫画少年王于彦舒都参与担纲评委。漫画杂志主编晓艾紫评论说：一个公司一款产品，出资百万做漫画大赛，本身就是对动漫产业的支持。她认为，游族网络《萌江湖》举行的漫画大赛，对于漫画爱好者无疑是个福音，能在一个平台上竞赛、展示自己的漫画作品；漫画大师和漫画名家的担纲评委，也给了漫画爱好者和名家大师面对面的学习的机会。最重要的是，游族网络对小众领域的关注，也能促进这个文化产业引起关注，更好的发展。

担纲评委的“圣斗士”责编松井荣元也为此次活动卖力推广。他在接受媒体专访时认为，很多人对他的第一印象是他担当JUMP责任编辑时连载的《圣斗士星矢》，这是一部80后、90后年少时曾无数次为之魂牵梦萦的殿堂级作品。日本的动漫发展之所以快，就是得到很多企业的支持。他觉得游族网络举办的“萌江湖漫画大赛”，是一个很好的开端，尤其是对小众领域的关注和投入，体现了对文化产业的支持。

负责此次漫画大赛活动的项目负责人说：目前已经有包括《知音漫客》在内的多家漫画杂志表示关注和支持。他表示，游族网络有意愿持续支持漫画产业发展，手游和动漫的嫁接和合作，对于游族网络精品战略有积极意义。此次《萌江湖》漫画大赛，是精品战略的需要，也是企业品牌战略的需要。

游族网络篇2

关键词：武侠 文化 网游

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：1004―5643（2014）01―0030―02

前言

自2004年以来，许多网络游戏研发商瞄准传统文化题材创作，加之政府相关部门开始对民族网络游戏进行大力扶持，使得以中华民族五千年的深厚传统文化为底本的网络游戏作品不断升温，涌现了一批以《少林传奇》、《精武世界》、《九阴真经》等为代表的优秀的网络游戏作品。网游已经成为中国民族传统文化尤其是武侠文化输出的重要渠道之一。例如，《九阴真经》将中国恢弘壮观的历史和闻名遐尔的中国传统武术有机地糅合在一起，以大量精彩神秘的武林事件为主线进行创作。同时，在全球发行的版本中加入创新型的“武学收集模块”，将以有偿收购的形式收集流落在中国以及世界各地的武学资料，此举将为保护和弘扬传统武学做出应有的贡献。众多网游把武术与实在的历史故事情节相结合，它不仅传播着武术的技术，而且还传播着武术文化的内涵。以网络游戏模式，呈现中国武术和博大精深的武学思想，用有趣的互动和丰富的武术学习系统，让玩家从游戏中去了解和体验中华武学文化。

1 武侠网络游戏与中国武术的关联之处

1.1 丰富的武术题材是武侠网络游戏取之不尽的创作源泉

中国武术源于人们的生产实践、军事战争和社会活动，在中国文化的熏陶下，具有鲜明的民族文化特点，世代相传。它在华夏土地上绵延了数千年，具有悠久的历史。中国武术具有丰富多彩的内容和形式以及深邃的文化底蕴，具有健身、防身竞技、娱乐等多方面的功能价值。

攻防技击是武术的本质属性，其也成为武侠网游场景设计和表现形式的主线。失去了打斗的场景，也就失去了武侠网络游戏的独特的生命力和表现特性。武术的娱乐属性主要表现在其可供观赏以丰富人们的文化生活。武术能表现人在攻防技击时的技巧和能力，具有一种技击性的神秘色彩和审美价值。武侠网络游戏正是抓住这一点将武术融入到游戏之中，使玩家们在娱乐中满足心理需求。同时，根植于数千年历史的武术史料为网游作品提供了丰盈的素材。将武术文化和网络游戏紧密结合。激烈的打斗场景以及浓厚的文化氛围，使每个玩家都有一种身临其境的感觉。

1.2 民族文化在武侠网络游戏中的体现

中国传统文化，蕴含了五千多年来中华民族的聪明才智，体现了中华民族所特有的价值观、人生观和世界观。中国传统哲学，是中国传统文化的核心。伴随着中华文明走过几千年风雨历程的武术在民族文化的摇篮中不断汲取传统哲学、伦理学、养生学、兵法学、美学等多种传统文化思想和观念，使之理论内涵丰富，注重内外兼修、德才兼备。诸如武术的整体运动观、形神观、刚柔说等，都从不同的侧面反射出民族文化光彩。中国武术之所以被称为武术文化的重要组成，不仅在于它广博的内涵，还在于它的强大生命力和独立性。同时，从武术文化中，我们还能看到它所反映的中国文化的基本精神。比如强调“武以德立”“德艺为先”，反映出民族的以“仁”为核心，注重人际关系和谐的伦理观念；行侠仗义、除暴安良反映了刚健有为、人世进取、匡扶正义、不畏的爱国主义传统；主张“轻力”：“尚巧”、以巧智取、顺势借力的技击原则，反映中国人礼让为先、有理有节、刚强而不狂野的竞争特点，以及崇尚自然、体现“天人合一”思想和重视血缘关系的宗法观念等。

武术与网络游戏的结合，把现代的互联网技术和中国的民族传统文化巧妙的结合在一起。依托中国传统文化，游戏作品中的一草一木都带有浓厚的中国文化气息。游戏人物的服饰以及所使用的兵器装备、房屋的构造和布局，还有背景音乐的配置等无一不体现出武术浓厚的中国传统文化底蕴。例如，武侠网游《九阴真经》将中国恢弘壮观的历史和闻名遐尔中国传统武术有机地糅合在一起，以大量精彩神秘的武林事件为主线进行创作，可以让玩家在游戏中体验中国武林历史传奇故事。游戏中庞大的武器系统，真正体现中华文化的深邃。武器种类的繁多，都契合了真实的历史文化。真实的历史英雄、宝刀名剑再现江湖，与玩家构成一个亦幻亦真的武侠世界。中国的传统的宝剑利器在此可见，单刀、单剑、弓双刀、双剑、暗器手杖、棒、长枪、爪、巨斧、大锤、长戟、长枪等样样俱全。在网络游戏中融入中国民族传统文化，使玩家在游戏过程中将这种文化传承和发扬下去。

1.3 武侠网络游戏的教育价值

中国武术是一种武技，学习武术对人还有一种武德的教育功能。武德可以理解为掌握武术的人所应具备的道德，是习武者为把握社会、实现社会价值而建立的自我约束与精神自律体系。武德作为中国传统的道德伦理中的重要组成部分，是由儒家的伦理思想与侠义精神结合而成，还融入了道教和佛教的很多思想。它的内容虽然在不同时期的发展中不断变化而得到丰富，但其本质仍然表现为：仁、义、礼、智、信、勇。

在这些以武术为题材的网络游戏中，包括主线任务、小故事任务以及学习任务等，这些游戏任务中均以“团结协作，引人向善”为精神主旨，在组队练级中经常出现互相保护，照顾低等级玩家的现象，使得玩家心中充满着感激与温暖，以及兄弟姐妹出生入死共度强敌的豪情。游戏中有不少带有扶弱济贫、不畏、除暴安良的民族精神。通过这些人物将中国传统文化中的爱国精神以及集体主义等精神融入其中，让玩家在娱乐的同时接受到教育。

