借鉴优秀工作经验总结范文

借鉴优秀工作经验总结篇1

一、从坚定共产主义信仰的视角理解

实现共产主义是我们党的最高理想和最终奋斗目标。虽然共产主义社会的最终实现是一个漫长的历史过程，但是对于共产主义思想理直气壮地学习和宣传、对于共产主义理想脚踏实际地奋斗和追求，却是我们党自创党以来就一直在努力推进的灵魂性工作。在新民主主义革命时期，同志豪迈地指出：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义社会和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们的党的名称和我们的马克思主义宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。每个共产党员入党的时候，心目中就悬着为现在的新民主主义革命而奋斗和为将来的社会主义和共产主义而奋斗的这两个明确的目标，而不顾那些共产主义的敌人的无知的和卑劣的敌视、诬蔑、谩骂或讥笑；对于这些，我们必须给以坚决的排击。对于那些善意的怀疑者，则不是给以排击而是给以善意的和耐心的解释。所有这些，都是异常清楚、异常确定和毫不含糊的。”（《选集》第三卷，人民出版社1991年版，第1059页）在社会主义的改革开放和现代化建设的新时期，邓小平同志一再提醒我们，一定要经常教育我们的人民，尤其是我们的青年，要有理想。他说：“为什么我们过去能在非常困难的情况下奋斗出来，战胜千难万险使革命胜利呢？就是因为我们有理想，有马克思主义信仰，有共产主义信念。我们干的是社会主义事业，最终目的是实现共产主义。这一点，我希望宣传方面任何时候都不要忽略。”（《邓小平文选》第三卷，人民出版社1993年版，第110页）今天，我们要在新的历史起点上发展中国特色社会主义的伟大事业，就一定要以不断坚定共产主义信仰为灵魂，全面而深刻地理解好科学发展观的深刻内涵。

科学发展观核心是以人为本，对于以人为本的理解，越来越多的人们倾向于理解为，以实现每个人自由而全面的发展为本。总理在今年两会结束后的记者招待会上，回答凤凰卫视记者的提问时就鲜明地引领了这一倾向性理解的进一步发展。他说：“公平正义就是要尊重每一个人，维护每一个人的合法权益，在自由平等的条件下，为每一个人创造全面发展的机会。”（《人民日报》20*年3月19日，第三版）由此可见，全面而深刻地理解以人为本，就是要尊重每一个人的神圣人格，维护每一个人的合法权益，创造每一个人的平等发展机会，发挥每一个人的首创精神，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，走共同富裕的道路，促进人的全面发展，实践好党的全心全意为人民服务的根本宗旨。我们坚信马克思主义关于人类社会必然走向共产主义社会这一基本原理。虽然，我们不得不承认今天不可能也没有必要对于共产主义社会这一遥远的未来作具体的设想和描绘，因为以往的经验教训已经充分说明，这样做很容易陷入不切实际的空想。但是，我们却坚决地认为今天必须要对共产主义社会的本质做出全面而深刻的理解，因为不这样就无法对社会未来发展的方向做出科学上的预见。同志认为：“共产主义社会，将是物质财富极大丰富，人民精神境界极大提高，每个人自由而全面发展的社会。”（《文选》第三卷，人民出版社2006年版，第293页）在同志这一创新论述的有力引领下，越来越多的人们认为《共产党宣言》、《1844年经济学哲学手稿》、《资本论》中描述未来共产主义社会状态的相关论述，才是真正揭示出了共产主义社会的本质。《共产党宣言》讲了这样一句话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（《马克思恩格斯选集》第一卷，人民出版社1995年版，第294页）《1844年经济学哲学手稿》提出，共产主义社会是使人以一种全面的方式、作为一个完整的人占有自己的全面的本质。《资本论》强调，每个人自由而全面的发展是共产主义社会的基本原则。从这些相关论述中不难看出，实现每个人自由而全面的发展，作为马克思主义的最高命题，才是共产主义社会的本质之所在。至此，我们就能够以“实现每个人自由而全面的发展”为主线，贯通科学发展观的核心与共产主义社会的本质，把学习实践科学发展观活动与坚定共产主义信仰有机地联系了起来。

正是从这个意义上来说，深入学习实践科学发展观的过程，也就是不断坚定共产主义信仰的过程。对于我们来说，必须要紧紧抓住深入学习实践科学发展观活动这一契机，以不断坚定共产主义信仰为灵魂，进一步赋予马克思主义中国化最新成果以鲜明的实践特色，大力推进马克思主义理论研究和建设工程。唯其如此，始终坚守共产主义信仰的科学发展观，才会变成了武装全党、教育人民、凝聚力量的理论武器，从而焕发出强大的创造力。

二、从继承中华民族优秀文化传统的视角解读

中国共产党深深扎根于中华民族之中。对于中华民族优秀文化传统，我们党历来主张要用马克思主义的方法给以批判的总结。在此方面，同志在抗战时期发表的相关讲话，今天听起来仍是空谷足音。他说：“我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍品。对于这些，我们还是小学生。今天的中国是历史的中国的一个发展；我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。这对于指导当前的伟大的运动，是有重要的帮助的。”（《选集》第二卷，人民出版社1991年版，第534页）党的*报告指出：“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”（《中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编》，人民出版社2007年版，第34页）今天，我们要在新的历史起点上发展中国特色社会主义的伟大事业，就一定要以不断继承中华民族优秀文化传统为根本，全面而深刻地理解好科学发展观的深刻内涵。

科学发展观，是在总结中国现代化建设经验、顺应时代潮流的基础上提出来的，也是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的。对此，总书记2006年4月21日在美国耶鲁大学的演讲中做出了精辟的阐释。他认为，科学发展观所强调的以人为本、社会和谐、和平发展等先进理念，有着深厚的中国优秀文化传统的根基。这主要体现为：一是注重以民为本，尊重人的尊严和价值。早在千百年前，我们的祖先就提出“民惟邦本，本固邦宁”、“天地之间，莫贵于人”，强调要利民、裕民、养民、惠民。正是基于对中国优秀文化传统这一深厚根基继承，党和政府才提出了以人为本的先进理念，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享，关注人的价值、权益和自由，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。二是注重社会和谐，强调团结互助。我们的祖先早就提出了“和为贵”的思想，追求天人和谐、人际和谐、身心和谐，向往“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。正是基于对中国优秀文化传统这一深厚根基继承，党和政府才提出了社会和谐的先进理念，建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法治、公平和效率、活力和秩序的有机统一。三是亲仁善邻，讲求和睦相处。我们中华民族历来爱好和平，在对外关系中始终秉承“强不执弱”、“富不侮贫”的精神，主张“协和万邦”。正是基于对中国优秀传统文化传统这一深厚根基继承，党和政府才提出了和平发展的先进理念，高举和平、发展、合作的旗帜，奉行独立自主的和平外交政策，坚定不移地走和平发展道路，推动建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界。

正是从这个意义上来说，深入学习实践科学发展观的过程，也就是不断继承中华民族优秀文化传统的过程。对于我们来说，必须要紧紧抓住深入学习实践科学发展观活动这一契机，以不断继承中华民族优秀文化传统为根本，进一步赋予马克思主义中国化最新成果以鲜明的民族特色，大力推动马克思主义中国化最新成果的大众化。唯其如此，深深扎根于中华民族优秀传统文化之中的科学发展观，才会表现出新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国气派，从而焕发出强大的生命力。

三、从借鉴西方优秀文明成果的视角解读

近五百年以来，西方社会在启蒙运动、工业革命、政治革命与改革、社会改革、科技革命以及全球化等的推动下，许多国家纷纷跻身于发达资本主义国家行列，并且创造出了一大批优秀文明成果。对于西方发达国家创造的一切优秀文明成果，我们党历来反对“全盘西化”主张，明确地提出要在坚持四项基本原则的前提下，在立足于基本国情的基础上，予以大胆地吸收和合理地借鉴。改革开放以来，市场经济的建立、依法治国的推进、个人权益的保护、权力监督的实施、全球化的融入等，都显示出了党和政府在此方面取得的巨大进步。可以说，没有对于西方优秀文明成果大胆吸收和合理借鉴层次的不断提升，就不会有改革开放和现代化建设步伐的不断加快。今天，我们要在新的历史起点上发展中国特色社会主义的伟大事业，就一定要以不断借鉴西方优秀文明成果为关键，全面而深刻地理解好科学发展观的科学内涵。

