家风家训心得体会范文

家风家训心得体会范文第1篇

天府好家规心得体会一

为深入贯彻落实关于推动全社会更加注重家庭、注重家教、注重家风重要讲话精神，按照全省传家风、立家规、树新风活动部署，省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合开展四川首届天府好家规评选活动，多渠道、广角度、全方位挖掘整理和宣传四川好家风、好家训、好家规，展示四川人的家国情怀。

家风家训，是中华人民的传统，可大家知道什么是家风家训吗?让我来告诉你!家风家训是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式，文化氛围就构成了家风家训。顾名思义，家风家训就是一个家庭传承的风气、风格、风尚。

家庭是圃，孩子是苗。家风如春雨，，家训是泥土，孩子是幼苗，只有在家风家训的辅助下，我们才能茁壮成长，成为一个优秀的人。

我们家也有家风家训呢!比如，每天养成讲究卫生的好习惯，尊老爱幼，不顶撞父母，要讲究礼貌。然而，最让我记忆深刻的家风家训，就是要做一个诚实认真的好人!

从小，妈妈就教育我，做人要踏踏实实，认认真真，千万不能投机取巧钻空子，不能贪小便宜，那样是对自己不负责任，迟早是要吃大亏的。妈妈还经常给我讲一些历史上的故事，以及报纸上登载的新闻，用生动的例子告诉我，脚踏实地对我的成长和我的未来是多么地重要。如今，我也牢牢记住了妈妈的话，在学习上认认真真，做人和对待身边的人老老实实。我要像妈妈期望的那样，做人就要做个认真踏实的老实人，即使不能做像雷锋那样全国人民都知道的大好人，起码也要做一个对得起自己良心的善良的、诚实认真的好人!

天府好家规心得体会二

四川首届天府好家规评选活动是由四川省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联合开展的，1月25日启动以来，面向全省、全社会各行业、各企事业单位职工以及普通社会家庭征集天府好家规故事。从今天起至3月22日24：00，为网络投票时间。

著名辞赋家、国学家张昌余谈及家风家规时说，不仅要天下兴亡匹夫有责，也要学会忘荣辱、忘毁誉、忘浮沉。他会让孩子们自由选择未来的职业，建议孩子们读真文化、雅文化之书。

我认为一个家庭良好的行为标准就是家训，一个家庭独有的风尚就是家风，良好的家风能够体现家庭成员的家教和素养，然而，需要每个家庭成员的遵守，好的家风能够熏陶出有教养的家庭成员，家长的言行对于孩子非常重要，这就是所谓的言传身教吧。我是一个在美好环境中成长起来的幸福孩子，欢乐的笑声，优美的音乐声，琅琅的读书声一直萦绕在我的幸福小屋，伴随着我成长。爸妈总是以身作则，言传身教，引导我努力学习，积极锻炼，从而让我对学习产生了浓厚的兴趣，养成了良好的生活习惯。当然，这还少不了爸爸制订的家训的功劳。我的家训是五为准则，即是：为人、为学、为用、为体、为生。为人是根本，为体是基础，为学是手段，为用是目的，为生是理想。

一个家族的振兴与发达，离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教。家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力，它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验，结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝，引领家庭或家族走向辉煌。

家风家训心得体会范文第2篇

天府好家规学习心得体会一

一句家规家训，几代世风余韵。即日起，由市纪委机关、市委宣传部、市文明办举办的我爱成都天府好家规征集评选活动正式启动，面向全市评选经典家训家规，征集优秀家风故事。一个家庭凝聚一座城市的厚德，一句家训贯穿几代人修身齐家的信念。

家风是什么?杨树桐先生在他的《家风漫谈》一书中这样解释：家风是一个家庭或家族长期以来形成的能影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚和品德。一个家庭或家族，可以没有显赫的家世，殷厚的财富，但不能没有良好的家风。良好的家风也不是一人一时一事就能建立，必须依靠家庭家族全体成员共同努力，人人建设，世代弘扬。其中，起举足轻重作用的，是家庭中的父母，家族中的长辈。

良好家风的形成，无关家庭贫富，亦无关父母文化程度，所关涉的乃是家庭的德行素养。在今天很多人都忙于工作、事业而无暇顾及孩子，这样的教育方式理当值得我们深思，这不是因为时间与距离的阻隔，更多的乃是我们忽视了家风的力量。良好的家风，能成就孩子一生;而这种熏陶，最好从孩提时代就应开始，你从小给他灌输一粥一饭，当思来处不易的观念，他就可能养成半丝半缕，恒念物力维艰的思维，良好的家风伴随孩子一生成长。

从我自己的成长中，我深深地体会到良好的家风对下一代成长的重要性，而从儿子的成长过程中我更加感到，在一个充满亲情的家庭里长大的孩子会更加阳光。

天府好家规学习心得体会二

说起家规，现代社会的大多数家庭恐怕都有些陌生了，白纸黑字写下来传承的更是寥寥无几。但家风却必然存在于每个家庭中，或明显、或淡然，或严厉、或开放。

家风一般受家族遗传、家庭长辈性格的影响较大，对于树立下一代正确的人生观世界观，培育社会主义核心价值观具有无可替代的作用。无论哪种家风，只要是积极向上的，都会给一个家庭带来不可估量的精神财富。

近日，记者从前期报到省纪委的素材中发现，类似讲述故事后的经典感悟，比比皆是。

四川省委办公厅发来的是发生在办公厅工作人员身边的家规故事，贴近性、可读性强，还有颇具感染力的家书。省国安厅则选择了三篇优秀家规家风故事上报。革命老区巴中、达州、广安等地，报上的是先辈先烈、当代楷模等十余个家规故事。绵阳、德阳、成都的特色，是带有地震精神的家规故事。攀枝花、眉山、泸州、宜宾、自贡等等，则不仅有古代先贤，还有现代的传承。

阿坝州纪委上报了16个家规家风小故事、20个与红军精神有关的家规家风故事，以及有家规家风内容的弹唱、南坪曲子等。阿坝、甘孜、凉山三州，红军故事、红军精神的传承故事，多如繁星。例如，黑水县芦花镇中芦花，有一座四层高的藏式碉楼，这里是长征中著名的芦花会议发生地。这座见证了长征历史的建筑被这家藏民精心守护着，现在的主人苏朗彭初已经是第四代守护人了。

家规，顾名思义，就是指家庭成员必须遵守的一种行为规范和行为准则，它规定了家庭成员哪些事能做，哪些事不能做，从而有利于塑造其良好品行。古人云:不以规矩，不成方圆。国有国法，才能长治久安;家有家规，才能教子成才。因此，从古至今，许多贤德之士都非常重视立家规来教育子孙。作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好亲属关，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，既害了自己的亲属，也让自己走上了违法犯罪的道路。

家风家训心得体会范文第3篇

【关于天府好家规心得体会1】

大力培育和践行社会主义核心价值观，继承和弘扬有益于当代的乡贤文化和优良家风。

良好家风、家训、家规是源于民间、植根群众的传统文化，历来是中华民族文明传承的重要方式，也是传统美德传承的重要资源。它连接在社会主义核心价值观这根天线上的，具有深厚的文化土壤、历史渊源和思想基础。培育良好家风，是抓细抓实家庭文明建设和农村精神文明建设工作的根本需求。

老一辈杰出领袖邓小平在谈到教育问题时曾经说过教育要从娃娃抓起，这句话曾一度给家庭、学校抓教育工作带来深刻反思。时至今日，笔者以为，在培育良好家风过程中更需从娃娃抓起。