1.4 真实的武术在武侠网络游戏中的体现

武侠题材的网络游戏比较注重游戏中“功夫”的真实性和可看性。例如《少林传奇》这一款作品，研发商为将正宗少林功夫在游戏中真实再现，使虚拟网络与传统文化进行完美结合，采用世界领先的动态捕捉技术来真实呈现完整的少林功夫，意欲把少林功夫从黄卷密笈、寺院深山中活跃出来，使之虎虎生风地进入数字互动的虚拟实境里。因此，玩家可以在《少林传奇》中真切领略到功夫、拳风、剑气的流畅与力道，不论是悬宕轻灵的轻功、行云流水的拳招，还是锐气凌厉的剑术、气势磅礴的棍法，都招招扎实，真实再现少林各门绝学。

2 武侠网络游戏的不足之处

2.1 网络游戏中传统文化的缺失

中国武术源远流长、博大精深，日韩以及西方国家是无法比拟的。但如今在中国的网络游戏界中，差不多所有的公司都打着民族文化的旗号进行宣传和创作，但是内容却是背道而驰。游戏中往往体现都的都是以强欺弱的屠杀以及恶意的对抗。以至于成为了血雨腥风的网络游戏世界。游戏中的民族文化，不是简单的拿着武侠、剑客，或者说用金庸先生的小说为游戏起个名字当个题材大做文章就可以的，如此一来再按照西方的思路来做游戏，到最终只能弄个不伦不类。

2.2 网络游戏中武术过于夸张

武术作为我国的优秀传统文化，是人与自然长期斗争过程中不断积累和发展起来的宝贵文化遗产。同时中国武术还以武德的方式对习武者的言行加以约束。当人们习惯了网络游戏中的神奇武功后，往往会对现实生活中的武术产生一种偏见，许多人满怀对武术的满腔热血学习武术，梦寐以求终有一天能成为一代武学大师，但往往事与愿违。练习武术的艰辛与枯燥使他们难以忍受和坚持，训练的效果使他们感到失望，这在一定程度上打消了习武者的积极性。现实中的武术习练必须经过长期系统的训练，从基本功开始，由简单到复杂的循序渐进过程，并非像在游戏中，动一动鼠标就能一跃几丈高。可以说，现实的武术是实实在在的，不带任何夸张的形式，而网络游戏中所展现的武术是经过人为加工的，是武术与动画表演艺术相结合的产物。有些玩家玩过这样的游戏后迷信其中的超绝表演，转而否定现实中的武术。

3 武侠网络游戏路在何方

众多游戏作品为了追求玩家的视觉效果而把武术过分夸张和神化，虽然有悖于武术的初衷，但从娱乐的价值来看是值得肯定的。但对缺乏判断力的青少年来说，将会造成一定的负面影响。武术作为中国的优秀传统文化，对其继承发展是我们义不容辞的责任。当前国内外网络游戏的飞速发展为中国武术在国内外的传播提供了绝佳的条件。但是，任何事物都有其两面性，我们在以武侠网络游戏为题材传播武术过程中不能过分神化武术。游戏在制作过程中应该稍带夸张而不失真实，以现实中的武术为蓝本，既宣传了武术，同时还具有一定的教育意义。研发商在今后的游戏创作中需要注意的是在增加游戏的趣味性，满足视觉欣赏干得的同时，要努力体现武术的文化底蕴。

4 结语

中华武学是中华民族文化的瑰宝，武侠网络游戏可以升华为一种表现中华武学的新艺术，应当得到我们足够的重视和发扬，通过这种形式来传播中国民族文化需要更多的年轻人参与。希望通过现代武学的新媒体形式让更多的年轻人去了解和体验中华武学文化，更提倡青少年在通过玩游戏提高文化传程度的同时，更希望年轻人不要过分迷恋网络游戏而影响身体健康以及学习。

参考文献：

[1]吴必强，冉学东.武术产业在电脑游戏中的渗透与发展[J].成都体育学院学报，2002（05）.

[2]汝安，虞定海.武术创意游戏产业特征及个案分析[J].上海体育学院学报，2010（03）.

[3]朱懿奇.初探武术格斗类电子游戏的相互影响[J].科技信息报，2010（03）.

游族网络篇3

【关键词】网络游戏；传统文化；青少年思想政治教育；意义

一、网络游戏与传统文化

（一）网络游戏

网络游戏基于TCP/IP协议，依靠互联网、可以多人同时参加的游戏。它的物质载体就是计算机及其附属设备，文化背景则是由游戏制作者选定，受体群是游戏玩家，数字化是其手段，在虚拟的时空传递特定的行为方式和思维方式。

1961年诞生的首个视频游戏《宇宙战争》到1997年发行的首个大型多人在线网络角色扮演游戏《网络创世纪》，再到后期逐渐变成的庞大文化产业，网络游戏不断改变着人们的娱乐方式和社会生活文化。

网络游戏具有四个优点：互动反馈性强和冲破时空局限；逼真、新颖；满足心理需要；平等、轻松。恰是由于网络游戏的这些优点，使得网络游戏才成为中国传统文化传播所要依靠的平台和工具。

（二）传统文化

文化，有广义的和狭义的两种概念之分。《辞海》对文化界定是这样的：“广义文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的精神财富和物质财富的总和。狭义文化是指社会意识形态，以及和它相适应的制度和组织机构。”广义的文化是立足于人之所以为人而定义的，是人本质的外在体现。狭义的文化则一般专注于人类的精神活动及其结果。

传统文化具有五个特点：兼容并蓄，充满活力；以儒家思想为核心，主张“积极入世”的进取精神；重德行修养，以其为安身立命之本；重群体价值，轻个体价值，抑制个体自由全面的发展；重整体、重和谐、重实用、重直觉的思维方式。

二、传统文化在网络游戏中的运用

网络游戏蕴含传统文化的文化元素，它使信息的表现和传递更加生动有趣。网络游戏本质是内容产品，内容是整个游戏的灵魂。因此，好的网络游戏要有一个好的文本。中国传统文化具有悠久的历史，五千年辉煌和灿烂的文明为我们留下了众多的文化宝库，给网络游戏制作提供了丰富的资源。

（一）我国在网络游戏题材制作方面主要运用了武侠类、玄幻类、仙游类和历史战争类四类题材

国产网游中许多游戏都是以中国传统武侠文化为蓝本来制作的，武侠一一武，即高超的武功；侠，即侠义精神，“义”体现的是侠客的道德涵义，“武”则是这种道德涵义能够实现的外在途径，中国武侠文化的主要内容就是由二者共同构成的，都是不可或缺的。仙游文化来源于古代的道教。道教是中国本土的宗教，主干是道学、神学、医学和教学，中国传统文化的典型代表就是道教。道教是远离世俗的“仙界”和“仙境”，寻求一种理想的精神世界。

