山东淄博中学生对“五音戏”的认知现状调查研究

中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2017）06-0-03

前言

地方戏曲是中华文化的基奠，是民族精神的体现。作为中华儿女，作为艺术精髓发源地的山东淄博人，更是身兼重任，应将我们的地方戏曲艺术发扬光大。

“五音戏”作为山东地区独有的地方剧种，作为我国非物质文化遗产，它积淀着山东人民的智慧和经验，担负着保持民族文化独特性与维护文化多样性的双重责任，是中华民族的骄傲，是世界人民的共同财富。但面对现如今经济全球化，外来文化的不断冲击及文化形式的繁纷变化等种种原因，致使我们的传统戏曲艺术的生存空间与发展环境正面临着严重的制约与影响。

“少年兴则国兴，少年强则国强”，广大的青少年中学生是民族精神与文化的新一代传承者与实践者，也正是因为广大的青少年群体代表着国家的未来和希望，本次的调查研究将会把主角定向于这一年轻群体。针对淄博中学生对于本土剧种“五音戏”的调查研究，笔者认为这将会通过侧面进一步来反映当代中学生大致的思想动态、道德水平、文化素质与艺术修养，并且还能够直接反映出当下中学素质教育所存的不足之处，继而更好地加以巩固与完善。本次调查意义重大而特殊，它关系着对于中华民族精粹的传承与发扬；关系着国家命运与前途的发展趋势；还将关系着如何进一步实现中华民族伟大复兴的中国梦。

也正所谓“一方水土养育一方人”，笔者作为山东淄博人，作为一名艺术专业的学生，对于来自家乡的剧种“五音戏”，自始至终都饱含着真挚的感情，对于它的发展与传承状况，均有着特别的感受及浓厚的兴趣。本文通过问卷调查等形式，对山东淄博地区的中学生进行了一次调查，希望通过本次的调查研究，可以更好的了解本土中学生对本土剧种的认知状况以及当下教学过程中，学校对于传统艺术文化融入课堂而存在的问题。并会根据调查所收集的信息和搜集的资料进一步进行整合与分析，结合实际情况，对本土剧种“五音戏”的传承提出参考性建议。

一、关于调查山东淄博中学生对五音戏认知现状的背景

1.五音戏概况

在我们广阔而富饶的齐鲁大地上，一直以来都闪亮着一颗璀璨的地方戏剧明珠――五音戏。它起源于山东章丘，发扬兴起于淄博等地，旧称肘鼓子戏（周姑子戏），是在“秧歌腔”和“姑娘腔”的基础上发展起来的。代表人物：邓洪山、霍俊萍等。

五音戏的题材大多以百姓的真实生活以及家庭伦理道德为主，它以淳朴风趣的言语、婉转细腻的腔调、通俗生动的旋律、生动活泼的表演而著称。并且，因为五音戏是儒家思想发源地的地方戏曲，所以其本身还带有着一种浓郁的本土特色―――中和尽善、适度理性之美，这个特色也一直贯穿于整个五音戏戏曲风格之中。五音戏代表作有《王二小赶脚》《王二姐思夫》《云翠仙》等。

据了解“早期的五音戏班由五人组成，一人击乐器，四人演唱，因此称为“五人班”、“五人戏”1934年上海百代公司为著名演员邓洪山录制唱片时，将“五人戏”误打为“五音戏”，从此改称为“五音戏”。”①因为所流传各地域之间的风土人情、语言习俗的不同，五音戏被大致分为了东、西、北三个路线。但又由于后来的种种原因，五音戏在发展的过程中只有西路被专业的戏曲团体所继承，即今日的“淄博市五音戏剧院。”而东路和北路渐渐退出了历史舞台。“2006年5月20日，五音戏经国务院批准列入第一批部级非物质文化遗产名录。2007年6月8日，山东省淄博市五音戏剧院获得国家文化部颁布的首届文化遗产日奖。”②它是当地发展的历史见证，在其发扬传承的过程中反映着社会的变迁与时代的发展，它是地区精神风貌的直接反映。