良好家风的早期培育即是建立懂礼貌、守规矩等生活常规，培养良好习惯的重要时期，孩子在幼年的时候，性格具有很强的塑造性，就像一块融化了的铁水，将来可以打造出任何形状，而真正等到他冷却的时候，却很难再进行铸造。当然，良好家风培育的核心不是传授知识，而是培养人的健康人格和良好品行风尚，而良好的习惯正是健康人格的牢固基础。因此，抓好幼儿培育在人一生中传承家风方面占有举足轻重的地位。

抓好娃娃良好家风的培育除言传之外还需身教。正如孔子所说：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。良好家风渗透于日常生活的点滴细节，落实在人们举手投足的行为习惯，成为社会主义核心价值观的微观呈现。学校培育只是一个方面，是理念的传播，除学校之外，通过父母等长辈奉敬贤德人等方方面面的躬身践行，为孩子营造一个具备良好家风、家训、家规的家庭氛围。这种家庭氛围的营造对于孩子传承贤文化至关重要，需要依靠每一个成年的家庭成员诸方面的努力。因为学校培育做得再好，社会家庭如果不同步跟进，依旧是歪风盛行。孩子是每个家庭的宝贝，在培育娃娃的同时也可有效促进大人更自觉地养成良好的家风，给孩子树立更好的榜样，相互促进，相互影响。反之，家长在培育传承家风如果不能以身作则，模范带头，那么学校教育也不可能达到效果。

从个人成长的轨迹来看，青少年时期正是一个人思想的养成期，可以说，青少年时期家风培育状况决定着他们成年之后的德、能、品、贤。培育良好家风从娃娃抓起，需要社会家庭把以敬奉贤人、见贤思齐为主要内核的地方贤文化建设作为提升家庭文明建设及农村、城市精神文明建设的第一要务，关注孩子德、贤长进，给孩子创造一个文明健康的成长空间，推动敬贤、学贤、齐贤文明风尚的形成，从而带来一个民族文明素质的全面提高。

人类文明演进不止，教育与文化共荣，我们坚信，经过不断的努力，作为贤文化之一的优良家风，一定能升华文明时代的灵魂，成为精神文明建设的又一强大动力源泉。

【关于天府好家规心得体会2】

古语有云：治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。好家风铸就好作风，好作风塑就好政风。立下一个好家规，就是筑起一道防腐拒变的厚城墙;立下一个好家规，就是孕育一道好家风。

一要学家规正思想。的《十条家规》、《夫妻八互原则》，焦裕禄的《十不准》等家规让国人印象深刻，景仰敬佩。党员干部要带头学习优秀的家训家规，了解它们的本真含义，发现闪光点，看到正能量，从而净化自己的心灵，提高对家庭、社会的责任感。

二要立家规定要求。党员干部应该带头立下家规，正好家风，牢筑反腐倡廉的第一道防线，把家人召集在一起，开开家庭会，结合当前社会的需要，结合家庭的实际，定一定家庭规矩，以有形的家规带动无形的家风，使家人行动有指南，做事不踩底线不碰红线。

三要践家规行落实。有了好家规，更需要好行动。党员干部随时都要注意到家规的存在和要求。有人来请客，别人送礼物，出门办点事都要随时保持依规行事，坚决防止两面人、把家变成权钱交易所等现象在家庭的出现，时刻牢记小心行得万年船，莫因一时利入狱的忠言告诫。

家风家训心得体会范文第4篇

一、成立组织，制定方案。

市交通局根据州纪委、县纪委和县委关于家风建设的相关要求，立即召开会议，学习和传达文件精神，动员部署开展“建设好家风，养成好家教”活动。成立了由局主要负责人任组长，领导班子其他成员为副组长，各科室负责人为成员的工作领导小组，并结合我局实际，制定《建设好家风，养成好家教活动实施方案》。具体活动明确由办公室牵头组织，抽调专人负责活动上传下达，协调落实，做到有活动计划，有活动内容、有活动记录。

二、扎实开展，务求实效。

为做好建设好家风，养成好家教传播工作，交通系统认真对照活动方案，通过组织开展各类实实在在的活动，使全体党员干部职工对家风建设思想入脑、入心，充分认识到良好家风家的重要性，积极主动培育好家风，养成好家教，达到警励后人的目的。

（一）开展家风家教征集活动。我局下发通知在交通系统内开展征集活动，共征集家风家教故事、格言、心得体会等20篇次，上报家风家训书法作品10篇。

（二）开展家风家教与党风政风建设大讨论活动。我局下发《关于开展交通系统家风家教与党风政风建设大讨论活动的通知》，明确活动主题和活动安排，要求认真组织实施，将良好家风融入交通业务工作中，体现在改进工作作风上，进一步弘扬传承优良家风，营造风清气正、干事创业的浓厚氛围。

（三）开展家风家教宣讲活动。我局组织全局干部职工开展“建设好家风，养成好家教”专题讲座，纪检组长带领学习《朱子家训》、《范氏家训》、《曾国藩家书》等名篇佳句和优秀家风故事，引导全局党员干部职工汲取经典精髓，启迪思想，塑造心灵，培养心智，将良好的习惯自觉地践行在日常生活中。

（四）组织全局人员观看“双十佳”事迹宣传片。定期组织观看先进单位、先进人物宣传片，感受先进人物甘做绿叶的精神和高尚情操，不断激发党员干部学典型的热情，在工作中以先进人物为学习榜样，不断履职尽责，创新实干。

家风家训心得体会范文第5篇

【四川《天府好家规》心得体会1】

树立良好家风，父母要立足家庭，面向社会。这不是口号，是行动指南。虽然说每个家庭都是特殊的，都有各自不同的家庭传统文化，家风也应该有独特的个性。但每个家庭都是跟社会生活息息相通的，孩子们长大后都要进入社会，融入社会。建立家风，必须要了解社会的发展趋势和对未来成员的要求，使家风既有家庭的个性特征，也要适应社会的需要。只有建立具有时代特征的家风，才能使孩子将来能立足于社会。

树立良好家风，父母要加强自身修养。家风是家庭全体成员共同制定、共同遵循的行为规范。但家风的决定者，或者说起决定作用的还是父母。有什么样的父母，就有什么样的家风。家长的自身修养事关重要。要把孩子培养成为什么样的人，父母必须先成为这样的人。这不仅是以身作则的问题，而是父母的人格决定家风的方向，自然也决定孩子发展的方向。

树立良好家风，是利用家庭集体教育和影响孩子。所有家庭成员要统一思想、行动一致，哪个家长都不能放任自己，谁也不能迁就孩子。也就是说，教育孩子不能只靠某一个人，而是一个教育的整体，而这个教育的整体，实际上就是家风。总之，培养有时代特点的积极的家风，一定要了解社会，研究社会。父母的教育思想不是头脑里固有的，而是社会生活在头脑中的反映。同时，父母还要提高自己分辨、识别、筛选能力，对待社会上出现的各种教育观念，应该有所选择、取舍。要时时刻刻坚持主流的价值取向，不能笼统地把社会上宣扬的东西都搬到家风中来。