（二）服饰道具的应用

网络游戏是一种跨越时间和空间的电子系统构架，游戏中的服饰和道具在很大程度上超越了现实的束缚，往往比现实中表现得更为夸张，更加注重细节的设计，所以游戏中的人物通常比现实中的要更加美丽和富有个性。从服饰上看，中国传统服饰分为首服、身服和脚服上中下三个部分，首服包括冠、晃、巾，身服包括上衣和下裳，脚服包括鞋和袜。由于中国传统文化中具有强烈的伦理色彩和场合效应，这种伦理色彩和场合效应也被应用于网络游戏中。从道具上看，主要是指网络游戏中的武器道具，网络游戏中常见的武器是剑、刀、枪、弓、叉、斧、盾、戟、矛、鞭等兵器，游戏中的武器道具不仅制作精良，而且功用要强于现实生活中的十倍甚至更多。武器道具在玩家手中一方面用于防身和战斗，另一方面也是一种身份地位的象征。

（三）价值理念的反映

网络游戏中所传达的价值思想是一款游戏最核心的部分，是寓教于乐的关键所在，也是吸引玩家的本质所在。这方面由于涉及到了中国传统文化的精神层面，游戏开发者较难把握。目前网络游戏中所倡导的价值体系主要表现在儒、道、佛三个方面：儒家的“先天下之忧而忧、后天下之而乐”忧国情怀和“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操在游戏中被大力倡导；道家的超凡脱俗、清静无为给了我们极大的想象空间，道家的神仙、法术均被广泛用于网络游戏之中，道家“天人合一”的忘我境界深深吸引着广大玩家；“放下屠刀、立地成佛”是佛家对世间的杀戮的规劝。尽管网络游戏开发者对游戏的价值理念有所丰富，但大都停留于表面，真正涉及精神层面的很少。因此，如何将中国传统文化中优秀的人生观、价值观运用到网络游戏中去，还是值得深思的问题。

三、网络游戏传统文化对青少年思想政治教育的意义

意义是积极正面的，“是主体在实践活动中，通过主客体相互间作用，客体的属性和存在基于主体需要的适应与满足而表现出的效用、意义和效益。”近年来，网络游戏玩家越来越年轻化，青少年就是其中的主力军，网络游戏所蕴含的传统文化元素，对青少年思想政治教育有着重要的意义。

（一）培养意志品德

意志是人有意识地调节和支配行为，以克服困难的形式来实现预期目的的心理过程。意志是通过行为表现出来的，人的大部分行为都受意志支配，表现为意志行为。人在发起行为时一般会先期确定行为的目的，并按照该目的来确定行为的方式与方法。意志的功能主要表现在两个方面，其一是推动人去产生与维持达到特定目的而需要的措施，其二是阻止并克制和既定目的不一致的愿望与行为。通常情况下，意志这两个功能是互相统一、相辅相成，而不是互相抵触、彼此拮抗的。传统文化运用于网络游戏之中使网络游戏的内容更加丰富，形式更加新颖，带有更加强烈的中国民族特色。

（二）正确的人生观、价值观

我国网络游戏玩家群体整体年龄趋于年轻化，其中相当一部分是青少年，目前他们正处于人生观、世界观、价值观形成的关键时期，通过网络游戏弘扬与传播中国传统文化对于加强他们的民族文化认同起到了重要作用，可以有效防止外来文化的入侵。在游戏中，玩家感受到的不仅是生动逼真的画面场景、熟悉亲切的民风民俗，更有儒家文化“仁、义、礼、智、信”伦理道德观的渗透和“忧国忧民、心系天下”的爱国情怀的感染，亦或对道家文化“清静无为、天人合一”的超然人生观的感悟。“将我国自主研发的网络游戏不断与我国传统的哲学、文学、神话等元素相结合，一方面对于传播与弘扬我国的传统民族文化意义重大；另一方面可以使青少年游戏玩家在潜移默化耳濡目染的过程中接受民族文化的精髓，培养爱国主义精神和民族自豪感。”

（三）明晰的价值判断

网络游戏伴随着网络的发展而发展，其最大的特点就是在现实世界中建立一个虚拟世界，网络游戏本身就如同一个社会，有着属于自己的价值体系和游戏背景。但有些网络充斥着暴力、色情等不良因素，使不少青少年迷恋其中难以自拔；由尤其其虚拟性，在现实中许多青少年无法找到足够精神依靠就往往将交际、精神依托转移至虚拟的游戏世界，这样网络游戏就成了青少年发泄自己的情绪、缓解压力、娱乐和自我塑造的一种重要途径和手段。对于网络游戏中传播的不良内容，超出法律能触及到的范围，可运用网络游戏传统文化因素并借助思想政治教育手段使青少年能够形成清晰的价值判断。

（四）营造良好的文化环境

一个民族的根基，一个民族向心力和民族凝聚力的载体就是传统文化。如果一个民族抛弃其传统文化因素，必然会在激烈的国际竞争的背景之下失去自我和方向，也必然会使我国青少年思想政治教育过程中出现困难。我国传统的核心价值观念以爱好和平努力奋斗为准则，以儒道传统哲学思想为修身治世的理论依据。实现我国网络游戏的跨越式发展就必须以传统文化的营养为依托，我国历史悠久，文化资源浩如烟海。不断为民族文化注入营养是我国政府与人民的必然选择，是我们在网络游戏传统文化背景下进行有效的青少年思想政治教育不可或缺的文化环境。

四、结语

对于网络游戏中的传统文化因素对青少年思想政治教育的价值的研究还处在比较浅显的阶段，传统文化使马克思主义得以中国化并充分指导我们的实践，我相信越来越多的网络游戏中蕴含的传统文化，必然带来青少年思想政治教育的提高，这种良好的文化环境因素，更能培养我们的意志品德，形成正确的价值观、人生观和明晰的价值判断。

参考文献

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游族网络篇4

网络游戏，很黄很暴力

2008年5月21日，汶川大地震“全国哀悼日”的第三天，一段令人发指的“辽宁女辱骂灾区人民”的视频在网上被人们迅速传播。在长达5分钟的视频里，一名辽宁女子肆无忌惮、极尽之能事地辱骂地震灾区的人民。“辽宁女”的恶行激起了全国人民的公愤和声讨，沈阳市公安局苏家屯区分局顺藤摸瓜，在一家网吧将这名女子拘捕。据称，“辽宁女”辱骂灾区人民的原因竟然是因为哀悼日全国停止一切公共娱乐活动，网络游戏《劲舞团》也因此而停止营运，使得她不能继续玩，于是把怨气发在了灾区人民的身上。由此，被发烧友们评为“十大泡妞网游第一名”的网络游戏《劲舞团》再度进入人们的视野。

其实在“辽宁女”事件之前，《劲舞团》就因为引发了多宗青少年凶案而臭名远扬：男孩小飞为了报复玩《劲舞团》时结识并相爱的女孩小敏在现实生活中“背叛”他与别人结婚，决定杀掉新郎报复小敏。为了“积累”杀人经验，2006年3月18日，他将网友小新疯狂砍杀60多刀，用一个花季女孩的生命来练习和提高杀人胆量。5天之后，小飞被哈尔滨市香坊公安分局逮捕；2007年7月，谢海等人因为虚拟网络世界里的“家族利益”和“江湖道义”，将多次在网上打败他们的游戏仇家杀害在昆明街头。案发后，公安机关经审讯了解到，《劲舞团》的玩家通过游戏结识后，义气相投者便组成“家族”，一个“家族”的成员多则两三百人，最少也有几十人。“家族”以有福同享、有难同当、有仇必报的“江湖义气”为“家规”，以家族的名义开展聚会和组织活动。谢海就是其中一个“家族”的成员。