2.地方戏的发展及现状

中国戏曲历史渊远，博大精深。它将中国文化c艺术的精髓集于一身，是我国文明历史的绚烂明珠，它也是世界上极具独特性的戏剧艺术。由于我国幅员辽阔，民族众多，各地之间存在着不同种类的文化、语言、习俗等，所以在这漫长的岁月和丰厚的文化积淀中铸就了现如今除了京剧以外的三百多种地方戏，它们均是我国非物质文化遗产的重要组成部分。它们历经中华五千年文明历史的不断沉积与历炼并且大都来自民间，因此具有着鲜明的地域特色与民族品质。它作为传统文化的表现形式，凝结着各地域间不同的民风习俗。也正因如此，从而成为各地域之间大众热衷的演剧形式，它的最大特点是集体表演性的活态式传承方式，其中大都以各地域不同种类方言进行表演，更加贴近百姓生活，更能真实直接地反映着各地域的民生品质与精神风貌，所以被誉为浓缩着当地历史风俗的“活化石”。

中国戏曲的形成过程十分漫长，最早可以追溯到秦汉时代，正式被确立于宋代，繁荣发展在明清。清中叶后，随社会经济的发展、百姓们生活水平的日益提高。在这种社会稳定安宁、人们丰衣足食的生存大环境下，百姓们对文娱的渴求也日趋增长，进而发展了各地民间艺人口头上传颂的的俚俗词曲、传奇传记，神话故事等。后来它们又开始以简朴、生动活泼的形式表现了起来，这些形式逐渐在鼓楼街巷、集市庙会悄然兴起并逐渐完善，形成了最初的地方戏曲。这种“接地气”的表演形式，在它自身的不断发展中受到百姓们甚至是封建统治者的追捧喜爱。

随着时间的不断推移，地方戏在一代又一代的民间艺人们的手中进行着进一步的创新和完善。新中国成立初期，地方戏迎来了其发展的又一高潮阶段。在那个没有过多娱乐方式的淳朴年代，几乎各个村落的街头巷尾均搭构戏台，每逢节庆假日、婚嫁寿筵、丧葬祭祀之时，乡里乡亲们常聚围坐在一起看大戏，听故事，每逢精彩之处，便会响起大家的阵阵笑声和热情欢呼。而随后的六七十年代，由于政治原因，样板戏唱遍全国大江南北，而对地方戏曲的重视逐渐减轻。在此期间，部分的地方剧种、经典的唱段作品及大量的演法技巧随着社会时景的变迁、观者的减少、演员的流失逐步出现了断层。改革开放之后至今，经济全球化的不断发展，科技的日新月异，国家之间的相互联系，外来文化的大量涌入，文化形式所谓纷繁复杂，多种多样。与此同时，我们的传统文化又再次遭受着前所未有的巨大冲击。据了解，现如今大多数的年轻人更倾向热衷于流行音乐及当代明星，而对戏曲的意识渐渐淡泊，再加上老辈曲艺人的逐渐年长、过世，致使地方戏剧日渐缺少传承发扬的专业剧组和演员。当然，还因新生观众的缺乏及地方戏演绎市场的萎缩，进而导致了现如今的局面――中国传统地方戏剧艺术正一步步退出人们视野，面对这残酷的现实真的着实令人感到痛心担忧。

3.面向淄博本土中学生开展此次调查研究的意义

此次调查研究的意义如下：第一，在调查研究的过程中向淄博本土中学生普及相关知识，传承优秀文化内涵。并且可以从调研的角度出发，更加严谨、真实的反映出淄博地区中学生对于优秀的本土地方剧种“五音戏”的认知。第二，将会探索如何更好地在淄博各中学开展有关中学生对本土地方剧种“五音戏”的普及教育工作。深入分析淄博地区中学教育中对于本土艺术教育所存的现实状况，将清楚地了解到中学生们乐于接受的本土艺术文化教育的方式，并且可为之后的教学改进提出具有针对意义的合理化建议。第三，通过对淄博地区中学生开展关于五音戏的走访调查，可以从侧面清晰地反映出本地学生的思想态度及精神风貌等问题。第四，进一步了解五音戏的发展现状，激发唤醒广大中学生对本土地方剧种五音戏的关注、热爱、传承与保护，使得本土优秀的传统艺术文化得以大力弘扬发展。第五，类似的调研活动在山东淄博至此未见针对中学生的走访调查，所以具有一定的创新和实用价值。

