鸡年鸡联集趣

羊去猴走闻鸡啼。日历翻到2005年2月9日，我们便跨入了农历的乙酉年。按照我国传统说法，酉属鸡，2005年应是鸡年。鸡年赏“鸡联”，自是别有一番情趣。

从前有几位秀才郊外踏春，见地上有许多鸡、狗爪子印，有个秀才便吟道：“鸡傍犬行，遍地梅花竹叶。”一时把大家给难住了，个个抓耳挠腮想不出下联。这情景被一个在路边放牧的小孩看见了，他觉得很好笑，顺手指着路上的羊屎、马粪，放声对道：“羊跟马走，沿路松子核桃。”众秀才一看，那羊屎真像松子，马粪也像核桃，不得不从内心佩服。

相传有个中医晒草药，其中有剧毒的乌草头。一只乌鸦来寻食，啄吃了乌草头，不一会，耷拉着头，好像醉了酒。这时有个秀才路过，见此情景念出一上联：“乌啄乌头乌头醉。”满心想对一合适的下联，但一连几天都对不出。一天到花园里见一公鸡在鸡冠花下刨食，鸡冠和鸡冠花都摇个不停，触动文思，顿时对出下联：“鸡刨鸡冠鸡冠摇。”

从前，有个秀才，夏天晚上睡在竹床上乘凉。仰面看见一只老鼠从屋梁上跑过，他想了想，便念道：“暑鼠量梁，提笔描猫惊暑鼠。”上联已出，却无法对出下联。后来他经过一个晒谷场，看见几只鸡在啄谷子，这时远处一位妇人招呼附近玩耍的孩子赶鸡，孩子们捡起石子向鸡丢去，把鸡赶跑了。秀才触景生情，脱口而出：“饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。”这副对联成对地使用同音字，不仅把鼠、鸡的情态刻画得惟妙惟肖，而且声律和谐，意趣横生。

明朝文学家祝枝山，一日与朋友聚会于杭州，众议以联助兴，正说着，一友见屋北角宿一鹿，便出了上联：“屋北鹿独宿。”大家想了半天，谁也没对上来。时值午时，溪西边的雄鸡，同时啼鸣，祝枝山灵感顿发，对出了下联：“溪西鸡齐啼。”此联不仅“物”对“物”，“景”对“景”，“方位”对“方位”，且“多字同韵”，恰到好处。

清时江西南昌上河村有个出口成章的“神童”叫何执中。某天，新任县令闻其名亲自到该村试探。两人在一户殷富人家门口相遇，县老爷见白墙青瓦，墙边几只鸡在寻食，其中一只白鸡正昂首啼鸣，便出一上联：“白屋白鸡啼白昼。”时近黄昏，一只黄犬见有生人便“汪汪”乱叫，何执中随口对道：“黄家黄犬吠黄昏。”县老爷听了十分敬佩。

清朝中期，由于天灾人祸，云南建水县老百姓生计艰难，就请读书人曾彬为他们说几句话。曾彬好不容易来到京城，不仅没有效果，还被差役打了几十大板。曾彬气愤至极，写了一副对联：“刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊犬鸡豕，小畜一院。”联语词性相对平仄协调，强烈地表达了人民的心声，也反映了曾彬不畏权势的可贵品质。

清代乾隆年间大学士、江西南昌人彭元瑞，青年时曾撰写一联：“何物动人？二月杏花八月桂；有谁催我？三更灯火五更鸡。”上联写赏花要按月随时，反映了他热爱自然，热爱生活；下联写读书需起早摸黑，珍惜光阴，表现了他学习勤奋，有迫切感。天才出自勤奋，这副对联对今天的青年学生仍有激励作用。

著名教育家陶行知先生1927年在南京创办晓庄学校，打破传统的教育观念，主张“社会即学校”“生活即教育”，提倡“教学合一”“手脑并用”。当时晓庄几所小学分别挂有出自陶先生之手的几副对联，其中一副为：“和马牛羊鸡犬豕交朋友，对稻粱菽麦黍稷下功夫。”此联不长，却容下这么多牲畜和农作物的名称，而毫无生凑之感，殊为难得。