有“骨灰级”网友将《劲舞团》的游戏程序归纳为：“认识―长聊―结婚―见面―上床―分手―拜拜”，受青少年疯狂追捧的《劲舞团》还获得了不少“荣誉”：“中国最大的婚介所”、“最佳游戏”、“最容易泡妞的网游”等等。诱教青少年同城约会、网上开房、比富、欺骗、玩、滥交、堕胎……韩国人编写韩国人却不屑去玩的网络游戏《劲舞团》可谓五毒俱全，用时下风行的网络流行语来评价，就是“很黄很暴力”。而许多“很傻很天真”的青少年被它“好玩”的“天使面孔”所迷惑，一头栽进去就彻底迷失了自己。

其实，“很黄很暴力”的网络游戏又何止《劲舞团》？！调查显示，在中国市场销售的网络游戏有95%以凶杀、暴力、色情、恐怖、攀比（美其名曰“竞技”）为主要内容，而且越刺激劲爆的游戏越能得到网游发烧友的拥趸。当无数的传统游戏不断从青少年身边消失时，这些打着科技、流行和时尚等文化旗帜的网络游戏趁虚而入，把越来越多的青少年从学习知识文化的课堂拉到导致人颓废空虚的虚拟深渊，误入歧途，越陷越深。这些天使面孔魔鬼心肠的网络游戏，无所不用其极地诱发人们内心深处的攻击本能，导致那些自控能力弱、无法区分虚拟和现实世界的青少年在现实世界中去模仿虚拟世界的事情：在天津，一少年因沉迷网络游戏“魔兽世界”不能自拔，把自己幻想成游戏中的角色，爬上24楼“飞天”，坠地身亡；在湖北，两个年轻人模仿网络游戏的杀人场面将一名流浪儿童杀死；在江西，一名大学生因玩“反恐精英”失利刺死两人重伤5人；在泰国首都曼谷，高中男生仿《侠盗车手》里的情节抢劫并杀害出租车司机；2007年制造了震惊世界的美国弗吉尼亚理工大学枪杀案的凶手赵承熙就是暴力游戏爱好者，律师Jack Thompson认为电子游戏才是导致这桩暴力事件的真凶……而没有被曝光的不知还有多少，网络游戏对青少年造成的危害触目惊心。

也因此，几乎从问世那天始，“很黄很暴力”的网络游戏就背负着千夫所指的骂名，成为导致许多学生厌学、青少年暴力色情等社会问题的罪恶推手，严重侵蚀青少年的身心健康，使他们原本健全的人格发生扭曲，健康的体魄丧失活力，最终导致他们与家庭和社会的期望背道而驰，断送大好的青春年华。因此，人们给网络游戏冠以“电子罂粟”、“电子海洛因”、“文化鸦片”、“青少年杀手”等恶名，一点也不为过。

让人的欲望无限膨胀的网络游戏就像一束美丽的罂粟花，外表充满了美丽的诱惑，稍有不慎，便会堕入深渊。作为网络游戏最大的消费群体，“网游”对中国的下一代――青少年的负面影响越来越严重，每年数百万中国青少年沉迷游戏不能自拔，不能不引起整个社会的高度重视。

抢“带血蛋糕”，

还是担“社会责任”？

2008年1月，在“2007年度中国游戏产业年会”上，如何扭转网络游戏的负面形象成为众多业内人士关注的一大焦点。对中国几大电子游戏巨头史玉柱、唐骏等人“网络游戏被人们不客观地‘妖魔化’了”、“青少年沉迷的责任不在网游本身”、“任何一个玩游戏沉迷的孩子，他的家庭一定不美满”的说法受到了人们的批驳。在很多人尤其是孩子深受网游之害的家长看来，网游不是被“妖魔化”了，而是它本身就是“妖魔”，是社会公害。

那么，为什么被视为“社会公害”、与国家争夺下一代人的网络游戏能在全社会大模大样耀武扬威地大行其道并越演越烈呢？一切皆因“利”字当头。

《2007年中国游戏产业报告》的数据显示，2007年中国网络游戏市场实际销售收入达105.7亿元人民币，预计到2012年，这一数字将达到262.3亿元人民币。一个乐观的估算认为，在未来5年内，中国的网络游戏间接市场收入将达到每年580亿元。

面对如此巨大的经济“蛋糕”，业内业外的人都想分上一块。笔者的一个朋友，凭借销售替网络游戏运营商完成收费功能的“点卡”，月收入堪比白领。这种由网络游戏派生出来的“点卡”，遍布城市于的街头巷尾，替网络游戏运营商收费的同时，也给各个报亭、网吧和零售点的经营者创造了一定的收益。然而，与网络游戏产业迅猛发展不相称的，是越来越多有关青少年沉迷网络游戏导致不良后果的报道，以及社会公众对网络游戏的批评和“讨伐”。数据显示，70%以上的被调查者认为，网游给自己带来了不同程度的负面影响。迄今为止，还来没有哪个行业在进行一轮又一轮创富神话的同时，背负着如此低的社会口碑。

天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。在一批人将网络游戏视为过街老鼠人人喊打的同时，另一批力量更强大的群体则不遗余力地让鼠患泛滥成灾。网络游戏在资本利润的驱动下高速发展、大肆扩张，由此带来的社会问题日趋严重，因不良网游诱发的青少年暴力犯罪等恶性事件对社会的安定和谐是一大威胁。少数人争享了网络游戏这块带血的“蛋糕”，却由整个社会来为他们自私自利造成的恶果买单。

游族网络篇5

近两年，网络游戏在我国得到了迅速发展，网络游戏市场已初具规模，以网络游戏开发、运营为主体的产业链也逐步形成，并创下了令世人惊诧的经济效益。但与此同时，也暴露出了不少经济问题及社会问题。

由于网络游戏软件在运营中可以获得较大的利益，因此，产业建设中存在着重运营、轻开发现象。据不完全统计，几年里，正式投入商业运营的游戏已超过100款，但主要以日本、美国、韩国等地的为主，由中国自主研发的屈指可数。大部分国产游戏则是由中国大陆与台湾企业合作开发，完全由内地游戏开发商制作的游戏寥寥无几。

不久前，“网络游戏通用引擎研究及示范产品开发”、“智能化人机交互网络示范应用”两个项目正式纳入国家“863”计划，此举被业界看作是中国网络游戏产业发展的里程碑式事件，它标志网络游戏产业开始得到了政府的扶植，对坚定本土企业创造自主知识产权的决心，提高其创造能力，具有深远的意义。然而，接踵而来的是，国内网络游戏开发人员严重匮乏的问题。据有关统计，目前国内网络游戏用户接近2000万，但包括美编在内专业网络游戏开发人员仅有3000人左右。而拥有数百所大学的中国，仅有四川大学在2003年开设了游戏软件开发专业学科。游戏开发人员的稀少，扩大了我国与网络游戏产业发达国家的距离，严重影响着我国在网络游戏市场的竞争力。因此，与实现网络游戏核心技术的国产化相呼应，软件设计、内容制造人才和管理队伍的培养理所当然地应该提到议事日程上来。