山东淄博中学生对于本土剧种“五音戏”认知现状的调查研究

1.调查形式及内容

1.1调研时间：2015年3月1日――2015年4月15日

1.2调研形式：走访问卷调查

1.3调研地点：淄博市实验中学（高级中学）、淄博市第五中学（高级中学）、淄博市第十一中学（高级中学）、淄博市桓台县第一中学（高级中学）、淄博市张店区第一中学（初级中学）、淄博市第十八中学（初级中学）、淄博市张店区实验中学（初级中学）、淄博市桓台县世纪中学（初级中学）。

1.4面向人群：山东淄博部分中学生

1.5具体数据：

（1）全市各中学走访调查问卷：200份

（2）有效问卷：190份；有效回收率：95%

（3）问卷男女比例：男48%；女47%

问卷年级比例：高中生45%；初中生50%

2.调查结果及分析

通过本次调查研究发现，普遍存下以下情况。当问题涉及到“你是通过哪些渠道而接触到中国戏曲的？”选项分别是A项电视、广播等媒体；B项影、剧院的现场观看；C项学校普及教育；D项课外书籍；E项亲朋好友的宣传影响；F项其他。其中，本题选择单选的学生占总人数的83%，而选择多选的学生占总人数的12%。在选择单选的学生中，初中生占选择单选学生的53.6%，高中生占选择单选人数的46.4%，具体情况如表一所示；在选择多选的学生中，其中初中生占多选人数的17%，高中生占多选人数的83%，具体情况如表二所示。

通过以上这些数据的显示，选择单选的学生之中，初中生未在学校接受过关于戏曲的普及教育；高中生未通过浏览课外书籍等途径接触过有关戏曲艺术的知识；而电视、广播等媒体的宣传，是中学生接触中国戏曲的主要途径。而在选择多选的中学生中，高中生占据主导，说明初中学生接触戏曲的途径相比较而言非常单一。同时，在选择多选的中学生中，大多数学生接触戏曲的主要途径是电视广播等媒体的宣传、浏览课外读物以及家中亲朋的宣传影响，并经之后询问得知，在选择多选学生中大多数学生是艺术特长生。总的来看，电视广播等媒体的宣传是中学生接触戏曲的主要来源途径，绝大多数的中学生并没有亲身观看过关于戏曲的表演。

当问卷问题涉及到“你是否喜欢中国戏曲，为什么？”，此题中有86%的中学生选择了喜欢，但大多数同学只是一般程度的喜欢，而原因大多聚集在――不管戏曲文化本身自身是否喜爱，但它作为中国的国粹，所以当然是有义务与责任去弘扬、传承的。从此可以看出，在学生选择此选项的同时，大多数人以忽略客观感受作为了前提。而在25%的选择非常喜爱中国戏曲的中学生中，大多数学生的喜爱原因聚集在家中有浓郁的艺术氛围和自身经常受到戏曲艺术熏陶并能够主动进行学习以及戏曲艺术表演形式广泛、场面热闹精彩、服饰妆容华丽特殊、表现形式生动有趣，所以非常的喜欢热爱。在9%的不喜欢中国戏曲的学生中，他们大多数人不喜欢的理由是认为戏曲艺术十分古板且复杂，不易看懂，唱腔特别，情节也难以理解，以致于对戏曲难起兴趣而不喜欢。

而我们的另一个问题又涉及到中学生们是否知道家乡淄博有特色的地方剧种五音戏时。其中41%的中学生选择了知道，54%的同学选择了不知道。从数据总体来看大部分中学生不知道五音戏，而在不知道五音戏的中学生中，高中生占此群体的大多数。相对而言只有小部分的中学生知道五音戏，而在此群体中，初中生占主导。而当问题又涉及到，中学生们是否观看过五音戏的演出表演时。据数据显示，绝大多数的中学生观看过五音戏表演，其中53%的学生是通过观看五音戏的影视资料来了解它的。只有11%的学生是通过现场观演来进一步了解五音戏的。在这一部分的中学生中，高中生比例极少。当然还存有相当一部分的学生，至此从未接触观看过五音戏。而在整个调查研究过程中我们也还了解到，在对五音戏进行学习方面，绝大多数的中学生从未接触过有关五音戏的学习，只有极少数的中学生接触过，而这部分学生也局限于艺术专业的特长生。另外，通过走访调查，在淄博市各中学中，对于开设戏剧相关的社团小组方面我们也得出了初步结论：全市众多的中学中，只有极个别的学校开设了关于戏剧的兴趣社团小组，绝大多数的中学从未开设过与戏剧相关的兴趣社团小组。

