石益祥和他的“整体科学”研究

编者按：文化对社会的影响是深刻的：文化影响着人的思维方式，影响着人的行为准则，也影响着人们对未知世界的探索。30年来，石益祥痴迷于对“整体科学”的研究，“经历了不被理解的孤独之后，经历了屡次投稿被退的尴尬之后，终于获得了越来越多的掌声和支持。”也许我们并不须急着去评判“整体科学”的对错和优劣，但在这个百花齐放、百家争鸣的时代，我们确实应该把掌声送给那些“孤独”的探路者们、

“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”

几千年来，老子《道德经》所阐述的宇宙人生的大智慧，泽被后人，一代代传承下来，沉淀为中国传统文化精髓。今天，浙江海洋学院副教授石益祥，又以另一种智慧阐述着文化与科学的双重回归，揭开了整体科学研究的幕帷。从大处着眼

“地球分为东方和西方。在东方形成了整体文化，而在西方形成了剖零文化，两种文化是对立的。在整体文化的基础上，古代的东方已经形成了朴素的整体科学；以剖零文化为基础，近代的西方已经昌明了有史以来最庞大的剖零科学体系。”

“人类社会文明的历史车轮在轮回。轮回的始点是地球的东方，后来慢慢转移到了西方，现在又开始回到了始点。当历史的车轮再次回归到东方时，车轮上已经明显带有了剖零科学的痕迹，而一旦它和整体科学自然融合，就预示着剖零科学将在整体科学指导下走向完备。”这是科学的幸运。

“剖零科学的指导思想是还原论，归纳方法是其研究的主要方法整体科学的指导思想是整体论，演化方法是其研究的主要方法。归纳重实，演化讲虚。重实的剖零科学已经把人类赖以生存的地球母亲搞得千疮百孔，体无完肤，并已经开始威胁到人类自身的生存了，也必然使它自己碰到了谜一样的无法解决的问题。于是，物极必反，剖零科学就开始求助于整体科学了，整体科学的伟大复兴开始了。”石益祥如是说。

剖零科学和整体科学是性质对立的两种科学。剖零科学讲解剖和分析，整体科学讲整体。解剖首先要求解剖的对象是实的，因此，其研究对象必然是实的各种现象，由对立可知整体科学的研究对象便是虚的，其起始点则是真空。对实的对象的解剖和分析得到的结果便是整体可以分成部分，而部分之间的关系却不见了，而对虚的整体则用整体逻辑推理的方法。对实的现象的解剖是静态的、不连续的、没有生命力的，而对虚的整体研究则是动态的、连续的，有生命力的。例如，通过对宇宙基本方程的研究，得出了真空可以生出两束相位相差的光，而两束相位相差的光也可以湮灭成真空，前者是生，后者是灭，中国古老的哲学命题有无相生就用如此简单的数学公式表达出来了。它揭示了物质的生灭现象，体现了整体科学研究的原始生命力，而如要依靠剖零科学的研究去完成几乎是不可能的。剖零科学的发展方向是从现象到本原，而整体科学的发展方向是从本原到现象，两个方向加起来恰好合成一个圆，从而科学变得圆满了。

石益祥从1982年自浙江大学数学系毕业后，就一直在浙江水产学院(后浙江海洋学院)任教。1993年到北京大学概率统计系进修。2008年在浙江大学数学系做访问学者。当谈及人生经历时，石益祥总是用“简单”两个字来概括，因为在他的观念中，简单就是美。然而从1995年自然形成宇宙对立统一基本模型开始，到2006年提出“复兴整体科学”的口号，再到如今已见端倪的整体科学研究成果，石益祥走过了一条极为不简单的路。

思想的火花

1978年，石益祥考入了浙江大学数学系。在学习过程中，一些不是问题的问题始终困扰着他：几何点是没有长度的，直线由点组成，而直线是有长度的。为什么没有长度的点组合成线段以后就有了长度?直线是没有面积的，平面区域由直线组成，为什么没有面积的直线可组合成有面积的区域?平面区域没有体积的，而一个立体可以看成是平面区域的叠加，为什么没有体积的平面区域可以叠加出有体积的立体?这不是无中生有吗?