与此相适应的另一个方面是，我国的网络游戏运营商应该从前期的狂热化转为理智化。目前国内网络游戏运营的机构已达到300家左右，远远超出了市场所能容纳的范围。事实上，在激烈的市场竞争中，也只有20%的运营商能获取利润，30%到40%的运营商在勉强维持生存，而剩余的则是赔钱亏损。我国的网络游戏运营商主要是业务，它虽然具有周期短、回报丰富等优势，但企业毕竟处于产业链的中下游，在产品维护、升级及技术服务等方面，受制于游戏开发商。同时，因为目前开发商授权费和分成要求过高，加重了商的投资风险。在韩国网络游戏中，我国的运营商可以说尝尽了苦头。许多运营商加入网络游戏淘金队伍，为了争夺权，不惜本钱，把韩国游戏的价码炒到完全离谱的程度。其结果只能是无奈与韩国游戏开发商签订不平等的协议，接受被盘剥后的微薄利润。然而，引进的产品一旦出现技术问题，且遇上不负责任的开发商，那么所有的投资则会血本无归。

二

尽管网络游戏市场的前景催人振奋不已，但目前市场的状态，却让人忧心忡忡。盗版游戏软件制造商、非法销售商与黑网吧相互勾结，导致私自设立网络游戏服务器（简称“私服”）和网络游戏外挂卡（简称“外挂”）泛滥成灾。更为严重的是，目前，“私服外挂”已不仅仅是个别服务商的盈利行为，而是逐步形成一个地下产业，并朝着纵深的方向发展，一条畸形的网络游戏产业链正在形成。

“私服外挂”对服务商来说，由于不用支付网络游戏的版权费、分成费，甚至可以不用太多的投入，便可获取暴利，自然赢得了非法经营者的青睐。同时，由于这些非法经营者追求的是短期暴利，不可能将所得的利润投入到新游戏项目的开发或服务环境改善中去。因此，利用“私服外挂”的非法经管，破坏了网络游戏市场的规则，打乱了网络游戏市场的秩序。

我国政府已决定坚决治理网络游戏中“私服外挂”现象，将其列入“扫黄打非”范畴，并实施了重拳打击。但是，问题绝不会是“一抓就灵”如此简单。首先，“私服外挂”现象的出现，暴露出我国有关网络法律的不健全，网络游戏服务商无法可依，网络游戏秩序的治理无法可据，仅靠行政命令，虽能一时奏效，但解决不了根本问题。因此，只有尽快完成网络立法任务，才能从源头遏制包括游戏在内的网络社会的混乱状况。其次，受经济利益诱惑，网络游戏的非法经营不会停止，将由公开变为花样翻新的隐蔽活动，眼下一些网络已经开始与“扫黄打非”玩起“捉迷藏”的游戏。这说明网络游戏市场环境的治理工作，将是一项长期的和艰难的工作，不仅措施要得力，而且手段要多样。再次，“私服外挂”的出现，也暴露出了网络游戏技术上的漏洞，比如，源代码被破解，服务器终端缺少保持技术措施等。因此，必须重视并加快对网络游戏安全保护技术的研究，从而为规范网络游戏市场提供科学技术的保证。最后，从游戏用户方面来说，在游戏中，不仅仅是寻求剌激，还有成就感的满足。这也是众多的游戏用户选择“私服外挂”，尽早完成游戏的重要原因之一。一款网络游戏正常的盈利时间大概是18个月到3年之间，这无疑是靠由游戏用户耗费大量的时间和精力来完成的。在游戏中，没完没了地拼杀，繁琐的按键操作，有时甚至需要凭借运气，久而久之，趣味变成了乏味，最终难免以偷懒代替努力。所以，游戏开发商不能只考虑自身的利益，必须了解掌握游戏用户的心理，让网络游戏更容易与游戏用户融为一体，这样，“私服外挂”就失去了存在的实际意义。

三

勿庸置疑，网络游戏产业是种新兴的产业。从科学技术方面讲，它是软件制作产业；从计算机网络方面讲，它是信息产业。但众多人注重的是其社会作用，而把它归属为文化娱乐产业。然而，与其他文化娱乐服务相比较，网络游戏对游戏用户的心身发展，有着更加直接和深刻的影响。特别是我国网络游戏用户以青少年为主，而这些人正处于形成人生观的年龄阶段，所以众多的人，包括专家学者都提出要慎重对待网络游戏产业发展的问题。

另外，要真正实现网络游戏的“寓教于乐”，必须对游戏开发商和运营商提出更高的文化要求。做为开发商和运营商不能单一的、简单的将自己定位于商人的地步，而应明确自己是精神文明的创造者和传播者，肩负着塑造美好心灵的任务，自觉地把网络游戏提高到“社会教育”的高度。以强烈的使命感和责任感，将长远利益与当前利益，经济效益与社会效益有机地结合在一起，既注重游戏的娱乐形式，又强调游戏的健康内容，只有这样，才能提高网络游戏的品位，使得网络游戏更富有社会意义。

我国已做出了加强网络游戏内容审查的决定，并要求各有关部门密切配合，对不利于网络游戏健康发展的盗版、不良内容、违规经营等给予严厉打击。

游族网络篇6

中国七大数字族群

“现在越来越多的品牌使用网络媒体和消费者对话,我们此项调研首次对中国网民进行细分,目的就是想深入挖掘中国网民的上网需求和动机,以帮助品牌找到触达消费者的渠道和内容,”群邑中国市场前瞻总监张继红对国华有约频道表示。

通过座谈会和访谈, 群邑对年龄在14-45岁的、来自中国九个不同城市(从一线城市北京到徐州、韶关等三线城市)的消费者进行了调查。内容涉及他们的上网时间、最经常使用的网路程序和平台、需求与心境以及电视、手机等其他媒体的同时使用情况。通过研究受访者对55种上网动机所作的回答,他们被界定为七大类型中的一类。通过研究这七类人对以下四大平台或领域的反应,可以反映出更深层次的问题。

这四大领域是:在线游戏、在线娱乐(下载、网上音乐、视频娱乐) 、社交网站(SNS) /网上聊天,以及博客/BBS。网上购物基本只在大都会、省会城市才涉及。通过受访者对于问卷的回答也引申出了七类“驱动力”(消费者上网所需要满足的一系列冲动) ,继而显示了不同族群的不同上网方式。

七大族群的力量

虚拟世界的交际者(18%): 年轻的都市一族,典型的喜欢网上生活的人,他们把网络视作一个做自己喜欢的事,以及表达真我感受的场所。这一族的人最爱在线游戏、网上聊天和网上购物。