科学发展观，是在继承中华民族优秀文化传统的基础上提出来的，也是在借鉴西方优秀文明成果的基础上提出来的。对此，人们形成的共识是，科学发展观大胆吸收和合理借鉴了西方发达资本主义国家在发展实践和发展理论方面所创造的优秀文明成果。这主要体现为：一是对于可持续发展观的大胆吸收和合理借鉴。首先，这种发展观突出了发展与环境的辩证关系，指出经济发展离不开环境和资源的支持，发展的可持续性取决于环境和资源的可持续性。其次，这种发展观提出了代际公平和代内公平的概念。所谓代际公平是指，后代人拥有与当代人相同的生存权和发展权，当代人必须留给后代人生存和发展所必需的环境、资源和资本，保护和维护地球生态系统的生产力是当代人应尽的责任。所谓代内公平是指，世界各国无论贫富强弱都应当享有平等的发展权，因为唯有发展才能为解决生态危机提供必要的物质基础，才能最终打破贫困加剧和环境破坏的恶性循环。很显然，科学发展观中对于可持续发展的理论阐释，主要来自对这种发展观的大胆吸收和合理借鉴。二是对于综合发展观的大胆吸收和合理借鉴。这种发展观强调经济与政治、人与自然的协调，将人与人、人与环境、人与组织、组织与经济的合作作为新的发展主题，把发展看作是以民族、历史、文化、环境等内在条件为基础，包括经济增长、政治民主、科技水平、文化观念、社会转型、自然协调、生态平衡等各种要素在内的综合发展过程。按照这种发展观，对发展的最终检验，不再是任何物化标准，而是人的发展程度。很显然，科学发展观中对于全面协调发展的理论阐释，主要来自于对这种发展观的大胆吸收和合理借鉴。三是对于以“人类发展”为核心的现展观的大胆吸收和合理借鉴。这种发展观主张把人放在发展的中心位置，认为发展是通过增强人的能力来不断扩大所有人的选择的过程，发展的最终目的在于改善所有人的生活，从而增进人类的幸福、自由、尊严、安全、公正、参与等。很显然，科学发展观中以人为本的理论阐释，主要来自于对这种发展观的大胆吸收和合理借鉴。

借鉴优秀工作经验总结篇2

优秀团员自我鉴定300字

四年的美好大学生活就在那么一转眼间匆匆而过，现今回首，是对过去的审视和总结，同样是对未来的憧憬和希望，即将踏出校门的我，热切期待着大千世界的挑战和磨练。

从踏入大学学校门槛的那天起，在系辅导员的精心指导下，自己奋力拼搏，自强不息，逐渐成为了一个能适应社会要求的大学生，并为做一个知识型的社会主义建设者打下坚实的基础。

工欲善其事，必先利其器。在求学期间，学而知不足，是我学习取得进步的动力。在专业课的学习上，除了学好课本上的知识，我还学习了有关方面的课外知识，对专业的理论知识和发展方向有了更进一步的认识，奉献我的一生将是我的职业准则。

我一直坚定不移地坚持四项基本原则，热爱祖国，热爱党和人民，坚决拥护社会主义制度，关心国内外大事，同时我不断提高自己的综合素质和能力，认真学习，团结同学，积极参加各种活动，使我的实践能力和社会交往能力都有了极大提高，获得老师和同学的认可;优秀的班集体，增强了我的责任感;可亲的同学，让我懂得怎样与人合作;老师的教诲，为我指明了成功的方向。

美好而充实的校园生活给与了我知识，它让我更懂得怎样去学习，去生活，去做人。学校让我成熟，自立，自信。我将把我的一生奉献在我未来的岗位上，实现我的人生价值和社会价值。

大学生团员自我鉴定模板

我们大学生团员应该具有强烈的进取心，应该有着在开创事业中实现自身价值的渴望。在共青团员鲜明光辉称号下，我反问自己：我们团员要干什么?我们青年团员在新形势下，应明确共青团员绝不仅仅是一种所谓的政治标签，更是一种责任，一种动力源泉，我们应当保持与时俱进的精神状态，弘扬与时俱进的学习风气，开拓与时俱进的局面。这正是我们完成艰巨任务、完善自我的迫切需要。

本人凭着“一分耕耘，一分收获”的信念，在大学三年中拼搏进取。思想上要求上进，积极向党组织靠拢，自觉学习先进理论知识武装头脑，关心时事，以主人翁姿态把握时代脉搏。

学习上，本人目标明确，态度端正，勤奋好学，成绩优秀，多次获得“三好学生”和“优秀团员”称号，在牢固掌握本专业理论知识的同时，具有较强的实操能力，如进行相关课程设计，曾多次荣获“军训优秀学员”、“优秀学生干部”、“三好学生”、“优秀团员”、“社会活动积极分子”等称号。

本人在任学生会宣传部干事期间，在老师的关怀指导，各部成员的鼎力支持下，以高效优质团结的作风顺利完成各项任务，曾多次组织校内外大型科技报告、体育赛事、文艺演出等，均取得良好效果，在活动中起到关键作用，表现突出。有较强的团队精神，良好的人际沟通能力在各项工作中，能把同学们团结到一起，善于与他人协同“作战”。在同学中，有良好的人际关系和较高的威信。

我一直注重把自己培养成适应社会发展和现代化建设的共青团员，并得到同学的热心支持帮助，教师的深切关怀辅导，虽然我只是一个将踏入社会的大学生没有丰富的工作经验，但我将会发挥自身优势把大学学到的专业知识和社会经验运用于以后的实际工作中，不负各方厚望，不负共青团员的光辉称号。

团员自我鉴定300字范文

转眼间大学生生活就要结束了，离校之前，为了明确自己的过去与未来。我觉得我有必要对这几年的大学生活做个自我鉴定!

大学期间，我不仅重视对专业课程和第二外语(日语)的学习，掌握了扎实的专业知识技能，同时注重个人思想道德品格和修养的提升，坚信“先做人后做事”的至理名言，认为正直的人格是人才的一项重要标准。

我性格开朗，亦静亦动，本着一颗诚心与人交往，有较强的表达能力，同时也很乐意倾听，懂得自我反省。我品尝过失败，经历过迷惘，但最终在集体生活中慢慢成长起来，形成了良好的性格品质。

我富有责任感，敢于面对挑战，有强烈的进取心和优秀的团队精神，善于与他人协同作战，同时也有较强的组织协调能力、活动策划能力和社会实践能力。大学期间，我踏实肯干，努力不懈，最终在任社团管理中心主任和暑期社会实践等各种社会工作和实践活动中锻炼和提高了自己，更在这个过程中发现了自我，认可了自己，增强了自信心。

借鉴优秀工作经验总结篇3

关键词:商业银行 现代企业管理制度 管理方法 工业企业

银行也属于企业,成功的银行经营同样需要科学的管理方法、理论和模式。然而,由于我国的银行长期处于国家的严格计划控制之下,银行内部缺少科学的管理系统,更缺少与时俱进的管理变革。与之相比,我国的工业企业较早地获得了开放,因而接受了更多西方管理理念,而且还出现了一些如海尔、华为、方太等由于卓越的管理而获得了巨大成功的明星企业。目前,我国银行业面临着管理科学的国外银行业的竞争,同时,当前四大国有商业银行正在争相进行股份制改造,争取尽快建立现代企业制度。因此,我国的商业银行也迫切需要向工业企业学习,吸收科学的管理理念,同时注意与我国传统的管理文化相融合,以期尽快建立现代企业管理制度。

西方的管理研究方法论经历了古典管理理论、行为科学管理理论、现代管理理论三个阶段,笔者认为,对于各种管理研究方法和理论,不存在什么“过时”之说,关键在于,对于我国处于不同发展阶段的企业,在各种管理方法的借鉴上应该各有侧重。

一、古典管理理论

古典管理理论以泰罗的“科学管理理论”、法约尔的“一般管理理论”和韦伯的“行政管理论”为代表,泰罗主张以科学的管理方法来取代经验管理,法约尔从一般角度研究如何提高企业的生产效率,并提出了著名的“十四条原则”,而韦伯主张建立企业的行政组织体系。总体来说,古典管理理论的研究均以提高企业的生产效率为主要目的,其特点是从实践中总结经验,提倡管理的科学性、精密性和纪律性。我国许多成功的工业企业在发展初期阶段的基础管理改革都充分体现了古典管理理论的思想。

以中国厨房领域最成功的厂家之一方太公司为例,方太公司在创业阶段,实行车间承包责任制,如改革工资制度,原来的固定工资,实行工人三联计件工资、车间主任动态结构工资和上层绩效工资三种工资制度;同时,实行计划、质量、成本、文明、安全月月考核,并与工资挂钩。通过与工作成绩挂钩的工资制度的改革,全员的积极性被调动起来,企业的劳动生产率得到了很大的提高。在该公司的起飞阶段,方太于2001年通过了2000版的质量体系认证。6S管理的实施和落实,使方太的规章制度、信息与情报工作、标准与定额、安全管理、计量等基础管理工作更加细致,更加扎实[1]。

目前我国多数商业银行还需要充分借鉴工业企业的做法,做好基础管理工作。

首先,在我国多数银行内,尤其是国有商业银行中,人力资源激励机制还不健全,虽然银行内看起来似乎是岗位职责清晰,但职责严重虚化,任务目标不清楚,这样不但不利于发挥员工的积极性,而且也不利于银行内的业绩考核,更无法根据员工的业绩来确定工资的升降。如果能以泰勒的科学管理理论为基础,借鉴一些工业企业的相关经验,确定银行职员清晰的岗位职责和明确的任务,并且赋予其相应的权利,使其明确完成每件任务以后究竟能获得多少奖励,那么不需多做思想工作,银行职员的工作效率自然会有很大的提高[2]。