而在选修的电子学学习过程中，石益祥又发现了很多电学公式都要用到纯虚数单位，可是在人们的观念中似乎没有实际意义，为什么电学非用到它不可?而物理学在解释光的衍射现象时，是用复指数函数表示的，且只有用这种数学形式来表示的时候，光的衍射现象才能得到合理解释。如果光是实的，用实变函数表达就可以了，为什么非要用复变函数不可呢?

正是这些在勤思笃学中产生的奇怪想法，自然而然地使石益祥形成了原始创新的思想火花，而他的“整体科学”也便逐步演化而来了。

融会贯通

大学时代，对哲学不感兴趣的石益祥没有想到，他当时牢牢记住的那句：“宇宙是对立统一的”，日后却成了他整体科学复兴的理论基石。

1993年，进入北大概率统计系骨干教师进修班进修的机会，又让石益祥在北大这个思想集散地接触到各种各样的思想。一次偶然的机会，石益祥读了周美立教授的《相似学》，获得了很大的启发。经过长期的学习积累，早已将传统文化和科学思维融会贯通的石益祥想到把复数系统和宇宙――物质系统做对立统一相似类比，从而走上了研究的“不归路”。相似移植让石益祥得到了宇宙的三个“基本”，物质坐标系或者科学太极图和物质进化度量公式。

有必要介绍一下三个“基本”。第一个就是宇宙的基本概念――零态物质，或者说真空，它是宇宙的本原，宇宙统一的地方。第二个是宇宙基本方程，或者说物质的生死方程，它把中国古老的哲学命题有无相生精确地表达出来了。第三个是宇宙的基本结构，或者说整体科学的思维方式空实、虚；正、反。用石益祥自己的话说：“宇宙对立统一基本理论的任何一个成果都可以在中国传统文化中找到影子，因此，从这个意义上来说，我的研究是客观的。”

漫漫探索路

众所周知，一个新兴事物的形成需要相当长的时间和精力才能做到，整体科学研究也一样，在这条路上石益祥走得并不通达。

1995年8月，安徽工学院同美立教授读过石益祥的论文《宇宙基本模型》后，回信说：“若能跟狭义相对论结合起来，说不定会取得辉煌的成就。”从此，石益祥和狭义相对论结下了不解之缘，明确了研究方向。1998年，在成都飞机公司数学会议上，针对石益祥的发言，许多专家学者提出了宝贵的意见。

都说新东西寄到国外杂志容易发表，而当石益祥在整体思维方式基础上写的创新论文成形后，却遭遇了连续四次被国外杂志退稿的尴尬。而根本原因却是：国外杂志只发表还原论思维方式基础上的创新论文。石益祥并没有气馁，2002年11月他与李友松教授在《自然辩证法研究》上合作发表了他的第一篇论文《论复数的本体论意义和方法论启示》。

经历了不被理解的孤独之后，经历了屡次投稿被退的尴尬之后，石益祥终于获得了越来越多的掌声和支持。我们也在越来越多的会议演讲台上看到了石益祥的身影，整体科学研究不再孤掌难鸣。

石益祥总结说：“宇宙对立统一基本模型立足于哲学的基本观点，宇宙是对立统一的，运用数学相似类比的方法，得到了集哲学、数学、物理学和宇宙学于一体的整体科学成果，确实弥足珍贵。”

采访结束了。我们注视着石益祥先生。从这个中年人智慧的眼光和会心的笑容中，我们看到了他对整体科学复兴的信心。是啊，中华民族的伟大复兴已经开始了，它已经带动了中华文化的复兴，而整体科学只是文化的一部分，复兴自然就在其中了。