当问卷提及到“如果你的学校，要开设有关于五音戏的宣传v座，或者开展相关活动演出时，你会怎么做？”，A项为非常支持，并感兴趣而积极参与；B项为支持但不会参与；C项为无所谓，参与一下也无妨；D项为不支持、不看好。在此题的反馈中46%的学生是支持此类活动并愿意积极参与其中的，在这部分学生中初中生占多数；但也有24%的学生持被动支持的态度表示不会参与进来，在这部分学生中高中生占大多数；以及还有25%的小部分学生态度随意，在这部分学生中，高中生占绝大多数。

当我们的问题涉及到，中学生们对待五音戏的态度时。A项为要多了解，多学习，努力把我们优秀的地域艺术文化发扬广大；B项为若感兴趣，那么可以去了解学习，若不感兴趣，也就没必要了解了；C项是对于这些陈腐过时的文化艺术了，没有必要再推广流传。学生们的选项情况，如表三所示。

而当问卷的最后一问“若我们的本土剧种五音戏能够进入课堂，那么你对此课程的课程设置与形式安排有哪些想法与观点？”时，首先，所有填写此问卷的学生均表示支持淄博地区的本土≈帧拔逡粝贰弊呓课堂。其中，大多数的中学生对于五音戏的所呈态度是积极且迫切的。对于部分学生而言，直至今日他们才知道淄博地区有自己独有的戏剧剧种，他们对此的表现是惊讶且好奇的，饱满的求知欲促使着他们期望早日接触到这门艺术。他们的大多数的想法观点，经总结后聚集在以下几点：

（1）一周开设1――2节课程，既能缓解课业压力又能学习了解艺术知识。

（2）建议所选剧情内容应相对较通俗简练便于学生理解。

（3）建议教师普及戏曲的相关知识，使其更好更深入的进行学习。

（4）建议课程进行中要多多增设互动环节，可更好地激发学生学习兴趣。

（5）建议学校适当开设一些有关戏曲的专业兴趣小组，聘请专业的演员老师对有兴趣爱好的学生加以培训指导。

（6）适时有组织的，集体观看五音戏的现场表演，去直接感受艺术的魅力。

（7）学生们想要获得更多的表现的机会，他们建议学校应适时举办一些汇报展示活动，让更多的同学参与融入并通过合适的机会去进行表演。

（8）据部分高中生反映，因为课业压力较大，有时会有文化课教师占用音体美课程时间对学生进行功课补习的情况，他们不希望这样。

三、对于此次调查研究的思考

1.五音戏如何能够更好地融入到中学教学

通过本次的调查研究，我们对于怎样将本土剧种“五音戏”更好地融入中学教学，可以得出以下几点：

（1）合理配置教学内容以多加培养学生兴趣。

在本次走访调查中有绝大数学生反映，因为觉得戏剧艺术太繁琐复杂，很难理解，所以看不懂，时间一长便更加的不想看了。可见奠基戏曲基础知识，突出“五音戏”特色，由易到难循序渐进地引导学生如何看戏从而培养学生兴趣是多么的重要。在课程安排上大不可重视文化课而忽略艺术素质课，要将文化课与艺术素质课程紧密结合，这才能够有效提升学生的学习效率。

（2）着重选择符合中学生心理的以及与生活关联密切的剧情选段，作为“五音戏”教学普及的重点作品。

中学生受阅历、经验和知识等方面的限制，思想还尚未成熟，所以在对教学选段的选择上，教师应多以更加通俗易懂、富有浓郁的生活气息、表现力生动、情节趣味性强、深入浅出意味深刻的名优作品作为重点。

（3）做好课前预热引导。

巧妙地将当前流行音乐中那些炙手可热，带有戏曲因素的音乐作品作为课前敲门砖，拉近传统戏剧艺术与中学生的距离，循序渐进的让每一个学生能更加主动地走进戏剧学习的殿堂，也为之后的“五音戏”教学奠定了良好的氛围基础。