其次,目前,多数的银行的内部管理如贷款发放,制度制定,及人事安排等还停留在传统的依靠经验来进行安排的阶段,健全银行的内控制度,在银行业内推行ISO9000质量管理体系,可以规范银行的各项管理制度,同时为全面管理的改进打下基础。近年来,我国的招商银行、中国工商银行部分分行/处、新华人寿保险公司客户服务部、华安财产公司上海分公司等公司也先后通过了ISO9000质量管理体系,今后,国内的商业银行尤其是国有商业银行也需要通过这项国际公认的质量管理体系来提高自己的管理水平,从而提高顾客的满意度。

二、行为科学管理理论

行为科学管理理论是以人为中心的管理理论,它重视从心理学角度来研究人的行为规律,从而通过这种规律性来预测和控制人的行为,并提倡通过满足职工的各种正当需要来起到激励的作用,从而实现有效的管理。

行为科学管理理论包括早期梅奥的人际关系学说和后期的行为科学理论。梅奥通过试验指出,领导者要鼓舞职工的士气,不能仅仅着眼于物质满足,同时还要注意满足职工的社会需要和心理需要;后期的行为科学理论主要包括:需要理论,双因素理论,公平理论,人性假设理论等。

对于基础管理工作已经打好的企业来说,下一步的管理重点便是通过对职工心理和社会需要的满足来提高其忠诚度,从而进一步提高企业的生产率。

海尔集团的快速发展与其拥有的众多优秀人才有莫大的关系,然而,为什么海尔能发现并且留住这么多优秀的人才呢?关键在于其为每个人都提供了展示才华的机会,满足了职工自我实现的需要:海尔在公司内部实行“三工转换制度”,该制度是将企业员工分为试用员工-合格员工-优秀员工,三种员工实行动态转化。通过严格的工作考核,使所有员工在动态的竞争中提升、降级、取胜以至淘汰。如冰箱三厂的合格员工鄢翔主动请缨,承担起了铝管节耗的重任,一个月内降耗就达216万元,很快就被转为优秀员工[3]。

银行与工业企业的最大不同之处在于,工业企业的产品是在加工制造完成以后经过各种程序交到顾客的手中,而银行的产品则是银行的员工在顾客的面前,通过为顾客服务而提供出来的无形产品。因此,通过对行为科学管理理论的借鉴,充分满足员工的各种正当需要,提高员工的忠诚度,发挥员工的积极性,对于商业银行来说尤其重要。

一方面,银行要为员工提供一个和谐、友好的工作环境。首先,正确协调职工内部的关系,使得每个员工都能够心情愉悦地工作;其次,尊重每个员工的人格和价值,从而提高员工对企业和领导的向心力。

另一方面,发掘员工的潜能,为每一位员工提供发展的机会。首先,根据员工的个人特点,安排合适的岗位,充分发挥其才能;其次,为每一位员工设计职业生涯规划,为其提供参加培训的机会,提高其业务能力,实现其自我发展的需要。

三、企业文化

二战后,管理理论出现了百家争鸣的局面,形成了孔茨所称的“管理理论丛林”。这一时期的管理理论学派主要有管理过程理论学派、社会系统学派、决策理论学派、系统管理理论、经验主义学派以及权变理论。

20世纪80年代后期,借鉴日本企业的成功经验,美国将管理学的研究重点转向了企业文化。所谓企业文化,西方学者认为是指在一个企业内,在长期生产经营中形成的特定文化观念、价值体系、道德规范、传统、风俗习惯和与此相联系的生产观念以及企业环境[4]。

无论是科学管理方法,还是行为科学理论,均侧重于运用特定的方法来达到具体的管理目的,即运用管理的“术”,既包括提高生产率的“术”,也包括驭人的“术”,而企业文化的构建则需要充分吸收我国传统文化尤其是儒家文化的精华,形成个人和企业良性发展的“道”,而笔者认为,无论是工业企业,还是银行,企业文化的关键在于两点:“以人为本”和“以身作则”。

张瑞敏对海尔的企业文化有一个深入的总结:海尔文化最核心的部分是体现在对两部分人的尊重:对员工的尊重,对顾客的尊重。海尔把为员工排忧解难当作一项措施贯穿于实际工作中,并持之以恒,不走形式,从而解除了员工的后顾之忧,使他们全身心地投入到工作中;海尔的产品开发和各种服务坚持以顾客的需要为向导,全力满足顾客的各种合理需要,“能洗土豆的洗衣机”、“小小神通”洗衣机就是海尔以顾客为导向的成功证明。

银行管理首先要“以人为本”,银行属于服务业,在银行内部,管理层首先要服务好员工,处理好员工的各种问题,才可能使员工面带微笑地为顾客服务,因此,银行的“以人为本”首先是要求管理层的各种管理措施能够有效地培养优秀的员工;其次,有了优秀的忠诚的员工,银行还要处理好与顾客的关系,提供真正能够满足顾客需要的产品,以及能够使顾客满意而归的服务。

对员工的“以人为本”,要求银行管理层能够通过各种措施,充分尊重和保护员工参与管理的积极性,激发其主人翁意识,同时在员工服务顾客之前,管理层要先做好对员工的服务,全力帮助自己的员工解除后顾之忧,激发员工为银行工作的热情;对顾客的“以人为本”,要求银行不仅要有先进的设施,更重要的是真正想顾客所想,以顾客为导向开发产品,同时认真、耐心处理好服务过程中的问题,努力解决顾客所遇到的难题。

张瑞敏说过:“部下的素质低不是你的责任,但不能够提高部下的素质,是你的责任。”海尔洗衣机总厂检验员漏检,被罚款50元,主管检验工作的干部自觉地罚款300元。这件事震动了海尔所有的干部,极大地增强了干部的责任心[5]。

管理者在日常工作中的“以身作则”,比任何规章制度和口号都要更加有效。银行业由于长期处于国家控制之下,领导者也形成了“官本位”的心理,缺少平等的观念。在银行的日常工作中,职员一旦出现什么差错,如顾客投诉,没有按照规程操作,或者是贷款出现质量问题,领导者往往会雷厉风行地处罚犯错员工,却很少反思自身的责任:比如,是否为员工提供了一个愉悦的工作环境,是否对员工进行了足够的培训和指导,或者是自己在贷款发放中是否存在侥幸心理。今后银行业的股份制改造中,领导者要从自身做起,要求员工做到的事情,自己首先能够达到标准;员工的工作失误,主管领导首先要反思自己的责任,只有这样,才能增强员工的向心力和凝聚力,同时,增加员工做好工作的压力。

四、结语

银行属于企业,而我国的商业银行在管理上不但落后于发达国家银行,同时在管理理念上也落在了我国工业企业的后面,在今后银行的股份制改造中,我国银行业应该以西方管理研究方法和我国传统管理文化为基础,借鉴工业企业的成功经验,尽早建立现代银行业管理制度。

参考文献:

[1] 贾生华,郑海东. 方太管理创新的阶梯[J]. 企业管理, 2005(8):28-30.

[2] 赵作元. 香港银行管理经验值得借鉴[J]. 农业发展与金融,2005(S1):52-53.

[3] 林泽炎. 拥有人才 用好人才是企业腾飞的关键[J]. 中国劳动, 1999, (04):24-26.

[4] 孔晶晶,贾超群. 建设现代商业银行文化[J]. 金融观察, 2006, (11):119-120.

[5] 吴礼民. 海尔的成功给我国企业的启示[J]. 武汉工业学院学报, 2003, (3):79-81.

借鉴优秀工作经验总结篇4

［关键词］ 井冈山精神 传统文化 和谐文化

党的十六届五中全会根据社会主义现代化总体布局，对构建社会主义和谐社会提出了文化建设的要求。建设和谐文化是构建和谐社会的重要内容和重要特征，它以和谐为思想内涵，以文化为表现方式，融思想、观念、理想信念、社会风尚、行为规范和价值取向为一体，包含着对和谐社会的总体认识和评价以及为和谐社会的发展提供思想保证和精神支撑。那么如何建设适应社会主义和谐社会的和谐文化呢？曾指出：“学习我们的历史遗产，用马克思主义的方法给予批判的总结，是我们学习的另一任务。我们这个民族有数千年的历史，有它的特点，有它的许多珍品。”“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这份珍贵的遗产。”①建设社会主义和谐文化，要立足现实，也要善于从中华民族的优秀传统文化中进行总结和吸取养分。作为中华民族时代精神集中体现的井冈山精神，正是以为代表的中国共产党人结合中国实际，运用马克思主义世界观和方法论，对中华民族优秀传统文化的继承和创新。它把中华民族优秀传统文化与近代中国社会变革的历史进程紧密联系起来，凸现中华民族文化精华，是中华民族历经磨难、重新获得独立和走向繁荣富强的精神支柱。因此，建设社会主义和谐文化应该弘扬井冈山精神，也应该借鉴井冈山精神对优秀传统文化的继承和创新的经验。