追求平衡的完美者(17%): 年轻已婚女性白领,希望家庭、事业、地位和丰富的社会生活一样都不少,使用网络作为平衡生活的工具。这一族的人非常喜欢互动,最爱社交网站、在线娱乐、社交网站、聊天,以及博客/BBS和在线购物。

马不停蹄地工作者(12%): 以工作为重心的专业人士,总是四处奔走,因而时刻需要连接互联网。这类人主要是住在二线城市的已婚男性,具有国际化视野。这一族人过于繁忙,没有时间上网,是在线游戏、在线娱乐、社交网站/聊天以及博客/BBS方面排名最低的族群。

分享与关怀者(15%):多为35岁以上的社交型女性,心地善良,运用网络和家人及朋友保持联系。追求时尚,喜欢购买最好的品牌,喜欢抢在别人之前尝试新产品。这一族的人最喜欢网上购物,对网上聊天、社交网站和BBS/博客也有些兴趣。

寻求刺激的“无聊者”(13%):多为已婚男性,厌倦了日常生活的平淡无奇,通过上网满足自己的精神需求。这一族的人对什么都感兴趣,在线游戏、在线娱乐、社交网站/网上聊天和博客/BBS方面排名居中。

自娱自乐的“大孩子”(13%):喜欢捣蛋,思想开放,对中国以外的世界很感兴趣。认为自己是潮流的引领者,总是购买最新的产品,尝试最新的技术。这一族的人什么都玩一点。在线游戏、在线娱乐、社交网站/网上聊天和博客/BBS方面排名较低或居中。

忙里偷闲的享受者(12%):他们中的人大多数已人到中年,事业稳定,有时间来放松。比起物质财富,他们更关心精神财富。使用网络建立个人空间。这一族人对在线游戏和在线娱乐感兴趣。

市场营销的终极目标就是寻找消费者动机。因而,群邑通过调查这七族人如何应对一系列的七种“驱动力”,即消费者上网所需要满足的一系列冲动,了解他们的上网的动机。这七类上网的动机包括从搜索信息到获得自我张扬的感觉,从追求新体验到表达自我,或者试图结识新朋友,也包括减压和消磨数小时的时间。

从数据中

得出的有趣的五项洞察

二线城市上网时间超过一线城市,互联网成为视频与游戏的主要娱乐媒介。

网吧的作用在变化,过去是中国网民上网的地方,但现在随着互联网普及率的大幅度提高,人们能随时随地上网,所以网吧就成了一个社交场所,网民在这里分享上网体验,如一起玩在线游戏。

视频广告是最受欢迎的广告形式,其次是专业人士推荐或同类推荐。BBS/博客是消费者购买产品前寻求相关信息的主要渠道,这一点将会受到市场营销人员的特别关注。

上网之后最常进行的活动是登陆QQ等即时通讯网站,然后浏览社交网站。

在线娱乐不仅仅是放松而已,调查显示在线娱乐比电影和电视更受欢迎,因为选择更多,而且及时、迅速、便宜、方便、时间灵活。

2010年通过网络与消费者互动的几大主题

创造对话――随着网民花在开心网和人人网等社交网站上的时间继续增加,品牌必须有“社交战略”,从而创造并实现与消费者对话。

记住上网即娱乐――消费者,尤其是二、三线城市的消费者,认为网络是视频与游戏娱乐的主要渠道。开发针对这些领域的品牌内容,尤其重要。

游族网络篇7

关键词： 少数民族地区 少数民族景点 少数民族文化 旅游软件开发

一、开发少数民族地区旅游软件的意义

随着我国旅游业的迅猛发展，民族文化旅游已占有越来越重要的地位。古朴的各少数民族风情——作为中华民族文化的有机组成部分，大多植根于秀美的自然环境与悠久的社会历史之中，特色鲜明，底蕴深厚，是中华民族文化中的一朵奇葩。

少数民族地区旅游资源非常丰富，随着旅游信息化的不断推进，少数民族地区旅游业得到快速的发展。但也存在景点信息服务不能满足消费者需要的问题，很多景点没有自己的域名，只在其他网站链接几个网页，或者信息平台信息更新慢，旅游者无法及时获得景点的新节目、新动向，无法与景区在网上交流；同时网站的个性化定制服务能力弱，根据旅游者的特点和需求组合定制旅游产品、提供个性化旅游线路建议等方面做得好的平台很少，这些问题在一定程度上制约了少数民族地区旅游业的发展。在信息技术日益普及的环境下，开发小巧灵活的少数民族地区旅游软件为广大公众服务，是非常有必要的。

二、少数民族地区旅游软件的功能需求

中华民族有着悠久的历史，从遥远的古代起，中华各民族人民的祖先就劳动、生息、繁洐在我国的土地上，55个少数民族的同胞们互敬互爱、相互扶持，为中华民族文明和建立统一的多民族国家而贡献自己的才智。通过调研，发现还没有一个针对少数民族旅游信息查询的软件平台，所以急需创建一个系统平台，来实现对少数民族旅游信息的输入、查询、维护及修改等功能。以减小少数民族工作人员的工作量，方便管理和保存，并为广大少数民族旅游管理者和旅游者提供一个快速浏览和查询少数民族地区相关旅游资料的软件平台。

针对少数民族地区旅游业发展存在的景点信息服务不能满足消费者需要的问题，设计开发一套软件平台，提供各景点各种信息查询，为旅客提供各种个性化服务，提供互动交流平台。同时该平台具有强大的后台管理功能，为旅游企业对景点信息及游客信息的管理提供很大的便利，更有利于景区的快速发展。

中国是一个多民族国家，以汉文化为主；各少数民族都保留各自传统的风土人情和文化习俗，在这个民族平等融合的基础上，国家得以繁荣和进步，也使得越来越多的人渴望到少数民族聚集地区去旅游观光，如何利用软件来管理和查找各民族的相关信息？如何更加有效地为广大旅游者和少数民族工作者提供一个快速浏览和查询少数民族相关资料的软件？少数民族信息管理软件包括的信息众多，比如：56个少数民族的基本信息、景点介绍、民族地域分布基本信息，以及少数民族的图腾、服饰、习俗信息，等等。由于中国少数民族众多、信息量大，因而少数民族信息的管理成为一个工作量大且繁琐的工作，各类信息的查询也很复杂。通过开发“少数民族旅游平台系统”软件，可以实现对少数民族旅游信息的输入、查询、维护及修改等功能，最终减小少数民族工作人员的工作量、方便管理和保存，并为广大旅游者提供一个快速浏览和查询少数民族相关资料的软件平台。

三、对少数民族地区文化建设有着积极的推动作用

少数民族地区旅游软件是运用现代多媒体技术设计制作的，其展示形式不同于其他的旅游软件。主题明确；采用原始、详实、真实、可信的历史文献、图片资料；辅之以艺术性的设计，使读者深刻感受到少数民族地区民族文化的深刻内涵。同时，更是人文素质教育的有机载体，使读者在了解各民族历史的同时，深刻感受我国56个民族团结友爱、开拓进取、艰苦创业、无私奉献的精神，对加强民族团结、少数民族文化建设有着积极的推动作用。