（4）适当开设五音戏兴趣社团小组，聘请专业教师进行指导教学。

五音戏是我们地方艺术精髓，对于这么优秀的传统文化艺术，我们要广为流传继承。类似于开设兴趣社团小组，这样不仅有助于那些对五音戏有着浓厚兴趣的同学能够真正深入地了解五音戏、认识五音戏、扎实学到五音戏。更重要的是还可以有效地发掘我们五音戏的后辈继承人才为我们本土地域文化精髓的弘扬传承奠定基础。

（5）多观摩、多参与五音戏的演出。

学校应积极与当地五音戏剧团保持联络，适时组织学生观摩五音戏的现场演出，使之近距离的去认识了解五音戏。学校还应多多举办关于五音戏的表演展示活动，面向全体学生，让更多的师生参与进来，充分以学生为中心，通过模仿、演唱、表演等形式，加深他们对五音戏的理解与感受，增强其对传统文化艺术的认知，活跃五音戏校园学习的气氛，使之更积极地学习，更自信的学习。

2.学校对中学生进行艺术教育的重要性

中学阶段，它是每个人各种观念形成的重要时刻。初中阶段的孩子，刚刚度过童年正在向青年阶段过度，他们充满着各种不定性的变化；而高中阶段的孩子，他们随着年龄的增长，知识的积累，度过了相对幼稚、充满猎奇的初中阶段而日趋于成人。因此中学教育的承上启下显得尤为的重要与特别，而我们的艺术教育作为素质教育的重要实施手段，在实现学生的全面发展与提升中有着不可替代的作用。马丁路德曾说过“音乐是万德胚胎的源泉”，是的，学生们通过对优秀的艺术文化进行学习了解，可以更好地接受于来自真善美的熏陶，在潜移默化中自身寻找积极的改变，还能够更好地发掘自身潜能以促进各自性格的发展与心智的完善。

苏霍姆林斯基曾说“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。”戏剧文化是中国音乐的重要组成部分，在世界艺坛更所谓独树一帜，而地方戏又构成了如今我们博大精深的中国戏剧文化。所以，若不加强对地方戏剧的教育及传承，又怎能完善对人的教育呢？“五音戏”是中国戏剧文化的重要组成部分，它不仅丰富着我们的文化，更重要的是它反映着淄博地域的浓郁风土情怀，人文气息，是淄博的重磅头彩。我们只有将我们的地域文化传播出去，让我们的地方戏发扬流传，才会有更多的机会让外面的世界知道淄博，了解淄博。

3.通过此次调查研究而得到的启示

中学生群体他们可爱而单纯，是一个充满着蓬勃生命力的年轻群体。他们热情的帮助我填写着问卷，认真的做着答应。当其中很多的学生通过问卷才知道我们淄博本土还有这样一种艺术形式时，看得出来，他们是惊讶但却又骄傲着的。而我每每在遇上那些了解五音戏的学生时，他们都会微笑着主动向我倾诉着自己对于五音戏的理解与认知。中学生，他们对于民族文化五音戏的传承寄托态度是一致的，他们期盼着我们五音戏会得到更好地保护发展，但与此同时，相对于他们自身而言也的确欠缺着对于这方面的知识积累。我想五音戏的传承工作虽然迫在眉睫，但只要是有了相对成熟的教学传承方法，加上学生们饱满的学习热情，一定会在不远的将来取得丰硕的成果。

结语

此次的调查研究，使我感触颇深。在我调研之前，我的脑海保留着很多的设想与预测，但直到付诸行动之后我才发现，之前之后真的差距之大，若不亲身去实践经历，真实的状况根本无法预知。