一、井冈山精神是中华民族优秀传统文化的升华和结晶

上个世纪20年代，中国共产党郑重地把马克思主义写在自己的旗帜上，并坚持以马克思主义来观察和分析中国的问题，找到了一条能够解救中华民族于苦难之中的正确道路。但是这条道路之所以能够找到，在很大程度上是以为代表的共产党人在坚持马克思主义指导的基础上对中华民族优秀传统文化的继承和创新。

中华民族在几千年的发展中，创造了丰富而灿烂的文化，形成了独特而鲜明的民族传统，并以其独有的导向功能、凝聚功能、塑造功能和激励功能影响并塑造着一代又一代中华儿女。中华民族的祖先在探求人类社会进步的道路上不畏艰险、开拓进取、敢为天下先，培育了创榛辟莽、敢为前驱的创造精神，在总结生产实践经验的基础上培育了“不唯书，不唯上，只唯实”的唯物主义思维方式和实事求是、经世致用的知行方式，它们也深深地影响着以为代表的共产党人。当秋收起义遭受挫折时，尽管当时党内盛行马克思主义教条化、苏俄十月革命经验绝对化、神圣化的倾向，但是能够实事求是地分析形势，果断决策，适时改变中央和湖南省委“会攻长沙”的计划，把部队转移到敌人薄弱的农村。同时吸取历史上农民起义失败的教训，建立农村革命根据地作为战略依托，克服了“流寇主义”的错误，把落后的农村建设成先进的、巩固的根据地，造成军事、政治、经济、文化上的革命阵地，借以反对利用城市进攻农村区域的凶恶敌人，借以在长期战斗中逐步地争取革命的胜利，为处于困境的起义部队找到一条新生之路。②

“重道义、讲忠信、尚气节”在传统思想文化中一直被当作人生终极追求的理想目标，激励着人们在民族危难之际，为国家和民族利益奔波，而不计较个人和小团体的利益。当率领秋收起义部队到达井冈山时，山上的两支绿林武装首领袁文才、王佐能够主动打开山门接纳他们。当部队在井冈山初步站稳脚跟后，又在没有中央指示的情况下派人寻找南昌起义部队的下落，并迎接他们上山。这在当时军阀割据、占山为王的年代要有多么宽广的胸怀。正是“见利思义，舍生取义”的义利观和“重义轻利，清介自守”的高尚品格，使他们为了党的远大目标和崇高理想，在公与私、得与失、利与害、恩与仇等矛盾的处置上，以共产党的“义”为重，激励着共产党人和革命群众为理想信念而舍生取义。

几千年来中华民族之所以表现出伟大的凝聚力和向心力，就是因为形成了为理想信念而胸怀天下、精忠报国的优秀传统。从“苏武牧羊”到岳飞的“精忠报国”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，从辛弃疾的“马革裹尸当自誓，男儿到死心如铁”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，他们为拯救国家和民族的危亡，谱写了历史的壮丽诗篇。井冈山斗争时期，白色恐怖笼罩中国大地，敌强我弱，党和红军的“民权革命”还不为群众所了解，“红军每到一地，群众冷冷清清”③。但却坚信，中国革命的“小石头定能打烂的大水缸”。在面对敌人围困、根据地处于极度困难之际，“有时真是到了极度”④，有人提出“红旗到底打得多久”，以革命家的豪情和诗人的气度从实践和理论上系统地回答了这一疑问。他指出，中国革命“是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”⑤在一些人理想信念发生动摇，犹豫仿徨、临阵脱逃甚至背叛革命时，以无产阶级革命家的远见卓识，喊出了“愿意继续革命的，跟我走”的口号。在、等人为实现崇高理想的坚定信念影响下，留过学的、何长工，黄埔军校毕业的张子清、王尔琢、朱云卿，大学毕业生何挺颖、谭梓生、李却非，还有背叛富裕家庭而投身革命的龙超清、胡少海等，本来都可以凭其已有的学识和经历去享受荣华富贵，但他们却“以天下万事为身，而不以一身一家为腕，惟其爱天下万事之诚也，是以不敢爱其身家”⑥。就因为他们始终胸怀天下，精忠报国，宁可困苦至极也不贪图个人享受，始终抱着“为主义而牺牲”的坚定信念。

中华民族的祖先在总结历代王朝兴衰更替的教训中，深刻认识到民众的伟大力量，提出了“民惟邦本，本固邦宁”、“得乎丘民而为天下”、“民为贵，社稷次之，君为轻”等民本思想，形成了中国古代原始的民主性和人民性的传统。这些对井冈山精神的孕育也产生了极大的影响。“三湾改编”在部队中进行民主改革，建立士兵委员会，实行民主主义制度，激发了官兵的革命热情；调动广大人民群众起来消灭封建关系，实行土地革命，从根本上为千百万劳苦民众谋得了利益；在日常生活中关心群众的疾苦和生产、生活，切实解决群众的实际问题。这充分体现了我党我军全心全意为人民服务的宗旨，使根据地出现了中国历史上前所未有的新型党政军民关系，使“民贵君轻、民惟邦本”的民本思想以及古代原始的民主性和人民性的传统真正得到体现。

正因为如此，广大群众“把革命当作他们的生命，把革命当作他们无上光荣的旗帜。”⑦井冈山斗争时期，无数仁人志士为了革命事业不惜牺牲生命，仅有名有姓的烈士就达1.5万人。在井冈山这块土地上绘制了一幅英雄画卷，浇灌出革命的精神花朵，使中华民族的优秀传统文化在这里得到升华。

二、借鉴井冈山精神形成的经验，吸取传统和谐思想文化，建设社会主义和谐文化

建设社会主义和谐文化，我们应借鉴井冈山精神形成的经验，对中华民族传统文化中和谐思想、观念继承和创新，使之成为构建和谐社会的强大精神动力。

中华民族在5000多年的文明发展历程中，充满着对和谐安宁、团结友爱的理想社会的向往和追求，形成了内涵丰富的和谐思想文化。这些和谐思想文化以对高尚伦理道德为追求目标，进而形成社会的和谐。《礼记・礼运》描绘的大同世界“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”反映了古代劳动人民对社会和谐的美好追求，曾被孙中山奉为经典。在人与人的关系上，提倡“仁者爱人”，“泛爱众，而亲仁”，“以诚为本，以和为贵，以信为先”的传统美德和高尚的道德精神。“仁爱”讲求人们之间要相互关爱、互相帮助，反映了古代人民的善良愿望；“和为贵”是实现宽和处世、协调团结的理想人格，创造和谐的人际环境，孟子的“天时不如地利，地利不如人和”正集中表达了对人与人之间和谐关系的追求；“诚”、“信”则是道德的根基，象征着高尚人格和完美的人性，是人与人交往的基本准则。“信，德之固也”，“善人也，信人也”，“与朋友交，言而有信”反映了古代人们对诚信人格意义的高度评价；而重“孝”是传统文化中对家庭和谐的重要道德规范，几千年来产生了许多人性的悲剧，但也凝聚了古代人们父母与子女之间的美好亲情。“父慈子孝”至今仍是处理家庭和谐关系的良好准则，尊敬父母、孝敬父母成为中华民族的一项传统美德，也是历代诗人讴歌的永恒主题。在人与自然的关系方面，古代哲人根据天人合一的观念，要求以和善、友爱的态度对待自然万物，善待鸟兽草木，尊重自然，顺应自然，与自然和谐相处，提出了丰富的保护自然资源的思想。

中国传统和谐思想在强调“和为贵”的同时，还强调“和而不同”。提倡兼收并蓄、厚德载物，调节社会矛盾使之达到适度、适时、适当的和谐状态，就是要承认不同，在不同的基础上形成和，实现差别共存，从而在本质上达到相近或相似，和谐求以共生共长，不同求以相辅相成，在和谐中实现共同的发展，在不同中相互吸收对方的长处。这些和谐思想、观念深深融入到中国人的血脉之中，影响着人们的现实生活，形成了中华民族特定的思维方式、心理结构、价值选择、伦理道德和行为方式，在历史上起到推动社会发展的进步作用。但是由于“左”的思想影响，特别是经过十年“”的破坏，传统伦理道德思想曾一度遭到否定。在市场经济的冲击下，社会风气受到不良影响，人与人之间关系变的紧张，感情淡漠。不诚无信的风气，社会公平、公正的缺失等引发的新矛盾，给社会带来许多严重的问题，直接影响了社会的稳定、和谐。在经济增长的同时，人类支配自然的欲望和权利无限膨胀，造成人与自然的紧张冲突，环境污染、资源短缺、物种灭绝使得人类的生存面临着严峻考验。