1.推动少数民族地区经济的发展

现代社会网络和信息技术的普及，网络成为我们获取信息的重要渠道，少数民族地区旅游软件实现了网络传输，使游客快捷了解少数民族地区的民族文化，进一步吸引更多游客来旅游，显示少数民族文化宣传和经济发展的双效应。

2.少数民族旅游软件制作的应用价值

在这个信息爆炸的时代，游客对旅游信息的索取越来越讲究效率与速度，少数民族地区旅游软件是对全国少数民族旅游资源的整合与浓缩，使游客在更短的时间内通过网络或手机或其他多媒体设备更快地搜索到相关信息，便捷游客的出行和对景点的选择。

四、增强对少数民族文化的进一步了解

少数民族文化是指各少数民族在长期的历史发展过程中，所创造并负载的具有本民族特点的物质文明和精神文明的总和，它包含各少数民族物质生活、社会生活及精神生活的各个方面。有学者把它分为以下几类：衣、食、住、行方面的生活文化；婚姻家庭和人生礼仪文化；民族传承文化，包括民族文学艺术、民族歌舞、民族游乐等；民族工艺文化；民族信仰、民族巫术文化；民族节日文化，等等。

我国拥有55个少数民族，每个民族的文化体系都蕴涵丰富的文化旅游资源，也可以说少数民族文化是少数民族文化旅游资源的源泉。

任何一种民族文化的内在构成部分都可以分为：显性文化，包括富于民族特色的服饰、饮食、建筑、交通工具、生产工具等；隐性文化，如各民族的伦理观念、价值观念、审美观念等；显性与隐性的混合文化，如家庭婚姻、人生礼仪、、风俗习惯、节庆节日、民族艺术等。少数民族文化旅游资源是指那些能对旅游者产生吸引力，可以为旅游业所利用，并可以产生经济效益、社会效益和生态效益的少数民族文化因素。这种吸引力因素就是少数民族文化旅游的最佳资源。

各少数民族凭借其独具特色的民族文化事项，以其丰富的内容、浓烈的地方特色、深厚的文化底蕴、鲜明的民族特点，构成少数民族文化旅游开发的丰厚资源。由于其满足了游客的“求新、求异、求知”的心理需求及“追求审美和愉悦体验的本质规定”，日益受到旅游者的青睐。

以上几方面的意义不是孤立存在的，他们有着必然的联系，任何一方面的发展进步都会影响其他方面。少数民族地区旅游软件的开发是一种科学与艺术的结合，是新型的少数民族文化旅游导航图。它将融合图形、图像、文字、声音、视频、动画和虚拟现实为一体，具有生动、形象的特点。它是推动少数民族旅游业发展的重要媒介和重要的软件建设项目。少数民族地区旅游软件的开发将在少数民族地区的经济、文化产业快速发展过程中起到积极的作用。同时，使读者能够在阅读时深刻地体会各少数民族的文化内涵，并潜移默化地受到少数民族文化内涵的感染，使少数民族文化发扬光大。

参考文献：

[1]王德刚，史云.传承与变异——传统文化对旅游开发的应答[J].旅游科学，2006（4）：4.

[2]陈峰.新疆少数民族文化旅游产品的开发及推广[D].新疆财经大学，2007.

游族网络篇8

电子商务源于英文ElectronicCommerce,是以信息技术、网络技术、通讯技术为基础,高效率、低成本地从事以商品交换为中心的各种商务活动。根据联合国贸发会议《2002电子商务发展报告》显示,全球电子商务持续5年以350%速率增长,而中国国家旅游局公布的数据显示,网上旅游交易额约占全部互联网电子商务总量的20%,且有不断增长的趋势。旅游产业是一个产业群,旅游业包括景点经营、旅行社、旅馆服务业、餐饮服务业、交通业、娱乐业和其他许多的经营行业,具有多样性和分散性。信息在旅游业中至关重要。对于旅游企业而言,信息化是企业最大限度降低成本,树立企业良好的国际国内形象的有效途径[1](P58)。通过将传统旅游企业搬上网络平台的方式来发展旅游产业,对于每个旅游企业来说是势在必行且刻不容缓的事情。首先,旅游业生产和销售的过程都是在消费者到达旅游目的地消费时发生的,不需要物流配送环节,这恰恰满足了电子商务实现的特点之一,即产品本身不需要物流配送环节。其次,旅游信息的预先展示成为旅游业发展的一个必要环节。旅游电子商务使旅游者通过相关的旅游网站获取对自己有用的信息,可以对自己感兴趣的“行、住、食、游、购、娱”进行详细的了解和选择,能使旅游者在旅游目的地更尽兴地旅游。最后,旅游企业为满足旅游者的各种需要,提供的旅游产品是各企业间服务的组合,电子商务也为旅游企业间能迅速、及时地联系提供了新的渠道[2](P129-131)。

二、比较中美两国旅游电子商务的发展模式及发展现状

1•美国旅游电子商务发展模式及现状旅游业作为一种信息依托型和信息密集型产业,利用网络平台来展现自己、发展自己成为了一种趋势。旅游电子商务的发展依赖于计算机和互联网的快速普及,西方发达国家经济的快速发展给计算机技术和互联网的普及奠定了基础。以美国为例,美国旅游电子商务的发展处在世界的前列,占有巨大的旅游消费市场,网上旅游开展得如火如荼,不仅旅游专业网站数量惊人,而且已经形成了类型全面、功能齐全、涵盖旅游业各个方面的网站旅游产业体系。全球用户超过10亿人以上的旅游网站就有6个在美国,如,,,等[3]。美国旅游电子商务的主要特点在于提供大量旅游相关信息及个性化服务,和大型门户网站进行品牌合作,以提高网站访问量,从而实现盈利。

2.我国旅游电子商务发展模式及现状1996年,由国旅总社参与投资的华夏旅游网的创办拉开了中国旅游电子商务预订网兴起的序幕。中国旅游业到目前为止,具有一定旅游资讯能力的网站已有6000多家,其中专业性旅游网站有400余家,主要包括地区性网站、专业网站和门户网站的旅游频道三类网站[4]。这三类网站经过分化、整合以及经营策略的再探索,逐渐走入一个成熟稳健的发展阶段。但是,我国旅游电子商务仍远远落后于美国:门户网站的旅游频道专业性不强,多数仅限于简单的景点介绍,专业性站点数量十分有限,而且提供的服务不够多样化,没有和旅游相关产业形成战略联盟。同时,网络交易的安全问题并没有得到法律和技术上强有力的保障。这些因素都削弱了消费者对网上旅游产品的信心,从而限制了旅游电子商务的发展。

三、运用SWOT分析方法分析贵州省旅游电子商务现状

运用SWOT分析方法:优势(Strength)、劣势(Weakness)、机会(Opportunity)和威胁(Threat)对贵州旅游电子商务所处的情况进行全面、系统的分析研究,有利于制定相应的发展战略、计划以及对策。