家风，对家庭来说，是家庭中稳定的思想、心理和行为模式。家风通过家庭成员接人待物、为人处事、生活方式、道德行为等方面的特点表现出来，其核心是家庭的价值观，所体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂，具有强大的育人功能;对社会来说，家庭是社会的最小单位，一个个家庭的家风构成了整个社会的风气，而社会风气如何，又对家风产生作用。家风正，可以抵御不良社会风气对家庭成员的影响，家风不正，会阻碍社会良好风气的传播。

【四川《天府好家规》心得体会2】

家庭是社会的基本细胞，也是个人成长的第一环境。一个家庭的风气正不正，不仅关系家族荣辱兴衰、家庭幸福与否，还直接关系公民文明素质和社会文明程度。国之栋梁出于家之苗圃，千千万万个家庭的家风好，社会风气才有好的基础，社会文明进步才有源源不断的推动者与建设者。反之，老人赡养无着、子女教育缺失、亲人情感淡漠不仅与家风不正、家教不严直接关联，而且会对社会风尚、社会环境产生不可忽视的负面影响。

在全民深入践行社会主义核心价值观的当下，倡导树立文明家风尤为重要。核心价值观不是口号，更不是教条，只有植根于日常生活里，体现在人人躬行中，才能焕发出强大的生命力。中华文明有其独特的价值体系，提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养。忠孝传家久，诗书继世长。历代先贤关于家风的论述，散发着思想的光芒，好的家风代代传承，其核心就是中华民族优秀传统文化和传统美德。

家庭既是生活之所，更是修身之所，中国人有浓厚的家国情怀，追求修身、齐家、治国、平天下，其中，建设好家庭是必经环节。从这个意义上讲，倡导树立良好家风，也是对中国优秀传统文化的传承，引导公众在知行合一上下功夫，在日常生活中做到慎独、慎初、慎微，让核心价值观内化于心、外化于行。

最美家庭，美在幸福，幸福要靠家庭和谐共建，而其中女性的作用尤其重要。最美家庭的幸福故事折射出一个道理，女性大多是最美家庭的设计师和建筑师：她们的柔性力量和沟通能力，能化家庭矛盾于无形;她们的生活创意和生活态度，给家庭引入健康文明的生活方式;她们言传身教的生活化教育，在弘扬中华民族家庭美德、树立良好家风方面发挥着独特作用。

建设最美家庭，涵养时代家风。我们期待，寻找最美家庭活动能成为家庭文明建设工作的品牌，成为社会主义核心价值观建设的重要载体，持之以恒、久久为功，浸润道德土壤、净化社会风气，增强民族自信，涵养出中国人的精气神。

【四川《天府好家规》心得体会3】

在我小时候关于家风家规是模糊的，大到国家小到家庭都没有清晰地提及家风家规概念，但是在我们人生的一步步前进的阶梯上又无处不体现着父母无形中带来的家风和家规，当然这是从父母的言传身教中潜移默化下来的结果。

至今我清楚记得父亲是一个非常守信守时的人，在他年近70岁仍在青岛市总工会学校授课，虽然他面对的工人技师，但备课依然是那么的认真仔细，无伦刮风下雨每次上课他总是提前1小时来到夜校进行准备，守信守时对他来讲头等大事，他就是这样通过点点滴滴传递给我们每个子女做人要守信，做事要有责任心母亲在80多岁开始学习电脑的操作，建立自己的博客，电脑对她来讲是如此的陌生，操作对她也并非易事，但她能孜孜不倦的学习， 对年轻人她都视为老师，她把电脑操作中的问题认真记录，利用我们回家的时间来解决她的问题，脑子记不住就用笔逐条逐条将操作步骤详细记录，功夫不负有心人，她终于掌握电脑操作并发表100余篇博文，做学问要持之以恒才能事业有成，一生都要学习不可一日不读书家规就是这样在我们大家庭中传递着。

对于家风我理解是千千万万个家庭家风将汇成我们国家的风气，只有我们树立良好的家风我们国家才能充满正能量形成良好风尚。因此我们家风的四句话勤劳是做人的本分，节俭是兴家的根本;诚孝是处事的原则，读书是进步的阶梯。这充满了正能量是可以各个家庭共勉的。

家风家训心得体会范文第6篇

讲忠诚守纪律做标杆大讨论活动心得体会（1）

在近段“讲守做”活动中，我区通过多种形式对全区纪检干部进行警示教育，禇书记要求全区纪检干部要坚持“四讲四做”，提升素质强队伍。一要讲学习，做知责标杆：要求纪检监察干部不断丰富知识储备，明确责任和使命;二要讲政治，做担责标杆：要求纪检监察干部牢固树立“四个意识”，用更严的态度、更高的标准、更实的举措履行好赋予的职责;三要讲奉献，做尽责标杆：发扬好纪检干部雷厉风行、无私奉献的良好作风，把时间和精力用在监督执纪问责上，为实现宛城经济转型、跨越发展提供坚强政治纪律保障;四要讲纪律，做守规标杆：坚决把纪律和规矩挺在前面，做到“手电筒”既照别人，也照自己，打造一支忠诚、干净、担当的纪检监察干部队伍。

对照褚书记的要求，通过机关党支部集体领学和近期对相关资料的自觉，使我增强了对“讲守做”活动精神的理解和认识。我认为作为一名纪检干部，需要从以下几个方面来提升自我修养、践行“讲守做”，做忠诚干净担当的纪检干部。

一、加强理论学习，提升政治素养。纪检干部工作在反腐斗争一线，天天看到这样那样的问题，如果没有坚定的信念和坚强的党性，时间长了就很容易动摇，对未来失去信心。坚守信仰、坚定信念，是一个长期的自我修养过程，需要不断地学习马克思主义哲学、党的历史和经典著作，学习系列重要讲话精神，熟记党规党纪，掌握党的路线方针政策，学思践悟，融会贯通，内化于心，外化于行，作为党的纪检监察干部，在严峻复杂的形势面前保持头脑清醒，时刻保持政治敏锐性和政治警觉性，坚定政治信念，做忠诚于党和人民的标杆。

二、对党忠诚干净，守住纪律底线。“己不正，焉能正人”?纪检干部必须自身行得正，做守纪律、讲规矩的表率。监督别人的人，如果自己不干净，怎么去要求别人干净，又怎么敢去监督?

我们纪检干部要多问自己几句，能否保证自己所作所为经得住别人监督?能否保证亲人、亲属清白干净?干净不是一劳永逸的，过去干净不代表将来也干净，难就难在坚持一辈子清白干净。纪检干部监督执纪接触很多问题，阴暗面见得多，有的干着干着就不平衡了，思想道德蜕变，随波逐流、乱在其中。执纪者本应是“孤独人群”。高处不胜寒，这个“寒”字就包括了孤独和寂寞，守住干净这条底线，关键是守住纪律底线。时刻牢记权力是党和人民赋予的，只能用来为党和人民做事。对权力的敬畏戒惧，就是对组织的敬畏戒惧。每一名纪检干部都要深怀敬畏之心，加强党性锻炼，正心修身，淡泊明志，增强定力，经受住各种考验，把监督执纪的腰杆挺得更硬。

三、敢于面对问题，勇于担当。党规党纪是面向全党的，上至中央、下到基层，各级党组织都必须贯彻执行。纪检干部要敢于黑脸，对不能有效贯彻党的路线方针政策，给党和人民事业造成损害的，落实中央八项规定精神不力、“”问题仍然突出的，对出现的问题拒不整改或整改不到位的，腐败问题严重，不作为乱作为、群众反映强烈的问题，要挺身而出，敢于面对，勇于担当。强调：干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。纪检干部战斗在正风肃纪的“第一线”，在日常工作中履职尽责、铁面执纪、敢于碰硬就是最大的担当，就是最大的忠诚。要勇于对为官不为、为官慢为、为官乱为者敢于“亮剑”，把纪律的威力、制度的效力释放出来，形成有责要担当、失责必追究的常态。