本以为素质教育进行到现在应该趋于成熟。但事实是，真正的教学中，的确依然存在保留着太多这样那样的问题。就像是这个很实在的问题，为何我们淄博本土的中学生中仍有大部分的学生并不知道我们的本土传统艺术五音戏？若我们连自己都不知道自己的传统、自己的文化、自己的艺术，我们何以让别人去知道认识我们呢？倘若有一些问题我们的大多数学生们都不知道，是不是侧面又将反映出另一个很深刻的问题――我们的教师到底知不知道？有没有这方面的素质能力？是我们的教学大纲未涉及，还是我们的教师未教授，还是教师们本身对它也不了解？当然，客观上来讲，弘扬我们的传统文化也不能单纯只靠学校，因为学校也没有能力，可以去担负起传授所有传统文化知识的责任与义务。这样的话，其实所涉及到的相关层面的问题，是仍需要后续开展继续考究与衡量工作才会有最终定夺的。“五音戏”只是我们传统文化艺术中的一个层面，与之相关的话题还有很多很多，例如像是我们应该如何更好地弘扬继承我们的民族文化等等。我想真的还需要大量的后续工作去继续补充与完善，真的还需要更深层次的挖掘、探究、结合实际。我想，更好的结果一定将会在不远的未来被切实实现的。

附录

山东淄博中学生对于本土剧种“五音戏”认知现状的调查问卷

亲爱的同学：

你好！感谢大家能够抽出时间，填写本次问卷。本次问卷旨在了解当前淄博本土中学生对于本土剧种“五音戏”的认知情况，你的回答对本次研究十分重要，答案无对错之分，请结合自身情况填写。谢谢合作！

你是几年级的学生？（ ）

2.你是男生还是女生？（ ）

3、你是通过哪些渠道接触到中国戏曲的？

电视、广播等媒体B、影、剧院的现场观看C、学校普及教育

D、课外书籍 E、亲朋好友的宣传影响 F、其他______

4、你是否喜欢中国戏曲，为什么？

A、非常喜欢 原因：_______

B、一般化 原因： ________

C、不喜欢 原因：_______

5、你是否知道你的家乡淄博有特色的地方戏曲“五音戏”？

知道 B、不知道

6、你是否观看过“五音戏”的演出表演？

是，并时常能到现场观演 B、看过影视资料 C、不感兴趣，从未看过

7、在学校中，你是否接触过有关五音戏的学习课程？

有 B、没有

8、你的学校是否有开设戏曲艺术的兴趣社团或兴趣小组？

A、有 B、没有

9、如果你的学校，要开设有关于“五音戏”的宣传讲座，或者开展相关活动演出，你会怎么做？

非常支持，并积极参与 B、支持但不会参与

C、无所谓，参与一下也无妨 D、不支持、不看好

10、你认为淄博本地中学生，应以怎样的态度去对待本土剧种“五音戏”？

要多了解，多学习，努力把我们优秀的地域艺术发扬广大

B、若感兴趣，那么可以去了解学习；若不感兴趣，也就没必要了解了

C、都是些陈腐过时的文化艺术了，没有必要再推广流传

11.作橐幻淄博本地的中学生，你希望我们的本土剧种“五音戏”进入课堂吗？

希望 B、无所谓 C、不希望

12.如果我们的本土剧种“五音戏”能够进入课堂，那么你对此课程的课程设置与形式安排有哪些想法与观点？

简答：

参考文献

[1].安啸梅.《山东戏曲生态现状研究》.戏剧丛刊.2012年1期.

[2].王艳丽.《文化底蕴与五音戏》.剑南文学. 2013年1期.

[3].李首明.《论方言与地方戏音乐的互动关系》.中国音乐学. 2007年4期.

[4].王燕、于甜甜.《非物质文化遗产的营销策略分析――以淄博五音戏为例》.

中国商贸.2013年16期.

[5].孙新.《五音戏艺术特色之"中和"审美观》.戏剧之家. 2010年12期.

[6].钟金燕.《谈音乐鉴赏课在中学教育中的重要性》.文理导航.2013年6期.

[7].童晓红.《浅谈如何加强中学音乐教学中的民族音乐教育》.华章.2013年24期.

[8].殷彩云.《如何引领学生走进戏曲天地》.大舞台.2011年11期.

注释：

①[夏兰，《中国戏曲文化》，时事出版社。]

②[《列入国家非遗名录的五音戏》，中国文化报，第十一版艺彩山东.视野，2013年3月。]

作者简介：徐昕宇（1992.8.8）；性别：女； 籍贯：山东淄博；单位：郑州大学学历：2015级硕士；研究方向：声乐艺术