构建和谐社会，应该借鉴井冈山精神形成的经验，弘扬优秀传统文化，弘扬以伦理道德为追求目标的传统和谐思想文化。提倡“仁爱”，有利于克服人情淡漠，改良社会群体风气；提倡“诚信”，有利于克服欺诈，培养人们的诚信意识，提高道德修养，营造诚信友爱的社会氛围；提倡“孝道”，有利于克服不孝，营造家庭的和谐；提倡“和为贵，和而不同”，有利于克服不和，做到求同存异，谋求社会的公正、公平，打牢和谐社会的基石；提倡“天人合一”，有利于保护和改善生态环境，发展循环经济，提高资源利用效率，对人与自然的关系作出理性的抉择，把大自然对人类的报复减少到最低限度。这些底蕴厚重、意义深远的和谐思想、观念，为建设社会主义和谐文化提供了可借鉴的思想资源。承继和弘扬中国传统和谐思想的合理内涵，充分发掘其理念蕴含的当代价值，是建设社会主义和谐文化的重要途径，也是建设社会主义和谐文化不可或缺的组成部分。 三、承继井冈山精神优秀遗产，建设社会主义和谐文化

井冈山精神是革命先烈用鲜血和奋斗换来的，来之不易，是我们党的宝贵精神财富。在井冈山斗争时期及以后的革命年代，它曾激励着人们为了革命事业不怕艰难，不惜流血牺牲。尽管时代变了，条件好了，井冈山精神仍不能丢，而且还应该大力弘扬，使之成为构建和谐社会的精神动力。

“坚定信念、艰苦奋斗”是井冈山精神的灵魂，是共产党人的力量源泉和精神支柱。构建和谐社会是一项伟大的工程，会遇到各种困难和挫折，需要我们坚定理想和信念，把远大的理想和构建和谐社会的现实奋斗目标、坚定的信念和踏实的工作结合起来。同时需要长期树立自力更生、艰苦奋斗的精神，不畏艰险、知难而进的拼搏精神，艰苦朴素、量力而行的节俭精神。构建和谐社会如果不提倡理想信念和自力更生、艰苦奋斗，就难以唤起自尊、自信、自强的民族精神。没有这种精神，构建和谐社会就会失去前进的动力。

“实事求是、敢闯新路”是井冈山精神的核心和突出表现。井冈山精神强调从实际出发，敢于走自己的路，敢为天下先，自觉抵制教条主义和“城市中心”论的错误。不仅在实践上走出了一条具有中国特色的革命道路，而且在思想上提出了马克思主义与中国实际结合的问题，党的实事求是思想路线开始萌芽。构建和谐社会是我们党在新世纪提出的战略目标，在历史上没有先例可循，在世界上也没有什么经验可以借鉴，需要我们发扬勇于探索、开拓进取的创新精神和埋头苦干、任劳任怨的实干精神，发扬调查研究、一切从实际出发的优良作风，从我国的现实情况出发，探索适合中国国情的和谐社会模式。

“依靠群众、敢于胜利”是井冈山精神的根本立足点。曾指出：革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。党和红军在根据地真正为群众谋利益，帮助群众排忧解难，因此得到了广大群众真心实意的爱戴和拥护。依靠群众成为我党战胜敌人的重要法宝。构建和谐社会不是对人民群众的恩赐，人民群众是构建和谐社会的主体。这就要求全体党员和干部一定要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，要从根本上代表广大人民群众的意愿和利益。想问题办事情要把人民拥护不拥护、人民赞成不赞成、人民高兴不高兴、人民答应不答应作为根本出发点和落脚点。只有广泛动员、吸引广大人民群众在参与和谐社会的建设中，接受教育，提高认识，在受教育中发挥创造精神,才能使构建和谐社会具有持久旺盛的生命力和持续深入的推动力。

总之，井冈山精神作为中华民族优秀传统文化的积淀，作为我们党培育的优良传统，在革命战争年代成为激励广大共产党员和革命群众的精神动力和支柱。随着岁月的流逝，井冈山精神不断被赋予新的时代内涵，成为全党全国人民极其宝贵的精神财富。我们应当弘扬井冈山精神的科学内涵，吸取井冈山精神形成的经验，善于从中华民族的优秀传统文化中吸取精华，弘扬民族文化，建设社会主义和谐文化，为构建和谐社会提供强大的精神动力和精神支撑。

注 释：

①《选集》：第2卷，第533―534页［M］.北京：人民出版社，1991.

② 郭少华.论井冈山精神的实践创新［J］.井冈山学院学报，2006，（1）.

③④⑤⑦《选集》：第1卷，第78、53、106、138―139页［M］北京：人民出版社，1991.

借鉴优秀工作经验总结篇5

【关键词】高职院校管理制度；改革；创新

一、我国沿海高职院校中的不足与缺陷

1.学生管理规章制度不具体

大部分沿海高职院校的学生管理目前大多数是按照所谓的“传统”来进行，即仍旧沿用多年前引进德国、日本等各个国家的教育模式。很多高效的管理方式方法，如学生干部辅助管理、合理采纳学生建议、师生共同管理等方式等等，虽然在学校实际管理中形成了许多有益于学校合理管理的经验，但是明文规定的规章制度仍然存在着不完善以及不细致的状况，例如，在学生干部违纪处理方面与学生成员并未加以区分。

2.学生思想教育工作不重视

学生的思想教育工作未加以重视，很多高校只是在新生入学阶段进行类似过程式的思想教育，没有以月为周期进行全校师生思想教育，没有以周围周期进行班级师生思想教育，社会主义核心价值观没有准确且及时的传达给学生；中国传统文化精神、中国革命文化精神、中国特色社会主义精神未精准且深入的传递给学生。

3.新教师培训制度缺乏具体实践性

对于新参加工作的教师，部分高职院校只提供可学习的文件和思想精神会议，而缺乏具体管理案例深入分析，大部分新入职教师只有通过在平时的工作中观察而获得经验，然而通过这种方式的获取经验具有较大的偶然性，形不成完整的管理体系，会延长新教师的适应期，这不利于新教师的高效管理，甚至会对年轻新教师带来极大的管理压力，严重影响教师本人的身心健康和管理工作，极大地降低了学院总体工作效率。

4.管理制度与地方经济所需教育人才不同轨

在培养学生环节未积极的调研地方经济的特点，部分院校未充分利用好地方就业优势，没有培养出地方所需要人才，毕业生实践操作能力存在一定的缺陷，导致高校教育与地方经济发展脱节，未形成良性的促进关系。培养社会所需人才是高职院校应所承担的责任，是为社会服务的方式。

二、高校管理制度改革创新的思路与建议

1.设立专门的高职院校制度化工作小组

设立专门的制度化工作小组负责各项制度的建立与完善制度化是一项长期的、系统的工程，制度的确立必须在长期的、艰巨的、专攻的、持续的工作才能够逐步的完善。管理制度的完善不是短期的，而是需要长期坚持的，沿海高职院校要使自己符合高校的身份，充分利用好地方优势制度，拉近与高层次院校的距离，提高自己竞争力，设立专门的制度化工作小组，专门负责审读学院的各项管理制度，查漏补缺，稳定中进行完善。

2.积极跟进学生思想教育工作、为院校可持续发展提供保障

部分沿海高职院校虽然成为高校的历史很短，但是作为非高校一般都还是有数十年发展历史，这期间也积累了较为丰富的、与自身培养目标相符合的学校思想教育管理经验。拓宽发展视野，借鉴本科院校学生思想管理制度以及国外优秀大学的学生思想管理制度。提升学生思想管理品质，我国高等教育仍然是以本科教育为主的，我国西部高职教育要与自己高等教育的身份相符合，完善自身管理制度，就必须向本科院校学习，借鉴本科院校管理经验，提升自己的管理品质。

3.推进人事分配制度改革

在针对新入职教师上，应充分发挥其作用，迅速的进行角色变换，激发学校的办学活力。定期进行思想交流会议、管理制度经验传递会议等相关会议，及时解决新入职教师的各种不适和消极心态等系列情况。全面推行全员能力制度，坚持“科学设岗、规范管理”的原则，统筹学科建设与各类人员结构现状，合理配置人力资源，选拔出一批有能力的优秀教师，为学校发展注入新的活力，提高用人的质量与效益。积极推进管理职员职级制，优化职级设置、拓展晋升空间，建立有利于优秀管理人才脱颖而出的任用机制，公平、公正的选拔出优秀人才。

4.行政管理小组与课程教学小组的机构创新改革

学院行政纪律与教学机制相互独立，成立主管学生日常纪律与行为规范的行政管理与教学小组，管理小组不参与教学事务的管理，学校小组负责学生教学相关事宜，以便研讨出益于学生学习的课程。以此避免管理与教学结合在一起而出现管理与教学混乱且效率低下的问题。有益于发挥各自优势，高效率服务学校管理和教学。

5.校企合作与管理经验相结合

高等教育的目的是培养出更多符合于国家发展的人才，而高职教育的的目的是培养出更多实践性人才，了解社会需要何种技能的实践人才，校企合作是最好途径之一。特别沿海高职院校应充分利用自己的区域优势，加大校企合作办学力度，同时拓宽校企合作办学，不局限于地方企业，放眼国外优秀企业，借鉴企业优秀的管理制度。

结语

当代的高职院校管理制度应当符合教育以及社会进步发展变化的新情况，而沿海高职院校更应发挥自身区域优势和地方良好政策，创新、改革和发展新型高职院校管理机制和工作机制，将民主、科学、法制、人性化的思想深入现代行政管理观念之中，逐步建立职业化的行政管理队伍，顺利实现高职院校行政管理改革。

参考文献：

[1]张乐天.对我国高校内部管理体制改革的政策回顾与反思.