为人处世，常留一份宁静给自己;为官从政，多存一份淡泊在心底。纪检干部要坚持工作高标准，生活低要求，始终保持高尚的个人情操，健康的生活情趣，任何情况下，都要稳得住心神、抗得住诱惑、管得住手脚，不为奢靡所惑、不为积习所蔽、不为人情所扰、不为名利所累;要严于律己、率先垂范，把名利看淡一点，把责任看重一点，带头加强党性修养，增强自律意识，切实做到忠诚、干净、担当，以实际行动维护纪检干部的良好形象。

同志在十八届中央纪委六次全会上强调：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这为加强作风建设、推进反腐倡廉建设指明了新的切入点和着力点。

对于党员领导干部来说，建立勤廉家风的三个要点：修己身、贤配偶、育子女。这就要求我们的每一个领导干部、特别是纪检监察领导干部坚守家风的优良传统，“讲忠诚守纪律做标杆”。思想上严守政治底线，对党忠诚“不摇摆”，忠诚于党，忠诚于民;生活上铸牢廉政红线，行为有度“不出格”;工作上聚焦发展主线，尽职担当“不懈怠”，勤勉做事、厚德做人，保持清正廉洁的作风和形象，全心全意地以公仆的实干精神为人民服务。作为纪检监察干部，不仅严格要求自己，更应该严格要求家人、子女，在坚守和传承传统家训家风的基础上，树立“忠诚干净担当”的新风尚、新家风。

家风连着党风，家事连着国事，党员干部特别是纪检监察干部务必时时牢记使命，在“正好家风、管好家人、处好家事”上下功夫，真正以良好的家风养成廉洁的作风、促成优良的党风，孕育向善的政风，努力践行“忠诚干净担当”誓言，为的胜利召开，为党的事业不断取得胜利打好基础。

讲忠诚守纪律做标杆大讨论活动心得体会（2）

家风是一个家庭或家族的传统风尚，体现着家庭或家族的价值观。

一、家风连着党风政风民风

“家风”又称门风，指的是家庭或家族世代相传的风尚、生活作风，也即一个家庭当中的风气。家风的形成往往是一个家族之链上某一个人物出类拔萃而为家族其他成员所追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

从大的层面来讲，家风，是建立在中华文化之根上的集体认同，是每个个体成长的精神足印。家风对家族的传承，民族的发展都起到重要影响。家风和党风政风民风关系密切。家风是基础，是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。

二、家风正政风清，家风不正腐败发生

如家风正，则党风好，政风清，民风醇 ;若家风不正，就有可能导致党风差、政风浊、民风劣，进而引发腐败，败坏社会风气。因而党员干部的家风建设，绝不是小事、私事，而是关乎党风政风民风的大事要事。

因家风清廉质朴、善良守信、进取有为而赢得赞誉的古今名人不胜枚举。包拯严厉要求其后代不犯脏滥，不违其志，否则就不是包家子孙，死了也不得葬在包家祖坟。岳母姚氏在岳飞背上刺下“精忠报国”四个大字，岳飞又严格教育参战的儿子，一心报国。林则徐留给后辈的家训说：“子孙若如我，留钱做什么?贤而多财，则损其志;子孙不如我，留钱做什么?愚而多财，益增其过。”

老一辈革命家更是用实际行动给我们作出了表率。同志在家风上坚持三条原则：“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”。三年自然灾害期间，同志，一个星期不吃米，七个月不出肉，甚至因此腿部浮肿。正式同志勤俭节约，率先垂范，如今的毛氏子孙才能不追名逐利，甘做普通人。

我们身边也不乏好榜样，年仅39岁的新野县纪委党风政风监督室负责人谷勇为了纪检监察事业献出了自己年轻的生命。他到县纪委上班第一天，退休前长期担任原城关镇财政所所长的父亲把谷勇叫到跟前叮嘱：“我管了一辈子钱，公家的一分没摸。一人犯法，全家受辱。你记清!”正是有这样的好父亲、好家风，才培养出了这样一名纪检监察系统的模范标杆。

家风败坏已成为领导干部走向违法犯罪的重要原因。2017年10月17日，中央纪委在对河北省委原书记、省人大常委会原主任周本顺被“”的通报中，首次使用了“家风败坏”这个词语。通报指出，周本顺为其子经营活动谋取利益，家风败坏、对配偶子女放任纵容。苏荣落马后在忏悔录中写道：“正常的同志关系，完全变成了商品交换关系。我家成了‘权钱交易所’，我就是‘所长’，老婆是‘收款员’。”

同中央党校第一期县委书记研修班200余名县委书记学员座谈时指出：“身边人害我们这些为官者的不在少数，被老婆‘拉下水’、被孩子‘拉下水’、被身边秘书和其他身边人如七大姑姨‘拉下水。由此可见，家风败坏是干事创业的负资产，是滋生腐败的温床。”

三、建立勤廉家风，树立“忠诚干净担当”标杆形象

同志在十八届中央纪委六次全会上强调：“领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。”这为加强作风建设、推进反腐倡廉建设指明了新的切入点和着力点。

对于党员领导干部来说，建立勤廉家风的三个要点：修己身、贤配偶、育子女。这就要求我们的每一个领导干部、特别是纪检监察领导干部坚守家风的优良传统，“讲忠诚守纪律做标杆”。思想上严守政治底线，对党忠诚“不摇摆”，忠诚于党，忠诚于民;生活上铸牢廉政红线，行为有度“不出格”;工作上聚焦发展主线，尽职担当“不懈怠”，勤勉做事、厚德做人，保持清正廉洁的作风和形象，全心全意地以公仆的实干精神为人民服务。作为纪检监察干部，不仅严格要求自己，更应该严格要求家人、子女，在坚守和传承传统家训家风的基础上，树立“忠诚干净担当”的新风尚、新家风。

家风家训心得体会范文第7篇

好家规，扬中华

俗话说:“无规矩不成方圆。”自古以来，好的家规不仅承载了祖祖辈辈对后代的希冀与鞭策，也同样体现了中华民族优良的传统风气。

看了《杜氏家规》，我发现这本流传多年的家规，并不仅仅是一个家庭需要遵守的规则，也决不是由一个家族某一人而制定的，而是阖全族之力在长期的社会实践、育人治家、做人做事中不断总结和提炼而形成的。这本家规的诞生见证了杜家整个家族进行道德教育和达成共识的全部过程，也寄托了祖先对杜氏后人的希望。

很多人都认为所谓家规，只不过是一个个冰冷而生硬的条条框框罢了，其实不然，家规蕴含着对后人的谆谆教诲和人生期盼，他是温暖的，是让人从心底里愿意维护和遵循的。不仅如此，随着时间长河的流逝，《岚皋杜氏家规》却并没有消亡，反而更加深刻的镌于杜氏子孙的心中。这本家规的力量穿越了时空，培养出一代又一代的优秀子孙，也在潜移默化中演绎了一个家族的兴达和对家风的传承。