1•贵州省发展旅游电子商务的优势贵州的旅游资源在全国来说占有先天的优势。首先,少数民族蔚为大观、民族风情多姿多彩、传统文化底蕴丰厚。贵州有苗族、土家族、水族、侗族等49个少数民族,特殊的地理位置使其相对比较完整地保存了本民族的文化传统。贵州少数民族风情具有原始、古朴、神秘的特色。不少地区的少数民族还处于自给自足的自然经济,保留着千百年沿袭下来的民风习俗,这种“原汁原味”的民族风情,是非常难得的旅游资源。如“侗族大歌”享誉世界,苗族飞歌飘向千家万户,“独竹漂”比赛,在全国乃至全世界都是第一次。此外,少数民族节日、服饰、饮食、居住、婚礼、丧葬、礼仪等风俗,以及建筑风格等都别具一格,丰富多彩,成为吸引国内外旅游者的极好资源。其次,自然旅游资源相当丰富。贵州素有“公园省”之美称,喀斯特地貌造就了贵州迷人的地理环境,岩溶面积占全省面积的73%以上,80%以上的县、市为岩溶地区,其发育类型之齐全,形态之完美,堆积类型之多,堪称全国一绝。拥有黄果树、龙宫、织金洞、红枫湖、阳河、兴义马岭河峡谷、荔波樟江、赤水等部级风景名胜区,花溪、百里杜鹃等省级风景名胜区;铜仁梵净山动植物、茂兰喀斯特原始森林、赤水原生林和草海鸟类栖息衍生地和习水中亚热带常绿阔叶林等部级自然保护区。最后,贵州旅游资源开发潜力非常大。随着我国的网络普及率的提高,旅游电子商务也快速发展。贵州的旅游电子商务发展刚刚起步,管理部门能够直接探索或借鉴成功的宝贵经验,引入成熟的经营模式。

2•贵州省发展旅游电子商务的劣势(1)电子饭店发展落后,接待设施质量不高。贵州各地的住宿设施档次低,接待国内外游客的星级宾馆及床位数量严重不足,主要城市以外的住宿设施尤其如此。宾馆基本无网络支付系统。(2)旅游目的地的推销范围狭窄,电子目的地建立滞后。贵州作为一个内陆省份,很多人了解贵州基本上就只知道黄果树瀑布、茅台酒等少数知名品牌。电子目的地的完善和国外旅游商的设立亟待解决。(3)旅行社管理水平低,服务质量不高。(4)旅游网站的资料不完善,更新速度慢。

3•贵州省发展旅游电子商务的机会首先,政府部门重视程度加大。贵州省政府工作报告中强调加大旅游业发展力度,并制定了相应的发展规划。强调认真学习和借鉴国内外发展旅游业的成功经验,进一步完善全省旅游发展规划体系。坚持抓重点、建精品,分步实施、突出特色的原则,大力加强旅游产品建设。抓好开行贷款旅游开发项目的实施,整合相关资源,丰富旅游景区内容,提升旅游产品档次等,深化旅游管理体制改革。其次,西部大开发的实施[7]。“西部大开发,旅游大发展”,贵州把旅游作为支柱产业来发展,响应了西部大开发中的发展方向。旅游业的生产和消费特点决定了旅游业最能够体现电子信息网络的优越性,是最适合开展电子商务的产业之一。最后,国家金旅工程的实施[8](P205)。国家旅游局已与各地的旅游管理部门相结合,建立和完善共享信息数据库,建设部级旅游电子商务网。金旅工程将建设面向国内外市场的公共商务网。

4.贵州省发展旅游电子商务的威胁首先,随着我国加入世界贸易组织,国外旅游企业进入我国,凭借成熟的电子商务运用和旅游经营的优势,势必对国内的传统旅游企业带来竞争压力。贵州作为一个将旅游产业当作支柱产业来发展的大省,势必面临更大的挑战。贵州由于起步晚,旅游电子商务发展水平更是比国内其他发达省份落后。国外旅游企业的进入给贵州旅游的发展将带来很大的困难。其次,国内旅游大省的发展,特别是贵州周边省份,如云南、四川、湖南等省的旅游发展给贵州的压力不言而喻。贵州旅游发展起步晚于其他省份,发展经验不足。以上的SWOT分析表明,贵州的旅游电子商务的发展是机遇和威胁、优势和劣势共同存在的。

四、对贵州省发展旅游电子商务的建议

1•加强旅游企业网站的建设和管理作为旅游企业的网站,首先,要提高网站建设水平,丰富网站的内容,注意图片、文字、flash、视频等方式的结合。其次,要突出网站的地域特色,网站在设计上要体现特色服务和地域风情。第三,要提供在线咨询和信息服务体系,建立客户交流平台如bbs等。最后,为客户在线消费提供安全保障,让消费者安全、放心地消费,可以通过数字签名、认证中心、数据加密等技术来保护客户消费。

2•加强学校与企业间的合作,培养旅游电子商务复合型人才旅游电子商务是将电子商务和旅游二者结合起来的一种新型业务,需要同时具备电子商务知识和旅游知识的复合型人才。目前,贵州省旅游行业还非常缺乏这种类型的人才,因此需要加强学校与企业的合作,培养旅游电子商务人才,为旅游企业开展旅游电子商务活动提供更好的服务。

3•发挥政府的主导作用,建立良好旅游电子商务环境政府加大力度协调企业、银行、法律等有关部门,集中力量解决电子支付、网上认证等问题,完善旅游电子商务方面的法律,规范旅游电子商务的发展。贵州省因地制宜,制定地方性的法规,让贵州旅游电子商务发展有法可依。

4•建立旅游电子商务信息系统作为发展的基础,首先在旅游企业的内部构建内部管理信息网。内部网和相关的业务网联网就可以构成旅游产业的宏观管理信息系统,这个系统将支撑旅游业务的高效运营。旅游企业可以构建公众商务网来实现网络营销。

5.进一步完善旅游电子商务的功能,充分利用资本市场贵州省几乎所有的旅游企业都没有建立自己的电子商务网站,而地区的门户网站也没有健全,比如网上支付系统、单一的语种版面、个性化路线设计等。应积极引进资本投入,进一步完善网站功能及网站品牌建设。

6•完善旅游相关产业的信息化建设旅游产业“吃、住、行、游、购、娱”六大要素任何一项都不能缺,不仅要对旅游胜地进行信息化建设,还要把当地的特色小吃、娱乐活动及价位等在网络上详细介绍给游客,让游客有充分的准备,选择自己希望去的旅游目的地。

7•开展旅游电子商务的个性化服务把服务对象定位于个性张扬的自主型旅游人群,要求旅游电子商务与旅游资源接轨,开展个性化服务。通过客户关系管理系统,搜集客户资料和有价值的市场信息,并据此设计出各具特色的旅游产品和服务,或者让旅游者自己设计旅游路线和旅游行程,旅游企业根据顾客需求提供量体裁衣的订单服务。

8•注重旅游网站的品牌建设,加大与导航网站的链接品牌对于一个企业来说至关重要,旅游网站同样要注重品牌建设。一个知名的旅游网站能够吸引更多的潜在旅游者浏览该网站。贵州作为一个旅游资源大省,应加大宣传力度,加大与知名导航网站合作的力度,在国际和国内著名搜索引擎上注册,扩大贵州旅游网站的宣传范围。