[2]王海骊,张兴.高校实行校院两级管理的理论与实践[J].重庆交通大学学报(社科版),2010(4):62-64.

[3]李立国.高校人事制度改革的走向[N].光明日报,2014-06-03(13).

[4]王海威,张川,张景可.高校财务管理制度建设研究[J].财会通讯•综合,2013(10):11-14.

借鉴优秀工作经验总结篇6

关键词：历史;反腐倡廉;先进经验;廉政措施

2013年4月19日在主持中共中央政治局第五次集体学习时强调，面对复杂的国际形势和国内艰巨的改革发展任务，为了实现伟大的中国梦，我们必须坚持从严治党的基本方略，对我国历史上的优秀廉政文化要积极借鉴，增强党的执政水平和领导水平、提高我们党拒腐防变和抵御风险的能力。同志还强调，深人推进防腐倡廉建设，需要积极借鉴我国历史上反腐倡廉的珍贵遗产、发扬我们党在反腐倡廉建设的实践过程中积累的成功经验，也需要认真学习世界各国反腐倡廉的有益做法。①

一、我国历史上反腐倡廉的珍贵遗产

中国古代封建社会绵延数千年，历代封建王朝为了维护其统治，不仅要注意文化道德的建设，更需要在官吏的选拔任用、考核监督方面采取一些有益的措施，虽然这些廉政措施受历史时代的制约，有一定局限性，但它们对于我们今天的反腐倡廉工作仍然是一笔宝贵的文化遗产。

（一）我国古代的廉政文化

中国古代历史文化源远流长，其中历朝历代延续下来的丰富的廉政文化更是人类智慧的结晶，因此了解古代的廉政文化，对我们今天的廉政工作有一定的启发作用。孔子创立的儒家思想体系，虽然是维护统治阶级利益的传统思想，但其中的“仁爱”观、“民本”思想等是我国传统廉政文化的基础，要求官员要加强自身修养，培养高尚的道德情操，要以天下为己任，实行德政，以民为本。历朝历代的统治者都十分重视培养官员的道德情操，如要求为官者立身为正、为政以德、以民为本、举贤任能等。在这些道德规范的基础上，中国古代出现了一些清正廉明的好官如包拯、海瑞等等，他们至今仍是当代官员学习的榜样。

文化是一种精神力量，能在潜移默化中对我们的思想和行为产生深刻影响。我们应当积极借鉴古代廉政文化中的有益成分，加强反腐倡廉文化建设，采取各种方式和手段，积极宣传反腐倡廉的法律法规和制度规范，在全社会形成一种“以廉洁为荣、以腐败为耻”的浓厚氛围，使廉洁自律的观念深入人心。

（二）我国古代廉政制度

为了延续封建统治，中国古代的封建统治者都十分重视建立监督约束制度。如建立了御史监督制度，自秦代开始，朝廷就设立了御史大夫之职，监督文武百官，由此中国古代的监督机构不断完善;任职回避制度，规定官员须只身赴异地做官，任期三年，并且对监察官等也作了具体的回避规定;对于官吏的选拔、使用和考核还有相应的规定，如科举制度、举荐制度、根据考核情况晋升与贬职的制度;古代还推崇重奖严惩制度，这些措施都对各级官吏形成了一定的制约和威慑作用。这些制度对于我们今天的廉政建设仍有重要意义。

历史就像一面明镜告诉我们，没有制约和监督的权力必然会导致王朝的倾覆。我们可以借鉴中国古代廉政制度建设中的合理成分，加强纪委、监察局等监督机构的建设，提高其对权力监督的有效性和权威性。此外，还要建立一套效果显著的奖惩机制，严厉惩治贪腐分子，使从政者“不敢伸手，一伸手必被抓”。只有将各项工作纳入制度化和规范化的轨道内，才能实现把权力装进制度的笼子里。

二、我党在革命和建设中进行反腐倡廉的成功经验

（一）经验积累

中国共产党一贯重视反腐倡廉工作，在历届中央领导、邓小平、和同志的带领下，中国共产党通过不断的摸索和总结缔造了反腐倡廉建设的辉煌历史。

在共产党进行革命时期，就把反腐倡廉建设视为推进革命进程必不可少的一部分。他主张思想政治工作是重中之重，要通过加强思想政治教育工作来保持党的廉洁性。在中共七届二中全会上更是明确提出了要求全党同志们务必保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风和艰苦奋斗的优良作风的“两个务必”思想，要求同志们从思想上筑起反腐倡廉的铜墙铁壁。在新中国成立之初，党内一部分党员干部出现了贪图享乐不思进取的严重问题。强调，面对问题应当看作如同镇压反革命斗争一样重要。在他的号召下，1951年底全国各地积极发起了“三反”斗争即反对贪污、反对浪费、反对，经过一段时期的努力党内贪腐现象得到了有效遏制。

十一届三中全会召开之后随着中国不断推进改革开放，邓小平为适应新的时代要求，对党的反腐倡廉建设方略进行了调整和改革。1982年邓小平创造性地提出了一项重要战略方针：“一手抓改革开放，一手要抓惩治腐败”并且“两手抓两手都要硬”。②在这个战略方针的指引下，我国的反腐倡廉工作成果显著。一方面邓小平不断完善各级监督机构，他认为反腐倡廉还是需要专门机构进行严格的监督检查。另一方面邓小平在总结历史经验教训的基础上指出要不断建立健全相关的法律制度，依靠法制才是解决腐败问题的必要手段。由此我国开始迈入反腐倡廉建设的法治化轨道。

以同志为核心的第三代领导集体，面对我国改革开放不断深入的现实情况，不断反思反腐倡廉工作并在邓小平思想的基础上形成了更加深刻的见解。一方面他对腐败分子采取严惩政策，强化了对各类腐败问题的打击力度。他认为反腐是关系党和国家命运的关键问题，必须严惩不贷。另一方面，他创新了反腐倡廉建设的思维方式，如“反腐倡廉要采取标本兼治的办法，其中教育是基础，法制是保障，监督是关键。”③通过对思维方式的创新，我国反腐倡廉工作的效果得到了显著提升。

十六大后我国进入了全面建设小康社会的新阶段，同志带领的第四代领导集体在新形势下进一步总结和创新了党的反腐倡廉建设理论。首先其有效整合了反腐倡廉体系。他将反腐倡廉的方针总结概括为标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防，并重点构建惩治和预防腐败体系，将腐败问题扼杀在萌芽状态。其次他还加强了反腐倡廉的制度建设。指出必须“坚持用制度管权管事管人”，在制度层面上为反腐倡廉建设夯实了基础。

（二）经验总结

完善反腐倡廉的教育防范体系，切实加强党的思想政治教育工作。中国共产党90多年的反腐倡廉实践经验显示，只有不断加强思想政治教育工作，使广大干部党员形成正确的价值观，使全党成员用廉洁从政的观念武装自己，确保广大党员时刻把党和人民的利益摆在第一位，才能从根本上拒绝腐败。

要不断加强制度建设，努力提升反腐倡廉的能力水平。党在长期的反腐倡廉建设的历史经验表明，要想解决腐败问题，必须依靠法律和制度。因此，我们必须树立制度权威，要通过不断完善相关的法律和制度，提高法律和制度的规范作用，使其能够切实有效地制约党员的各种行为，才能真正提升党的反腐倡廉建设的能力。

不断完善监督体系，加强对权力的制约和监督。禁止权力的滥用不仅需要制度保障，更需要各级监督机构对权力的监督，只有加强党内监督、充分发挥人大和政协监督的功能、积极利用群众监督和舆论监督等监督方式，并且顺畅监督渠道，落实监督责任，才能真正做到防止和杜绝腐败的发生。

三、世界各国反腐倡廉的有益做法

腐败问题是世界性的难题，世界各国都十分重视这一问题并采取了一些有益的措施，其中先进的制度和方法，值得我们研究和学习。

（一）运用科技反腐，积极探索和运用新的反腐败形式

针对近年来腐败问题智能性高，隐秘性强，手段新颖的现象，各国之间都在加强反腐技术的研究和信息交流的工作。我们可以利用科技手段，广泛的收集相关信息，对某些官员进行贪污受贿的可能性分析，然后调查收集证据以确定犯罪的方法。比如：采取已被《国际反腐公约》所认定并推广的廉政测试，也可以称作“廉政陷阱”。即通过设置圈套，使行贿者对被测试者实施“贿赂”，观察其结果，以这种方法来评定测试对象的廉洁程度。