岚皋杜氏家规讲到了很多点:正德树人，防患未萌；杜甫遗风，家国情怀；家风化雨，润物无声；说明家族管理，应从小处抓起；要存一颗厚慈之心……然而这么多的内容，最让我难忘与动容的便是杜氏家国两相依，为国为民的家国情怀了。

我认为，正是这样的“家国情怀”造就了一批杜氏的精英人物。它本着先祖的家国思想而制定，从报效国家一个大的方面给杜氏族人立下了规则，每一条都高度契合修身齐家，为国为民的家国情怀。有句话说的好:家是小的国，国是大的家。不错的，所谓“家国情怀”，其实就是一个人对自己的国家和人民所表现出的深情大爱，是对国家富强，百姓幸福所展现出的理想追求。在《2017年春节团拜会上的讲话》中指出:“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”社会主义是外来文化，家庭文化是中国元素，书记强调家庭文化的传承和革新，突显出社会主义理论的中国特色，意义十分重大。传统中国时期，每个家族都有着自己的家规，其核心价值都是“家国情怀”，可见，好的家规对国家的影响力有多大！因此，好的家规需要代代相传。

只有这样，社会风气才会发扬光大，中华文明程度才会有所提高，为了家，为了国，让我们一起高高扬起“好家规”的旗帜吧！

岚皋杜氏家规心得体会（二）

正己身 严家风

时 间： 2017/3/24 0:04:52

近日，岚皋《杜氏家规》被中纪委推介，这是我们身边的家训，让人感觉有温度、有深情，触手可及,展现了杜氏一族良好的家风。家风是什么？家风是一个家族长期以来形成的一种习惯、一种生活方式。虽然不易看见，却在潜移默化中滋润着家族中的每个人。中国人历来崇尚“修身、齐家、治国、平天下”，足见家庭之重要，家风之关键。“一屋不扫，何以扫天下”，家是国之细胞，每个家庭好了，国家才会兴旺发达。良好的家风是标杆。家风正，则英才辈出，家族兴旺。家风不正，则易生败子，家道中落。良好的家风引导人们做善事行善举、敬畏法纪。人们在做人做事时，会不由自主受家风影响。

时代呼唤良好家风。当今时代，活力四射，各种思想杂乱纷呈，拜金主义、享乐主义、奢靡之风甚嚣尘上，人们需要追求一种内心的宁静，而这亟需良好的家风涵养。多次强调家庭、家风的重要，在2017年春节团拜会上特别强调：“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，使得千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”这是总书记对广大党员和领导干部的殷切期望。“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”。广大党员干部要廉洁齐家，自觉带头树立良好家风。家风好，方有党风正、政风清、民风淳。十以来查处的各级领导干部违纪案件中“家族氏腐败”问题层出不穷，重要原因之一就是家风出了问题。“一人得道，鸡犬升天”，权力寻租、腐败滋生。

树立良好家风，必须严以律己。“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从”。党员干部要时刻严格要求自己，自觉遵守党纪国法，遵守中央八项规定。不以善小而不为，不以恶小而为之，守住底线、筑牢根基，为亲属子女做好表率。基层纪检监察干部要实现“勤学、强能、实干、守己、健身”十字修为，以忠诚诠释担当。

树立良好家风，必须管好家人。良好的家风能够提高家庭拒腐防变能力，家风崇俭戒奢，则家庭清正廉洁。廉洁的家风能促进廉洁的作风，树立廉洁自律的家风，党员干部必须守好家庭这片廉洁净土，时刻警惕那些糖衣炮弹对配偶和子女的攻击，严把家庭廉洁关，提醒家人自重、自醒、自警，严防灯下黑。对于家人身上的苗头性问题，要防微杜渐，做到早教育、早制止、早纠正。

树立良好家风，必须崇尚学习。党员干部要以好的家风为榜样，当前《杜氏家规》就为我们提供了最生动的素材，我们要自觉对标看齐。好家风的养成，与党员干部个人及亲属的自身素质和修养有着极大的关系，知识充足，自然就能更加了解社会现象、懂得人生道理、分清是非对错。党员干部要多读书、明事理，腹有诗书气自华，以丰富的知识来拓展家风的内涵。党员干部要在家庭中营造一种崇尚学习的氛围，让家人从书本中得到更多的启迪和收获，从学习中丰富知识、提升素养。

正己身，严家风。让我们以良好的家风带动党风和政风的改变，形成风清气正、清清爽爽的政治生态环境，砥砺担当共圆中国梦！

岚皋杜氏家规心得体会（三）

学他家之规，正自身之风

最近，我们学校组织教师学习岚皋县杜氏家规，通过观看视频，学习文字资料，让我感触很深，这样一个家族家规，是支撑整个家族兴旺，子孙幸福的宏伟蓝图，有了它，就像有了导向标，就像有了定心丸。学习他人的家规，反观自身的问题，我想也可以用它来端正自己的品行，用它来作自己的座右铭。

杜氏家族迁来岚皋后，家族人口不断繁衍增多，家族不断发展壮大。为治家教子，约束子孙行为，岚皋杜氏后人杜官廉于清同治七年召集家族德高望重者共同商议形成家规《阖族公议齐家条规十则》，包括“完粮土以省催科”“敦孝弟以重人伦”“笃宗族以昭雍睦”“重农桑以足衣食”“隆学校以端士习”“和乡党以息争讼”“戒邪淫以正风化”“禁烟赌以保身家”等十个方面的内容。

家规全文仅一千余字，但文朴义丰、情理交融，蕴涵着深刻的修身立德、为人处世思想和防患未萌、抓早抓小的家族管理智慧。岚皋杜氏家规最突出的亮点在于它既囊括了族人必须遵循的准则，又指明了对违犯者教育惩处的方式方法。

杜氏家规第一条这是训导每一个族人自觉担当起心系国家、报效国家的责任和义务。我想这一点在我身上也要有对国家的责任感，履行好义务，对于我们老师而言，就是干好教育工作，热爱祖国，爱岗敬业，履行好教书育人的义务。

家规第三条、第六条还分别要求“笃宗族以昭雍睦”“和乡党以息争讼”，告诫杜氏族人要存仁厚慈爱之心、守宽容待人之道，和睦乡亲以避免争斗诉讼，建立同乡间互相帮助、互相扶持的社会关系。我们作为教育行业者，更是要做到宽厚待人，宽容待人，同事之间和谐共处，与家长之间友好沟通交流，建立一个好的校园环境。

第十条中的禁烟赌保身家，是强调要务正业，禁赌是教师道德规范中重要的一项，在学校不参与，更不能沾染。也不能在社会上聚众。

家风家训心得体会范文第8篇

一、德孝文化育家风

百善孝为先。我们以弘扬“德孝文化”为切入点，狠抓家庭文明建设，有效杜绝了当前部分农村家庭出现的薄养厚葬、夫妻失和、婆媳矛盾、溺爱子女等现象。开展家风家训建设活动。我们把传立家风家训作为培育和践行社会主义核心价值观的有效载体，号召村民百姓围绕“孝、爱、勤、俭、信、礼”等方面提炼总结家风家训。随着宣传的不断深入，村民参与活动的积极性不断高涨，“踏实做人”、“细水长流”等朴实的语言成为诸多农户的家训。以“送文化下乡”活动为契机，组织县书法协会将优秀家风家训书写装裱悬挂在中堂，成为村中的一道风景以及百姓茶余饭后的热谈。通过开展“小手拉大手”、“家风故事会”等活动，引导家长和孩子共同分享学习好家风好家训的心得体会，强化家风家训在青少年成长中的重要作用。大城子村身患严重肾炎的村民刘艳波，秉承“百善孝为先”的家训，侍奉双亲尽心尽力，她的女儿也传承了孝道这个家庭美德，为了妈妈，弃工学医，成为远近闻名孝顺母女。目前，全县树立了好家风示范户100余户，编辑整理好家风故事500余个，开展亲子家风故事会40余次，收集到好家风好家训上千条。开展文明家庭评选活动。以家庭和家庭成员为主体，广泛开展文明创建活动，大力加强家庭美德建设。采取自评和互评两种形式，开展文明家庭评选活动，通过走访调研、民主评议、乡村公示等环节，评选出爱国守法、热心公益、创业实干、尊老爱幼、崇尚科学、勤俭持家、优生优育等文明家庭，在村务公开栏进行公示，激发了村民争先创优的积极性。广泛开展“好媳妇”、“好婆婆”、“好妯娌”、“好丈夫”等系列评选活动，对评选出的先进典型进行集中表彰，并将他们的事迹制作成流动展板在各村进行巡展，形成了惩恶扬善的社会氛围。目前全县评选出文明家庭120户，先进典型60名。

二、乡贤文化润民风

乡贤是乡村宝贵的文化资源，是村民中鲜活的风向标，对于清正社会风气具有重要作用。为此我们在各村积极挖掘树立乡贤榜样，利用乡贤引导村民崇贤向善，择善从流。深挖“古贤”，传承传统美德。围绕东宁渤海文化、团结文化、“二次大战终结地”等历史文脉，在各村深入挖掘英雄楷模事迹，实施古贤故居、遗址保护工程，在传统节日开展“古贤颂”活动，传扬古贤精神。挖掘整理了泡子沿村清末著名爱国将领、开发建设三岔口镇的先行者吴大事迹，八家子村中国革命先驱、东宁中共创始人于明智事迹，西崴子村二战时期的传奇间谍、抗日救国的民族英雄庄德富事迹，等等。在挖掘古乡贤文化的过程中，村民们增强了的荣誉感和使命感，更加自觉地传承先辈留下的自强不息精神，并将自身力量凝聚到家乡建设发展中来。培育“今贤”，带动文明新风。开展“凡人善举榜”和“争当文明代言人”活动，选树时代新典型，让村民感到榜样就在身边。“凡人善举榜”立足于从身边事选身边人，使典型可亲可敬可学。2014年太平川村的凡人善举典型孙绪娟，本是一名安逸在家的农村妇女，她不甘于“小富即安”的生活，克服技术、经验不足等困难，走上了养殖致富的道路，成为远近闻名的“养猪大王”。她的经历极大地激发了村里姐妹的创业热情，这一年村里涌现出了张淑红、邹善杰等多名自主创业典型。目前，全县60个村屯建立了“凡人善举榜”，宣传草根典型近400人。“争当文明代言人”活动发挥乡村中一些品行较好、文化素质较高、对文明建设热心的中坚力量作用，引导更多村民从“旁观者”变为“践行者”和“带动者”。我们在村官、村干部、村民等各层面选拔文明代言人，定期组织他们开展环境卫生整治、献爱心志愿服务等活动，使他们成为村务管理、文明建设的生力军。太平川村16岁的学生赵宁，是“保护林木”的文明代言人，他积极参加村里发起的各项文明行动，努力规劝上山滥砍滥伐的父亲，阻止了父亲的违法行为。目前在各村共选拔了80余名文明代言人，开展专项主题活动20余次。

三、村规民约带村风

家风家训心得体会范文第9篇

缪志红：2015年年初，省委宣传部、省妇联开展寻找“最美家庭”活动，通过电视、网络寻找和各级组织推荐，挖掘和宣传群众身边的“最美家庭”。“最美家庭”不设门槛，有感人事迹的家庭，都可推荐或自荐。如此“接地气”的评选标准，很快引起社会关注，掀起发现美、收获美、传播美的热潮。寻找最美家庭活动，犹如一颗投入湖心的小石子，在平静的湖面上荡起一圈圈波纹，四个月里全省共有200万户家庭参与各类寻找活动。7月14日，我省表彰了50户“江苏最美家庭”，同时启动了“最美家庭讲好家训”万场巡讲活动。

《莫愁》：咱们省妇联是想通过“最美家庭”巡讲团走进乡村、社区、学校、企业、机关、道德讲堂及市民广场，将“最美精神”中蕴含的社会主义核心价值观传递到千家万户。这是为了放大寻找“最美家庭”活动成果，发挥“最美家庭”榜样示范力量，突出群众的参与和互动。请您就此谈谈万场巡讲活动有哪些特色。

缪志红：我们“最美家庭讲好家训”万场巡讲活动主要特色有三点：

一是部署有序，“最美巡讲”列入规定动作。省妇联将“最美家庭讲好家训”万场巡讲定为寻找“最美家庭”、传播“最美精神”的重要举措。省委宣传部在制订2015年社会主义核心价值观行动方案时，将万场巡讲活动作为培育践行社会主义核心价值观的重要载体专门列出。从启动“最美家庭讲好家训”活动以来，各级妇联举全力推进，多市成立巡讲活动领导小组，明确巡讲任务，建立巡讲师资库，突出全媒体宣传，因地制宜、各展特色地组织开展“最美巡讲”，充分展示和传播各地“最美家庭”的道德魅力。

二是形巧意深，“最美足迹”遍布各地，融入群众。为了让“最美家庭”的事迹为更多群众所知、所学，各地将这种“最美课堂”送进了村、社区，送进了机关、企业、军营，甚至送进了女子监狱、收教所等特殊场所，同时也送进了道德讲堂和学生课堂。“最美家庭”事迹巡回报告被基层群众美誉为“流动的‘最美课堂’”。在各级各地的“最美讲堂”上，既有“最美家庭”自己讲述好家风好家训，又有巾帼志愿者以文艺形式演绎“最美家庭”的美德故事，还有村、社区干部点评寻找过程，群众发表观摩感言，更有爱心人士结对帮扶有困难的“最美家庭”，给予困难家庭吸纳就业、帮助治病等扶助。“最美讲堂”讲述的是群众身边熟悉的人、熟悉的事，更加吸引了群众的参与积极性。截止2015年12月31日，全省各级妇联组织“最美家庭”巡讲11782场，其中，市、县（市、区）、乡镇（街道）、村（社区）举办7284场，各级机关单位举办1466场，企业开展1696场，、武警部队、监狱和收教所开展98场，学校开展1238场，直接或间接影响1000余万群众。

三是影响广泛，“最美精神”引发共鸣，带动实践。“最美家庭讲好家训”每场巡回报告会宣讲的故事，均来自各地群众层层推荐出来的典型家庭，力求用最朴素、最贴近群众心灵的语言讲述好“最美事迹”。各级妇联组织在每期的巡讲会上，都会邀请党政分管领导到场，富有感染力的形式、深刻的内涵、感人的事迹，受到各级党政领导的关注与肯定。在寻找“最美家庭”及“最美家庭讲好家训”万场巡讲活动中，各级妇联干部作为参与者和组织者，自发撰写心得体会文章。省妇联组织开展了“与‘最美家庭’同行”主题征文活动，收到来自各地的稿件400余篇。这些征文记录着“最美家庭”寻找和宣传过程中群众的真感情、真感悟，也记录着群众发现美、接纳美、学习美的愿景，深深地感染并激励着妇联人继续前行，凝聚起越来越强大的美德正能量。