（二）设立专门的反腐机构，对腐败问题严肃惩治、绝不手软

许多国家和地区的历史经验表明，只有建立坚强有力并且独立完备的廉政机构，才能有效的防治腐败。比如美国建立了“公务员风纪署”，韩国设有“反腐败委员会”等。对于公职人员贪赃枉法、等违法行为，许多国家一直秉持零容忍的执法态度，采取严厉的制裁手段。例如美国法律规定，任何政府官员如果收受贿赂，并且价值在7000美元以上，就会被处罚其所收财物3倍的罚金，或者被判15年以下的监禁。

（三）实行政务公开，全民参与监督

公开政务，让公民有渠道监督权力的运行情况，这是预防腐败的必要手段。最早确立政务公开原则的是瑞典，瑞典公民可以查阅任何公职人员以及国家元首的财务情况，并且可以任意查阅某个政府部门的公文（涉及国家机密的除外）。在许多国家的廉政建设中，群众参与和媒体监督发挥了必不可少的作用，不仅许多腐败问题可以迅速曝光，提升反腐倡廉的社会效果，也能使一些有贪腐之心的公职人员畏而却步。

这些国外的有益做法对于我国目前的反腐倡廉建设具有借鉴意义。但是，在借鉴的过程中，我们需要注意，必须结合当前中国发展的基本情况，有针对性和选择性地吸收和借鉴其中的积极因素。

四、对中国共产党反腐倡廉的现实思考

近年来，我国的腐败斗争出现复杂态势，腐败分子既有“苍蝇”，又有“老虎”，以同志为核心的新一代领导集体高度重视腐败问题，将其作为关系党生死存亡的关键问题常抓不懈，坚持一手抓教育、惩治，一手抓制度建设、体制机制创新，把权力运行置于阳光之下。但是，随着社会的快速发展，许多地方还存在着制度不健全、执行不到位等问题。鉴于此我们可以学习古今中外的先进经验，用历史智慧不断推进反腐倡廉建设。一方面我们可以学习国外反腐的有力措施，建立健全权力在运行过程中的制度和监督体系，进一步扩大政务公开的透明度，让人民真正参与到权力的监督中来，并且可以运用科技手段更加科学有效地防治腐败。另一方面，我们可以充分发扬中华民族在历史长河中不断积累的先进的反腐倡廉思想和实践经验。大力加强廉政文化建设和反腐倡廉教育，充分发挥思想道德文化对人的基础性作用，通过各种方式和手段积极教育引导广大党员、干部，树立廉洁从政的思想观念，培育廉洁自律的思想道德基础，在全社会形成良好的道德风尚。

注释：

①.借鉴历史上优秀廉政文化不断提高拒腐防变能力[EB/OL].人民网，2013-04-21.

②邓小平.邓小平文选：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

③.文选：第2卷[M].北京：人民出版社，2006.

参考文献：

[1].借鉴历史上优秀廉政文化不断提高拒腐防变能力[EB/OL].人民网，2013-04-21.

[2]余华青等著.中国古代廉政制度史[M].西北大学出版社，1991：5―9.

[3]胡洪彬.中国共产党反腐倡廉建设90年 [J].中国矿业大学学报（社会科学版），2011.9 .

[4] 费凡.国外反腐败实践给我们的启示 [J].中共伊犁州委党校学报， 2006（3）.

借鉴优秀工作经验总结篇7

关键词：李光耀 猎头

在这个全球一体化、竞争日趋激烈的知识经济时代，很大程度上来说是人才的竞争。新加坡前总理李光耀便是以独特的人才治国方略，使新加坡成为世界上最发达的国家之一。

一、时代背景与概况

新加坡有着长期的殖民历史。1821年到1945年，经历了英国、日本两国的统治，直至1959年才获得自治。新加坡自1965年独立建国以来，面临着诸多问题：人口稠密、友邻不友善、没有腹地、自然资源十分贫乏和多元宗教背景。新加坡是一个典型的移民国家，复杂的殖民历史和多元民族构成，给新加坡带来了不同的文化，既是新加坡国家意识教育的推力也是阻力，形成新加坡国家发展的基石，也是新加坡进行国家意识教育的基础，产生并发展于这一基础的国家意识教育。

不过，经过50年的快速发展，新加坡政府领导人以其独特的执政理念治理国家，集东、西方文化之大成，造就了独具特色的新加坡政治文明和精神文明。新加坡十分重视人才，懂得积极吸引与留住外国英才，达到为我所用的目的。使新加坡从一个贫穷落后的国家，迅速走向繁荣富强，成为举世瞩目的亚洲四小龙之一。

二、李光耀的人才主张及理念

在不同时期，李光耀的人才发展重点都是按照当时的国情及发展状况进行调整。1965年1970年，此时新加坡处于经济起步期，注重发展教育；1971年-1980年，为了实现工业化时期，李光耀注重企业经营管理人才和技术人才的培养；1981年-1990年，处于国际扩张时期的新加坡，为走向海外，广招贤才，为我所用。在新加坡调整转型期从1991年-2004年，李光耀强调精英治国，着力培养吸引和使用高端人才，使其的人才主张及理念逐渐成熟。

（一）精英治国

“精英治国”即由最优秀的人才来领导国家，这是李光耀政府自新加坡建国之初就确定的人才治国方略。此思想是新加坡贫弱的自然条件和他自身的出身的背景、经历密切相关的。一个国家的人才培养必须考虑到这个国家的实际情况、实际需求，而不能盲目地跟从其他发达国家，不能照搬欧美大国的模式。李光耀说：“没好好培养人才，国家一定衰败。”

李光耀治国的最重要的观点之一是“人才主义”，或称“精英主义”，他坚信人才是新加坡成功的关键，各领域的人才为国家作出贡献，前提是要对教育、训练及提高技能采取积极的态度。更为可贵的是，李光耀的人才观并不是完全针对政府机构，而是涉及到新加坡经济、社会的各个层面，着眼于人民大众自身的需求。

（二）人才培养机制

1.“双语”教育。由于新加坡是一个多宗教、多语言、多种族共存的移民国家，加上有很长一段时间是殖民统治，所以在新加坡独立后，李光耀制定了“双语”教育。“双语”指的是每个人本民族的语言和公共语言――英语。

2.“精英”人才筛选与培养。新加坡“精英”人才是经过多重会考筛选出来的。在新加坡的小学（6年制）会进行两次分流，分别是“小四分流”和“小六大考”，两次分流都会根据成绩分成三个等级。目的一是方便因材施教，二是保证优秀的学生可以尽早脱颖而出。脱颖而出的学生继续学习并参加会考，直到通过A水准会考，优异者便可进人大学就读。

3.奖学金制度。为了能使成绩优异的高中毕业生（“A水准”）既能出国深造，获得最好的大学教育，又能保证他们学成后回来为国服务，新加坡政府实行了奖学金制度。奖学金制度的名目众多，最受瞩目的却是总统奖学金和武装部队优秀奖学金。总统奖学金和武装部队优秀奖学金，每年各有5名左右，大多获奖者被送到牛津、剑桥、哈佛等世界名校读书。

新加坡总统奖学金的前身是殖民地时期的英女王奖学金，现在是新加坡最高荣誉的学术奖学金。每年奖学金得奖人除了展示了在剑桥高级水准考试（G.C.E“A”Level Exam）和课外活动优秀能力外，必需具备出众的领导能力，并且要通过选拔委员会的面试。

武装部队优秀奖学金则是最高荣誉的部队奖学金，专门培养新加坡海、陆、空军的人才。无论是男性还是女性，只要学习成绩优异，并且愿意接受军事训练及国民意识培养，能为国家利益牺牲自己的一切的，均有机会获得武装部队奖学金。

（三）公平待遇，功绩晋升

李光耀坚持“公平合理的工资，公平合理的工作。”他强调只有肯进取的人才才能获得擢升，他警告那些认为加入了政府部门服务，就会自动逐步晋级的人，忘记这回事。

1967年，李光耀在谈到新加坡的生存之道时，以警告的口气向公众强调酬劳必须与工作表现挂钩，并具体阐述了评估工作表现的办法，这就从根本上堵绝了特权思想和不劳而获的懒汉思想，并明确了“公平”与“平均”之间的区别。而60年代的“公平”则是在人才在有限的物质条件下全心全意地完成其本职工作。

到了80年代以后，李光耀明白，为了让最优秀的人才心甘情愿地投身政界，必须给他们以公平的待遇。这个公平的待遇是指“高薪”，即给予保证完成了本职工作的人才以充分的物质享受。当时新加坡与世界其他发达国家政府公务员的薪金相比，新加坡公务员的薪金几乎是最高的。

（四）国际猎头策略

新加坡的其中一项基本国策就是吸引与留住外来人才。李光耀很早就意识到外来人才对新加坡的重要性。李光耀不仅搜罗、栽培国内人才，还能够招揽与善用外来人才，大胆地让外来人才负责、掌管主要的政府部门和法律机构。就如建国时7个身居国家最高职位的人当中，在新加坡出生的只有李光耀自己。

建国初，新加坡政府制定了各种针对外来人才的政策

永久居民政策（“绿卡”），给予外来人才在购房、医疗、养老及子女受教育等方面的优惠政策。李光耀还设立了一个“吸引国外人才委员会”（CATS），协助私人机构招聘人才。