《莫愁》：“最美家庭讲好家训”在群众中影响力如何呢？

缪志红：各地“最美讲堂”上，讲述的真实故事，分外打动人、鼓舞人。在现场，时常可见观众不停抹泪的场景，很多观众用手机录音、摄像，说要回家给孩子讲讲“最美家庭”的故事。一位女性在观看了根据最美家庭事迹创作的《婆媳情》等节目后说：“说的是家乡话，唱的是民间曲，演的是身边人，都是响当当的榜样，值得我们好好学一学。”

“最美家庭讲好家训”万场巡讲已成为“群众演、群众说、群众评、群众学”的“最美课堂”，其中蕴含的社会主义核心价值观，通过一场场巡讲滋润千家万户，最大限度放大了“最美家庭”的榜样示范效应，感召更多的家庭努力向善、争做“最美”。在我们开展的“与‘最美家庭’同行”主题征文活动中，一位投稿人写道：“对照最美典型，我们会很容易发现自身的不足和短处，在感动的同时，要真诚地学习家庭美德、践行家庭美德，从自身做起，从小事做起，一点一滴地学习，一点一滴地改变，努力将自己的家庭也建设成为最美的和谐家庭。”

《莫愁》：缪主席，请您谈谈下一步工作打算。

缪志红：“最美家庭”系列活动已经列入全省《构筑道德风尚建设高地行动方案》，在设计上会更加注重发挥妇女儿童之家的吸铁石作用，社会发动力度也会更大。我们下一步主要工作是：

一要抓常态。继续以全省两万多个妇女儿童之家为阵地，以群众为主体，坚持不懈地抓家训巡讲，继续开展“接地气”的活动，继续吸引广大妇女和家庭踊跃参与、从中受益。

二要抓覆盖。将寻找“最美家庭”、“最美家庭讲好家训”万场巡讲活动从有形阵地向网络阵地延伸，充分发挥微博、微信、微电影等新媒体的传播作用，推动寻找“最美家庭”、万场巡讲等活动进入立体宣传的“微时代”，吸纳一批年轻女性、职业女性、知识女性积极地参与其中。还要注重固化延展已有的巡讲成果，将“最美家庭讲好家训”万场巡讲活动打造成我省构筑道德风尚高地的“最美名片”。

三要抓巩固。发挥好“最美家庭”活动在家庭文明建设中的基础性作用，探索成立以“最美家庭”成员为主导的、巾帼志愿服务队伍积极参与的“最美家庭工作室”，建立“家风教育基地”，打造社区家风家训主题公园，成立各类公益社会组织，更好地宣传、培育和孵化“最美家庭”，常态化开展家风家训宣传、引导、帮扶活动。

家风家训心得体会范文第10篇

关键词：曾国藩；传统文化；治家之道

一、曾国藩家风形成的历史背景

（一）政治背景

曾国藩生于嘉庆十六年，历经了嘉庆、道光、咸丰、同治的四朝统治。一生共经历了中国遭受资本主义列强侵略的两次鸦片战争，在坚船利炮的轰炸下，中国开始沦为半殖民地半封建社会，自然经济开始瓦解，中华民族与西方主义列强之间、清王朝的封建统治与人民大众之间的矛盾日益加深，这一时期正处于国家内忧外患、民族危机不断加深的大变革。

由于两次鸦片战争的失败，紧随而来的就是清政府与列强之间签订割地赔款的不平等条约。清政府面临着严重的统治危机。面对西方列强的疯狂掠夺和经济侵略以及日益腐朽落寞的清政府统治，民间怨声载道，民不聊生。各种地方起义呈星火之势蔓延。而此时的清政府只顾自己的阶级利益，不惜一切代价维护自身的统治。统治阶级继续过了充耳不闻、纸醉金迷的生活。对时局有着较为清醒认识的曾国藩认为，清政府想要继续维持封建统治，必须解决当时内忧外患的不利局面，如何解决这一局面，唯有向西方学习。当时清廷内的士大夫们提出“师夷长技以自强”的口号，主张学习西方的先进技术，诸如创办近代工业、建立近代海军、创办新式学堂以及派遣留学生赴西方学习等，这一系列由封建统治阶级自上而下展开的自救运动称为洋务运动，这些思潮和举措都是以曾国藩、李鸿章等地方实权派为代表的开明绅士所提出和发起的。

（二）经济背景

随着鸦片战争的爆发，清政府与英国签订《南京条约》，我国开始沦为半殖民地半封建社会，西方开始大量倾销商品，两千多年来自给自足的自然经济开始瓦解，但仍然是我国当时经济的主要组成部分，鼓励、引导农业生产仍是统治阶级维护封建统治的主要措施，因此土地兼并的问题仍然没有得到解决，时刻威胁着晚清的统治。当时，这一状况在湖南的三湘大地表现的尤为严重，大批的农民因失去赖以生存的土地无家可归，流离失所；战争的失败带来了大量的割地赔款，致使农民负担大大加重，洞开的国门使中国逐渐卷入了世界资本主义体系中，致使大量农民和手工业者破产，地主阶级和广大农民阶级的矛盾不断激化，向尖锐化趋势发展，传统小农社会的经济秩序被打乱，中国几千年来的传统统治秩序走向崩溃。

（三）文化背景

湖湘文化蕴含着浓烈的忧患变革意识，这一点对曾国藩的成长有着较重要的影响的。曾国藩所处时代是清朝统治摇摇欲坠的时期，官僚冗杂、吏治腐朽，以曾国藩为代表的大批地主阶级开明绅士常常因国家内忧外患的困局而深深忧虑，更为揪心的是整个封建制度的日益衰败，所以曾国藩的思想里往往常存着变革社会的豪情。注重经世致用是湖湘文化的另一特点，高深的理论如果不能服务于实际也就失去了它的价值。作为一介儒生回到湖南创办团练，这就是曾国藩经世致用、爱国自强的最好体现。

曾国藩自幼学习中国传统文化，六岁就进入私塾接受正规的儒家传统教育，有着扎实的理论知识功底。后来在京十二年的官宦生活里，拜理学大师唐鉴和倭仁为师，专攻程朱理学。并且在学习过程中，吸收其他各种学派之精华，兼收并蓄，逐渐形成了自己的思想。

二、曾国藩治家思想的主要内容

（一）孝悌思想

孝悌是儒家的基本道德规范，也是我国家庭伦理的核心，在我国传统文化中占有十分重要的地位，对维系传统家庭的稳定、和谐和衍续具有重要的作用。它不仅被封建统治者作为教化的工具，也为一般民众将其思想精华用来教子传家。

“孝友榧彝ブ端详”：在曾国藩总结的“三致祥”中，“孝致祥”居于首端。[1]在他看来，对父母长辈孝敬、兄弟姐妹之间友爱是做人之本。曾国藩如此重视孝悌的作用，确立孝悌在其治家思想里的重要性，除了几千年来我国传统的孝悌文化的深刻影响之外，“曾氏家风”从他幼年开始就对他有着十分重要的影响。曾国藩的祖父曾玉屏曾亲手制定了“耕读为本”的家法，告诫其子孙后代世代要以务农和读书为两大人生要务，教导后辈如何读书、做人和处世，这影响着曾国藩的一生。在这样一个家庭氛围里耳濡目染，“孝悌”自然成为曾国藩家庭伦理思想中最基本和最核心的内容，也是他一生躬行的道德规范。他认为处理人际关系要以亲人之间的相亲相爱为落脚点。

对于孝悌，曾国藩有自己的心得体会。不仅仅体现在物质赡养方面，还得体现在精神愉悦方面，让自己的孝心使父母舒心。所以，曾国藩提出“事亲以得欢心为本。”[2]在中国传统家庭伦理中，对父母的孝有孝养和孝敬两个层面，孝养属于物质层面，孝敬属于精神层面，两者相结合被称为“至孝”。有一次，曾国藩家里修建房屋，为了这件事他亲自给他的弟弟写了一封家信，专门从房屋的结构、朝向和周围环境进行了深入的分析，目的就是想让家中父母兄弟住的更舒适。曾国藩当时在京城做官，老家房屋修葺与他没有直接的关系。由此可见，他对家中长辈孝不仅仅停留在物质方面上，更是在精神层面上给予应有的关心，即使是对待家人的日常生活也十分用心。

（二）勤俭思想

曾氏家族一直都保持着勤俭节约的家风。当时曾国藩考中进士，父亲曾麟书对他说：“宽一点翰林，我家仍靠种田吃饭”。在封建社会里，考中进士、点了翰林对家族来说就是无上光荣，以后就可以衣食无忧、轻步青云了。而曾国藩并没有因此而得意忘形，而曾氏家风对他的教导和制约起了很大的作用。无论是他的思想还是作风，也都深刻体现了他严谨的自律和严格的家风。

曾国藩对于持家理财方面也是以节俭为主。他一直保持着良好的生活作风，把余钱拿出来赈济灾民，用在更需要的地方。孔子曰：“泛爱众，而亲仁”、“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”在这里得到了充分的体现。曾国藩认为“孝友之家，则可以绵延十代八代”。他认为，只有坚持勤俭，才能避免重蹈为官富不过三代的覆辙。[3]在封建社会几代同堂的大家庭里，对上有孝敬赡养的美德，对下有体恤爱护的品质，生活上勤俭节约，不可铺张浪费，这个大家庭才可以稳定，才可以生生不息、一直延续下去。

曾国藩曾说：“勤者，生动之气，俭者，收敛之气，由此二字，家运断无不兴之理”。在他看来，要使家族兴旺发达必须把“勤”、“俭”相结合，二者缺一不可。勤劳可以源源不断地创造财富，是致富的基本保证，节俭就是把钱用在需要的地方，用在生活日常之所需，这样可以杜绝铺张浪费，避免造成不必要的流失。持家理财同样需要开源节流，广进薄出，这样财富才可以慢慢积累，生活才可以越来越富足，家庭才可以越来越富裕。

（三）睦邻思想

在我国古代社会，由于特殊的地理、环境、气候和人口等因素，造就了我国特有的民族性格：团结、和谐。当自然灾害来临时，人们只有团结起来才可以战胜天灾，只有尊重自然、顺应自然，农业生产才可以获得丰收，只有万众一心、众志成城，才可以抵御外辱，捍卫家园。所以，我国社会自古以来就特别强调人与人之间的和谐，睦邻友好、以和为贵的观念深入人心。

曾国藩十分看重家庭和谐、睦邻友好。俗话说“家和万事兴”，家庭内部和谐是家族兴旺的基本保证。如果家庭内部不团结，那么家中一切的大事小事就无法达成一致，推动家庭向前发展也就无从谈起。再者，“远亲不如近邻”，而且作为邻居有时还可以提供及时而有效的帮助，邻里之间相互帮扶、和睦相处也为家庭生活提供有利的外部环境。除此之外，曾国藩在给儿子的信中写道：“我家初移富佗，不可轻慢近邻”，

[4]“有钱有酒款远亲，戒富贵之家不可敬远亲而慢近邻也”，曾国藩认为无论富贵贫贱都要得到平等的对待，不能流于世俗的眼光而嫌贫爱富，对待富人与对待穷人都应该是一样的。

受传统文化的影响，曾国藩的邻里观也充分体现了儒家思想的特点，他认为，对待邻居要真诚，只有真心诚意地对别人，别人也会真心诚意地对自己。正是体现了儒家“推己及人，仁爱待人”的思想精髓。曾国藩身为朝廷要员，自己时时端正态度、以身作则，经常告诫家人勿拿他的身份来做一些不合理的事，家人也得严格要求自己，为身边的人树立榜样、弘扬正气。

三、曾国藩治家思想的F代意义

曾国藩身为晚清时期的开明地主，相比昏庸的统治阶级来说，他的思想更具开放性和前瞻性。从小接受儒家传统教育的他，十分注重经世致用的理念。曾国藩的做人之道、为官之道都是从日常生活里仔细观察、认真总结而来，其孝悌、友爱、勤俭节约、睦邻和家等思想在现代社会仍闪耀着积极的光芒，对构建满足当代需求的家庭伦理道德建设，具有很强的实用价值，对后世也有很强的参考价值，在当代依然具有重大的现实意义。

我国已进行了将近四十年的改革开放，我国传统的价值观正受着越来越重的西方价值观的冲击，其中有不少是西方世界实施和平演变的糟粕文化。所以重温和学习曾国藩家风对我们弘扬优秀儒家思想、发扬优秀传统价值观、把握社会思想导向、坚守正确的舆论阵地具有重要的促进作用。

但是，由于曾国藩从小受封建思想的束缚，在他的思想里不可避免地带有一些封建落后的成分，在一定程度上带有时代的局限性。他所受的教育都是在维护地主阶级的统治和封建制度，人的一切活动须服从封建礼教的秩序。再有，他的思想里有着根深蒂固的男尊女卑的观念，认为女性成家后只是男人的附属品，对男性要服从和忍让，没有独立的思想和人格。这种观念也对他女儿后来的生活造成了很大的消极影响。这些都是由他的阶级性和时代性造成的。

但不可否认，由于人类社会生活和家庭生活的共同性，曾国藩的家庭道德教育思想的精华部分还是具有普遍价值的。[5]曾国藩家风中的很多思想在今天依然有很大的积极意义。其孝悌、勤俭和睦邻等方面对于维护家庭和睦具有重要意义，家庭是组成社会最基本的单元，随着社会的发展的文明的进步，再复杂的组织结构都是由家庭作为发端，我国传统观念里又十分重视亲人和睦、“家和万事兴”，如今家族观念在我们思想中依然占有重要地位。俗话说“家道正而天下定”，家庭内部和谐对整个社会和谐稳定有着基础性作用。

和谐社会离不开良好家风，良好家风离不开个人修养，良好的家风有利于形成良好的社会风尚，有利于建设和谐社会。弘扬优秀传统文化，结合当今家风建设的重要性，取其精华，去其糟粕，在社会主义核心价值观的引领下，建设当代好家风。

[参考文献]

[1] 成晓军，唐兆.曾国藩家训[M].重庆：重庆出版社，2006.

[2] 戴素芳.论曾国藩家训伦理思想及其现代意义[J].伦理学研究，2003（05）.

[3] 陆娟.论曾国藩的家庭教育思想及现实意义[J].北方工业大学学报，2012（04）

[4] 熊文娟.曾国藩家庭教育伦理思想论析[J].宁波教育学院学报，2016，（05）.

[5] 孙翔.曾国藩家庭伦理思想现代化价值研究[D].西北师范大学，2005.