在20世纪90年代，新加坡政府设立了“联系新加坡”网站，提供专业咨询服务给全球精英。21世纪初，新加坡提出“商业入境证”，外来人才拥有好的商业点子，便可在两年内自由出入新加坡；如果外来人才期间对新加坡作出贡献，则会被“邀请”成为新加坡永久居民。李光耀虽然重视外来人才的引进上，但他认为本土人才与外来人才的关系是，以本土人才为主，外来人才为辅。

1961年，兴建裕廊工业区的时候，李光耀认识到，只有进行大型工业化，才能使新加坡走上富裕之路。新加坡裕廊工业区是亚洲最早成立的开发区之一，它的制度设置为其提供了较好的经济发展空间，创造出更好的规模经济，其中包括租金的下降，公用设施成本的降低，提供了免费的公共服务，如兴建了科学馆、学校、体育馆、商场等，让生产和生活相得益彰，使裕廊工业区成为生产和生活综合。对工业区的人才储备起到了非常大的促进作用。为配合工业园区对各类人才的需求，―方面，政府在国内建立了德国――新加坡学院；法国――新加坡学院；日本――新加坡学院（今天3所学院已经合并为新加坡南洋理工学院），通过职业学校培养了大量有针对性的、急需的熟练技术型人才；同时，还通过园内的职业学院把教学地点直接设在工厂和办公室，直观地向预备人才传授各种实践技能。并且在产业体系上，与德国、法国、日本等共同建立了技术机构，培养能够胜任科技领域专业性工作的本国高素质人才。此外，新加坡政府还要求国民最大程度的善待外来人才，从而激发本地人才的潜力，坚持精英治国和人才强国战略，为新加坡持续发展作贡献。

三、借鉴与启示

在目前的世界人才争夺战中，中国的优秀人才在源源不断地输往世界各地，对于中国沿海地区，我们通过借鉴新加坡的经验，来探讨如何吸引并且留住人才。

第一，建立人才信息管理及测评系统。人才战略是一个系统工程，建立人才信息管理系统，可以收集各地区的人才资料，方便国家统计和引用人才，还可以更好地管理人才流动的区域及外来人才。建立这个系统不仅仅只是人事部门、组织部门制定一系列政策后就可以发挥作用，并且需要社会力量的大力支持。可以借鉴新加坡“吸引国外人才委员会”（CATS），建立类似的部门，一是可以建立人才信息档案并进行管理，二是协助政府机关、事业单位及私人企业招聘人才。三是对人才进行测评，给予支持和尊重，并建立以激励与约束相结合的考核机制和评价机制，以客观科学公平的评价来吸引人才。

第二，制定长效机制。借鉴新加坡经验，制定符合我国国情的培养人才、吸引人才、留住人才的长效机制。一是通过加大教育科研投入，利用国民基础教育培养潜在人才，传递人才强国的观念。二是建立海内外人才集聚机制，招聘一批行业领军人才，发现和吸引一批具有丰富实践经验的留学和海外高层次人才。三是根据经济社会发展趋势，关注人才需求变化，通过加强人才需求分析及预测，及早作出政策调整并注意对现有的人才政策进行反思、检讨，及时修正，使政策中个人利益与国家利益均衡，把沿海发达城市的人才机制、措施常态化、规范化，更具前瞻性、吸引力。

第三，畅通人才流动渠道。就是要打破制约，要淡化传统的“体制”概念，不致因其“体制”而使引进“卡壳”，使政府机关、事业单位、国企、私企等各类单位人员进出的部门、地域、所有制等渠道畅通。注重政府与市场有机的结合，要建立政府部门宏观调控，由政府扮演领导的角色，但不由政府包办一切；还要市场跟民间积极参与，由市场主体公平竞争、人才自主择业的不同的机制构成人才引进的总的体系。努力形成人才可以在政府机关、事业单位、国企、私企之间有序流动的格局，并且这个体系是注重透明性、程序性、公开性、公正性、灵活性。

第四，开辟“人才通道”。新加坡不少企业在引进急需紧缺人才时，会想方设法引进、留住，给予人才诸多优惠政策。其做法启示我们，必须抛开条条框框的限制，开辟科学合理又比较宽松的“人才通道”。一是要有丰富的物质感受，帮助他们解决户口、家属安置、住房等方面的实际问题；二是要保证政府政策与时俱进；三是借助社会力量，经常关心、了解人才的想法和需要，使其投入感情，产生归属感；四是要营造良好的社会氛围，积极创造良好工作的条件；五是要形成尊重人才的观念，使人才对所处岗位满怀热情，促使人才发挥其最大价值。

第五，完善法律保障。将有关人才的各种举措编入法律制度，可利用法律法规对用人单位进行制约及监督，当人才的个人利益受到威胁时，可利用法律维权，使其得到应有的保障。我国公民对保护知识产权的意识较薄弱，人才为国家创造价值，其科研产物、技术创新等知识产权更应受到法律的保障。

借鉴优秀工作经验总结篇8

**年12月在团委老师的大力支持、自律委员会与团委科技文化部的积极磋商下我被批准由自律委员会借调至团委科技文化部锻炼学习1个月。在这段宝贵的学习时间里我积极努力地融入该部门的工作中去，发挥在自律委员会中学习到的优秀工作方法对比两部门之间的工作方式，改进自身不足，改正自身存在的问题，并结合两个部门的工作特点，学习感悟到了很多有价值、有意义的工作方法、思维方式、管理理念、动手操作能力、以及一些极其宝贵的工作经验。现将借调期间的工作总结如下：

一、效率——部门高效运转的动力

“说做就做”这就是我参加科技文化部的第一次例会后所强烈感受到的高效做事方式。这种高效做事方式及部内干事巧妙的工作方法值得我去学习。第一次的例会主要是总结第五届科技文化节前期开展活动及已开展的活动工作总结的收取。各位干事在收取、阅读各部工作总结过程中的感受在这次例会上得以分享。通过他们自身的叙述，可以看出**部长要求他们在工作中要高效主动地去工作。虽然收取工作总结的过程看似十分简单，但收取过程中的部门之间的沟通，移交工作总结是极其复杂的，不过每位干事都能以最短的时间巧妙的方式来完成分配下来的各项工作，使得收取工作进行的高效顺利。

二、团结互助——创造一个充满活力的和谐部门

在科技文化部的一个月的时间，我时时刻刻可以感受到该部门团结互助的部门文化。**部长对待工作是十分严肃认真的，但是这毫不影响这种和谐的气氛。恰恰相反在这种严格要求下使得该部门更加团结，部内人员也都能在工作中团结协作。就拿收取第五届科技文化节的工作总结来说，部内人员被两三个人分成一组去收取各部门总结。组与组之间分工不分家，有时一个组有沟通上的问题，通过部内人员的私下交流，其他各组成员都尽自己最大的努力去帮助有困难的组，使得分配下来的工作能在第一时间内完成。这种巧妙的工作方式值得学习借鉴，我认为做事是需要按部就班，但是有些步骤也一再团结互助的气氛里得以简化，使得部门工作和谐高效。

三、和谐的人际交往是一笔无价的财富

在两个部门都可以感受到的是那种和谐的人际交往所带来的便利。首先，这种和谐的人际交往可以促进部门内的团结，有利于工作的开展，使得分配下来工作可以顺利的去被执行。其次，和谐的人际交往还可以扩大自己的交际面，从更多的朋友哪里学到更多的新的思维方式、工作方法，扩大自己的知识面。再次，和谐的人际交往也是一项大学生应该具有的一项基本能力。通过人际交往可以锻炼自己的语言表达能力，为人处事的方法。

四、大胆管理，善于创新。

1．优秀的管理理念

在以**部长为龙头的科技文化部，很好的处理里了权力的关系、公私的关系。权力分散而不杂乱，最终决策归部长，集权分权分配合理，使得部内工作井井有序。**部长很好的树立了自己在内部的威信，这种威信不是靠吼，靠官威而是一种亲身说教，以部员为朋友，用真诚以及很强的工作能力换来的权威，这也得益于他的公私分明的作风。

2．创新的思维习惯

民主和谐的人际关系斯的该部门的每一个成员都有着创新的思维习惯。每个人都有自己的想法，可以在会上或在私下里说出自己的想法，提出方案，最后通过讨论，形成初案。我在科技文化部的一个月我正好赶上他们的“科技文化行”活动的开展。参观飞机模拟机中心，参加了该部门的团队建设。感受到了一种创新的思维方式，要做事大胆，善于创新，让创新成为一种习惯，善于开先河。

近一个月的学习过程里我发现了自身存在的问题，学习到了一些宝贵的工作方法及经验，认识了更多的朋友，学会了怎样大胆去管理去创新，跟着部长学习使用调试音响设备，增强了自己的动手能力，学习工作的认识有了很大的提升。接下来我将以饱满的热情，投入到下一阶段的工作中去，改正自身问题，借鉴运用学到的经验方法，努力去从服务同学的学生工作中去锻炼自己。